Du nouveau sur la naissance de Jésus-Christ

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Dans Luc 1 : 5-9, nous voyons que Zacharie était de la classe d’ABIA et qu’il fût appelé par le sort selon le tour de sa classe de sacrificateurs (v.8) pour s’acquitter de son service dans le Temple. C’est alors qu’il apprit que sa femme lui enfanterait un fils.
Ces classes de sacrificateurs ont été instituées par David (1 Chroniques: 24) et l’on voit que la classe d’Abia apparaît en huitième position (v.10) des 24 classes dont l’ordre fût tiré au sort (v. 7-18). L’année étant constituée de 12 mois lunaires, il y avait donc 2 classes par mois « une au commencement de vos mois » (Nombres 28: 11) et l’autre le 15ème jour du mois (Nom. 28: 17 et Nom. 29: 12, pour ces 2 fêtes), à la pleine lune. Il est intéressant de noter au passage qu’il s’agit d’années de 360 jours (15*24 = 360 jours) alors que l’année lunaire moyenne est de 354.4 jours, la différence étant dûe aux arrondis sur les mois,  tous comptés de 30 jours, alors que dans le calendrier hébraïque ils alternent 30 et 29 j, soit 6 j  de différence pour 12 mois par rapport à une année normale de 354 jours (il  y a aussi des années « defectives » de 353 j ou « abondantes » de 355 avec des écarts respectifs de 7 j et 5 j). Par ailleurs,  seuls des jours entiers étaient comptés pour passer d’une classe à l’autre. Ainsi, en ce temps (Xe siècle av. JC), le calendrier religieux était de 360 jours… durées utilisées dans les contrées de la région, dont Babel/Babylone. Durée que l’on retrouve dans l’Apocalypse (1260 j= 3.5 ans d’où 360 j pour un an dans Apoc. 11: 2-3 par exemple).

Les sacrificateurs « avaient à se présenter chaque matin et chaque soir, afin de louer et célébrer l’Eternel et offrir continuellement tous les holocaustes à l’Eternel, aux sabbats, aux nouvelles lunes et aux fêtes… » (1 chr. 23: 30-32). « Continuellement » c’est à dire tous les jours, année après année et de génération en génération. On les voit aussi dans l’Apocalypse : ce sont les 24 « vieillards » -effet du temps- que l’ont voit remettre leurs couronnes temporelles à « Celui qui vit aux siècles des siècles » en Apoc. 4: 4-11, lequel a accompli le seul sacrifice universel et éternel. « Vieillards » que l’on retrouve d’ailleurs autour de cet holocauste suprême pour offir les coupes de parfums en Apoc. 5: 5-10.

Zacharie de la classe d’Abia (la 8ème) revint chez lui à la fin de son service, c’est à dire après la fin du 4ème mois /Tamouz, donc au début du 5ème mois /Av, en juillet. Rappelons que le premier des mois -début de l’année religieuse- était le mois de Nissan en mars /avril, celui de la Pessah ou Pâque.
Par conséquent on peut compter : courant juillet + 9 mois = avril de l’année suivante. Ou bien en nombre de classes de sacrificateurs 8 + 18 = 26. D’où la naissance de Jean-Baptiste un mois d’avril, lors de la 26-24= 2ème classe de sacrificateurs du 1er mois/Nissan, celle de Jedaeja (1 Chron. 24: 7).

Jésus étant né 6 mois plus tard environ, ce fût au mois d’octobre/Tichri ou Hechvan (le suivant). D’après Luc 2: 6-7, « il n’y avait pas de place pour eux dans l’hôtellerie », à Bethleem. Pourquoi, après inscription de Joseph pour le recensemment, était-elle pleine ? Ce n’est pas un recensement étalé dans le temps qui pouvait en être responsable tout de même ! En fait il y a 3 fêtes juives qui donnent lieu à un pélerinage dans l’année : Pessah/Paque, Chavou’ot/Pentecôte et, en automne, la fête de Souccot/Tabernacles. Cette dernière a toujours lieu du 15 au 21 Tichri inclus. C’est à dire dans la seconde partie du septième mois. Mois qui est aussi le premier de l’année du calendrier « civil » juif et le premier « de la création » (le jour de l’An = Roch-Hachana est le 1er Tichri). C’est la raison probable pour laquelle l’auberge était pleine, car Jérusalem, lieu de convergeance des pélerins, était toute proche et affichait aussi complet sans aucuns doutes.

Ainsi le Seigneur Jésus serait né durant une fête de Souccot, en septembre/octobre. Probablement vers le milieu de la fête (Jean 7: 2-14), soit autour d’un 18 Tichri. C’était par conséquent la 14ème classe de sacrificateurs qui officiait (deuxième du 7ème mois), celle de Jeschébeab dont le nom signifie « maison du Père »… ce qui correspond bien à ce qui c’est passé dans Jean 7 : Il est venu secretement au milieu de la fête, au Temple (maison)… mais lui, le chef de la maison est aussi né durant cette période plus de 30 ans avant lors de sa première venue ! Le contexte « mon temps n’est pas encore venu » (Jean 7: 6) et « accompli » (v. 8)… nous projette dans un futur plus lointain : son retour secret vers Israël, avant le retour final de la fin de la grande tribulation ? Le premier temps a été accompli quant à lui, non à cette période, mais à une Pessah, début avril 30 ou 33.

Ayant la période pouvons-nous trouver l’année de naissance ? Il suffit de passer en revue les années -7 à -1 (zéro inconnu en ce temps), où elle a forcément eu lieu, pour se rendre compte que seules deux d’entre elles, précédées d’années de 13 mois lunaires (embolistiques) peuvent correspondre aux 6+9 =15 mois nécessaires entre le retour de Zacharie (service terminé le 1 ou 2 Av) et la seconde partie de Tichri l’année suivante : prenons comme point de départ le milieu de la fête, le 18 tichri 3758 /9 octobre -3  ou le 18 Tichri 3755 /11 octobre -6. Bien sûr ce peut-être un peu avant ou après le 18.

D‘après l’histoire, Hérode mourut en juillet/août -4, seule la seconde date conviendrait, un peu moins de 2 ans avant la mort d’Hérode (Matth. 2: 13-20, voyez le v.16). Hérode est mort très peu de temps après ce massacre d’enfants, la même année -4 probablement. Ainsi notre Bien-Aimé Seigneur serait né autour du 18 Tichri 3755 /11 octobre -6. A partir de cette date, il est aisé de retrouver le temps du retour de Zacharie chez lui, au commencement du cinquième mois : après les 1-4 Av 3753 /9-12 juillet -7, le temps de rentrer, Jean-Baptiste fût conçu autour de la mi-juillet -7… ce qui le fait naître au début de la période des 15-30 Nissan 3754 /14-29 avril -6. Un peu moins de six mois avant le Seigneur (Elisabeth était dans le courant de son 6ème mois quand Marie l’a visitée, ce devait être Chevat/Janvier -6, voir Luc 1: 36-40).

(Merci à Israël Kouassi qui a attiré mon attention sur les classes de sacrificateurs, spécialement la 8ème, celle d’Abia.  Jean T)

Mot-clefs: Christianisme, dates, Jésus-Christ, Naissance, protestantisme, religion, sacrificateurs