Message donné par Pierre Truschel, Culte du Dimanche 24 mars 2002

Elie a fait mourir les prophètes de Baal et d’Astarté. Puis, il y a eu le miracle de la pluie. Elie a enfanté sa prophétie par la prière. Achab est retourné raconter cela à sa femme Jézabel. Achab était tombé « sous la coupe » de sa femme qui était la fille du roi de Samarie. C’était une magicienne, vouée à l’occultisme. Jézabel envoie un messager à Elie le menaçant de mort.

Elie prend une dépression, se sauve. Il laisse son serviteur dans le désert. Un ange vient le nourrir. Finalement, il se retrouve dans la caverne du mont Horeb où il entend la voix de Dieu.

I ROIS CH 19 V 9 à 18 «Et là, il entra dans la caverne, et il y passa la nuit. Et voici, la parole de l’Eternel lui fut adressée, en ces mots : Que fais-tu ici, Elie ? Il répondit : j’ai déployé mon zèle pour l’Eternel, le Dieu des armées ; car les enfants d’Israël ont abandonné ton alliance, ils ont renversé tes autels, et ils ont tué par l’épée tes prophètes ; je suis resté moi seul, et ils cherchent à m’ôter la vie. L’Eternel dit : Sors, et tiens-toi dans la montagne devant l’Eternel ! Et voici, l’Eternel passa. Et devant l’Eternel, il y eut un vent fort et violent qui déchirait les montagnes et brisait les rochers : l’Eternel n’était pas dans le vent. Et après le vent, ce fut un tremblement de terre : l’Eternel n’était pas le tremblement de terre. Et après le tremblement de terre, un feu : l’Eternel n’était pas dans le feu. Et après le feu, un murmure doux et léger. Quand Elie l’entendit, il s’enveloppa le visage de son manteau, il sortit et se tint à l’entrée de la caverne.

Et voici, une voix lui fit entendre ces paroles :Que fais-tu ici, Elie ? Il répondit : J’ai déployé mon zèle pour l’Eternel, le Dieu des armées ; car les enfants d’Israël ont abandonné ton alliance, ils ont renversé tes autels, et ils ont tué par l’épée tes prophètes ; je suis resté, moi seul, et ils cherchent à m’ôter la vie. L’Eternel lui dit : Va, reprends ton chemin par le désert jusqu’à Damas ; et quand tu sera arrivé, tu oindras Hazaël pour roi de Syrie. Tu oindras aussi Jéhu, fils de Nimschi, pour roi d’Israël ; et tu oindras Elisée, fils de Schaphath, d’Abel-Mehola, pour prophète à ta place. Et il arrivera que celui qui échappera à l’épée de Hazaël, Jéhu le fera mourir ; et celui qui échappera à l’épée de Jéhu, Elisée le fera mourir. Mais je laisserai en Israël sept mille hommes, tous ceux qui n’ont point fléchi les genoux devant Baal et dont la bouche ne l’a point baisé ».

Le premier personnage dont nous allons parler est Moïse. N’oublions pas que les ministères ne sont pas des surhommes. Ce sont des hommes et des femmes qui doivent servir d’exemples, de stimulants pour chaque homme et femme de Dieu.

Nous ne devons pas regarder Moïse comme un surhomme, mais comme un type de Christ, comme un exemple à suivre.

DEUTERONOME CH 5 V 23 à 27 « Lorsque vous eûtes entendu la voix du milieu des ténèbres et tandis que la montagne était toute en feu, vos chefs de tribus et vos anciens s’approchèrent tous de moi et vous dîtes : Voici l’Eternel, notre Dieu, nous a montré sa gloire et sa grandeur, et nous avons entendu sa voix du milieu du feu ;aujourd’hui, nous avons vu que Dieu a parlé à des hommes, et qu’ils sont demeurés vivants. Et maintenant pourquoi mourrions-nous ? car ce grand feu nous dévorera ; si nous continuons à entendre la voix de l’Eternel, notre Dieu, nous mourrons. Quel est l’homme, en effet, qui ait jamais entendu, comme nous, la voix du Dieu vivant parlant du milieu du feu, et qui soit demeuré vivant ? Approche, toi, et écoute tout ce que dira l’Eternel, notre Dieu ; tu nous rapporteras toi-même tout ce que te dira l’Eternel, notre Dieu, nous l’écouterons, et nous le ferons».

Moïse est sorti d’Egypte avec Israël. Ils ont eu la révélation de Dieu au mont Sinaï. Les gens ont eu peur en voyant la Gloire de Dieu. Le Dieu de l’Ancien Testament est le même que le Dieu du Nouveau Testament. Si Dieu est là, au milieu de nous, nous allons tomber par terre. Dieu a créé, au-delà des univers, tout le monde matériel infini. La Bible nous dit que les océans sont comme une goutte dans la paume de Ses mains. Comprenons l’incroyable immensité de Dieu qui dépasse tout ce que nous pouvons concevoir. Dieu n’est pas un copain. Il a tout créé. Il est au-dessus de tout. Il remplit tout. C’est le Dieu de Gloire. Nous ne pouvons pas voir Dieu sans mourir. C’est pour cela que les hommes cherchent toujours à se fabriquer un Dieu, mais cela ne correspond pas au Dieu de la Bible.

Nous avons dans ce passage deux catégories de personnes : Moïse qui est convoqué par Dieu et le peuple qui est rassemblé.

Dieu apparaît, les montagnes tremblent. Les gens ont peur.

Il y a une différence entre les manifestations de Dieu et quand Dieu, Lui-même vient. Quand Dieu, Lui-même vient, la crainte vient.

Dieu appelle Moïse et lui demande de monter avec les 7O anciens et Aaron, mais ils préfèrent demander à Moïse de servir d’intermédiaire et de médiateur. Ils savaient que s’ils s’approchaient de Dieu, ils allaient mourir. Il y avait un problème dans leur cœur. Moïse part, parle avec Dieu, revient vivant. Mais, eux, à partir de ce moment là, ont fait un choix.

J’aimerais parler de la conception qu’il y a dans le peuple de Dieu concernant la notion de la médiation du serviteur de Dieu.

Beaucoup de chrétiens aujourd’hui s’attachent au ministère. On s’attache, on suit les dons d’un homme. « Puisqu’il a son intimité avec Dieu, puisque c’est un favori de Dieu, qu’il s’approche et il nous rapportera ce que Dieu lui a dit ».

Il y a de nos jours beaucoup de personnes qui placent, qui suivent, qui investissent, qui se reposent dans la médiation d’un ministère, quel qu’il soit, en pensant qu’il a été établi comme médiateur entre Dieu et eux. Cela explique la course au ministère du peuple de Dieu aujourd’hui.

Mais Dieu n’a pas voulu cela pour Moïse ni pour Israël. Dieu avait prévu de faire d’Israël, un peuple de sacrificateurs, un peuple qui lui appartienne pour l’éternité, un exemple au sein des nations ; comme Dieu a prévu de faire de l’Eglise un exemple pour les nations. Mais la finalité de tout cela est de faire de nous, un peuple destiné à vivre avec Lui pour toujours. Le but de Dieu, n’est pas seulement notre salut, mais Il veut faire de nous un royaume de sacrificateurs, un peuple de Dieu pour l’Eternité.

Ils ont dit à Moïse : tu nous diras tout ce qu’Il te dira. Ils connaissaient les interventions de Dieu, les bénédictions de Dieu, les manifestations de Dieu, les réponses de Dieu. Ils étaient tous d’accord pour Le suivre, mais la présence de Dieu les épouvantait.

Le peuple de Dieu veut l’onction, les miracles, les réunions pleines de bénédiction, les réunions où il y a la vie. Mais les manifestations de Dieu au milieu de nous, aussi glorieuses qu’elles soient ne sont pas forcément la présence même de Dieu. Il y a une différence entre les manifestations de Dieu et la présence du Père en tant que personnalité paternelle au milieu de nous. Quand il y a une atmosphère de réveil, quand il y a la Gloire, des guérisons, des dons de prophétie, des miracles, tout le monde est dans la joie car tout le monde est satisfait. Tout le monde est satisfait parce que tout le monde est béni. Puisque nous sommes bénis, c’est que nous sommes le centre de notre intérêt.

Mais quand Dieu vient Lui, ce n’est plus la bénédiction, ce ne sont plus les manifestations, c’est le Grand Dieu, c’est la personnalité de Dieu. A ce moment, quand la personne de Dieu descend, là, la peur vient, car on réalise alors qu’on est pécheur. Les miracles, les prodiges, les manifestations n’ont jamais changé beaucoup de gens.

La preuve, dans notre église : nous avons eu parfois des réunions merveilleuses, des prédicateurs merveilleux et le lendemain, on avait les pires problèmes. Les manifestations ne changent pas l’individu. Seul, quand Dieu vient en personne les écailles tombent, la révélation de la Gloire, la conviction de péché vient, les repentances deviennent immédiates, l’évangélisation se fait toute seule, car la Gloire de Dieu révèle le péché et attire les âmes qui ont besoin d’être délivrées.

Les ministères doivent favoriser et conduire à cette relation intime de chacun d’entre nous, à la personnalité profonde de Dieu et non la remplacer en l’accompagnant dans l’humilité, par l’exemple et l’enseignement.

Chaque fois qu’un homme ou une femme attire l’attention sur lui, dans la popularité, vous pouvez vous dire qu’on n’est plus dans le coup, parce que ce que Dieu veut, c’est que Jésus soit élevé et que le Père puisse venir habiter en nous.

Jésus a dit « Si quelqu’un m’aime, mon Père l’honorera. Nous viendrons à lui et nous ferons notre demeure chez lui ».

Il y a une différence entre avoir des bénédictions de Dieu et avoir Dieu au milieu de nous en tant que demeure. C’est à des croyants que Jésus parle. Nous devons aspirer à ce que Dieu Lui-même vienne. Dieu ne veut pas une repentance de surface. Il faut que Dieu vienne.

Comment y arriver pratiquement ? Que veut faire Dieu ?

La Parole de Dieu nous dit que nous sommes fait de trois parties : l’esprit, l’âme et le corps. Par mon corps, je suis en contact avec le monde matériel ; par mon âme, je suis en contact avec le monde intellectuel, c’est le siège de ma volonté, de mon intelligence, de mes choix, de la personnalité ; par mon esprit, c’est à dire l’être intérieur, je peux être en contact avec le monde spirituel.

Mon corps a cinq sens physiques. Mon âme a également l’intelligence, les sentiments… Mon esprit a lui aussi des sens spirituels. De la même façon que mon âme a une intelligence : ma réflexion, ma déduction, ma logique, ma volonté ; mon être intérieur a lui aussi une intelligence, seulement le canal n’est pas le même. L’intelligence de mon esprit s’exprime par mon intuition, ma conscience au fond de moi ou parfois par ma communion avec Dieu. Ma communion avec Dieu n’est pas le résultat de ma démarche intellectuelle, mais c’est une présence de Dieu qui dépasse l’intelligence : je sais au fond de moi que Dieu est là. C’est la communion.

Mon être intérieur a trois façons de parler, d’exprimer son intelligence spirituelle. L’intuition nous dit au fond de nous : je sais que je sais que c’est cela qu’il faut que je fasse. La conscience nous le confirme : langage de l’esprit.

Or, nous avons développé l’intelligence, la réflexion, la logique, la notion de bienséance, la notion intellectuelle. Or, la marche spirituelle ne puise pas sa source dans les raisonnements de notre intelligence, mais elle doit apprendre à puiser sa source dans l’intuition de notre être intérieur, parce que c’est dans notre être intérieur qu’est venu habiter le Saint-Esprit

Mon être intérieur devient le médiateur entre Dieu et moi en ce qui concerne la direction et la communication de vie. Mon esprit apprend à écouter, mon intelligence apprend à analyser. Au travers de lui, je suis en contact avec l’Esprit de Dieu qui habite en moi et au travers de l’Esprit de Dieu qui prend de ce qui est à Christ et me le communique, le Saint-Esprit met en moi la stature de Christ jour après jour et au travers du Christ, j’entre dans la communion avec le Père.

Nous avons eu une vie naturelle héritée de nos parents. Mon être intérieur est à la naissance contaminé par le péché. Il est coupé de Dieu. Mon esprit est spirituellement mort. J’ai une âme, une personnalité que j’ai hérité de mes parents, je pense, je réfléchis, je ressents, j’ai une certaine notion du bien, du mal, de déduction, d’intelligence, de raisonnement, c’est mon âme. Mon âme, ma personnalité a une vie naturelle.

Et puis, il y a mon corps qui a également une vie naturelle. Certains sont plus forts, certains sont plus faibles. Certains ont parfois des héritages de malédictions ou de maladies, d’infirmités qui remontent peut-être à des générations passées.

Mon corps naturel a également une vie naturelle.

Or, dans notre message de l’évangélisation, nous disons que Jésus est mort pour nous, pour qu’à la croix mon être intérieur soit pardonné, réconcilié avec Dieu et reçoive la vie nouvelle de la régénération. Jésus est mort à la croix pour que mon âme, mes raisonnements, mes actions, mes pensées, mes péchés, tout ce que j’ai fait de contraire à Dieu soit pardonné par le sang de Christ.

La Bible dit aussi que le corps physique de Jésus est mort à la croix pour notre corps physique contaminé par le péché.

Son Esprit a été séparé de Dieu pour que mon esprit naisse de nouveau. Son âme a été chargée du péché de tout être humain pour que mon âme puisse être pardonnée et purifiée. Son corps a été brisé par la souffrance pour que mon corps puisse être guéri.

Mais Jésus n’est pas seulement mort pour nous, à notre place, mais l’enseignement de la Parole de Dieu dit clairement que si je me mets au bénéfice de cette mort, Dieu me prend et m’unit à la mort du Christ. Un chrétien né de nouveau, pardonné par sa foi dans la mort du Christ est uni surnaturellement par l’Esprit de Dieu à la mort de Jésus. d’une façon invisible peut-être, mais certains peuvent le ressentir, d’autres ne le sentent pas, mais c’est une réalité éternelle.

La vitalité naturelle de notre intelligence, de nos sentiments, de nos émotions, a été crucifiée avec Jésus à la croix.

La vitalité de mon corps plus ou moins touché par l’infirmité et la maladie, a également été crucifiée avec Jésus à la croix.

Nos corps physiques ont été crucifiés avec Jésus à la croix. Il n’a pas seulement été crucifié pour moi. C’est moi-même qui aie été crucifié avec Lui à la croix, dans les trois dimensions de ma personnalité.

C’est ce que le baptême révèle. Nous sommes immergés dans la mort spirituelle : séparation du Christ avec son Père. Nous sommes immergés dans la mort de l’âme : Il est fait victime expiatoire et s’est chargé de nos péchés dans son âme. Nous sommes immergés dans sa mort physique puisque nous entrons au fond de l’eau, d’où l’importance de comprendre la valeur du baptême par immersion. Lorsque nous sortons de l’eau, notre foi doit être «Ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi ». Paul dira « Je vis dans la foi au Fils de Dieu ».

J’ai toujours les problèmes physiques de ma vitalité naturelle, j’ai toujours ma nature humaine de l’âme avec mes sentiments, mes raisonnements, ma logique, j’ai toujours aussi des luttes contre mon esprit, conte ma personnalité. Alors comment m’en sortir ?

Je dois savoir qu’au moment de mes luttes, de mes tentations, de mes pulsions intérieures, au moment où la maladie m’attaque, où spirituellement je suis attaqué dans mon être intérieur, le malin n’a plus aucun pouvoir car je suis mort. La maladie n’a plus aucun pouvoir car j’ai été crucifié avec Christ. La faiblesse de ma nature humaine n’a plus aucun pouvoir parce qu’elle a été crucifiée.

Alors toute ma foi doit alors jour après jour se reposer et s’investir dans la vie de résurrection que j’ai reçue du Christ par ma nouvelle naissance. Là est la bataille dans ma tête. Nous sommes tellement habitués à notre vie d'avant, à nos raisonnements d’avant, par ce que nous sentons, ressentons. Le combat spirituel commence d’abord au fond de nous-mêmes, dans nos formes de raisonnements, dans les forteresses mentales, dans les structures mentales que notre éducation, même religieuse, ont érigé en nous. Ces choses doivent être renversées, brisées pour que notre foi dans les moments les plus difficiles ne repose plus sur la vie que nous avons et que nous sentons, mais sur la foi de la vie du Christ qui est là, même dans notre faiblesse. Nous devons nous habituer à un échange de forces, cela ne veut pas dire que quelqu’un qui est fort physiquement doit prier pour devenir faible. Il doit simplement apprendre à ne plus compter sur ses forces physiques naturelles, mais à les remplacer dans la foi par la force du Christ, pas la force du Christ mort à la croix seulement, mais la force du Christ ressuscité.

Notre corps physique est un membre du corps physique ressuscité de Jésus à la droite de Dieu. Donc, par mon intuition, par ma conscience, par mon obéissance à ce que Dieu me montre, au travers des circonstances, j’apprends ainsi à éliminer, laisser de côté, à faire mourir par la foi dans le Saint-Esprit, les actions du corps.

Jésus a tout accompli pour moi. J’accepte de reconnaître que je suis mort avec Lui. Je ne suis pas passif. Je n’attends pas que Dieu fasse tout. Une fois ces deux points compris, par la prière, la foi, l’obéissance, la confiance, la persévérance, jour après jour, ma volonté, mon âme, mon intelligence analysent alors la vie de mon être intérieur, de mon esprit et puisent par la foi la force dont mon esprit, mon âme et mon corps ont besoin. Je fais mourir par la foi, les œuvres de la chair, les péchés, les tentations, les luttes, les combats…

Je connais des chrétiens qui depuis vingt ans continuent encore les sessions de délivrance. Ce n’est pas que la délivrance soit mauvaise. Mais la délivrance commence d’abord en toi. Quelle est ta source de vie ? Paul avait appris à puiser sa vie dans la foi au Fils de Dieu. Jésus est le cep et nous apprenons à être les sarments qui puisent jour après jour, la force dont nous avons besoin. « Faites mourir les actions du corps par le Saint-Esprit ».

Le problème est qu’on attend que Dieu le fasse : puisque Jésus est mort, puisque j’ai été crucifié, je ne bouge plus. Non ! Quand la tentation vient, quand la pulsion du péché, quand la lutte vient contre le péché, si tu commences à dire : je vais résister, tu ne vas pas y arriver, tu vas être découragé et tu vas tout lâcher.

Mais si premièrement tu proclames : je suis mort avec Christ ! On ne peut plus toucher un cadavre. Mais j’ai l’Esprit de Dieu en moi et je vis aujourd’hui dans la foi au Fils de Dieu. En apprenant à être sensible à mon intuition, à ma conscience, en apprenant à obéir quand je suis interpellé sur un terrain auquel je suis attaché, alors je résiste, je m’oppose, je lutte, non avec ma force, mais par ma foi, et à cause de ma résistance, le Saint-Esprit va agir. C’est mon être intérieur qui va agir. Cela ne dépend plus de ta force, mais de ta foi dans l’Esprit de vie qui habite en toi. Paul dira « Quand je suis faible, c’est là que je suis fort », parce qu’il n’avait plus de force physique. Paul a été infirme à Corinthe, il n’avait plus de force, plus de vitalité, plus le punch, plus d’onction, que la faiblesse, mais sa foi était dans le Fils du Dieu vivant qui habitait en lui. Quand je suis faible, à cause de ma foi, la vie de substitution prend la place.

C’est toute une vie à rééduquer, toute une conception à revoir.

Lorsque je m’approche d’un ministère, il va m’imposer les mains, me faire l’onction d’huile et si cela ne marche pas, je vais voir un autre prédicateur, puis encore un autre. Je vois des gens courir depuis trente ans. Il y a quelque chose qui ne va plus. Mais si j’ai compris que le rôle du ministère est de me pousser dans ma chambre, de me pousser à une relation personnelle avec Jésus. Une médiation humaine ne doit que me stimuler à rechercher le seul médiateur entre Dieu et les hommes qui est Jésus-Christ, notre Seigneur.

Il y a beaucoup de gens fragiles dans le corps de Christ parce qu’ils ne connaissent pas Dieu en profondeur personnellement. Ils connaissent les manifestations, les bénédictions, ils ont été sauvés, rachetés, baptisés du Saint-Esprit, mais ils ne sont pas restés sur l’élan que Dieu avait placé sur eux. Après les bénédictions reçues, il fallait aller plus loin et entrer dans l’intimité de Dieu lui-même. Là est la carence, la source de faiblesse, le problème.

Tu peux être utilisé par Dieu avec les dons et les capacités qu’Il t’a donnés, tu peux prophétiser, chasser les démons, avoir des dons de guérisons, mais ce n’est pas cela que Dieu attend de toi. Tu peux être utilisé par Dieu sans être approuvé de Dieu. Ce qui est important, c’est que tu aies l’approbation profonde de Dieu dans ta vie et tu ne pourras avoir l’approbation de Dieu que si tu as Dieu profondément en toi. « Seigneur, n’avons-nous pas chassé des démons, prophétisé, il leur dira : je ne vous connais pas ». Leurs vies, leurs intérêts, leurs désirs profonds n’avaient pas été changés.

Dans le peuple de Dieu, il y a deux camps : ceux qui ont vécu avec le Seigneur quelque chose, mais leurs désirs profonds vont toujours vers les choses du monde, leurs désirs profonds sont de recevoir les bénédictions de Dieu, mais recevoir aussi ce que le monde peut leur apporter. C’était le cas du peuple qui a demandé à Moïse d’aller. Cela leur évitait la recherche, de prendre du temps personnel. On laisse le boulot aux autres.

Nous sommes appelés à une relation personnelle, une recherche pas des bénédictions de Dieu, mais de la profondeur de l’intimité avec Dieu. Mais, il y a plus que cela. La vie chrétienne est une vie du corps. La preuve que nous vivons le royaume de Dieu est que nous avons une vie relationnelle dans le corps. Si tu n’as pas de vie relationnelle, ne te trompe pas et ne trompe pas les autres. Tu peux avoir des manifestations, mais tu ne vis pas le royaume de Dieu. Tu vis ta religion. La Trinité est relationnelle : Père, Fils, Saint-Esprit. Si tu as la Trinité en toi, tu vis en vie de relations. La relation commence par l’église locale. C’est ma famille où chacun apprend à se compléter, à se pardonner, à se supporter, à s’aider. Si tu as une vie individuelle avec Dieu, tu dois apprendre à la donner aux autres pour que les autres soient nourris au travers du Christ auquel tu es branché. Nous devons avoir une vie d’interdépendance où chacun est en bénédiction aux autres.

Quand nous venons à l’église, nous espérons avoir une bénédiction, avoir une guérison, qu’une onction vienne. Nous sommes tellement conditionnés parce que nous avons vécu une Pentecôte, que nous oublions que ce n’est que le début. Le dimanche matin, nous devons venir pour Dieu. Nous venons pour Lui. Et quand Il vient, tout ce qui est égocentrique vient à la surface, car quand Il vient, il y a la lumière et quand la lumière vient, les ténèbres sont révélées. Il n’y a plus besoin de « pressing » pour amener à la repentance, cela vient tout seul. Il y a des témoignages d’églises où Dieu est descendu : les chrétiens par terre, la Gloire de Dieu était là, les gens pleuraient, se repentaient, des gens qui passaient devant la salle rentraient et étaient touchés. La puissance de Dieu était là pendant des semaines. Des personnes demandaient le baptême en pleine conviction de péché alors qu’on ne leur avait jamais enseigné le baptême.

Nous venons pour Dieu et laissons-le nous bénir comme Il le veut. Parce que les Israélites n’ont pas voulu aller plus loin avec Dieu, Dieu n’a pas pu les transformer de l’intérieur, malgré les miracles qu’ils ont vécus. Ils sont tous morts dans le désert après, sauf Josué et Caleb.

EXODE 33 V 1 à 4 « L’Eternel dit à Moïse : Va, pars d’ici, toi et le peuple que tu as fait sortir du pays d’Egypte ; monte vers le pays que j’ai juré de donner à Abraham, à Isaac et à Jacob, en disant : Je le donnerai à ta postérité. J’enverrai devant toi un ange, et je chasserai les Cananéens, les Amoréens…. Monte vers ce pays où coulent le lait et le miel. Mais je ne monterai point au milieu de toi, de peur que je ne te consume en chemin, car tu es un peuple au cou roide. Lorsque le peuple eut entendu ces sinistres paroles, il fut dans la désolation, et personne ne mit ses ornements ».

Vous voulez l’onction, des guérisons, des bénédictions. Vous avez vécu des choses, vous en voulez encore. A un moment Dieu va vous les donner, mais Il ne sera pas avec vous.

Quel est la priorité de votre vie ? Jouir des bénédictions, constamment centré sur ce que Dieu doit faire ? Quelle est votre conception de la vie chrétienne ? Toujours courir et s’il n’y a pas une onction, changer d’église. On change d’église comme de chemise aujourd’hui. On suit des pulsions. On n’a plus des principes chrétiens de vie authentique en profondeur. C’est la vie à la carte.

Les Hébreux ont vu 4OO ans de captivité en Egypte, alors qu’Abraham avait donné des promesses. Puis Moïse vient le sortir de cet état. Ils ont la joie. Ils louent Dieu. Les difficultés commencent. Pharaon s’endurcit. Les fléaux arrivent. Ils sont persécutés après la joie et disent à Moïse : si c’est pour cela que tu es venu… Ils ont choisi leurs intérêts à la place de l’intérêt de Dieu. C’est une partie du peuple de Dieu. Si c’est cela la vie chrétienne. Pharaon est obligé de céder. Ils arrivent à la mer rouge et de nouveau un problème : Pharaon les poursuit et les murmures reviennent : On te l’avait dit, il valait mieux que l’on reste en Egypte…

De nouveau, ils choisissent les raisonnements du monde. Ils sont délivrés. Marie, prophétesse danse avec les femmes. Il devait y avoir au moins 5OO OOO femmes qui dansaient. C’était l’apothéose, le ciel était ouvert. Ils avaient vu la manifestation des miracles de Dieu. Puis plus de pain, plus d’eau, ils ont murmuré de nouveau. En les privant de bénédictions immédiates, Dieu leur montrait que finalement ils étaient sortis d’Egypte, mais l’Egypte était encore dans leurs cœurs. Leurs priorités n’étaient pas Dieu. Leurs priorités n’étaient pas le cœur de Dieu, mais leurs intérêts.

Est-ce que les intérêts de ton cœur sont les intérêts de Dieu ou les tiens ? C’est cela le changement de la vie chrétienne.

Un serviteur de Dieu a dit : prends soin de ta famille et de ta femme car au bout de six mois, on t’aura oublié et ceux qui te resteront sont ton épouse et tes enfants. Il avait raison. On vous oublie très facilement.

La vie chrétienne est un changement, un brisement, une crucifixion et il y en a peu qui le veulent. Le monde qui les avait façonnés pendant des années était encore dans leurs vies intérieures. Ils étaient centrés sur les bénédictions, les onctions, les manifestations, les réponses aux prières, mais ils n’étaient pas branchés sur le désir profond du cœur de Dieu Lui-même.

Les miracles n’avaient pas ôté l’Egypte de leurs cœurs. Cela peut être des choses légitimes aux yeux du monde, mais pas aux yeux de Dieu. Tu va te fabriquer une notion de Dieu et de Jésus qui n’est pas biblique.

Quand Moïse est monté sur la montagne, ils se sont fabriqués une image de ce Dieu auquel ils croyaient Yahvé. Ils savaient que c’était Yahvé qui les avait sortis du pays d’Egypte. Tu sais que Dieu t’as sauvé, mais si ton cœur n’a pas lâché le monde, tu vas te fabriquer un Jésus inconsciemment, progressivement. Tu vas te fabriquer un Dieu qui n’a plus rien à voir avec le Dieu de la Bible. C’est un grand drame. Un veau d’or est sorti. Le Dieu Yahvé est devenu un veau d’or, car ils ont projeté sur Dieu leurs propres êtres intérieurs. C’est très grave.

Paul dira aux Corinthiens « Si vous recevez un autre évangile, vous l’acceptez facilement…si vous recevez un autre esprit, vous l’acceptez facilement…si on vous prêche un autre Jésus, vous le recevez facilement ». C’est le drame aujourd’hui.

Moïse était différent. Il a tout eu dans sa vie pour rester attaché au monde : élevé à la cour de Pharaon, puissant en paroles et en œuvres, destiné peut-être à régner en tant que fils de la fille de Pharaon, cet homme élevé dans les jouissances du monde, est totalement libéré du monde quand il entre au service de Dieu. Il ne cherche plus son intérêt, il ne cherche plus à faire passer ses désirs. Il voulait la présence de Dieu et éliminer tout ce qui l’empêchait.

Jésus a dit « La vie éternelle est qu’ils te connaissent toi le seul vrai Dieu et celui que tu as envoyé : Jésus-Christ ». Ce n’est pas connaître des choses sur Lui, mais le connaître Lui.

Moïse a investi toute sa vie sur Dieu Lui-même. Il était prêt à donner sa vie pour ses frères comme le Père a été prêt à donner la vie de son Fils à la croix.

Il y a une différence entre avoir de bonnes intentions et renoncer à nos désirs profonds. Voulez-vous être délivré de la pornographie ? de tentations ? de fantasmes ? Posez-vous la question : est-ce que j’aime ces choses ? Tant que tu les aimeras, on ne pourra rien pour toi.

Accepter d’être crucifié, c’est dire : Seigneur, maintenant je ne veux plus aimer cela, je renonce à ce désir profond.

Le peuple de Dieu doit redevenir honnête. Es-tu attaché à certaines choses du monde ? Que choisis-tu ?

La religion évangélique tranquillise notre conscience : j’ai de bonnes intentions, je fais des bonnes actions, je donne ma dîme, mais je suis esclave.

Les Hébreux sont tous morts au désert. Si tu penses passer au travers, réfléchis.

Dieu veut nous apprendre à renoncer à nos droits, car il faut que nous nous pliions au cœur même de Dieu.

Tu ne pourras jamais connaître la plénitude si tu n’acceptes pas de renoncer à tes intérêts personnels au moment où cela se présente. Cela se présente dans la souveraineté de Dieu, quand tu ne le voudras pas mais que Dieu l’aura choisi. Dieu est le maître des circonstances. Celui qui aime le monde est ennemi de Dieu.

MALACHIE CH 3 V 16 à 18 « Alors ceux qui craignent l’Eternel se parlèrent l’un à l’autre. L’Eternel fut attentif, et il écouta ; et un livre de souvenir fut écrit devant lui, pour ceux qui craignent l’Eternel et qui honorent son nom. Ils seront à moi, dit l’Eternel des armées, ils m’appartiendront, au jour que je prépare ; j’aurai compassion d’eux. Comme un homme a compassion de son fils qui le sert. Et vous verrez de nouveau la différence entre le juste et le méchant, entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas ».

Honorons-nous Dieu au plus profond de nos tripes ? au plus profond de nos désirs, de nos priorités ?

MALACHIE CH V 5 et 6 « Voici, je vous enverrai Elie, le prophète, avant que le jour de l’Eternel arrive, ce jour grand et redoutable. Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à leurs pères, de peur que je ne vienne frapper le pays d’interdit ».

Revenons à Elie (passage au début du message). Entre le Carmel, ministère de puissance, de bénédiction, de combat et de victoire, et le mont Horeb, il y a la dépression, la crise, la solitude, le rejet, la crainte. Elie arrive au mont Horeb, fracas, tremblements de terre, symboles de la crise qu’il est en train de vivre. La Bible nous dit que Dieu n’était pas là dedans. Mon frère, ma sœur, si tu vis des crises, c’est merveilleux parce que Dieu te prépare. Si tu ne vis rien du tout, c’est que tu es peut-être déjà rejeté. Les temps de crises sont des temps de préparation. Chaque crise est un miracle en perspective. Mais il faut les vivre.

Dieu veut nous faire avancer à la fois individuellement et collectivement. Dieu n’était pas dans les crises mais Il les avait permises pour Elie. Dieu n’était pas le tonnerre, mais Il l’avait permis.

Puis il entend un murmure doux et léger et sait que c’est Dieu. Dieu lui demande ce qu’il fait. Elie répond : je suis resté moi seul… Dieu lui dit : Il y a 7OOO hommes que j’ai choisis. Dieu lui dit d’oindre Elisée comme prophète pour le remplacer, d’oindre Jéhu et Azael comme roi. Il lui demande de repartir par le chemin par lequel il est venu. Que fallait-il comprendre ?

Tant que nous serons obnubilés par les bénédictions que nous voulons recevoir, tant que nous chercherons l’onction comme un « papier buvard » qui se plie à n’importe quel courant et que nous vivrons d’après des sensations au lieu de vivre d’après des principes de solidarité qui sont dans le cœur de Dieu, nous ne pourrons pas accomplir la tâche finale à laquelle Dieu veut nous préparer individuellement et communautairement. Elie était un homme d’onction, un homme de puissance, mais il connaissait Dieu comme un Dieu de puissance. Cependant, il fallait qu’il connaisse Dieu avec un cœur de Père.

Moïse était obnubilé par son ministère, sa vocation, sa puissance, son obéissance, sa fidélité. Dieu lui dit d’oindre trois autres car il n’était pas suffisant par sa personne à répondre à l’ampleur de son appel. Moïse était destiné à engendrer des fils et des filles comme lui.

Votre ministère et le mien ne sont pas suffisants. La valeur de ma réussite ne dépend pas des dons que je manifeste, mais du nombre du personnes que j’ai engendré comme des successeurs complémentaires dans la vocation que Dieu m’a donné. Un cœur de Père qui engendre.

Qui avez-vous engendré ? Qu’est-ce qui va rester à la fin de notre vie ? nos prophéties… nos guérisons…nos réponses à la prière ? ou le nombre d’hommes et de femmes, de jeunes et d’enfants que par ma médiation Dieu aura pu engendrer dans le royaume. C’est cela la valeur de la réussite. Un ministère réussi est un ministère qui aura réussi à se reproduire. La grandeur du ministère est la grandeur de la reproduction.

Elie reçoit alors la révélation du cœur de Père de Dieu, qui est un Dieu de plusieurs générations. Nous sommes insuffisants par nous-mêmes. Dieu est un Dieu de générations qui veut que d’autres nous complètent. Il veut que nous investissions dans les autres, dans les jeunes, dans les frères, dans les sœurs, dans les païens, car c’est alors que nous réussirons la vocation à laquelle nous sommes appelés.

Notre vocation sera vraiment réussie non par les dons, mais par les hommes et les femmes que nous aurons engendrés.

Notre but est-il de recevoir les grâces et les bénédictions de Dieu ou avons-nous décidé de renoncer à nos désirs personnels et aux choses du monde pour vivre uniquement pour Dieu d’abord ?

Sommes-nous productifs ? Sommes-nous des brebis qui engendrent ? Ce ne sont pas les bergers qui doivent faire naître des brebis. Combien de personnes avons-nous amenées au Seigneur ? L’onction, les prophéties ne remplacent pas une âme sauvée.

Si nous acceptons de reconnaître notre état intérieur et voulons nous en sortir, il nous faut crier à Dieu, redemander avec persistance un renouveau de vie. Il faut nous lancer dans la prière personnelle et communautaire dans un esprit de repentance et de renoncement à nos désirs profonds. Rappelons-nous que les Israélites sauvés, témoins de grands miracles, sont tous morts dans le désert à part Josué et Caleb.

Si vous n’êtes pas satisfaits, il faut vous accrocher à Dieu et prier jusqu’à ce que vos cœurs se réchauffent. Il y a un appel à la prière, sinon nous ne nous en sortirons pas.

Ne critiquons pas s’il n’y pas d’onction à une réunion, c’est une raison supplémentaire pour crier à Dieu. Le réveil veut venir. Il est entre nos mains. Ne comptez pas sur les ministères, ils sont aussi fragiles que vous. Ne comptez pas sur vous. Revenons à Dieu. Remettons de l’ordre dans notre emploi du temps. C’est toujours une minorité qui travaille et les autres ne bougent pas. Il faut revenir à Dieu. N’allons pas toujours d’ici, delà. Je crois que parfois on peut aller quelque part, une bonne convention, cela fait du bien. Mais quand cela devient notre besoin quotidien, ce n’est pas normal.

Notre source est d’abord au fond de notre cœur. AMEN !

Prédicateur : Pasteur Pierre TRUSCHEL, Centre du Plein Evangile « Le Chandelier » 33 avenue de Vizille - 38OOO GRENOBLE tél O4 76 6O 47 7O

Message donné par Pierre Truschel à Grenoble le 28 septembre 1997

C’est la première chose, le refus de la crainte de Dieu : on liquide Dieu; on fait ce qu’on veut; Dieu on ne Le craint pas ! C’est tragique, parce que là il n’y a plus personne pour nous aider à revenir. Si nous n’avons plus la crainte de Dieu, nous attristons l’Esprit. C’est déjà un jugement.

Puis il y a une deuxième raison pour laquelle Dieu touche l’Eglise, - et la pression commence déjà - c’est pour nous libérer du monde; parce que le monde entre dans l’Eglise avec tous les progrès, avec toute la satisfaction matérielle, l’aise, les habitudes, les facilités que nous avons. Tout cela rentre tout doucement dans l’Eglise et comme on ne veut pas être heurté, on crée une théologie correspondante, comme la théologie de la prospérité. Qu’est-ce que la théologie de prospérité ? C’est que Dieu est tellement bon, qu’Il veut qu’on soit riche, qu’on réussisse tout, qu’on ait un patrimoine etc... Dieu ne dit pas cela. La Parole de Dieu parle de la convoitise des yeux, de l’orgueil de la vie, de la convoitise de la chair. Il nous faut retrouver le bon vieil Evangile qui nous parle d’une porte étroite et d’un chemin resserré. Maintenant être chrétien, c’est facile ! On fait la plus belle musique; on met une bonne atmosphère. Mais la Bible ne dit pas cela; elle dit que le chemin est resserré, que la marche chrétienne est resserrée et que ce n’est pas facile. «Large est le chemin, large est la porte et beaucoup y entrent pour la perdition » dit Jésus. « Mais étroite est la porte pour y entrer, étroit est le chemin pour y marcher.» On est en train d’adoucir les exigences chrétiennes, parce que finalement il n’y a plus de grandes différences entre la vie d’un chrétien et la vie d’un païen dans les choses normales de la vie. Tout est grâce, - et je crois à la grâce de Dieu, mais la grâce de Dieu vous donne l’Esprit de Dieu pour vous aider à marcher dans le chemin resserré qui est celui de la sanctification sans laquelle nul ne verra le Seigneur.

Il faut bien comprendre qu’il y a là aussi un jugement sur l’Eglise pour libérer les chrétiens. Parce que s’il n’y avait pas de temps en temps cette main de Dieu sur nous, nous serions tous embarqués dans ce jugement. Et il y a un triage qui se fait parmi nous. Les uns choisiront à droite; les autres choisiront à gauche. La Parole de Dieu dit : « Je place devant un chemin de vie et un chemin de mort; choisis la vie afin que tu vives! » Mais il y en a qui choisiront la mort ! Et ce qui est tragique, c’est que quand ils choisissent la mort, ils pensent choisir la vie ! Jésus l’a dit : «Si ton oeil est ténèbres et que tu crois que la lumière est en toi, si ce qui est en toi est ténèbres, combien grandes sont ces ténèbres. » Cela explique pourquoi des chrétiens font naufrage d’une façon terrible. On a parfois averti des frères, averti des soeurs, on leur a dit « N’allez pas là ! faites attention à tel problème de mariage ! » mais Dieu leur avait dit !! c’est l’argument facile ! Et quelques mois après, c’était la catastrophe ! Et bien des gens n’osent plus revenir parce qu’ils ont honte.

Frères et soeurs, nous devons faire attention. Cela devient de plus en plus difficile. Nous ne pouvons pas nous en sortir tout seuls; nous avons besoin des uns et des autres. Certains viennent parfois et ils ont déjà tout décidé, ils vous demandent votre approbation; quand tout est décidé, qu’est-ce que vous voulez encore changer ! Ils ne viennent pas vous consulter parce qu’ils savent que s'ils vous consultent vous risquez de leur dire quelque chose qui est contraire à ce qu’ils pensent. Et cela les gêne ! Alors ils font leur vie ! Mais ils font aussi leur fin finale. Et ce qui compte, c’est comment nous finissons frères et soeurs ! C’est important le triage dans notre vie à chacun.

Egalement, une troisième raison est de permettre à Dieu de nous purifier et de permettre la visitation du Saint-Esprit au milieu de nous : la visitation de la pluie de l’arrière-saison. Elle vient; mais elle ne vient pas sur des gens non engagés; elle vient sur des gens qui cherchent Dieu, qui ont faim et soif de justice, qui veulent vivre le sermon sur la montagne. La vie de prière que nous sommes en train d’installer a pour objectif de permettre à Dieu, de préparer les coeurs et d’ouvrir les yeux de ceux qui ne savent plus du tout où ils en sont; et de nous donner faim et soif de cette recherche de Dieu pour que l’onction puisse descendre; non pas pour vivre tranquille, mais pour être rendus capables d’affronter les événements qui viennent sur le monde, et d’être des témoins.

Ce jugement vient aussi pour purifier et pour permettre l’effusion du feu de l’Esprit; pour permettre une évangélisation qui a commencé dans bien des continents et qui doit venir aussi chez nous; pour que par le feu de l’Esprit, nous devenions ce moyen d’évangélisation, pour que le maximum d’âmes puissent être engendrées au salut avant le retour du Seigneur. Quand nous voyons le nombre de chrétiens qui ne témoignent plus, qui ont peur d’afficher la couleur, qui sont comme vaincus, pris dans leurs activités, dans leurs soucis matériels... Ils ont besoin du feu. Le jugement commence par la maison de Dieu. C’est pour cette raison que des scandales éclatent dans l’Eglise; des scandales qui existent chez des prédicateurs; des scandales qui existent chez des responsables; des scandales qui existent chez des croyants. Parce que jour après jour, on découvre des scandales parmi les frères et soeurs. Je suis parfois étonné de découvrir des choses et c’est lamentable ! C’est Dieu qui met à la lumière.

Il y a donc une pression sur l’Eglise.

Article de Pierre Truschel, paru dans L'AVENEMENT n°71 - Mai 1994

2 Rois 2: 9-10 Lorsqu'ils eurent passé, Élie dit à Élisée: Demande ce que tu veux que je fasse pour toi, avant que je sois enlevé d'avec toi. Élisée répondit: Qu'il y ait sur moi, je te prie, une double portion de ton esprit! Élie dit: Tu demandes une chose difficile. Mais si tu me vois pendant que je serai enlevé d'avec toi, cela t'arrivera ainsi; sinon, cela n'arrivera pas. (2 Rois 2:9-10, LSg).

L'inverse existe également. Quand le même Elisée fut assiégé dans la ville de Dothan par l'armée syrienne, le serviteur de l'homme de Dieu ne vit, par ses yeux physiques, qu'une multitude de soldats ennemis les presser de toutes parts. Devant son angoisse, Elisée demanda à Dieu de lui ouvrir les yeux spirituels pour qu'il puisse voir les légions d'anges invisibles qui étaient là pour les protéger (2 Rois 6,14-17). Le serviteur, à ce moment-là, ne pouvait recevoir par ses yeux physiques et il avait besoin d'être éclairé par ses yeux spirituels.

Ce que j'aimerais souligner ici, c'est l'importance de deux sortes de sens à considérer dans notre marche chrétienne. Il y a les sens physiques qui nous informent par rapport au monde matériel, mais il y a également les sens spirituels de notre esprit que nous devons apprendre à développer par le Saint-Esprit.

A la vue, l'ouïe, le toucher, le goût, l'odorat physiques, correspondent les cinq sens spirituels. La Parole de Dieu y fait référence dans bien des domaines (Eph. 1, 18; Apoc. 2, 7 etc.).

Pour voir la gloire de Dieu se manifester dans notre vie, apprenons à voir aussi avec les yeux du coeur, entendre avec nos oreilles spirituelles, toucher avec notre esprit, goûter à la bonne Parole de Dieu et sentir la bonté du Seigneur. L'homme spirituel marche ainsi «comme voyant l'invisible» qu'il amène à la réalité visible par sa foi en action.

Sermon de Pierre Truschel, trouvé sur le site "Le Sarment"

Mais faut-il rappeler que de tels objectifs sont aux antipodes de ce que doit être la vie chrétienne ? La parole de Dieu nous demande en effet de nous affectionner aux choses d’En-Haut (Col. 3/2), car notre cité à nous, c’est la Jérusalem céleste, là-haut (Phil. 3/20).

«Adultères que vous êtes ! Ne savez-vous pas que l’amour du monde est inimitié contre Dieu ? Celui donc qui veut être amis du monde se rend ennemi de Dieu. Croyez-vous que l’Ecriture parle en vain ? C’est avec jalousie que Dieu chérit l’Esprit qu’Il a fait habiter en nous» (Jac. 4/4).

«N’aimez point le monde, NI LES CHOSES QUI SONT DANS LE MONDE. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui, car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l’orgueil de la vie, ne vient pas du Père, Mais vient du monde. Et le monde passe, et sa convoitise aussi; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement» (1 Jean 2/15).

Il faut être bien au clair et réaliser que notre vocation est céleste; que ce qui compte, c’est d’être détachés des choses de la terre, pour investir dans des choses que jamais personne ne pourra nous enlever (Mat. 6/19). Si vous avez plus de joie à donner qu’à recevoir, alors vous serez heureux. Votre trésor sera dans le ciel. Mais faut-il encore réaliser que tout ce que vous possédez, vous devez le gérer dans le souci permanent de participer le plus possible à l’œuvre de Dieu, que vos biens ne vous appartiennent pas en propre et que vous devez les mettre à profit pour l’avancement du royaume de Dieu.. Pour ce faire, il faut bien entendu accepter le renoncement et même le brisement, accepter de mourir à nous-mêmes pour que la vie de Christ grandisse et nous remplisse. «Si quelqu’un ne renonce pas à TOUT ce qu’il possède, et même à sa propre vie, il ne peut être mon disciple» (Luc 14/26). Nous avons impérativement besoin de retrouver le véritable Evangile : non pas Dieu «Maître d’hôtel» à notre service, mais nos vies entièrement livrées entre Ses mains dans une pleine confiance, dans une totale dépendance.

Mais le gros problème, c’est qu’il y a du laxisme chez beaucoup de chrétiens : on obéit quand cela ne nous dérange pas trop, quand cela ne touche pas à nos droits, à notre liberté, à notre indépendance. Il ne sert à rien de parler d’engagement, de consécration, ou de vouloir être au service de Dieu si nous ne sommes pas prêts dans notre vie chrétienne à envisager la possibilité de rencontrer les problèmes les plus difficiles à résoudre ! Si nous espérons tirer le plus grand profit de la vie présente, au même titre que les païens, c’est que nous n’avons rien compris. L’apôtre Paul pouvait dire : «C’est par beaucoup de tribulations qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu» (Actes 14/22).

En effet, tant que nous serons dans ce monde de mal, dirigé par Satan, où beaucoup résistent à Dieu et lui sont hostiles, nous ne serons jamais exempts de certaines souffrances … à moins que nous ne soyons aveugles, insouciants ou indifférents, mais dans ce cas, nous sommes déjà en plein déclin spirituel et tout près de déchoir de la Grâce. Jésus dit «Cherchez d’abord le Royaume de Dieu et Sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus». Mais il peut se produire que dans ce «toutes choses», vous éprouviez la faim, la persécution, la trahison, l’abandon, des difficultés de tous genres … parce que Jésus l’a connu, ainsi que les apôtres et les disciples. L’Eglise, dès son début, a été jalonnée de souffrances. L’apôtre Paul pourra dire à son sujet : «Je sais vivre dans l’humiliation, et je sais vivre dans l’abondance. En tout et partout, j’ai appris à être rassasié et à avoir faim, à être dans l’abondance et à être dans la disette» (Phil. 4/12).

L’ENJEU Dieu a besoin d’un peuple capable de se discipliner, d’endurer l’ardeur de la chaleur de l’épreuve quand elle vient, ou l’intensité du froid face à l’horreur, ou encore d’endurer la faim quand il y a privation de nourriture, et de ne pas se laisser assoupir par l’abondance quand il y a abondance. Dieu a besoin d’un peuple qui soit fort pour qu’il se laisse former, pas d’un peuple qui refuse toute contrainte ! Combien de chrétiens évitent le plan de Dieu, sachant qu’en le prenant il vont souffrir ! On évite la croix (je rappelle que se charger de sa croix, ce n’est pas endurer les difficultés qui jalonnent la vie, mais c’est accepter volontairement de prendre un comportement pour l’œuvre de Dieu, qui va entraîner des souffrances alors que je pourrais les éviter). Accepter de souffrir pour Christ par obéissance à Dieu, à sa volonté révélée, c’est un choix que nous assumons. Vous rendez-vous compte que tout chrétien qui vit pour cette terre, pour son bien-être, est sous l’influence de la direction du diable, qui est parvenu à le séduire par les attraits du monde ? Quelle aberration du chrétien, qui demande sans cesse à Dieu de lui donner toujours plus de choses ici-bas.

L’HEURE DÉCISIVE Trop de chrétiens restent esclaves de leur indolence spirituelle, et ils renoncent à courrir vers le but pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ. Parlez-leur d’abstinence, de renoncement, c’est un langage qu’ils ne connaissent pas, eux qui ont grandi à l’école de la facilité, et qui se complaisent dans un mode de vie égoïste, où l’on se sert de Dieu sans le placer au centre, où l’on parle de Jésus sans lui laisser la première place. Lecteur, examine-toi ! Cela te concerne peut-être, et dans ce cas, il est grand temps de réagir !

L’Esprit de Dieu cherche des gens de tous âges, qui acceptent d’abdiquer de tous leurs droits pour laisser Jésus-Christ régner sur eux, des personnes attentives, disponibles, qui acceptent la formation de Dieu. Oui, Dieu cherche des personnes qui acceptent de se détacher du monde, qui prennent du temps pour prier et méditer, des personnes qui sont prêtes pour la pluie de l’arrière-saison. C’est le sens de la parabole des vierges sages et des vierges folles; de même, l’effusion du Saint-Esprit viendra d’une façon soudaine, et seuls ceux qui auront bien construit leur vie seront pris, et les autres manqueront la vocation que Dieu leur avait adressée.

Message donné par Pierre Truschel à Grenoble le 19 décembre 1997

Mais Dieu les a préservés et leur témoignage au prix de leurs vies a amené la réputation du Dieu d'Israël dans tout l'empire du roi Neboukadnetsar.

La musique aujourd'hui est l'un des domaines qui est le plus grand porteur émotionnel de notre génération. Les jeunes écoutent quatre heures de musique par jour. Le marché financier de la musique est extrêmement florissant et important même dans l'église. Pour la musique, il existe une théologie de la tente de David. (1 Chroniques Ch.13 et suivants); la restauration de la tente de David. Qu'est-ce que cela veut dire ? On dira que David quand il a fait transporter l'arche, il l'a fait transporter à Milo dans le tabernacle. Et là, il y avait toute la vieille sacrificature avec Elie; c'était austère, convenable, sérieux. C'était, en un mot, vieillot. Mais David a déménagé l'arche et il la fait venir à Jérusalem, au Mont Sion, et là, il l'a placée sous une tente. Il a organisé toute une série de chantres, de musiciens, de prophètes, 24 heures sur 24, jour et nuit, selon les classes, et la louange musicale, prophétique, chantée, s'élevait vers Dieu. Et dans bien des milieux évangéliques, aujourd'hui, on parle de la pensée de Dieu de restaurer la musique, de briser un petit peu le côté vieillot de nos rassemblements chrétiens et d'amener la louange, d'amener la musique 24 heures sur 24 dans l'adoration devant le Dieu vivant, par la prophétie musicale, l'interprétation musicale, par le diversité musicale dans les assemblées ou dans les rassemblements : la restauration de la tente de David.

(…) Sous des prétextes de vocation, il existe des courants, des modes. Le dernier C.D., la dernière cassette, la dernière vidéo, le dernier groupe, la dernière importation. Et tout cela coûte de l'argent ! J'aimerais seulement poser quelques questions : est-ce qu'on chante pour soi, ou est-ce qu'on chante pour Dieu ? Ecoutons-nous un groupe ou une chorale, ou est-ce que ce groupe ou cette chorale nous fait chanter Dieu ? Sommes-nous sensibles à l'origine du chanteur ? De la composition ? De la source ? De la musique ? Ou est-ce que nous sommes sensibles à ce que nous chantons ? Que nous dansons parfois ? Sommes-nous conscients encore du sens du sacré et du sens du profane ? Ou est-ce qu'il n'y a plus de différence entre le sacré et le profane ? Est-ce que je peux, comme je l'ai vu à la fin de certains mariages chrétiens, chanter et danser sur Michael Jackson ou Bob Marley, qui était un prêtre de la drogue, sans me souiller ? Si je le fais, cela montre que j'ai une insensibilité quelque part qui est tragique. Est-ce que je vais me souiller en me laissant aller sur quelque chose qui n'a rien à voir avec la pureté de Dieu ? Est-ce qu'une soirée est réussie parce que je me suis bien défoulé ? Ou parce que j'ai honoré Dieu ? Quand je me suis marié, le lendemain matin, on était au culte. La soirée du mariage était un témoignage pour les inconvertis aussi !

La musique touche l'âme, les émotions. Elle peut créer un monde d'illusions face à une réalité beaucoup plus lourde. Savez-vous que les perfections du son et la qualité musicale aujourd'hui sont fausses, parce que c'est le produit de la technologie avancée. La beauté du son ne correspond plus au son qui sort de la gorge du chanteur. C'est du trucage. La qualité ne correspond plus à la vérité de celui qui chante puisqu'il a l'aide, le soutien, de toute sa technologie et de toute l'électronique. En un mot, on nous fait chanter Dieu sur des trucs qui sont des créations humaines, mais qui ne correspondent plus à la vraie beauté humaine ! C'est la beauté de l'électronique ! Où en sommes-nous ? La perfection du sceau et la qualité musicale rendue parfaite par l'électronique ne correspondent plus à la réalité qui sort de la gorge de ceux qui chantent. C'est une fausse perfection qui peut entraîner une onction musicale, comme il existe une onction pour l'acteur de théâtre ou de cinéma, séduisant, travaillant l'âme et les émotions mais ne touchant plus l'être intérieur dans la vérité. Parce qu'il n'y a plus de vérité profonde.

Beaucoup confondent les douces émotions avec la réalité profonde de la présence de Dieu qui transforme et qui rend actif et non pas consommateur. La vraie présence de Dieu nous pousse à servir et tout ce qui n'est qu'émotionnel nous pousse à consommer. Quand on voit la difficulté d'avoir, à l'heure actuelle, des responsables, d'avoir du recrutement pour les colonies de vacances, pour le travail, on se rend compte qu'on a affaire à une génération qui consomme. Pour moi, la musique est devenue pour beaucoup une drogue évangélique qui a remplacé une réelle relation avec le Seigneur Lui-même.

David Wilkerson dit lui-même : "Nous ne voulons plus Jésus lui-même; nous voulons que ce qu'Il peut nous donner. Nous louons un Jésus que plus personne ne prie car seule la prière prolongée nous fait pénétrer dans l'intimité du caractère de Jésus. Les chrétiens ne prient plus ! Les jeunes ne prient plus ! Les responsables ne prient plus ! Mais tous ont des cassettes musicales ! Ils ont remplacé leur temps de prière personnelle par la musique. " La Bible nous dit que c'est le travail de l'âme, et que l'âme c'est le siège de nos pensées, le siège de nos émotions, le siège de notre volonté, et quand l'âme est démultipliée dans ses actions, développée, cela se fait au détriment de ce que la Bible appelle l'esprit, l'être intérieur. Cela explique que plus les chrétiens sont émotionnels, plus les chrétiens sentent des choses, moins ils servent dans un esprit de sacrifice. Ils sont devenus incapables de se sacrifier parce qu'ils sont liés par leur âme. Jésus dira que tous nous seront salés de feu. Et pourquoi Dieu permet-Il des difficultés dans votre vie comme dans la mienne ? Pour qu'il y ait une séparation entre l'âme et l'esprit. Parce que ma volonté propre que je développe ainsi en développant le travail de mon âme, va devenir à un moment donné tellement forte que je deviens incapable de renoncer à ma propre volonté. Cela explique l'absence de sacrifice répandue maintenant dans les églises. On consomme, mais on est devenu incapable de se sacrifier pour les autres.

Prenons également le problème du rythme. On en discute beaucoup. Personnellement je ne discute pas sur les problèmes du rythme. J'ai été initié à toutes les danses typiques africaines dans les années en arrière. Mais je crois qu'un mauvais esprit peut vous donner des chaleurs; je crois que le Saint-Esprit peut vous donner des chaleurs; je crois qu'un chant de guerre chrétien est un chant de guerre; je crois qu'un chant de guerre du monde est un chant de guerre; c'est un peu la même chose. Je crois qu'un chant de guerre démoniaque est également un chant de guerre. Donc je ne propose pas de discuter sur des rythmes. Je propose que l'on remplace cette discussion par cette parole de l'Ecriture : "Faites tout pour la gloire de Dieu par l'Esprit de Dieu qui est en vous."

Nous devons nous poser certaines questions : est-ce que cela nous rapproche de Dieu ? Ou est-ce que cela nous centre sur nous-mêmes ? Quel est le fruit véritable ? Une attraction ? Les gens ont été intéressés parce qu'ils se reconnaissent ? Ou parce qu'ils se sont convertis et qu'ils sont nés de nouveau ? C'est autre chose ! Est-ce que c'est donc une attraction ? Ou une conversion de celui qui écoute ? Jésus est-Il révélé par l'illumination surnaturelle des paroles ? Y a-t-il révélation spirituelle des paroles chantées ? Y a-t-il développement du fruit de l'Esprit, la paix, la joie, l'humilité, etc..? Y a-t-il développement de l'engagement pratique au renoncement à nous-mêmes et à nos aises, à nos intérêts propres pour le service de Dieu et pour notre prochain ? Ou est-ce que la musique est devenue une drogue pour nos " bons petits chrétiens évangéliques " ? Pourquoi y a-t-il tellement de jeunes chrétiens qui ont besoin de délivrance ? A cause de la musique ! Ce n'est pas normal que les enfants de chrétiens, à un moment donné, aient besoin de délivrance. Cela devrait interpeller les parents. Quelle est la porte qui a été ouverte ? Avons-nous comme résultat une vie de foi, de louange, de prière, d'engagement pratique ? Puis-je souligner, acceptons-nous encore la pensée de nous sacrifier ? Tirons-nous du vieux et du neuf ensemble, ou sommes-nous embarqués dans un modernisme effréné, ou dans un vieillot légalisme? Y a-t-il fuite des responsabilités par une mentalité de consommateurs invétérés ? La musique est-elle pour les chrétiens un instrument ou est-ce qu'elle est devenue notre maître ? L'esprit de famille, l'esprit d'unité, de respect mutuel, de loyauté est-il développé ? Est-ce que mes gestions financières sont toujours équilibrées ? Est-ce que je donne encore ma dîme selon Malachie au lieu de dépenser inutilement ? Y a-t-il chute sexuelle après un gros défoulement " évangélique musical " ? Est-ce que le don musical ne doit pas être exprimé au travers du canal de la sanctification ? Ou faut-il vivre ce que l'on voit parfois dans certains groupes que l'on côtoie - les gens nous en mettent plein la vue musicalement durant la réunion et ensuite ils fument leurs cigarettes dans les coulisses ? Est-ce que c'est cela Dieu ? On parlera des dons de grâce, mais la valeur de mon don c'est la capacité de sanctification dans laquelle je l'exprime. Pour nous, laissons les autres agir comme ils veulent, mais nous, nous voulons servir le Seigneur.

En conclusion, je vous propose de revenir à une spontanéité dans la crainte et dans la joie du service. Je vous propose une tenue correcte par rapport à l'impudicité, par rapport à l'immoralité, par rapport à la bienséance, avec une identité qui nous est propre; non dans la crainte ou dans la critique les uns par rapport aux autres; mais dans la liberté glorieuse des enfants de Dieu, c'est-à-dire la paix, la joie, l'engagement, l'esprit de sacrifice par le Saint-Esprit. L'apôtre Paul a dit : "Affectionnons-nous aux choses d'en haut; n'aimons point le monde, mais servons Christ le Seigneur."

Chers amis, au lieu de nous bagarrer sur des sensibilités musicales, bagarrons-nous sur la pureté, sur l'amour fraternel, pour l'évangélisation, pour gagner des âmes, pour manifester les dons de l'Esprit."

Sermon emprunté au site de Jérôme Prékel: www.LeSarment.com

Message donné par Pierre Truschel, Culte du Dimanche 27 Octobre 1996

Job ch 33 v 14 à 26 - Ezéchiel ch 3 v 1 à 9 - Romains ch 10 v 13 à 21 -

La Parole de Dieu nous révèle que Dieu a toutes sortes de façons de parler, de convaincre et d’éveiller l’attention. Cela veut dire que, personne ne peut dire que Dieu ne lui a pas parlé. Car Dieu s’arrange toujours d’une façon ou d’une autre, pour parler. Mais nul ne prend garde à ses paroles.

Moyens par lesquels Dieu nous parle

Ø Romains ch 1 v 20 Dieu parle par la création. La beauté de votre âme, la beauté de votre personnalité se révèle dans la façon dont vous travaillez. C’est ce que nous faisons, c’est la façon dont nous l’accomplissons qui révèle la beauté ou la médiocrité de notre âme. Ce que nous produisons révèle ce que nous sommes. La création de Dieu, l’infinie variété de la création, l’infinie sagesse de Dieu - quand nous considérons l’incroyable beauté et perfection d’une main ou d’un oeil, la beauté de la création, grande et infiniment petite à la fois, - l’apôtre Paul dit que la sagesse et la réalité du caractère même de Dieu, se remarquent, se considèrent, se voient quand on les constate dans la création, dans la sagesse, dans cette perfection invisible mais tellement visible de la création.

Ø Romains ch 2 v 15 Dieu parle par la conscience. Je peux la cautériser; je peux l’étouffer aussi. Un homme ne naît pas athée. Il l’est devenu parce qu’à un moment donné, il a commencé à piétiner son enfance. Il le devient par sa résistance à la voix de sa conscience que Dieu avait utilisée pour lui parler. En un mot, un athée est le produit de lui-même. Dieu parle par la conscience de chacun. Je peux faire naufrage par rapport à cette conscience en étouffant sa voix. Je peux chercher des excuses. Je peux changer la voix de ma conscience avec mes propres raisonnements. Si nous sommes faux avec nous-mêmes, nous hériterons le mensonge et la perdition. Nous devenons ce que nous choisissons parce que Dieu nous livre à ce que nous choisissons par rapport à notre conscience. Si nous sommes faux avec nous-mêmes, nous hériterons la perdition, parce que progressivement notre conscience ne parlera plus.

Ø Job ch 33 v 15 Dieu parle par des songes, par des visions, par des circonstances, par la souffrance. Quand je suis atteint dans mon corps, dans ma vie, chaque accès de la maladie, chaque accès d’une souffrance quelconque, les circonstances de la vie, les problèmes de la vie que je rencontre, ou même chaque accès de Satan dans ma vie, est une permission de Dieu pour révéler, dans tel ou tel domaine, le besoin d’une grâce particulière ou supplémentaire de Dieu et la part de la stature de Christ qui me manque encore dans ce domaine précis. Et si je me bouche les oreilles ou si je me ferme les yeux, si je ne réalise pas que même par la souffrance, même par les songes, par les révélations, c’est Dieu qui parle, et si je ne profite pas de ces choses-là pour grandir, pour apprendre au travers ces difficultés à résoudre les problèmes, je ne grandirai pas. Car chaque problème que je résous me fait grandir dans la stature de Christ. Nous ne devons pas, en premier, prier pour que les problèmes soient supprimés; mais nous devons d’abord prier pour savoir quel est l’enseignement de la part de Dieu, et quelle est la croissance que je vais avoir au travers de l’épreuve que je rencontre.

Dieu ne parle pas seulement par la souffrance, mais Il parle aussi par des songes, des visions. Les rêves de la nuit ne sont pas simplement le produit de notre imagination, ou le produit de nos occupations effrénées pendant la journée, ou le produit de tous les films vus à la télé.... avant de nous endormir. Les songes sont des rêves de Dieu qui ont une force, un impact, une vitalité, une actualité au moment où je la vis. Et quand je me réveille, je sens que ce n’est pas un simple rêve, mais c’est Dieu qui me parle. Nous devons prêter attention à nos rêves, à nos visions, à nos révélations noctures, mais aussi à ce que Dieu veut dire tantôt d’une manière, tantôt d’une autre. C’est l’action directe de l’Esprit de Dieu en nous, dans les différents domaines que je viens de souligner.

Ø Ephésiens ch 4 v 11 Dieu passe par l’être humain pour parler : c’est l ’appel de Dieu sur certains hommes qui est la réponse aux prières du peuple de Dieu « Seigneur, ta moisson est grande, envoie des ouvriers dans ta moisson. » Ce sont les ministères d’évangélistes, des hommes de Dieu, des femmes de Dieu, qui ont une vocation plus particulière à ce sujet-là et qui sont des ministères de prédications, de témoignages d’actions d’annoncer l’évangile: les prophètes, les témoins, les évangélistes ect...

Mais chacun d’entre nous est concerné, tout simplement parce que nous sommes chrétiens. Jésus a dit « attendez à Jérusalem jusqu’à ce que je vous envoie ce que le Père a promis; vous recevrez une puissance et vous serez mes témoins .» Il ne parle pas seulement à des ministères, pas seulement à des disciples; mais Il parle à des hommes, à des femmes, à des jeunes gens, à des jeunes filles, à des enfants dans la chambre haute. C’est le don du Saint-Esprit pour devenir et avoir la capacité de témoin.

Le mot « témoin » c’est le mot « martyr » « témoignage »; nos églises évangéliques sont une branche de la mouvance protestante; cela ne veut pas dire constamment protester parce qu’on a des douleurs par-ci, par-là... ou parce qu’on est mal luné..., mais c’est protester pour la vérité; c’est témoigner et proclamer que Jésus est Seigneur à la gloire de Dieu le Père.

Dieu peut agir directement. Et Dieu peut utiliser et Il veut utiliser l’être humain. Dieu veut nous utiliser. Et ni vous, ni moi nous n’avons le choix, si nous ne voulons pas rater la vocation qui est la nôtre en tant que chrétiens, en tant qu’enfants de Dieu.

Dieu a plan pour chacun

Dieu parle tantôt d’une manière, tantôt d’une autre, parce qu’Il a un plan. Il faut que chacun comprenne que sa vie est dans un plan de Dieu. Avant que vous fussiez conçu dans le sein de votre mère, Dieu vous connaissait déjà. La Bible dit que Dieu dans sa prescience - parce que Dieu dépasse le temps et l’espace - nous connaissait. Il savait qu’un jour nous allions exister, et parce qu’Il savait que nous allions exister, Il savait ce qu’Il pourrait faire avec nous. Et parce qu’Il savait ce qu’Il pourrait faire avec nous, soit Il nous a choisis pour le bien; mais s’Il savait que nous aurions un coeur rebelle, soit Il pouvait nous choisir pour le mal. C’est ce qu’Il a fait avec Pharaon; sachant que Pharaon était quelqu’un de mauvais, Il l’a suscité en son temps, pour l’utiliser et pour manifester sa gloire au travers des miracles d’Egypte et au travers de sa résistance à Dieu en Egypte. Dès la fondation du monde, Dieu savait que nous serions là, et Il savait non seulement cela, mais Il savait aussi qui nous serions. Il savait ce qu’Il pourrait faire avec nous. Dieu a prévu un plan pour chacun d’entre nous individuellement, mais aussi un plan communautaire pour cette assemblée comme pour chaque église locale.

Et je peux anéantir le dessein, le plan de Dieu pour ma vie, par ma désobéissance, par ma lâcheté, par ma paresse, par mon manque de sanctification, par ma rébellion, par ma froideur. Ou au contraire, je peux accélérer, hâter le retour du Seigneur par l’obéissance et la foi dans le plan de Dieu pour ma vie. Et pour accomplir ce plan, Dieu nous a appelés. C’est la prédestination de Dieu. Chacun d’entre nous a été prédestiné selon la connaissance de Dieu pour un plan précis; et parce qu’Il nous a prédestinés, Il nous a appelés; et parce que nous avons répondu à son appel, Il nous a sauvés; et maintenant qu’Il nous a sauvés Il veut nous glorifier. Ceux qu’Il a connus d’avance, Il les a prédestinés à être semblables à l’image de son Fils; et ceux qu’Il a prédestinés Il les a aussi appelés; et ceux qu’Il a appelés Il les a justifiés; et ceux qu’Il a justifiés Il les a glorifiés. Il nous faut bien comprendre cette incroyable dimension de la connaissance de Dieu qui dépasse les âges et la création.

Romains ch 8 v 29 « ceux qu’Il a connus d’avance... » Jérémie ch 1 v 5 « avant que tu fusses conçu dans le sein de ta mère, je t’avais établi prophète des nations.. » Galates ch 1 v 15 « Celui qui m’a mis à part dès le sein de ma mère » dira l’apôtre Paul. Actes ch 10 et ch 11 Un ange est envoyé vers Corneille pour qu’il fasse appeler Pierre. Il ne lui a pas annoncé l’évangile, mais il lui a dit comment aller chercher celui qui allait lui annoncer l’évangile. Rappelez-vous Philippe qui est envoyé à la fois par un ange et conduit vers le char de l’Ethiopien ministre de la reine Candace, pour lui annoncer la bonne nouvelle de Jésus. Il n’y a pas de salut par telle ou telle religion; il n’y a pas plusieurs chemins ou moyens; ce n’est pas notre bonne volonté qui nous sauve parce qu’elle est ternie elle-même par le péché; et même nos meilleures intentions sont souvent touchées par l’égoïsme; mais l’évangile est précis il n’y a qu’un seul Nom qui ait été donné aux hommes par lequel nous devions être sauvés, c’est le nom de Jésus.

Beaucoup de chrétiens, pour se débarrasser de ce qu’ils appellent « un joug de l’évangélisation » pensent que de toute façon, Dieu tiendra compte de la conscience des gens. C’est tout-à-fait vrai, mais pas pour le salut ! mais uniquement pour juger plus ou moins fort. La parole de Dieu dit que ceux qui auront beaucoup connu la vérité seront jugés plus sévèrement, et que ceux qui auront moins connu la vérité seront frappés avec moins de coups. Elle ne dit absolument pas, qu’une personne, qui n’a jamais entendu l’évangile, peut être sauvée à cause de sa conscience, parce que tous, d’une façon ou d’une autre, ont péché. Même le païen, qui accomplit la loi de Dieu parce qu’elle est inscrite dans son coeur, pèche. « Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ». C’est pour cette raison que nous devons avoir conscience que s’il y a des sanctions et des jugements plus graves pour les uns que pour les autres, c’est tout-à-fait juste. Il n’y a qu’une seule façon d’entrer dans le royaume de Dieu, c’est la nouvelle naissance. Jésus a dit « si un homme ne naît de nouveau il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. »

La religion, pour endormir les chrétiens dans leur marche d’évangélisation, ne changera rien à la vérité de la Parole de Dieu. Si un homme ou une femme ne naît de nouveau, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. C’est pour cette raison qu’il nous faut annoncer l’évangile, afin que quiconque invoque le nom du Seigneur soit sauvé. Notre insouciante est grande face à nos enfants, à nos frères, à nos soeurs les membres de nos familles qui ont, d’après nous, une bonne conscience mais qui sont perdus dans leurs péchés.

Pourquoi devons-nous évangéliser ?

Ä Evangéliser c’est l’action du Christ Sauveur au travers de son Corps qui est l’Eglise. C’est Jésus qui a à coeur de sauver les âmes. Et pour sauver, Il vit en nous. Et si Christ est en nous, Il veut nous communiquer cet amour pour sauver les autres. Parce que Jésus au travers de nous veut sauver.

Ä Evangéliser, c’est une grâce, c’est un moyen gratuit qu’une âme peut accepter pour être sauvée. Personne n’arrive à obéir à la loi; personne n’arrive à être juste. Le mal que je ne voudrais pas faire, parfois je le fais quand même, et le bien que je voudrais faire, je ne le fais pas toujours. Il n’y a pas de justes parmi nous. Nous avons, en nous, une nature qui parfois est rebelle contre les choses profondes de Dieu. Et seule la grâce de Dieu et le fait de nous mettre au bénéfice cette grâce de l’amour de Dieu, peut nous sauver. Il nous faut annoncer la grâce de Dieu, annoncer que Dieu a tant aimé le monde, annoncer que Dieu vous a tant aimé, qu’Il a donné son Fils unique à la croix, afin que quiconque ( quiconque c’est vous et moi) croit en Lui ne périsse point mais qu’il ait la vie éternelle. Nous devons croire sinon nous serons perdus. L’évangile, c’est un moyen de sauvetage. C’est une grâce supplémentaire.

2 Corinthiens ch 5 v 11 « Connaissant la crainte de Dieu, nous cherchons à convaincre les hommes... » 1 Corinthiens ch 9 v 22 « Je me suis fait tout à tous afin d’en sauver le plus possible . » Pouvons-nous comprendre, que les chrétiens se sont installés dans une vie tranquille. Ils essaient de gagner des âmes par la mondanité, par la bonhomie, en étant gentils. C’est complètement faux ! C’est une erreur tragique dans laquelle le diable a entraîné les chrétiens qui ont perdu leur efficacité. Leur épée est rouillée ! Elle n’est plus affûtée ! Ils ont oublié que le seul moyen de gagner une personne, ce n’est pas par la gentillesse ni la tolérance, mais par l’Esprit de Dieu, et par le travail de notre esprit et de notre vie à la conscience de chaque être humain.

Je voudrais vous partager quelque chose d’important et que j’ai à coeur. L’autre jour, j’étais à un mariage. et je crois que les chrétiens se trompent lorsqu’un mariage chrétien devient comme un mariage du monde, pour faire plaisir aux inconvertis. Josué a dit « moi et ma maison, nous servirons l’Eternel ». Nous ne sommes pas devenus chrétiens pour faire plaisir aux autres, mais pour les sauver. Nous ne les sauverons jamais par notre bonté ! Nous ne les sauverons jamais en agissant comme eux, en leur faisant plaisir ! C’est une erreur tragique ! Nous les sauvons en interpellant leur conscience ! Par notre gentillesse, nous pouvons les endormir et les faire mourir ! Mais Dieu nous redemandera leur sang ! Nous devons avoir la crainte de Dieu. Et j’aspire à des mariages où ce ne sont pas les inconvertis qui commandent, mais où nous enfants de Dieu, nous les prévenons que, chez nous, c’est Dieu qui est à table. Amen. Chers amis, revenez ! L’expérience du passé révèle que ce que je dis est vrai ! Nous devons bénir les personnes. Il faut avertir les personnes en leur disant que nous sommes une famille chrétienne, et que nous partageons la joie de l’Esprit, la joie de la communion, la joie du témoignage, les chants dans l’Esprit sont notre part.

Ä Evangéliser, c’est un ordre et c’est une obéissance à cet ordre. Jonas ch 3 Quand Dieu a envoyé Jonas à Ninive, pourquoi n’a-t-il pas voulu y aller ? Probablement parce que les Ninivites avaient tué beaucoup de membres de sa famille. Ils étaient des meurtriers. C’était trop dur ! Les Ninivites étaient connus pour avoir fracassé le crâne des enfants ! Jonas pensait que d’aller prêcher à Ninive qu’ils n’écouteraient pas et ensuite que ce n’était pas juste. Il s’est enfui. Et le poisson a avalé Jonas jusqu’à ce qu’il apprenne l’obéissance. Beaucoup de chrétiens traînent des problèmes parce qu’ils n’évangélisent pas. Et quand on n'évangélise pas, malgre que l’on soit chrétien, on se met sous la colère de Dieu selon ce que Jésus a dit. Jonas était sous la colère de Dieu. Il lui a fallu trois jours dans le ventre du poisson pour réaliser que c’était un ordre.

Jésus dira à Paul lorsqu’il est à Corinthe, « ne t’arrête pas, j’ai un peuple nombreux dans cette ville. » Jésus n’a pas dit « installez-vous avec la bénédiction...! » Il a dit « allez ! allez ! » Aller, c’est être en mouvement. Chacun d’entre nous, nous devons être mouvement. Nous devons amener à l’évangile les gens qui nous entourent par notre témoignage individuel, à l’école, à l’atelier, dans notre travail. Faites ce travail de témoin, d’évangéliste pendant toute la semaine. Et le dimanche ou lors d’une réunion d’évangélisation, amenez-les à l’église, parce que le Seigneur est là ! Que pendant toute la semaine, vous ayez la vision de l’évangélisation et comment amener quelqu’un à l’église. Soyez fiers de votre église parce que c’est là que le Seigneur se trouve. Amen. Amenez-les aux pieds de Jésus. Quand nous sommes rassemblés, l’onction est là, la promesse de Dieu est là et les âmes peuvent être sauvées. Amen. Si nous ne le faisons pas, nous avons beau chanter des cantiques, nous désobéissons. Et la désobéissance est aussi coupable que la divination. Nous avons été baptisés du Saint-Esprit pour dire aux autres ce que le Seigneur a fait pour nous.

Ä Evangéliser, c’est une responsabilité et c’est la loi divine de non assistance à personne en danger. Ezéchiel ch 3 v 18 Si la sentinelle, qui voit venir l ’épée, n’avertit pas le méchant pour qu’il se détourne de sa mauvaise voie, la personne sera jugée non pas seulement à cause de sa désobéissance ou à cause de ses propres fautes et de son injustice, mais le Seigneur dit « je te redemanderai son sang ». Dieu peut nous redemander le sang des personnes qui ne se convertissent pas actuellement dans notre agglomération. C’est une question de vie ou de mort.

Dans le monde, on parle de la loi de non assistance à personne en danger. Comment pouvons-nous - je fais appel à votre conscience, à votre sens de la vérité profonde, la droiture du coeur - nous préoccuper de réussir notre vie matérielle, financière, professionnelle, familiale, en sachant qu’autour de nous, dans nos propres familles, dans nos quartiers, sur nos lieux de travail ou d’école, des gens vont en enfer à chaque minute !? Leur sang nous sera redemandé. Nous ne devons pas avoir des états d’âmes, des gens se perdent dans nos propres familles. Le purgatoire n’existe pas. la Bible est claire, « il est réservé aux hommes de mourir une seule fois après quoi c’est le jugement. » Pouvons-nous comprendre l’appel de Dieu pour notre assemblée à nous mobiliser pour l’évangélisation ! Une puissance d’aveuglement et de mort s’est installée sur beaucoup ! C’est tragique ! Il nous faut laisser de côté la sensibilité chrétienne et réaliser la valeur d’une âme perdue. Il faut bouger. Le rôle de la sentinelle, c’est de crier ! Dieu peut utiliser quelqu’un d’autre, mais notre indifférence nous rend responsables et coupables.

Ä Evangéliser, c’est aussi une obligation. Ce n’est pas réservé à quelques-uns seulement parce qu’ils ont plus de temps. Matthieu ch 9 v 36 Jésus dira « la moisson est grande... » Ouvrez vos yeux intérieurs et essayez de voir non pas le nombre de personnes qui sont sauvées ici, ce matin, ou dans une autre église; mais pouvez-vous voir le nombre de personnes qui sont encore dehors, qui sont sans Dieu sans espérance, qui sont en route vers l’enfer, et l’enfer c’est terrible ! C’est être tourmenté dans des souffrances qui nous dépassent.

Luc ch 4 v 43 Jésus dira « il faut aussi que j’aille annoncer aux autres villes la bonne nouvelle du royaume de Dieu ». Regardons les endroits où le témoignage de Jésus-Christ n’est pas implanté. Ne faisons pas de la compétition dans les endroits où il y a déjà une église. Mais allons plus loin ! Le champ est vaste.

Luc ch 9 v 56 Jésus dira « je ne suis pas venu pour perdre les âmes... » Nous ne sommes pas là pour régler nos comptes avec ceux qui nous font du mal. Nous sommes là pour sauver les âmes et bénir ceux qui nous persécutent.

Matthieu ch 28 v 19 « Allez, faites de toutes les nations des disciples, en les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit et en leur enseignant à observer ce que je vous prescris. »

Marc ch 16 v 15 « Allez et prêchez la bonne nouvelle, celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé... » Nous avons tout pour un monde qui n’a rien. Les gens sont peut-être riches mais ils sont malheureux. Ils sont dans des problèmes de dépression, de couples, d’infidélité, de maladies insurmontables, de chômage, de solitude, de rejet, de drogue, de délinquance, des problèmes de tout genre. La réponse, c’est JESUS ! Il peut répondre aux aspirations les plus profondes de chaque être humain. Amen. Mais ils ne le savent pas ! Ils cherchent dans l’occultisme, dans la magie, dans les religions orientales. Ils ont besoin de l’Eglise; et Jésus veut leur montrer la vraie Eglise, Celle qui est vivante, formée d’hommes et de femmes qui ont la vision des âmes qui se perdent. Amen.

Le temps est court, et ce pour quoi tu as travaillé, pour qui cela sera-t-il ? Pour tes enfants ? Peut-être qu’en six mois, ils le gaspilleront ! Mais cela ne te suivra pas au ciel ! Ce qui compte, c’est ce que tu es et ce que tu as fait pour le salut des âmes !

Romains ch 10 v 14 « qu’ils sont beaux les pieds de ceux qui apportent de bonnes nouvelles ». Pouvez-vous voir la beauté d’une personne quand elle témoigne. Il y a une beauté dans l’onction du témoignage. Une beauté du coeur qui se révèle.

1 Corinthiens ch 9 v 16 « malheur à moi si je n’annonce pas l’évangile ! » a dit Paul. Il n’a pas dit que c’était réservé aux autres, aux pasteurs ou aux évangélistes..., c’est le Malin qui nous endort avec de telles pensées ! Et ce n’est pas parce que c’est le diable qui nous endort que nous ne sommes pas responsables ! C’est la raison principale fondamentale du baptême dans le Saint-Esprit. L’onction du Saint-Esprit est pour nous donner d’évangéliser. La vraie marque de la réception de la puissance, c’est l’engagement qui te pousse à évangéliser. Pierre s’est levé le jour de la Pentecôte. Il n’a pas seulement voulu vivre « une petite communion fraternelle trnquille »! Frère et soeur, je crois que les courants fondamentaux qui secouent actuellement l’Eglise sont de Dieu. Mais je crois que les hommes y ont rajouté certaines choses et que le diable sème sa semence au milieu de tout cela. Il y a trois actions en présence. Nous ne recevons pas ces choses pour seulement nous faire du bien; mais nous recevons cette vie de l’Esprit pour aller gagner les âmes et détruire les oeuvres du diable. Ce n’est pas l’expérience qui compte, mais c’est ce à quoi conduit l’expérience ! Lorsque nous sommes réellement visités, nous allons alors dire aux autres ce que le Seigneur a fait pour nous.

Apocalypse ch 12 « Ils n’ont pas aimé leur vie jusqu’à craindre la mort ». Le baptême du Saint-Esprit et la plénitude de l’Esprit nous font vaincre la peur que nous pouvons avoir. La vraie liberté, le vrai courage c’est, par l’Esprit de Dieu, avoir la force de noyer la peur. Ne jamais avoir peur, c’est de l’inconscience ! Le vrai courage, c’est voir peur et vaincre. Amen. Et Dieu nous baptise et nous remplit de l’Esprit Saint pour vaincre la peur ! Amen.

Ä Evangéliser, c’est une vision de l’amour de Dieu. Luc ch 4 v 17 Jésus dira dans la synagogue « l’Esprit est sur moi car il m’a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres... » Devant tous ces gens malheureux qui nous entourent, devant tous les gens où humainement il n’y a pas de solution, devant toutes les destructions auxquelles nous assistons, devant un monde qui est entré en pleine folie avec des rejets, des souffrances, des solitudes, des destructions, nous avons non seulement le message mais la clé de la délivrance; c’est Jésus et la puissance du Saint-Esprit. Amen. Dieu aime. Dieu aime votre fils, votre fille qui n’est pas peut-être pas converti; Il aime votre chef d’atelier, votre professeur, votre collègue de travail. Réalisez-vous que vous avez besoin d’être rempli de la puissance du Saint-Esprit pour les délivrer ! Et pouvons-nous comprendre la puissance de la famille spirituelle et que nous pouvons compter sur les autres dans nos combats. C’est là que vous pouvez comprendre la puissance de l’Eglise au travers de tous les frères et soeurs qui ensemble prient pour les enfants qui sont perdus. Dieu n’a jamais voulu des chrétiens solitaires, mais Il a voulu des chrétiens solidaires. Amen.

Ä Evangéliser, c’est un message de délivrance. Matthieu ch 9 v 37 Jésus voyait le peuple comme un peuple languissant et Il dira « la moisson est grande... »

Jean ch 3 v 36 « Celui qui a le Fils de Dieu a la vie; celui qui n’a pas le Fils n’a pas la vie et la colère de Dieu demeure sur lui. » Pouvez-vous réaliser, en prenant la Parole de Dieu telle que Dieu l'a prononcée, que quelqu’un qui n’a pas le Christ en lui n’est pas seulement perdu, mais qu’il est sous la colère de Dieu, même si c’est un membre de votre famille ! Alors si nous avons un peu de conscience, comment se fait-il que nous ne puissions pas pratiquer l’esprit d’évangélisation ? Puisque c’est le seul moyen pour arracher une âme de la mort ? Nous avons perdu la vision de la perdition des âmes et nous devons absolument la retrouver.

Ä Evangéliser, c’est avoir la vision du jugement de Dieu qui frappe. « La nuit vient où nul ne pourra travailler.» Lorsque Moïse a été appelé par Dieu pour sortir les hébreux d’Egypte, il a trouvé des excuses, qu’il n’était pas appelé etc... Ce qui est intéressant à souligner, c’est qu’à un moment donné, la colère de Dieu s’est enflammée contre lui. Quand nous refusons notre engagement de chrétien dans le témoignage, tôt ou tard, la colère de Dieu va se retourner contre nous. Ce n’est pas de la culpabilisation, ou de la psychose. Non, mais c’est la colère de Dieu. Moïse avait besoin d’abdiquer contre sa propre volonté, contre sa propre faiblesse; et quand il se met finalement en route, Dieu l’attaque pour le faire mourir. Il était envoyé par Dieu et Dieu veut le faire mourir. Pourquoi ? Parce qu’il avait toléré dans sa maison l’opposition ouverte de sa femme qui l’empêchait de circoncire son fils aîné, alors que c’était une obéissance à la loi et à l’ordre que Dieu avait ordonnés à Abraham. Moïse par sa disqualification, en laissant autorité à sa femme contre l’autorité de Dieu, est devenu incapable de diriger un peuple puisqu’il n’était pas capable d’établir dans sa maison la loi de Dieu. Dieu a voulu le faire mourir. Et je sais par mon expérience pastorale que Dieu va se permettre de frapper dans des couples chrétiens. Parce que c’est la sentimentalité qui dirige et que nous n’avons plus la crainte de Dieu pour Le mettre avant toutes choses.

Je crois que c’est le diable, par des raisonnements psychologiques, qui nous a endormis. Je ne crois pas que les gens ne peuvent pas, parce que quand quelqu’un a goûté aux réalités divines, il peut ! Sinon Dieu n’est plus Dieu! Je crois que les gens sont responsables à leur niveau, parce qu’Il parle tantôt d’une façon, tantôt Il se met à notre portée. Mais excuser les gens en disant parce qu’ils ont une mauvaise volonté ou parce qu’ils sont des rebelles se sont des malades, c’est encore un piège du diable dans l’Eglise. Parce que chacun d’entre nous, nous avons une conscience et Dieu parle à cette conscience. Mais nous pouvons la voiler, la violer et l’éteindre. C’est extrêmement important ! Prenez seulement la Bible ! Prenez les fils des rois d’Israël qui ne marchaient pas dans la droiture ! Prenez les sanctions, les condamnations ! Vous verrez que Dieu ne joue pas avec nous parce qu’Il sait que l’enfer est éternel.

Nous devons avoir en nous, le sentiment de la nécessité du salut des autres, car Dieu veut que tous les hommes soient sauvés et nous devons être des signes vivants, des lettres lues dans la démonstration de Sa puissance. Nous sommes appelés à être ouvriers avec Dieu, dans l’Esprit de Dieu, avec la vision et les sentiments de Dieu. Nul ne cherche Dieu. Jésus n’a jamais dit de prier pour que les gens viennent à l’Eglise ! Il a dit« contrains-les d’entrer!»

Ä Evangéliser c’est partager le travail de l’âme de Jésus; c’est restaurer le royaume de Dieu par la Parole; c’est hâter le retour du Seigneur.

Le mot « évangélisation » vient de deux mots grecs qui veulent dire « annoncer » et « proclamer ». En temps favorable ou non, cru et accepté ou non, conversion ou non, l’Eglise doit annoncer et proclamer l’évangile, c’est sa mission. L’erreur fréquente que l’on fait c’est qu’on attache plus d’importance aux résultats et aux méthodes, qu’au contenu de l’évangile. Ce qui compte d’abord, c’est la délivrance fidèle du message de la Parole; le message c’est Jésus-Christ. Paul dira « je n’ai voulu savoir parmi vous autre chose que Jésus-Christ et Jésus-Christ crucifié. » Il faut revenir au bon vieil évangile et qu’on cesse de courir à droite ou à gauche ! Paul a dit « je suis prêt à venir parmi vous et on verra la puissance de ces gens qui veulent vous en mettre plein la vue ! » Il est dit également que Philippe annonça à l’Ethiopien la bonne nouvelle de Jésus-Christ.

Les Eléments du Message

ù Les déclarations des actes du rachat de Dieu : la mort expiatoire du Christ. Jésus incarné est mort pour chacun d’entre nous. C’est la folie de la croix. Mais c’est la puissance de Dieu pour tous ceux qui croient et ils sont sauvés. La victoire de la résurrection; la victoire sur le péché; la victoire sur la mort; la victoire sur Satan;

ù Le témoignage de la fidélité apostolique, c’est-à-dire, ne pas aller au-delà de ce qui est écrit dans la Bible, Parole de Dieu; nous prêchons Christ dans les Ecritures. Paul dit « si un ange annonce au autre évangile, qu’il soit anathème ». Jude dit que la foi est transmise aux saints une fois pour toutes. Il y a des faux « Jésus »; mais il y a le vrai Jésus des Ecritures illuminé par le Saint-Esprit.

ù Les promesses actuelles et éternelles et futures du Seigneur: promesses actuelles le pardon de nos péchés. C’est la grâce de Dieu. C’est l’amour de Dieu. C’est le pardon de nos péchés. C’est le don du Saint-Esprit. Le baptême du Saint-Esprit. C’est le salut par grâce. C’est la délivrance du Malin. C’est la protection de Dieu chaque jour. C’est la sanctification. C’est la guérison. C’est la libération définitive de toute condamnation car il n’y a pas de condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ.

ù Les exigences de Dieu. Les gens ont la démangeaison d’entendre des choses agréables. Nous vivons une société où les gens font ce qu’ils veulent, le reste ils le rejettent même si c’est vrai. Les chrétiens doivent annoncer aussi les exigences actuelles du Seigneur. La grâce n’est pas bon marché ! C’est l’appel à la soumission; pas seulement Jésus Sauveur, mais le vrai converti démontre que Jésus est devenu son Seigneur. Il y a des choses que l’on ne fait plus. Celui qui a la semence de Dieu ne peut plus pratiquer le péché. Sinon, nous devons douter de notre nouvelle naissance. Il y a des renonciations à accepter; des réparations à faire; des offenses à pardonner. Se consacrer et obéir. Le Saint-Esprit nous aidera, mais c’est nous qui décidons et qui choisissons qui nous voulons servir, Dieu ou quelqu’un d’autre !

ù C’est aussi révéler que nous sommes des témoins, des martyrs. Ceux qui acceptent dans le témoignage d’être rejetés. Il existe un prix à payer du martyr, de l’incompréhension, de la persécution, du rejet d’être mal vu. C’est une affaire de vie. C’est l’ancien défi, dire ce que Jésus a fait; c’est gagner le combat contre les raisonnements contraires, les puissances, les réactions violentes, les persécutions, les coups parfois. Mais malgré tout cela, nous serons toujours plus vainqueurs par Celui qui nous a tant aimés, parce que notre vie est dans les mains de Dieu.

Un pêcheur, c’est un témoin. Jésus dira dans Mathieu ch 4 « Suivez-moi et je ferai de vous des pêcheurs d’hommes ». Mais pour être un pêcheur d’hommes, il faut d’abord Le suivre. C’est racler le fond de la mer; racler le fond de la rivière; racler le fond du lac; c’est pêcher avec la canne dans le un à un; c’est aussi parfois pêcher avec le filet, avec toute la communauté réunie dans un effort total d’évangélisation. C’est lancer l’appât avec la lumière en face pour ne pas être vu. C’est rester en dehors pour de pas être vu. L’appât, c’est s’intéresser au cas personnel de la personne selon son milieu: des paysans, des hommes de loi, des étudiants, des femmes de maisons, des femmes de ménage, nous devons devenir sensibles et devenir des témoins dans chaque catégorie sociale.

Seul Jésus doit être vu. Il y a bien souvent trop d’esbroufes dans le Corps de Christ. « Il faut qu’Il croisse et que je diminue ». 2 Corinthiens ch 10 Paul dira « Nous combattons avec les armes de Dieu.. »

L’art de la pêche

ú Le poisson qui compte c’est celui que nous attrapons; pas celui qui nous impressionne ou auquel nous faisons peur; ni celui qui a l’air intéressé; ni celui du voisin ou d’une autre église. C’est celui qui se retrouve dans l’église locale, né de nouveau, baptisé d’eau, baptisé dans l’Esprit Saint et engagé.

ú L’art de la pêche exige de la patience. Il faut apprendre quand persévérer et quand changer d’hameçon.

ú Il y a des échecs, des pénibles labeurs, des apprentissages.

ú Nous ne pouvons enfoncer de force le crochet dans la bouche du poisson. C’est lui qui doit mordre, donc il faut faire envie.

ú Un plat bien préparé donne envie de manger, mais non pas un plat frelaté.

ú Le silence est de rigueur. On effraie le poisson en parlant, en faisant du bruit, en gesticulant sans raison (pas d’esbroufes).

ú On ne devient bon pêcheur que si on aime la pêche, si on aime la joie de l’aventure et attendre le poisson même si l’eau qui tourbillonne autour de nos mollets est froide ou que les moustiques nous piquent. Jésus donne le zèle et l’amour des âmes qui est en Lui, demandons-le lui !

ú Certains utilisent toujours le même vieil appât quel que soit le poisson qu’ils veulent pêcher. Mais on ne prend pas une truite comme un capitaine (poisson d’Afrique) avec le même appât que celui qu’on utiliserait pour une morue ou pour un thon. Il y a diversité d’actions, diversité d’opérations; il faut se faire à la culture environnante. Il faut se faire tout à tous et ne pas exporter notre propre christianisme qui n’est pas le christianisme de l’Esprit.

ú Pour pêcher il faut aller à l’endroit où se trouve le poisson et non pas rester là où c’est confortable. Certains préfèrent s’asseoir sur la rive dans un bon fauteuil confortable... alors qu’ils devraient entrer dans l’eau du torrent et s’aventurer sur les rochers glissants ou sur la vase, pour se rapprocher du poisson. Jésus a dit « allez ». Il n’a pas dit « allongez-vous! »

Frère et soeur, l’évangile charismatique se communique de trois façons : à l’oeil aussi bien qu’à l’oreille. L’Eglise primitive a utilisé des paroles, des actions qui sont la confirmation humaine; mais aussi des signes qui sont la confirmation divine. Il faut ensuite initier le non croyant repentant pour qu’il entre dans le royaume, le baptême d’eau et le baptême du Saint-Esprit étaient les éléments essentiels dans le Nouveau Testament, pour donner une compréhension de la conversion, de la régénération du salut.

Et enfin, il faut faire du jeune chrétien un disciple. Traditionnellement de tels cours comprennent les enseignements suivants : comment lire la Bible, comment prier témoigner. Pourquoi mentionne-t-on rarement, pour un nouveau chrétien, le travail quotidien et lui dire qu’il faut apprendre à travailler de ses propres mains. Il est nécessaire aussi d’enseigner au nouveau converti comment marcher dans l’Esprit, comment être conduit par Lui, comment adorer en Esprit et l’expérience de l’Esprit. Mais nous ne pouvons faire cela si nous ne leur avons pas dit comment recevoir l’Esprit. Il est grand temps que l’Eglise se réveille.

La vision de la Mission

Le semeur sortit et l’église doit sortir. Le Christ est sorti. Jésus n’a pas laissé un monument. « Celui qui sème abondamment récolte abondamment; celui qui sème peu, récolte peu ». Juda n’était pas un interdit dans l’église. N’attendez pas que l’Eglise soit parfaite pour évangéliser; Elle ne le sera jamais. Le fait même que vous attendez montre que vous n’êtes pas parfait. Juda n’a pas été un interdit. Les gens cherchent toujours à projeter la faute sur les autres. Jésus a eu Juda dans sa propre équipe, cela ne Lui a pas empêché de gagner des âmes. Les problèmes de l’Eglise ne sont pas une excuse pour ne pas évangéliser. Ce n’est pas le bilan de santé de l’Eglise qui fait la moisson, mais le grain planté en terre. C’est la Parole qui lève. Il faut mettre des pleins sacs de grains en terre. L’Eglise doit croire qu’Elle peut changer les choses. Elle est trop dans le ciel déjà, alors qu’Elle doit aimer son prochain comme soi-même. Si l’Eglise s’était mise à semer, on verrait autre chose comme résultat ! Alors montons et rebâtissons la muraille ! Regardons notre champ au lieu de regarder nos quelques baptêmes ! Regardons le champ qui est blanc ! Nous devons porter du fruit en gagnant des âmes. « Va » a dit Dieu à Moïse. « Va » a dit Dieu à Abraham. Comme le Père m’a envoyé, je vous envoie. Jésus était missionnaire.

Le ministère d’Israël était un ministère de témoignage. Et chaque fois qu’il s’est arrêté, Israël s’est arrêté. Le ministère de l’Eglise est un ministère de témoignage, et quand l’Eglise ne témoigne plus, n’évangélise plus, Elle s’arrête. Elle est le sel de la terre, la lumière du monde. Pendant la semaine, frère et soeur, pensez aux âmes à gagner et travaillez dans la prière. Demandez la sagesse, demandez les dons spirituels de révélation pour savoir comment parler à une âme. La parole de connaissance libère, elle est faite pour l’évangélisation. Une église qui évangélise a beaucoup plus de miracles de guérison que celle qui n’est évangélise pas. Dans les campagnes d’évangélisation, il y a beaucoup plus de guérisons que dans nos campagnes d’édification. La foi sans l’oeuvre est morte. Un chômeur spirituel est un mort spirituel.

(K. GREEN) : Pourquoi devez-vous avoir la vision de la mission ?

F Il faut aller parce que Jésus a dit de le faire « allez dans le monde entier; prêchez la bonne nouvelle à toute la création ».

F Il faut aller car les besoins sont énormes. Si peu de chrétiens répondent à l’appel que les besoins s’en trouvent d’autant aggravés.

F Il faut aller parce que Dieu accorde une onction et des grâces particulières à ceux qui quittent leur pays natal, leur peuple et leur culture afin d’accomplir la volonté de Dieu en répandant l’évangile.

F Il faut aller parce que les nations occidentales l’Amérique sont littéralement inondées par l’évangile alors que la plupart des autres pays et des autres cultures sont privés de tout véritable témoignage.

F Il faut aller parce que ce n’est pas un droit pour personne d’entendre les évangiles deux fois, tant qu’il existe des gens qui ne l’ont pas entendu une fois.

F Il faut aller parce qu’il reste peu de temps. De plus en plus de nations ferment leurs portes aux missionnaires et à l’évangile. Aussi devons-nous partir dès maintenant car la nuit vient où nul ne pourra travailler.

F Il faut aller parce que le Saint-Esprit est en train de dire aux responsables chrétiens dans le monde entier que Dieu désire un grand élan missionnaire, pour que l’évangile soit répandu avant la fin des temps. C’est Lui qui désire vous voir prêcher l’évangile à tous les peuples, dans tous les pays, dans toutes les langues, et à moins que vous-même vous ne vous engagiez personnellement, cela ne pourra pas se produire dans la génération actuelle. Vous êtes, je suis, nous devons être les témoins pour notre génération. Amen.

Prédicateur Pierre TRUSCHEL - Pasteur - Centre du Plein Evangile « Le Chandelier » 33, AVENUE DE vizille 38000 ( 04 76 70 47 70)

Message donné par Pierre Truschel, Culte Dimanche 24 Novembre 1996

Matthieu ch 18 v 23/35 - Luc ch 15 v 11/32 -

L’amour de Dieu

Matthieu : Le royaume est semblable à un roi qui voulut faire rendre compte à ses serviteurs. On a généralement tendance à parler de ces deux hommes : l’un, le premier à qui le roi a remis sa dette; puis le deuxième à qui sa dette n’a pas été remise par son premier créancier et qui fut jeté en prison, puis la colère du roi. Puis on nous enseigne le pardon et de nous aimer les uns les autres.

Ce qu’il faut savoir dans cette parabole, c’est que le personnage central n’est ni le méchant serviteur, ni celui qui a été jeté en prison par son compagnon. Mais le personnage central, c’est le roi. C’est le caractère du roi qui est révélé dans ce passage; et le roi c’est Dieu. C’est une image de Dieu. Et Jésus l’a utilisée très clairement pour montrer qu’elle était la nature profonde de Dieu, en l’occurence le roi.

V. 23 Le roi demande des comptes à ses serviteurs : « on lui en amena un qui devait dix mille talents. » En premier lieu, le roi lui dit qu’il sera vendu, lui, sa femme, ses enfants. C’était la justice du roi. Parce que le roi a le droit d’être juste, et c’est son devoir d’être juste. S’il n’y a plus de justice dans un pays, c’est l’anarchie. Donc, le roi va ordonner que cet homme ainsi que sa famille soient livrés. Cet homme tombe à genoux et implore la miséricorde et implore la pitié. Le roi annule sa sentence, a pitié de lui, et lui remet sa dette.

Donc récapitulons : le roi est à l’image de Dieu. Dieu a le droit de demander des comptes et Il nous demandera des comptes. La Bible dit que « ton péché te retrouvera ». Dieu a le droit de nous punir. Il est Dieu. Il sait de quoi nous sommes faits. Il connaît notre responsabilité. La Parole de Dieu est très claire à ce sujet. Il condamne. Il en a le droit car Il est Dieu. Il ne faut pas créer un Dieu qui n’a plus de valeur, inconsistant; un Dieu qui ne veut plus rien dire. Non. Dieu est capable de trancher. Dieu a le droit de juger.

La Bible nous dit aussi que Dieu a remis tout jugement à Son Fils. Parce que c’est le Fils qui un jour, jugera tout. Le jugement appartient à Dieu.

V 26 Dieu exerce son jugement, et cet homme tombe à terre, pleure, demande pardon, invoque non pas des excuses - il n’en a pas - Si le roi l’avait condamné, c’était juste parce qu’il méritait la condamnation. Cet homme tombe à genoux, et il pense à sa femme et à ses enfants. Il voit sa vie fichue. Il pense probablement à ses erreurs. Il réalise qu’humainement il est fichu. Il n’a qu’une solution, c’est implorer la grâce et la miséricorde de son maître, de son roi. En un mot, sa prière, sa supplication, ses larmes vont le délivrer de la condamnation.

La nature de Dieu est juste; Il n’a pas de compromis. Non. La justice de Dieu est claire. Il n’y a qu’une façon d’y échapper, c’est par la repentance et en implorant la grâce et la miséricorde de Dieu. Parce que si dans la nature de Dieu, il y a la justice, dans le caractère de Dieu, il y a la pitié, la miséricorde. C’est extrêmement important de comprendre ces deux dualités. Tant que tu fais appel à la miséricorde de Dieu, sincèrement, tu peux échapper à la justice de Dieu. Si tu piétines la miséricorde de Dieu, tu auras à faire à la justice de Dieu.

Dieu n’est pas seulement quelqu’un qui est capable d’être miséricordieux, c’est sa nature. « Lent à la colère, riche en bonté et en miséricorde; sa miséricorde se renouvelle chaque matin.... » Nous connaissons bien tous les attributs qui sont donnés à Dieu. La Bible est remplie des mots de sSon caractère d’amour : « Dieu est lumière; Dieu est amour »; de Son caractère de bonté « autant l’orient est éloigné de l’occident, autant Il éloigne de nous nos transgressions, autant sa bonté est grande pour tous ceux qui le craignent... » Ce sont tant de textes qui dans nos combats et dans nos luttes personnelles, nous avons serrés sur nos coeurs chacun pour notre part. Vous les proclamez, vous les répétez; c’est comme une bouée à laquelle vous vous accrochez. Dieu est bon. Ce qui est important, ce n’est pas seulement que Dieu soit bon, mais quand sa bonté est touchée par nos larmes de repentir, par nos supplications, par nos prières, Sa bonté devient active.

V 27 Le roi se laisse toucher par les larmes de cet homme. Non seulement, il ne le met pas en prison mais Il lui remet même sa dette. Dans le caractère de Dieu, la bonté de Dieu n’est pas simplement une histoire d’émotion - on fait sa petite crise émotionnelle - puis on recommence ensuite avec notre mauvais caractère. C’est de l’émotion pure et simple.

Je crois que beaucoup de choses, qui se passent actuellement dans le Corps de Christ, sont des guérisons de l’âme et non pas des guérisons de l’esprit. Tant que nous restons au niveau de l’âme pour beaucoup d’expériences, nous n’irons pas très loin. Il nous faut aller beaucoup plus loin, jusqu’aux profondeurs de notre être intérieur. Il faut que l’être tout entier soit guéri. Il faut une relation avec Dieu lui-même en profondeur, dans le lieu très saint. Pas seulement dans le terrain du lieu saint, dans le domaine des expériences de l’Esprit et de ses manifestations; non, il faut aller jusqu’au Père. Pas « le Père manifestation » mais le Père la Personne.

Dans bonté de Dieu, il n’y a pas seulement le roi qui voit cet homme qui pleure, mais le roi agit. Dès que nous touchons la pitié, la bonté, la compassion de Dieu, ce n’est pas seulement une émotion que nous réveillons en Dieu, mais c’est une action que nous provoquons de la part de Dieu; une action de compassion, de pardon. « Si nous confessons nos péchés, Il est fidèle et juste pour nous pardonner et nous purifier de toute iniquité. » Il ne nous pardonne pas seulement, Il nous purifie de toute iniquité. Il relève notre tête. Il agit. Amen. Ce n’est pas seulement nous qui sommes là devant Lui, mais Il est en action parce qu’Il est le Seigneur.

V 27 et V 28 La dette de cet homme lui fut remise. Cet homme tombe sur un de ses débiteurs et le prend à la gorge. « Paie moi ce que tu me dois ». L’autre le supplie. C’est le test de Dieu pour cet homme-là. Et il tombe dans le piège. Dans la même situation, il ne réagit pas comme son maître. Il ne réagit pas comme le roi. Il ne réagit pas comme Dieu. Il frappe et met en prison son compagnon.

V 31 Ses compagnons racontent au roi ce qui s’est passé. Et le roi le fait rappeler. «je t’avais remis ta dette en entier.... tu es complètement fou, tu as été insensé et non seulement tu as été dur, mais tu n’as pas été droit, tu n’as pas été juste, tu n’es pas honnête avec ta conscience... tu devras payer jusqu’au dernier quadrant. » Cet homme et toute sa famille ont fini en prison; pour nous c’est l’enfer.

Frère et soeur, vous connaissez la prière de Jésus «Père, pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés. » Si vous ne pardonnez pas les offenses aux hommes, votre Père céleste ne vous pardonnera pas non plus vos offenses. Cette parole est très claire. Quand nous considérons tous les problèmes de zizanie entre les chrétiens, les méchantes langues, des condamnations, de critiques; quand nous réalisons l’atmosphère qui existe dans le peuple de Dieu, quand vous voyez que les chrétiens ne s’aiment pas; que certains ne tôlèrent pas les autres, ne se supportent pas... on peut comprendre pourquoi ça va mal dans le peuple de Dieu. Parce que les gens se laissent aller à n’importe quelles manifestations de caractère, de réaction, de jugement, de condamnation. Et sans se rendre compte qu’en faisant cela, ils tombent spirituellement sur le terrain de ce débiteur libéré de sa dette qui frappe l’autre, qui punit l’autre, qui condamne l’autre et qui va maintenant payer. Et le maître lui dit « livrez-le aux bourreaux... » C’est pour cette raison que bien des chrétiens ont besoin de délivrance, parce que les démons ont trouvé accès dans leurs vies parce qu’ils ont jugé, critiqué ou condamné. Nous ne pouvons jouer avec ces choses-là parce que nous sommes devenus, chacun pour notre part, le temple de Dieu.

Dans l’Ancien Testament, il est question d’onction. Mais aujourd’hui, derrière toute onction, il faut savoir ce qu’il y a ! Une bêtise peut être dite dans l’onction; et cela ne veut pas dire que l’onction confirme la bêtise... Non, mais l’onction confirme le ministère.

Souvent on pense que l’onction est comme un nuage dans l’encens du tabernacle et qu’il va couvrir remplir la salle du chandelier; je le souhaite..., mais ce n’est pas cela réellement. Le temple ce n’est pas les bâtiments. Le bâtiment, c’est vous ! Le bâtiment, c’est moi ! Le bâtiment, c’est votre corps. Vous êtes le temple du Saint-Esprit, et ensemble, nous sommes le temple du Saint-Esprit. Le problème n’est pas dans le temple; le problème est dans notre temple à nous.

Très souvent, quand nous entrons dans la louange, il nous faut un certain temps de préparation. Pourquoi ? Parce que quand nous arrivons, nous ne sommes pas remplis de l’onction alors que nous devrions déjà l’être. Ce n’est pas la réunion qui doit nous remplir; c’est nous qui devons amener la plénitude à la réunion et alors l’onction descend sur l’ensemble. La nuée de l’onction va remplir tout mon corps, tout mon être. Cette onction doit émaner de moi. Et si nous émanons tous l’onction, alors cela va être terrible !

Pour revenir à notre parabole, v 34, le maître va juger et va condamner cet homme. Et nous avons l’exemple du coeur de Dieu. Dieu est bon. Dieu est juste. Ne faîtes jamais de la bonté de Dieu, une bonté humaine qui couvre le péché. « Ton péché te retrouvera tôt ou tard ». Dieu est tellement bon, qu’Il frappera. Mais nous pouvons échapper à cela, si nous revenons à Lui et que nous confessons notre péché, si nous nous repentons devant Lui. Alors la compassion du Père va se manifester.

Ce que je voudrais souligner dans ce récit, ce n’est pas que le maître a eu compassion. Mais qu’est-ce que le roi reproche ? « Tu aurais dû toi aussi avoir compassion de cet homme. Voilà, il t’a été fait grâce; ta dette t’a été remise; il te fallait en faire autant. » La pensée profonde simple mais claire qui ressort de ce passage, c’est que Dieu nous offre la miséricorde; nous invoquons par notre demande de pardon la miséricorde de Dieu, et nous devons faire miséricorde aux autres. Et à qui que ce soit.

Nous n’avons plus un ministère de condamnation. Nous n’avons plus le droit. Nous n’avons pas un ministère de jugement, mais de réconciliation. C’est la seule part que Dieu te laisse dans ce temps de dispensation de la grâce. Le jugement est pour plus tard et c’est le Seigneur qui l’accomplira. Mais nous, nous avons un ministère de réconciliation. C’est le seul ministère que l’on ait. Et le Saint-Esprit nous est donné pour arriver en plénitude à ce ministère de la réconciliation. Le Saint-Esprit ne nous a pas été donné pour qu’on se manifeste des dons spirituels. Mais pour que le plan de Dieu pour notre vie, trouve son accomplissement pleinement. Les dons ne sont qu’un aspect de ce plan. Le Saint-Esprit vous a été donné pour vous amener à la pleine maturité de ce plan.

Laissons couler les réalités invisibles de Dieu dans nos vies. «Aimons-nous les uns les autres comme Lui nous a aimés. » « Nous l’aimons en ce que Lui nous a aimés le premier ». « Celui qui dit qu’il aime Dieu et qui n’aime pas son frère est un menteur. »

Le fils prodigue

Luc : Le jeune homme qui part pour une vie de débauche. Il prend « armes et bagages » et il s’en va. Et quand il est au fond du trou, il se rappelle qu’après tout, la soupe à l’oignon chez son père n’était pas si mauvaise que cela. Il a mis un mouchoir sur son orgueil, sur sa vanité de jeune, sur son aplomb de jeune. Puis il dit : « j’irai vers mon père et je lui dirai, mon père j’ai péché contre le ciel contre toi; je ne suis pas digne d’être appelé ton fils; traite-moi comme l’un de tes mercenaires. »

Vous remarquerez une chose, c’est que le père ne le retient pas. On est loin des méthodes humaines pour retenir certaines personnes par pressions affectives qui ne les changent pas. Tant que le coeur et la bonne volonté ne sont pas touchés, cette personne ne changera pas. Nos habitudes d’amour doivent aller plus loin que simplement des attitudes; il faut ramener le coeur. Le père, lui, ne bouge pas. Ce n’est pas qu’il n’a pas d’amour. Mais il sait très bien que c’est son fils qui doit revenir pour qu’il n’y ait pas une fausse conversion comme il y en a tellement dans les églises; des faux retours; des fausses repentances qu’il faut sans cesse recommencer.

V 20 La Bible nous dit « alors que le fils était encore loin, son père l’attendait il le vit... » Il n’était pas méchant « le papa »; il aimait son fils mais il fallait que son fils passe par son propre cheminement pour revenir totalement guéri de sa propre personnalité.

V 20 à 24 Nous avons l’image du Père; c’est Dieu. Il attend son fils; il ne force pas son retour par des manipulations comme toutes sortes de publicités évangéliques. Non. Il parle à la conscience. Mais dès que le fils bouge, le père se lève parce qu’il n’attend que son retour. Et quand le fils arrive, il court au-devant de lui.

Le personnage central, ce n’est pas le fils prodigue ou le fils aîné, mais le père. C’est Dieu. Le père a compassion. Il court vers son fils. Il le prend dans ses bras. Dieu est amour. Emu de compassion. « Emu » cela veut dire, que c’est toute son âme, toute ses entrailles qui sont touchées.

V 22 Il lui met la bague au doigt. C’est restauration dans la famille. Réintégration dans la famille et puis on lui donne la plus belle robe. Il lui donne des sandales aux pieds et c’en est fini du va-nu pied. Fini le marginal. Fini l’éloigné. Et le revêtement de la robe. La robe a toujours été le symbole du vêtement. Les sacrificateurs se revêtaient du vêtement du salut. « Nous avons revêtu Jésus-Christ. Revêtez-vous de Jésus-Christ puisque vous avez revêtu Christ.»

Rappelons-nous le jour où, sincèrement, un peu comme ce fils prodigue, nous sommes venus au Père, où nous avons baissé les bras en nous humiliant, et alors, le Père nous a pris dans ses bras. Puis le Père a dit aux anges de nous revêtir de la robe du salut, et nous avons revêtu Jésus-Christ.

1 Corinthiens ch 1 v 30 « Or, c’est par Lui que vous êtes en Jésus-Christ, qui par la volonté de Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice, sanctification et rédemption... » C’est une clé pour nous. Je pense qu’il faut qu’on réalise que ce n’est pas parce que nous nous repentons plusieurs fois, ce n’est pas parce que nous avons jeûné ou parce que nous avons confessé nos péchés; ce n’est même pas parce que nous avons voulu être purs en déchirant notre coeur devant Dieu, que Dieu va nous bénir ! Non. C’est encore une de nos bonnes oeuvres pour mériter Dieu !

La clé formidable que j’aimerais vous laisser entre les mains, c’est qu’avant de jeûner, avant de pleurer, avant de vous lamenter, avant de vous humilier, avant de recommencer le cycle complet dans le sens de constamment fouiller nos coeurs ou de nos entrailles, pour chercher des soi-disants péchés qui n’y sont plus, apprenons que ces choses-là peuvent devenir terriblement dangereuses quand elles sont mal comprises. Parce qu’en réalité ce qui compte, dans notre marché chrétienne, c’est notre compréhension de la justice de Dieu en Jésus-Christ.

Cela veut dire que lorsque nous sommes dans un besoin particulier, dans une lutte ou un combat particuliers et que nous nous mettons à prier pour mettre notre vie en ordre, Dieu n’écoute pas notre prière parce que nous mettons notre vie en ordre; Dieu écoute notre prière parce que nous prions au Nom de Jésus. Prier au Nom de Jésus, c’est se réclamer de toute la justice que Jésus a accomplie pour nous. Nous n’avons pas reçu l’Esprit de Dieu parce que nous avons jeûné; nous n’avons pas été baptisés du Saint-Esprit parce que nous nous sommes bien repentis, mais tout simplement parce que nous avons cru ! Nous avons reçu l’Esprit, non pas par les oeuvres mais par la foi !

Et quand constamment nous nous approchons de Dieu - que nous soyons bien ou non - nous nous approchons au nom de la justice de Jésus ! Parce que ce n’est pas notre justice qui va permettre à Dieu de nous bénir. Mais c’est tout simplement le Christ en nous qui permet à Dieu de nous bénir. Amen. Toute notre vie sera centrée sur Christ et ses mérites, sur son oeuvre, sur sa justice, sur sa bonté. C’est par le caractère du Christ, c’est en Christ que nous pouvons nous tenir devant Dieu. Et c’est dans la bonté de Jésus que le Saint-Esprit nous permettra de nous approcher de Dieu, mais en nous faisant voir ce qui nous sépare de la bonté de Jésus. Et Il nous fera voir tel péché, tel mauvais trait de caractère, ou autre. Alors nous confesserons ces choses mauvaises, non pas pour avoir un droit de nous approcher de Dieu. Mais pour permettre, pleinement, sans obstacles à toute la justice du Christ, de se manifester devant Dieu pour notre vie.

La réalité d’une vraie stature en Christ, ce n’est pas de nous lamenter sur notre mauvais caractère qui a encore pu se révéler dans tel ou tel problème avec telle ou telle personne. Mais de reconnaître notre erreur et notre besoin de changer, et de nous laisser couvrir par la justice de Jésus. Et à ce moment-là, nous avons droit à l’onction; et pour demeurer dans cette onction, nous devons régler notre problème. La Bible nous rappelle «de ne pas faire un prétexte de la liberté dans l’Esprit pour vivre selon la chair. » Si nous comprenons cela, nous deviendrons des chrétiens libres. Notre relation avec Dieu ne dépendra plus de nos réussites ou de nos échecs, de nos mauvaises humeurs ou de nos fautes. Notre prise de relation avec Dieu dépendra de la compréhension incroyable que nous avons de la justice de Dieu en Jésus-Christ. C’est Lui notre justice.

Lorsque nous avons enfin compris cette pensée, nous savons qu’il n’y a plus de mérite pour nous; il n’y a plus à gagner une bénédiction de Dieu ou une approbation de Dieu. Non. Parce que nous le recevons uniquement par notre foi dans la justice et dans la vie de Jésus en nous.

2 Corinthiens ch 12 v 9 Jésus dira à Paul « ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse. » Plus nous comprendrons qu’aucune de nos bonnes oeuvres ne nous permet d’être acceptés par Dieu, et plus nous réalisons que nous sommes faibles, alors, plus à ce moment-là nous nous confions dans la grâce, dans la compassion, dans l’amour, dans la puissance du Seigneur Lui-même. A ce moment-là sa Vie, son Caractère, son Esprit à cause de notre foi, - et non pas à cause de notre coeur pur, mais seulement à cause de notre foi - par l’action du Saint-Esprit va nous pousser à purifier notre coeur. Ce ne sera plus un légalisme religieux, nous obligeant à agir pour être bénis; mais c’est justement parce que nous sommes bénis que le Saint-Esprit nous pousse à la repentance. Ce sera un fruit de l’Esprit un non pas un légalisme religieux, un acte de légalisme de la loi pour nous rendre meilleurs.

Souvent nos caractères ne changent parce qu’on a peur de se laisser à cette démarche. Quand tout va mal, souvent on veut tellement prier..., jeûner..., alors qu’il faut apprendre à nous abandonner dans les mains de Jésus. « Cachés avec Christ en Dieu. » Le repos. Reposons-nous dans la justice en Dieu et non dans la nôtre. Le Saint-Esprit changera nos coeurs dans notre faiblesse, alors que nous nous ne pourrons jamais le faire. Souvent pour comprendre ces choses-là, Dieu nous fait passer par la souffrance, pour qu’elles puissent entrer au plus profond de notre être.

Hébreux ch 11 v 13 à 40 Dans ce passage, nous avons tous les témoins de la foi qui vainquirent. Et je voudrais vous encourager afin que vous ne soyez pas emportés dans les temps mauvais qui viennent : vous allez souffrir. Nous allons souffrir. Nous allons connaître des problèmes. Ceux qui brandissent une vie sans problèmes, ne seront pas là pour vous ramasser...! Les temps de la fin sont des temps difficiles, où nous aurons des bénédictions, des secours, et à la fois des souffrances aussi. David Wilkerson disait de ces temps-là, qu’il y aura un reste seulement dans les églises. Parce que les gens seront emportés étant rendus incapables de supporter les souffrances de la persécution, du rejet, de la trahison, de la pauvreté. Il faut nous préparer à ces temps.Dieu ne nous évitera pas ces temps difficiles. Pourquoi ? Parce que Dieu prépare le monde au jugement. Et Dieu nous prépare, nous, à l’éternité. « Une église sans tâche, ni ride, ni rien de semblable » Il n’y a qu’en passant par la fournaise que ces choses pourront se faire en nous.

Causes de la souffrance

• Nous pouvons récupérer des souffrances parce que nous avons pris des mauvaises décisions. Le jeune homme qui s’est marié avec la jeune fille, ou la jeune fille qui s’est mariée avec le jeune homme en dehors du plan de Dieu, si plus tard ils souffrent, il ne faut pas qu’ils projettent le problème sur les autres, c’est lui ou elle qui aura pris une mauvaise décision, et il ou elle en payera les conséquences.

• Nous pouvons récupérer des souffrances parce que nous avons fait des choses mauvaises : c’est le péché. Nous en supportons les conséquences. Si nous trangressons les lois que Dieu a établies, nous payerons.

Ces souffrances-là nous pouvons les éviter.

• Nos propres épreuves. Hébreux Ch 11 nous parlent des héros de la souffrance. Il y a des peines, des souffrances qui guérissent parce qu’elles changent nos caractères en profondeur. Aucun d’entre nous ne pourra éviter d’avoir, un jour ou l’autre, des problèmes. Il y a des chrétiens malades, des chrétiens infirmes, d’autres qui sont au chômage. Et c’est facile de pointer du doigt et dire qu’ils ont péché... Elisée le prophète était atteint d’une maladie dont il est mort. Faisant attention, notre mauvaise langue peut faire des dégâts parfois dans ce domaine. Tout appartient à la souveraineté de Dieu. « Elle a du prix aux yeux de Dieu, la vie de ceux qui l’aiment. »

Nos épreuves sont là pour nous nettoyer, pour nous purifier et pour installer en nous, cette compassion de Dieu, cet amour de Dieu, parce que nous avons un coeur dur, insensible.

• La réponse tardive. Rappelons-nous le juge inique et la pauvre veuve. Et combien de nos prières ne sont pas encore exaucées. Savons-nous que ce n’est pas la réponse à notre prière qui nous fortifie, mais c’est l’attente dans la prière qui nous fortifie en pofondeur. Notre persévérance dans l’attente à la réponse de notre prière fait de nous un homme, une femme de foi et de combats spirituels. Ne lâchons pas. Persévérons. Continuons, même si c’est long !

• Nos défauts. Si nous sommes un caractère nerveux, coléreux, il va ressortir par toutes sortes de réactions. La Bible dit « que toute amertume, toute animosité, toute clameur, toute colère, toute calomnie et toute méchanceté soient ôtées du milieu de vous. » Ephésiens ch 4 v 31 Dieu permet certains traitements sur nos vies par les uns par les autres par les circonstances, apparemment injustes, apparemment intolérables, apparemment incompréhensibles pour que des traits de caractère qui sont ancrés en nous et que nous n’avons jamais lâchés, soient purifiés par le feu. Dieu permet que tout soit mis en lumière et que par ces épreuves nous changions.

• L’isolement. Parfois, il peut arriver que nous soyons dans la souffrance sans onction, plus de prière. Nous devenons froids, secs, seuls. Personne ne peut nous aider; personne ne nous comprend. Nous sommes abandonnés. Un isolement total qui dure. Alors survient un esprit de condamnation et le diable arrive à nous dégager de la justice en Christ. Il va essayer de nous placer sous la condamnation de la loi. Il nous est dit du roi Ezéchias qu’un jour Dieu l’abandonna pour l’éprouver et pour voir ce qu’il y avait réellement dans son coeur. Il y aura des moments où Dieu nous laissera, apparemment, à nous-mêmes. Et ce que nous sommes réellement au fond de nous, va sortir.

• Passer au crible. Jésus a dit à Pierre « Satan vous a criblés comme du froment, mais j’ai prié pour toi. » Lorsque nous sommes passés au crible, Jésus prie. Nous ressemblons à une crêpe, partout où on se tourne, ça chauffe ! Il n’y a pas un endroit où le diable n’ait pas frappé. Job, juste, intègre, criblé.

Pourquoi ce criblage ? Premièrement. Pour que notre fichu orgueil, cet esprit de suffisance qui est en nous, comme du chiendent, soit enfin brûlé par le criblage de Satan que Dieu permet. Trop de suffisance dans nos vies. L’orgueil.

Deuxièmement. Pour que la compassion se manifeste. Tant que nous n’avons pas été criblés, nous avons un coeur dur. Tant que nous n’avons pas chuté, nous avons un coeur dur. Tant que nous n’avons pas réalisé le pardon, nous ne pouvons pas pardonner aux autres ou que du bout des lèvres. L a compassion est quelque chose que nous devons découvrir. Quand le fils prodigue est rentré, le fils aîné était furieux. Ne soyons pas comme le fils aîné qui a toujours été dans la maison du père, qui a toujours été obéissant, qui a été un pur et un dur, qui a travaillé, qui a donné sa dîme, qui a construit la maison alors que son frère faisait le vagabond; ce n’est pas juste. Oui. Mais c’est la compassion de Dieu qui veut qu’aucun ne périsse, mais que tous parviennent à la repentance et soient sauvés. Amen. « Il y a plus de joie pour un seul pécheur qui se repent que pour quatre-vintg-dix-neuf justes qui n’ont pas besoin de repentance. » Amen.

Prédicateur Pierre TRUSCHEL - Pasteur Centre du Plein Evangile « LE CHANDELIER » 33, Avenue de Vizille 38000 GRENOBLE Tél. 04 76 70 47 70

Message donné par Pierre Truschel, Culte Dimanche 1er Décembre 1996

Jean ch 17 v 22 à 26 «Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, afin qu’ils soient un comme nous sommes un, moi en eux, et toi en moi, afin qu’ils soient parfaitement un et que le monde connaisse que tu m’as envoyé et que tu les as aimés comme tu m’as aimé. Père, je veux que là où je suis, ceux que tu m’as donnés soient aussi avec moi, afin qu’ils voient ma gloire, la gloire que tu m’as donnée, parce que tu m’as aimé avant la fondation du monde. Père juste, le monde ne t’a point connu; mais moi je t’ai connu, et ceux-ci ont connu que tu m’as envoyé. Je leur ai fait connaître ton nom, et je le leur ferai connaître, afin que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux, et que je sois en eux. »

Dans l’évangile de Jean, Jésus a partagé la Sainte Cène, le saint repas. Et c’est dans cet esprit de communion profonde, d’union profonde, dans cette notion d’alliance que la prière de Jean ch 17 trouve ses fondations les plus profondes et ses racines les plus réelles. Jésus a rompu le pain et partagé le vin dans cette pensée profonde «qu’ils soient un comme nous, nous sommes un.» La finalité de cette unité, c’est de manifester la gloire du Père.

Ä Dieu veut que nous soyons un et saints. C’est la mission de l’Eglise dans le monde et pour tous ceux qui sont dans le monde. La mission que Dieu a laissée à l’Eglise, c’est d’être un. La Trinité, Père, Fils, Saint-Esprit, l’Eglise doit la manifester sur la terre. L’unité est plus forte que l’union. On peut se trouver dans une union sans forcément vivre l’unité. Dieu en nous, en chacun, est bien plus fort que tout ce qui voudrait s’opposer à cette unité.

Et Jésus dit «afin que le monde croie ».Qu’est-ce que le monde voit en regardant les églises ? Le monde voit des divisions d’églises et des divisions dans les églises. Et alors que le monde ne voie que la division dans le Corps de Christ, le peuple de Dieu doit être un, saint et crédible pour le monde.

Ä L’Eglise divisée est une négation de la nature du Christ. Nous devons absolument dans nos pensées, dans paroles, dans nos coeurs, dans nos actions, détruire tous les mensonges et toutes les forteresses que le Diable a pu construire depuis des années. Jésus n’a pas prié pour que nous soyons unis dans le ciel mais sur la terre.

Ä L’unité est spirituelle, indivisible; elle est invisible mais réelle pour que le monde voie. L’Eglise doit être un seul Corps, la somme de tous les chrétiens.

La Bible parle de la diversité des dons, de la diversité des opérations de Dieu, de la diversité de charismes mais Elle ne parle pas de la diversité des églises. C’est un mensonge évangélique ! La Bible dit qu’il y a une seule Eglise.

Ä Les dénominations ne sont pas les résultats d’une croissance du Corps de Christ, mais d’une excroissance du Corps de Christ. Parce qu’Israël avait douze tribus mais était un seul peuple. Le monde évangélique compte environ vingt-quatre mille tribus..., moi, je suis de Paul, moi, je suis d’Apollos, moi, je suis baptiste, moi, je suis pentecôtiste..., Israël avait douze tribus et était un. Les dénominations ne sont pas issues du Saint-Esprit. Et toutes les excuses que l’on peut donner pour garantir ces choses-là sont fausses et contre la Parole de Dieu. Il n’y a qu’un seul peuple parce que nous avons été baptisés dans un seul Esprit.

Est-ce que l’unité est une utopie ? Pourtant le Père est amour; Il est saint. Le Père en nous par le Saint-Esprit est une réalité. Le Saint-Esprit veut descendre pour communiquer cela à l’Eglise parce que nous sommes un.

Quel est le plus grand obstacle à ces réalités ? Est-ce les dénominations ? Les doctrines ? L’expérience du passé ? Les divergences de point de vue ? Non. C’est nous. Parce que le problème n’est pas seulement la division entre les églises; le problème c’est qu’il y a des divisions dans la même dénomination. Comme il y a des divisions dans la même église. Le problème, c’est nous. Ce ne sont pas les autres. Parce que selon que nous réagissons, nous construisons ou nous détruisons. Et nous devons comprendre que ce n’est plus nous qui vivons, c’est Christ qui vit en nous.

Quelqu’un a dit que la division dans l’Eglise, la division des chrétiens et l’incapacité des chrétiens de vivre entre eux, montrent leur médiocrité.

On ne veut pas attaquer les dénominations comme certains le font, parce que ceux qui agissent ainsi, en construisent une nouvelle. Ce qui compte, c’est que chaque frère ou soeur d’ailleurs, est mon frère ou ma soeur parce qu’il aime le Seigneur ! Tous ceux qui aiment le Seigneur sont mes frères.

Quelques questions pour nous aider à réaliser cette unité :

Ä Dieu veut-Il oui ou non restaurer l’unité dans l’Eglise et la sainteté dans l’Eglise ? Oui.

Ä Dieu a-t-Il réellement le pouvoir pour le faire ? Oui.

Ä Dieu le fera-t-Il ? Oui. Doit-Il demander la permission au Diable ? Non. Est-ce que Dieu suscitera les ministères d’Ephésiens pour la restauration de l’Eglise ? Oui. Est-ce que la gloire de la seconde maison dans la Parole de Dieu doit être plus grande que la gloire de la première ? Oui.

Ä Comme Abraham a cru et n’a pas eu, David a eu parce qu’il a cru à sa génération et au temps de l’accomplissement de la promesse. Dieu le fera-t-Il dans notre génération ? Oui. Dieu le veut. Dieu le peut. On n’a pas besoin de demander l’autorisation du Diable. Mais pour qu’Il puisse le faire et pour qu’Il le fasse, Dieu veut une génération qui croit en Lui avec un coeur qui désire l’accomplissement de ces choses-là. Voulez-vous être cet homme, cette femme, ce jeune homme, cette jeune fille de votre génération actuelle ? Amen.

Alors brisons notre coeur là où c’est nécessaire. Prions. Non pas seulement la prédication, mais vivons ces choses-là. Intercédons. Laissons le Saint-Esprit travailler en nous. Etudions tout à nouveau la Parole de Dieu. Changeons nos attitudes. Humilions-nous. Demandons pardon. Soyons prêts à servir et à honorer les autres. Cherchons la communion. Commençons à aimer l’autre, car la première chose à faire, c’est la réconciliation.

Le prédicateur argentin disait que dans son pays, lorsque Dieu a réellement commencé à travailler les coeurs, les pasteurs de toutes les dénominations ont commencé par se réunir et à se retrouver pour prier toute une semaine ensemble. Et quand ces serviteurs de Dieu ont commencé à faire cela, alors le réveil est venu. Le réveil commence par le peuple de Dieu. Amen.

Nous devons apprendre à nous aimer mutuellement, à nous supporter, à nous pardonner. Ce n’est pas nous qui pouvons transformer l’autre, mais c’est Dieu qui peut le faire. L’amour est la clé de la transformation. Ce n’est pas en exigeant que l’autre change de comportement; il ne le voit pas. Nous sommes tous différents. Toutes les forteresses du passé, toutes les structures mentales, toute l’éducation, toutes les craintes, les absences de mémoire, toutes ces choses sont voulues par le Diable pour nous diviser. Qu’est-ce qui permet de régler tous nos problèmes ? Le pardon; cet amour qui excuse tout, qui surmonte tout. C’est le plan de Dieu pour nos vies. Amen.

Prédicateur Pierre TRUSCHEL - Pasteur. Centre du Plein Evangile « Le Chandelier » 33, avenue de Vizille - 38000 GRENOBLE Tél. 04.76.70.47.70

Message donné par Pierre Truschel, Culte du Dimanche 29 Septembre 1996

Il y a un territoire à récupérer. Parce qu’on se rend compte que beaucoup de chrétiens sont dominés par les maîtres de ce monde. Vous allez dans un service social, ce n’est pas un chrétien qui vous accueille, c’est un païen. Vous envoyez vos enfants à l’école, c’est un professeur païen qui les enseigne. Vous allez dans un service administratif, c’est un païen qui vous accueille. Nous sommes, dans le social, dirigés par des païens, des athées, des inconvertis....

Si vous réalisez que la marche chrétienne c’est autre chose, il est absolument indispensable de vous ressaisir. Nous n’allons pas changer le monde; mais nous voulons changer l’Eglise. Et nous voulons que l’Eglise, dans ces temps de la fin, arrive à vivre sa vocation qui est d’être lumière; et ne pas se laisser nourrir par les païens afin de devenir des chrétiens aseptisés qui n’auront plus d’onction. Nous devons comprendre que la léthargie et la faiblesse de l’Eglise sont venues car Elle quitté des territoires, des domaines qui étaient pourtant les siens par solution de facilité et d’incompréhension.

Dieu travaille. Jésus dira : « Mon Père agit, moi aussi j’agis ». Si Dieu s’est reposé le septième jour de la création, Il continue de travailler; notre Dieu n’est pas à la retraite. Il continue son oeuvre en Jésus-Christ. Dieu travaille pour se faire un peuple. Et là pour qu’il n’y ait pas de confusion par rapport à Israël et l’Eglise, je dirai que l ’Eglise n’est pas Israël, et Israël n’est pas l’Eglise. Mais les deux sont un peuple que Dieu façonne.

Dieu a donné à Israël un territoire par alliance, par serment (Psaume ch 105). Il a donné le territoire de Canaan à Israël, comme une alliance éternelle. Dieu a fait une promesse à Abraham; Il en a fait un serment à Isaac; Il en a fait une loi pour Jacob, et une alliance éternelle pour Israël. Dieu donne Canaan à Israël. Israël ce n’est pas l’Eglise. C’est la descendance physique d’Abraham. Et dans cette descendance physique, il y a un reste seulement; ce reste ce sont ceux qui au sein de la nation d’Israël attendent le Messie, qui ont reçu le Messie et qui marchent avec Dieu. Il y un reste dans la nation d’Israël, qui héritera de toutes les promesses matérielles, territoriales que Dieu a faites à Abraham, Isaac et Jacob. Ce n’est pas tout Israël; il y en a beaucoup qui sont dans les sectes, qui sont anti Dieu. Israël dans la Bible, ce sont ceux qui n’ont pas fléchi les genoux devant Baal.

L’histoire d’Israël, c’est ce travail de Dieu au fil des siècles pour préparer cette nation par la souffrance. Et c’est comme pour le chrétien; quant il ne souffre pas, il ne bouge pas; il se laisse aller et il devient comme un veau gras, repaît. Et la souffrance l’oblige à sortir de notre léthargie. Et de la même façon, Dieu a été obligé de parler à la nation d’Israël par la souffrance. Quand Dieu a des plans, Il est capable d’être extrêmement sévère pour que ses plans s’accomplissent. La sévérité de Dieu a permis même des camps de concentration pour obliger les juifs à retourner dans leur pays pour recréer ce territoire de la promesse. Mais d’un autre côté, Il prépare au travers de tous les moments difficiles que cette nation est en train de vivre, un reste va hériter de toutes les promesses : spirituelles, territoriales, matérielles.

Dieu a partagé le monde en différentes nations, et Il rétablit des frontières que Lui a décidées et non les hommes. Actuellement en Israël les hommes se battent parce qu’il y a des territoires que les nations veulent donner aux uns et aux autres; mais c’est Dieu qui donne. Par contre, il faut comprendre que dans la bataille actuelle, Israël a la promesse; mais dans cette promesse territoriale, Dieu leur demande d’accueillir les étrangers aussi. Mais ces étrangers doivent vivre la loi du Dieu vivant.

C’est pareil dans l’Eglise : Elle est ouverte à tous, mais si nous voulons y entrer, il faut apprendre la vie de cette église.

Pour Israël, le reste ne sera pas formé seulement des juifs, mais de tous les prosélytes, les étrangers qui viendront et qui partageront les mêmes lois. Mais la promesse est faite à Israël.

Dieu est en train de former un peuple. Nous sommes tellement des individualistes nés dans notre mentalité occidentale; c’est le problème dans l’Eglise; les gens font ce qu’ils ont envie. Même s’ils savent que ce n ’est pas bon, ils le font quand même! Le salut n’est pas quelque chose d’individuel. Dieu se prépare des peuples. Il a ramené Israël dans son pays, non seulement à cause des promesses faites à leurs pères, mais Dieu veut montrer aux nations un peuple. Dieu ne veut pas seulement montrer un juif converti, mais toute une nation convertie. Cela explique pourquoi tout es fait pour diviser les juifs entre eux et créer des morcellements. Parce que le but de Dieu pour Israël, c’est de faire de lui, une nation.

L’Eglise, Elle, est un autre peuple. C’est un peuple spirituel qui reçoit les promesses spirituelles d’Abraham en Jésus-Christ; - mais pas en ce qui concerne le territoire physique qui est seulement pour Israël. L ’Eglise, Elle aussi est un peuple que Dieu forme, et qui, plus tard, sera amenée à gouverner. L ’Eglise est donc un peuple que Dieu forme au travers des luttes, des combats; Il nous forme vous et moi, non pas en tant qu’individu, mais en tant que peuple. Tu ne dois pas être « un gentil petit chrétien sauvé », mais tu es un chrétien qui est appelé à faire partie d’un corps où tu te formes pour que plus tard, pouvoir diriger le monde. Paul dira que plus tard, nous serons appelés à juger le monde. C’est pourquoi les chrétiens qui ne se forment pas, resteront en plan. Le grand problème dans nos milieux, c’est que les gens sont paresseux et ne veulent pas se former.

Israël est un peuple que Dieu est en train de former par toutes sortes de formes de souffrance; et l'église est le peuple en parallèle que Dieu forme pour les jours à venir. Puisque nous avons le même Dieu, la marche est parallèle, et spirituellement identique; mais sur le terrain territorial, sur le terrain des promesses faites à Abraham, Isaac et Jacob, certaines choses sont à Israël et pas à nous. Ce n'est pas tout Israël qui sera sauvé, mais seulement ceux qui au travers des luttes, des souffrances accepteront de se tourner vers le Messie. Et la parole de Dieu est très claire; si Dieu n’avait pas accepté de laisser un petit reste, tous auraient été perdus, dit Esaïe.

Comme dans l'église, certains de seront pas sauvés. il y aura une race de vainqueurs; il y a des vierges sages et des vierges folles. De la même façon, l’Israël physique connaît ses vierges folles et ses vierges sages. Et dans l’Eglise, peuple international de toutes races, de toutes langues que Dieu veut former, il y a les vierges folles et il y a les vierges sages. Mais nous, nous n'avons vraiment pas envie de faire une église de vierges folles, car nous voulons que les choses avancent, pour que nous nous retrouvions tous là-haut, dans la gloire de Dieu.

L’oeuvre Sociale

C'est dans cette vision de formation que vous devez comprendre la notion des oeuvres sociales. Lorsque Dieu a sorti Israël d'Egypte, Il a travaillé. Il n'a pas fait seulement une action surnaturelle, spirituelle, les délivrant des puissances; mais Il a aussi fait une action sociale. En effet, Il les a nourris, logés, protégés, guéris,... Il y avait là toute une infrastructure, un travail social qu'Il a fait au sein du peuple, en donnant des lois sociales et juridiques, afin que le peuple soit, à la fois, préservé de la maladie, du monde, des puissances des ténèbres, mais aussi s'organiser et se développer. Dès le départ, la pensée de Dieu, pour Israël, était de se former un peuple pour Lui, au travers duquel Il pourrait manifester Sa gloire, non pas en tant qu’individu, mais en tant que peuple. Nous sommes tellement individualistes, même dans notre salut, que nous oublions que Dieu désire que nous soyons un peuple. Je voudrais vous pousser à arracher cet individualisme, cet égocentrisme qui est le nôtre en tant que peuple français, et qui est le blocage pour l'Evangile ! Pourquoi dans d'autres pays, dans le tiers monde, l'Evangile se développe à une autre allure ? Tout simplement parce qu'ils sont beaucoup plus communautaires. Il nous faut briser cet héritage national spirituel que nous avons reçu, et les puissances qui nous ont conduits dans cet égoïsme. Même notre hymne national est une horreur, c'est un appel au sang, à la rébellion ! Les oeuvres sociales sont un canal qui vient de Dieu pour nous permettre de vivre Ses bénédictions matérielles dans notre vie. Il est absolument indispensable de comprendre combien, souvent, nous sommes sous un poids spirituel de puissances qui nous bloquent. Nous pensons que nous sommes bien, alors que nous sommes désespérément pauvres, aveugles et nus.

Ce matin je vous propose un peu de collyre par la Parole de Dieu, pour nous ouvrir les yeux. Rappelez-vous, lorsque Jésus a fait la multiplication des poissons et des pains, Il a fait une oeuvre pratique; Il n'a pas nourrir la foule seulement spirituellement; Il n’a pas produit « des poissons spirituels », mais Il a produit des poissons et du pain physiques. La spiritualité s'incarne dans des réalités matérielles et pratiques.

J'aimerais partager ce message en deux points:

Par le premier point je voudrais montrer que les oeuvres sociales en elles-mêmes, ne sont pas une garantie puisque le monde fait la même chose. Mais que les oeuvres sociales dans l'église doivent tout d’abord être précédées par des oeuvres de piété.

Les oeuvres de piété

Ephésiens ch.2 v.10 : "Car nous sommes Son ouvrage, ayant été créés pour de bonnes oeuvres, que Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions". Je voudrais souligner que, ce ne sont donc pas les oeuvres de notre propre initiative, les oeuvres que nous nous choisissons parce qu'elles nous conviennent, mais ce sont les oeuvres de Dieu, c'est à dire, celles que Lui a préparées d’avance pour nous, afin que nous les accomplissions. Dieu a déjà préparé ce qu’Il prévu pour nous. Il a préparé ce qu’Il continue à faire, et ce qu’Il continuera à faire au travers de nous.

2 Pierre ch.1 v.3 à 10 : "... à cause de cela même, faites tous vos efforts pour joindre à votre foi la vertu, à la vertu la science, à la science la tempérance, à la tempérance la patience, à la patience la piété, à la piété l'amour fraternel, à l'amour fraternel la charité. Car si ces choses sont en vous, et y sont avec abondance, elles ne vous laisseront point oisifs ni stériles pour la connaissance de votre Seigneur Jésus-Christ. Mais Celui en qui ces choses ne sont point est aveugle, il ne voit pas de loin, et il a mis en oubli la purification de ses anciens péchés. C'est pourquoi, frères, appliquez-vous d'autant plus à affermir votre vocation et votre élection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais".

Dieu connaît le coeur des hommes. Vous avez des gens qui font des oeuvres sociales mais qui sont complètement invivables. Il y en a beaucoup qui aiment leur chien, mais qui font du mal à leur prochain. L'oeuvre sociale n'a jamais été la garantie d'une piété de coeur. La preuve en est que la plupart des responsables d'oeuvres sociales, sont capables d’adultères, de détournements de fonds, ect... L’oeuvre sociale en elle-même n’a jamais été l’imprimatur de Dieu.

1°) Les oeuvres de Piété

La Parole de Dieu donne priorité aux oeuvres de piété, avant de donner priorité aux oeuvres sociales, c'est à dire, aux oeuvres spirituelles.

2 Chroniques ch.32.v.32 : Ezéchias a accompli des actes de piété.

Actes ch.10 : Le centenier Corneille, qui n'était pas encore chrétien, accomplissait déjà des oeuvres de piété : prière, jeûne, lecture de la Parole.

Hébreux ch.5 : Jésus a été exaucé à cause de Sa piété et non pas à cause de Ses bonnes oeuvres. La piété doit être manifestée par les chrétiens dans les domaines de leur vie où on ne la trouve pas, et dans les domaines sur la terre: c’est la prière, les oeuvres de développement spirituel de notre propre vie et de la vie du Corps. Si notre vie personnelle spirituelle, si notre église spirituellement ne vaut rien, les oeuvres spirituelles que nous faisons sont mortes; elles ne valent rien. Comprenons bien cela ! Un église en bonne santé, ce n’est pas une église où il y a beaucoup de monde; une église en bonne santé est une église dont les chrétiens sont pieux. La majorité. Dieu donne priorité au coeur. Il ne prend pas plaisir aux sacrifices, aux holocaustes; Il prend plaisir à l’obéissance. L’obéissance vaut mieux que tous les sacrifices. La Parole de Dieu nous pousse à faire des efforts. Jésus dira que ce sont les violents qui s’emparent du royaume de Dieu. Il ne s’agit pas de faire des efforts en comptant sur nos propres forces; mais il s’agit de faire des efforts afin que la puissance du Saint-Esprit puisse couler dans notre vie. Par nos efforts, nous ouvrons la porte à l’action du Saint-Esprit. Nos efforts consistent en la recherche de Dieu.

Ces derniers temps, j'ai réalisé que le Seigneur permettait que nous allions jusqu'au bout de nos forces pour que nous recherchions à puiser notre ressource en Lui. Passons du temps à prier et à rechercher Sa face.

En un mot, pour faire ces oeuvres sociales, Dieu cherche des hommes et des femmes de piété, c'est une priorité.

Esaïe ch.57 : Le prophète dit que « Dieu est avec celui qui a l'esprit contrit ».

La marque d'un enfant de Dieu, c'est un esprit humble, un esprit contrit. Si tu veux voir la grâce de Dieu, si tu veux voir l'onction de Dieu dans ta vie, si tu veux voir réussir la vocation à laquelle tu es appelé, ce n'est pas en râlant. Parce que plus tu râles, plus tu bloques cela. Mais c’est en étant humble; c’est en étant contrit devant Dieu; c’est aussi réaliser que Dieu ne te doit rien; et que même s'Il te condamne, Il est Maître. Il fait grâce à qui Il veut; Il fait miséricorde à qui Il veut, car par rapport à Sa justice parfaite Dieu ne doit rien à personne, nous sommes tous des coupables. La seule façon d'envisager l'accomplissement de ta vocation, c'est donc d'avoir foi et de te réfugier uniquement dans la grâce de Dieu. Tout est grâce. Dieu fait miséricorde à qui Il fait miséricorde et s'Il ne veut pas te faire grâce, tu n'as pas à revendiquer, car c'est Lui le chef suprême. Ce qui compte, c'est donc que vous appreniez à vous réfugier dans la grâce et à compter sur elle seule. Amen. Tu seras alors être prêt à recevoir les bénédictions de Dieu. Et « le travail de destruction » que Dieu permet parfois dans nos vies, est justement pour briser notre orgueil humain. Et tant que tu ne seras pas brisé par Dieu, tu n'arriveras à rien. Mais lorsque tu arriveras au bout de tes forces, alors tu comprendras que seules la grâce et la miséricorde pourront t'amener plus loin. C'est « un travail d’usure » que Dieu veut faire en chacun d’entre nous; et c’est un travail qui est souvent long.

Les oeuvres sociales ne serviront de rien, si nous n'avons pas, d'abord, le résultat des oeuvres de piété; cette relation profonde avec le Seigneur.

2). Les oeuvres de fidélité.

2 Chroniques ch.32 v.1 Il est parlé d’Ezéchias et de ces oeuvres de fidélité. Dans le Nouveau Testament, ces oeuvres sont aussi retranscrites dans des versets comme "n'abandonnez pas votre premier amour". C'est cela l'oeuvre spirituelle de fidélité. Si tu es froid ou si tu es tiède, c'est que tu es en train d'abandonner ! Nous devons aller de l'avant. La vie chrétienne est une vie qui doit progresser; donc notre amour doit évoluer, changer, s'approfondir et devenir de plus en plus spirituel.

Nous retrouvons aussi ces oeuvres de fidélité au travers de l’apôtre Paul qui dit "Je traite durement mon corps et je le tiens assujetti" . La maîtrise de soi pour être capable ! Si nous sommes fragiles dans notre vie, on ne pourras pas compter sur nous. Les oeuvres de piété, c’est aussi tenir son corps solidement assujetti.

Cela me fait penser à l'histoire d'un général qui était un jour sur son cheval en plein champs de bataille. Et cet homme tremblait de tout son corps car il avait réellement peur. Il disait alors à son propre corps: "tu trembles carcasse, mais si tu savais où je vais t'amener, tu tremblerais encore plus !!" Moi aussi j'ai parfois très peur, mais la maîtrise de soi, c'est apprendre à surmonter cette peur et à « se jeter à l'eau ». La maîtrise de soi, c'est savoir ne pas regarder à notre paresse, à nos faiblesses, et avoir le sens de la solidarité et aller de l'avant car il y a un travail à accomplir. Il nous faut absolument nous secouer car actuellement, c'est le monde qui nous donne des exemples. Et nous qui sommes remplis du Saint Esprit, nous sommes souvent amorphes !

3). Les oeuvres de justice

Tite ch.3 v.5 Ce sont des oeuvres vraies qui ne sont pas jugées à l'apparence. Ce sont des oeuvres justes, vis-à-vis de notre prochain mais dépourvues d’intérêt personnel ou de calcul ou de manipulation. Dieu travaille dans la justice et honore ceux qui vivent dans la justice. Non pas cette justice qui pense "qu’en Jésus je suis libre et je peux faire ce que je veux....", mais qui proclame « je suis sous le sang de Jésus, et parce que je suis sous le sang, j’accepte que le Saint-Esprit incarne cette réalité dans mon coeur pour que je devienne la justice vivante ».

Les oeuvres de justice sont aussi manifestées par un respect de la création, des animaux, des plantes. Le véritable chrétien est écologiste dans son coeur. Il nous faut avoir un profond respect de ce que Dieu a créé. La beauté, la sagesse et le caractère infiniment diversifié de Dieu, est représenté dans la création. En détruisant, en salissant la création, nous touchons à la beauté de Dieu. L'écologie n'a pas été inventée par les païens. L’écologie, c'est la nature même du chrétien. Le respect des animaux et en prendre soin fait partie du royaume de Dieu. Nous devons absolument comprendre cela; et il faut des chrétiens qui travaillent aussi dans ces domaines-là et oeuvrent, comme témoignage de la réalité divine, dans l’Eglise.

Ephésiens ch.1v.3 : "Dieu nous a béni de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes". Les oeuvres de piété, la spiritualité que vous développez chez vous devient un canal par lequel les réalités spirituelles des lieux célestes deviennent vivantes dans votre vie pratique. Ce sont des canaux de bénédictions pour celui qui les pratique; alors que celui qui ne les pratique pas est malheureux. C’est ce que Jésus a dit "On donnera à celui qui a, et à celui qui n'a pas, on ôtera même ce qu'il a" ! C'est le principe de donner qui libère, et le fait de ne pas le pratiquer bloque la venue les bénédictions en Christ dans les lieux célestes. Si vous ne pratiquez pas ces choses-là, vous n'aurez rien ! Il nous faut devenir sérieux dans l’approfondissement de ces choses. Le temps est court et devient de plus en plus difficile. Il faut se préparer sinon vous ne tiendrez pas ! La sentimentalité n'a jamais accompli les oeuvres de piété. La piété est une vie de relation juste avec Dieu. Tout nous sera alors rendu au centuple. Les oeuvres spirituelles sont les canaux spirituels pour faire venir la bénédiction de Dieu dans nos vies.

Cette relation spirituelle, verticale avec Dieu doit précéder la relation horizontale. Je ne crois pas ni à votre bonne volonté ni à la mienne si en faisant des oeuvres sociales nous sommes invivables. Vous vous trompez vous-même. Les oeuvres sociales doivent être l'expression visible de ce que vous êtes spirituellement. Le reste est un mensonge. Mais si vous avez une relation juste envers Dieu et que vous pratiquez ces oeuvres de piété, alors elles ne vous laisseront pas oisifs.

Les oeuvres sociales ou oeuvres pratiques.

Job ch.1 v .8 à 10 ; Jérémie ch.25 v.14 ; Jacques ch.1

Ces oeuvres-là sont les oeuvres de nos mains. Ce n’est pas l'oeuvre de notre cerveau, de notre bonne pensée, de notre volonté, de nos émotions. Ce ne sont pas des oeuvres spirituelles mais pratiques. Aucune grande vision ne s'accomplit sans un grand travail. Rien ne se fait sans travail. Je parlerai tout particulièrement à notre jeunesse : si tu ne travailles pas, tu seras un cancre, un parasite. C'est une loi écrite noir sur blanc dans la Bible.

Jésus est venu dans ce monde pour travailler. Il nous a dit de travailler non pour de la nourriture qui périt mais pour le royaume de Dieu. Et Dieu Lui-même a travaillé : lorsqu'Il a creusé la terre, lorsqu'Il S'est baissé pour façonner l'homme, pour souffler dans ses narines un souffle de vie, Il a travaillé.. Il n'a pas spiritualisé ce travail. Il a façonné l'homme, Il a dû travailler. La nature de Dieu est une nature de travail.

Actes ch.20v.33 : "Je n'ai désiré ni l'argent, ni l'or, ni les vêtements de personne. Vous savez vous-mêmes que ces mains ont pourvu à mes besoins et à ceux des personnes qui étaient avec moi. Je vous ai montré de toutes manières que c'est en travaillant ainsi qu'il faut soutenir les faibles, et se rappeler les paroles du Seigneur, qui a dit Lui-même : Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir".

Voici quelques réflexions que l'on entend souvent et que j'ai notées pour notre plus grand bien.

· "Aujourd'hui, il y a beaucoup plus de paresseux et de mendiants dans l'église à cause de notre formation actuelle. On encourage les paresseux, les parasites et « les embobineurs » ! Mais nous devons travailler de nos mains ; tant que tu ne fais rien de pratique, que tu vis de ta mendicité et de ta paresse, tu ne seras jamais béni matériellement par Dieu. Il y en a qui sont bénis. Certains sont bénis par le mensonge, la mendicité et par le mensonge prophétique dans l’Eglise...!" Gardez votre conscience propre et pure dans tout ce que vous êtes, dans tout ce que vous faites, car si vous êtes faux avec vous-même, vous hériterez le mensonge et la perdition, même si vous avez passé la plupart de votre temps dans la plus belle des églises ! Gardez votre conscience vraie et pure sinon vous n'aurez plus personne pour vous aider, car vous attristerez le Saint Esprit.

Travaillons de nos mains et ne demandons pas aux autres. Le travail pratique est tout aussi primordial que le spirituel. Souvent, les gens veulent bien participer au combat spirituel, mais retaper la maison d'une veuve ne leur plaît pas. Pourtant, c'est tout aussi glorieux et important et c'est aussi une forme de combat spirituel. Le travail pratique est le canal par lequel il nous faut atteindre la bénédiction de Dieu.

· "Nous formons une église poubelle où les gens ne travaillent pas". Quand Dieu a construit le tabernacle, Il n'a pas dit à Moïse de chercher des ouvriers chez le moabites ou chez les peuples qui l'entouraient. Il a pris des ouvriers du peuple. Alors pour faire le travail dans l'église, nous n'avons pas à rechercher des ouvriers de l'extérieur, c'est nous qui devons le faire. Si nous cherchons des gens de l'extérieur, c'est parce que nous ne voulons pas faire le travail. On parle beaucoup des immigrés. Je crois qu'un pays qui qui est béni les accueille. Mais à condition qu’ils aient les même lois que les nôtres: des normes justes, des lois justes mais appliquées pour tous ! Les gens souvent rouspètent à cause de leur présence dans le pays, mais ces mêmes personnes ne veulent absolument pas faire leur boulot....! Ils n'y toucheraient pas du bout des doigts.

Dans l'église, c'est la même chose. Les gens ne veulent pas faire leur boulot alors ils recherchent l'aide sociale, ils vont chercher des prédicateurs ailleurs, de l’aide ailleurs etc... Nous devons redécouvrir quel est le maître qui va régner sur nous ! Est-ce les païens qui vont régner sur nous ou est-ce que ce sera Jésus ? Quand Moïse a construit le tabernacle, il a pris des gens du peuple. Quand Abraham est allé délivrer Lot, il a pris des jeunes gens de sa maison. Il n'a pas couru à droite et à gauche pour trouver « le super ministère » ; Il a enfanté; il a lutté; et il l'a fait pour qu'au sein du peuple, les gens se lèvent. Comprenez cela et ayez le sens de la famille ! Il nous faut nous réveiller dans ces temps qui viennent.

· "Nous cherchons l'argent ailleurs et nous nous vendons ailleurs". C’est très parlant pour nos frères africains qui cherchent de l'argent à droite et à gauche, mais c'est aussi valable pour nous. Nous nous vendons parce que nous ne voulons pas faire le travail, et que nous préférons plier le genoux devant un autre. C'est cela que Dieu nous reproche.

Exode ch 35 Pour faire le travail, Dieu a trouvé des Betsaleel au milieu du peuple. Et Dieu aujourd’hui est capable de donner des « Betsaleel » au milieu de son église ! Le problème, c’est qu’on est des paresseux. Dans l'église, il y a de la place pour le riche et pour le pauvre ! Mais le riche doit pouvoir gérer sa richesse comme il le veut dans sa relation avec Dieu, et non pas être sollicité sans arrêt par « des chrétiens sangsues » qui ne veulent pas travailler et qui profiteraient de sa richesse. Dieu est très clair par rapport à cela. Le riche doit gérer librement sa richesse dans la crainte de Dieu, voir où il y a des besoins et y pourvoir comme il l'a décidé, et non pas se laisser imposer la volonté de ceux qui ne travaillent pas !

Le pauvre doit apprendre à vivre de ce qu'il a, sans mendier. Car la pauvreté comme la richesse est un test. La pauvreté va éprouver ta confiance en Dieu, et va te permettre aussi de réaliser que tu peux t'en sortir si tu commences à bouger et à te former pour évoluer. Dieu ne dit pas qu'il faut être pauvre à vie, mais dans ces moments difficiles, tu ne dois pas passer ton temps à jalouser, profiter, imposer des choses, créer des fardeaux aux autres, ... Apprends à vivre dans ta pauvreté; compte sur Dieu; développe tes facultés, tes capacités, et tu verras la bénédiction de Dieu arriver dans ta vie progressivement. Ce que Dieu veut nous apprendre, dans la pauvreté comme dans la richesse, c'est à nous réjouir en Lui dans la situation où vous êtes et à exercer votre foi, pour évoluer et pour gérer la richesse que vous pouvez avoir. Il y a trop de parasites dans l'église de Dieu, car par les aides sociales, on vous laisse dans des problèmes. Maintenant, je refuse de porter ces fardeaux, car ceux que l'on a le plus aidé nous ont tous trahis ! Je ne veux plus faire simplement des oeuvres sociales, je veux faire les oeuvres de Dieu. Dieu permet des moments difficiles dans l’église pour qu’elle réapprenne la valeur des oeuvres sociales.

Il faut joindre la piété au travail . C'est un équilibre à trouver. A partir de ce moment-là, les oeuvres que nous pratiquons, qu'elles soient spirituelles ou pratiques seront vraiment à la gloire de Dieu. Et nous comprendrons alors que tout ce que Dieu nous donne, c'est pour les autres. Mais c'est à nous de gérer, dans la crainte de Dieu, notre vie selon le potentiel qu'Il nous a donné, selon ce qu'Il nous montrera, mais pour les autres.

· « Il faut donc avant tout être des enfants de Dieu pieux pour faire ensuite les oeuvres pratiques pieuses de Dieu. » Nous devons développer un enseignement équilibrer à ce sujet-là; d’abord la piété, ensuite le travail.

2 Thessaloniciens ch 3 : Paul dit : « attention à ceux qui ne travaillent pas ». Il ne nous a pas dit de les excuser. Alors vous allez me dire : "Oui mais maintenant il y a le chômage..." Et bien dans ce cas-là, viens aider à l'église. Nous avons besoin de monde pour faire des visites, pour aider à faire des réparations, aider dans le travail matériel. Trop souvent, on plaint ceux qui ne travaillent pas sous prétexte qu'ils sont malades. Si seulement tu comprenais que si tu n'as pas la crainte de Dieu tu vas continuer à faire des choses mauvaises. C'est pour cette raison que l'on voit des gens dont on s'occupe depuis des années qui n'évoluent pas, qui n'avancent pas, et qui pour finir deviennent pires ! Ils sont tellement habitués à être assistés qu'ils ne changent pas. Alors il faut faire comprendre à ces personnes que l'on est prêt à les aider seulement s'ils font leur part. Seule la crainte de Dieu peut nous faire bouger et aller de l'avant.

· « Les oeuvres sociales ne sont pas une entreprise lucrative ». Où devons-nous, dans les principes généraux, voir l'application pratique des oeuvres sociales, selon Dieu ? La Parole de Dieu parle des pauvres, mais pas des pauvres spirituellement. Ces derniers doivent s'enrichir en Christ, ils doivent bouger. Elle parlent de ceux qui sont réellement pauvres, comme les veuves. Paul est très clair par rapport à cela et nous dit de faire attention : "N'aidez pas les veuves qui ne sont pas de vraies veuves". Alors si nous ne les aidons pas, ce n'est pas par manque d'amour, mais par obéissance à la Parole de Dieu. On ne doit pas encourager la désobéissance. Les oeuvres sociales sont valables mais dans l’Esprit de la piété. Paul donne des détails « celles qui ont lavé les pieds des saints, qui ont exercé l’hospitalité... » La plupart des personnes que l'on aide ne le méritent pas, selon la Parole de Dieu qu’on les aide. Il nous faut revenir aux sources. On ne peut pas porter les péchés de tout le monde, ni le laxisme, ni la désobéissance. L'oeuvre sociale doit être dispensée aux personnes que Dieu nous montre avec Ses critères à Lui. Mais nous, nous sommes trop souvent marqués par un humanisme alors qu'il faudrait savoir dire "non". C'est plus facile de dire "oui", les gens à compromis disent toujours « oui ». Je cherche des personnes qui dans l'oeuvre sociale ont le courage de dire "non" ; et cela non pas parce qu'ils sont méchants, durs, égoïstes; mais parce qu'ils ont compris que l'argent est à Dieu, et qu'on ne le dispense pas n'importe comment.

En mission, on doit savoir être fermes car les gens vous sollicitent parce qu'ils croient que Dieu pourvoit toujours facilement. Ce n'est pas vrai ! Il faut travailler pour cela, faire des tournées,... Comprenons que rien ne se fait facilement. Cherchons réellement; l’oeuvre sociale est importante pratiquée dans l’esprit de la piété et selon les critères de la Parole. Il nous faut faire ce travail avec les moyens de Dieu, avec ses critères, et non pas par un humanisme social qui détruit les gens au lieu de faire des chrétiens prêts à l'enlèvement.

Ce travail doit être au bénéfice des vrais pauvres, et il y en a beaucoup. Un proverbe dit que « la pensée de Dieu, ce n'est pas de nourrir quelqu'un en lui donnant chaque jour un poisson; mais c'est de lui apprendre à pécher ! » Le but de l’oeuvre sociale n'est pas de faire des assistés. En France, il y a tellement d'aides sociales que les gens le deviennent. Avez-vous déjà réalisé qu'une personne qui vit dans le péché, dans l’homosexualité, dans la drogue,..., et qui fini par attraper une maladie incurable à cause de cela, sera ensuite prise en charge par la société. Ce sont les gens qui se sont gardés dans la droiture et la pureté qui payent. Ce n'est pas juste ! Nous ne devons pas encourager la paresse ni l'exploitation !

Parlons de tout ce qu’il est possible de faire. Si au lieu d’aller chercher l’aide parfois de services sociaux il y avait une véritable solidarité entre nous, des structures d’accueil chrétiennes, des hommes et des femmes qui se forment dans la réinsertion, qui apprennent les lois du pays pour qu’au milieu de nous, il y ait ces actions, nous pourrions alors faire un merveilleux travail, au milieu de nous, au lieu d'aller chercher de l'aide chez les païens. Alors pourquoi ne pas avoir parmi nous des hommes formés qui vivent et qui aident le peuple de Dieu dans la vocation qui est la sienne. On envoie nos enfants dans des écoles où ils sont exposés à la drogue et à la violence parce que personne ne veut se bouger pour prendre une école chrétienne en main ! C’est tragique ! Cela fait des mois qu’on en parle ! Et pourtant, il y a des enseignants dans nos églises ! Je bénis les familles qui accueillent les orphelins, c'est formidable. C'est tellement beau de voir des couples, des familles solides qui accueillent ces enfants. Il y a aussi des familles d'accueil pour les personnes âgées. Ce sont des choses importantes.

Esaïe ch.26v.13: "Eternel, d'autres maîtres que toi ont dominé sur nous".

Savez-vous que sur vous comme sur moi dominent des maîtres qui ne sont pas chrétiens parce que nous n'avons pas fait notre formation sur le terrain pratique et social.

Tite ch 3 v 14 « Il faut que les nôtres aussi apprennent à pratiquer de bonnes oeuvres pour subvenir aux nécessités urgentes afin de ne pas être sans fruits. » Nous devons apprendre. Apprendre en acceptant de nous former. Tout ceci ne vient pas tout seul. Pour être avocat, médecin, ... il faut faire des études, et pour être capable d'être en bénédiction dans le domaine pratique il faut que tu te formes. Cela peut être pour de la maçonnerie, de la tapisserie, ... tu dois apprendre! Ne reste pas ignorant, forme-toi pour pouvoir aider les autres. Nous avons besoin de gens qualifiés dans tous les domaines : social, médical, paramédical, éducation, culture, et toutes professions.

Il faut donc faire des disciples et des ministères pratiques, concrets et non pas favoriser des écoles bibliques d'où il sortirait des chrétiens qui s'assoient ensuite sur des chaises.

C'est dans ce domaine que nous aimerions que le Seigneur nous conduise, dans les jours à venir. Même s'il nous faut restructurer certaines choses, en abandonner d'autres; quitte à perdre pour un temps certains acquis. Avançons donc avec les personnes qui sont motivées. Si vous réalisez que Dieu ne veut pas des chrétiens superficiels, mais qu'Il désire du concret, alors de beaux jours nous attendent. Le meilleur est devant nous. Amen.

Prédicateur : Monsieur Pierre TRUSCHEL - Pasteur Centre du Plein Evangile "Le Chandelier" 33, Avenue de Vizille - 38000 GRENOBLE Tél. : 04.76.70.47.70

Message donné par Pierre Truschel, Culte du Dimanche 1er Juin 2003

Quand on regarde dans la vie privée des personnes, des vies conjugales, familiales, on se rend compte que malgré les bonnes dispositions, il y a un grand décalage. Il n’y a pas cette plénitude que la Parole de Dieu promet.

La souffrance est une formation indispensable et nécessaire pour pénétrer dans les profondeurs de Dieu. L’avenir de notre réussite dépend de notre acceptation de souffrir sous la direction de Dieu.

La Bible nous dit que nous devons régner avec Christ. Nous ne sommes pas seulement destinés à être sauvés, destinés à être transformés, mais nous sommes destinés à régner avec Christ dans l’éternité. Pour que nous puissions participer à ce règne, nous avons besoin d’être formés, qualifiés, préparés par Dieu.

Tous les croyants ne règneront pas avec Christ, mais seulement ceux qui auront accepté cette préparation, cette formation et cette qualification. Si nous souffrons avec Lui, nous règnerons avec Lui. Nous trouvons cela dans la vie de beaucoup d’hommes de Dieu comme un exemple aussi pour tous les croyants.

Joseph était destiné à régner sur le peuple d’Egypte. Il était envoyé par Dieu. Dans les moments difficiles qu’il traversa, il était accompagné par Dieu. Au travers de toutes les circonstances de sa vie, il a été forgé par Dieu. Cette formation en profondeur l’a amené à être dépouillé avant de revêtir le vêtement d’honneur. Il a été jeté dans un puits tout seul dans la solitude. Il était amené à se dépouiller et à descendre : c’était le chemin de Dieu pour l’envoyer sur le trône d’Egypte. Il a été vendu parce qu’avant qu’il ne devienne un chef, il fallait qu’il devienne un esclave. Cette formation du renoncement à ses droits a permis à Dieu de le préparer. Il a constamment, toute sa vie, été prisonnier de ce désir de marcher avec Dieu. Paul dira « Moi, Paul, prisonnier de Jésus-Christ ». Il y avait un transvasement constant dans la vie de Joseph et dans la vie des hommes de Dieu. Le vin doit être transvasé pour devenir bon. Jacob a, aussi, dû être brisé, frappé à la hanche, infirme à vie. Jérémie en parlant de Moab dit « Tu n’as pas été transvasé et tu as gardé ta vieille odeur ».

Dans le corps de Christ, nous voyons beaucoup de chrétiens, de serviteurs de Dieu, pleins de fougue pour Dieu, pleins d’assurance, mais ils n’ont pas été transvasés. Ils ne boitent pas. Ils n’ont pas été brisés. Seule l’acceptation du brisement nous prépare au règne éternel. Il y a un processus au travers duquel Dieu travaille. Pour vivre un idéal élevé, il faut d’abord descendre. Le chemin pour être connu est d’accepter d’être oublié d’abord. La façon de devenir un vrai leader est d’abord d’accepter d’être un vrai esclave. Seule la persévérance, l’acceptation de ce dépouillement au travers de la providence divine, vous permettra d’arriver jusqu’au bout. Si vous refusez d’aller jusqu’au bout, si vous ne persévérez pas par la foi jusqu’au bout, vous raterez le règne avec Dieu, car celui qui vaincra s’assiera sur le trône de Dieu.

Il y a dans la vie de bien des chrétiens, des blocages. On fait des efforts, on prie, on est sincère et quelque chose bloque. Nous avons de la peine à réaliser la victoire finale dans laquelle Dieu veut nous conduire. S’il y a des souffrances dans la formation, il y a des promesses de la réussite future.

Pourquoi y a t il tellement d’enfants de Dieu qui ne vivent pas la plénitude ? Parce que dans bien des vies, il y a une malédiction.

Nous trouvons déjà la malédiction au point de vue géographique. Les groupes d’intercesseurs savent que notre planète, nos continents, nos pays sont partagés comme des méridiens, par des circuits, des couloirs occultes invisibles, mais dont la réalité visible se voit au travers des lieux saints, des temples, des cimetières tels qu’ils sont disposés. Ce sont des couloirs invisibles magiques, programmés, découpant des villes avec des centres de rayonnements invisibles. Les lignes qui rejoignent ces centres s’appellent des lignes leys. La plupart de nos constructions architecturales, temples, obélisques, etc, ont pour source une architecture occulte. Ce quadrillage qui est dans une ville, une région, une nation, la planète, correspond à des esprits territoriaux qui exercent leurs pouvoirs. Sans nous en rendre compte, nous vivons dans des régions de malédiction, des rues de malédiction. Quand une église ou une œuvre chrétienne est plantée sur des circuits comme ceux-là, il y a réaction démoniaque, attaque contre les ministères, attaques contre les assemblées, contre l’œuvre de Dieu. Les puissances territoriales ont besoin de ces couloirs occultes pour se nourrir, pour se fortifier et pour établir leurs dominations sur les villes, les régions ou les pays.

L’architecture de la ville de Paris et même de Grenoble est composée de circuits de constructions architecturales initiés par la franc-maçonnerie. C’est un quadrillage d’une carte spirituelle géographique.

Dans le travail de l’évangélisation, les intercesseurs ont besoin de comprendre ces vérités pour que le témoignage devienne efficace. Une prière pour la guérison ne règle pas le problème. Il faut des prières de délivrances et de brisements de malédictions. Il y a une très grande incompréhension à ce sujet chez beaucoup d’enfants de Dieu. Cela explique aussi que là où vous habitez, là où est peut-être votre église, il y a des puissances de résistances qui font que dans telle ville, il y a plus de réussite que dans une autre. C’est une des clefs du combat spirituel d’aujourd’hui.

Mais il peut également exister une malédiction dans votre vie, dans votre foyer, dans votre église. Quand vous voyez que rien ne marche, que c’est toujours difficile, que rien ne bouge, que les difficultés reviennent toujours, quand la destruction, la division s’installe. Il est important d’être honnête et de se poser la question : est-ce qu’il peut y avoir une malédiction sur ma vie, sur mon foyer, sur ma famille ?

Dans la pensée traditionnelle, Jésus-Christ nous a libérés de ces choses. Mais le problème n 'est pas là. Légalement Christ a tout accompli, mais est-ce que tu t’es approprié ces réalités ? As-tu l’expérience de ces réalités ? Vis-tu la puissance de ces réalités ou est-ce purement intellectuel, rationnel, sans puissance de vie et sans fruit visible ?

DEUTERONOME CH 28

Ce texte nous donne toute la liste des bénédictions et des malédictions que Dieu propose. La bénédiction de Dieu est basée sur l’obéissance. La deuxième partie du Chapitre 28 dit « Mais si tu n’obéis pas à la voix de l’Eternel ton Dieu, si tu ne mets pas en pratique ce qu’Il te demande, voici toutes les malédictions qui viendront sur toi… ». Il n’y a pas seulement des problèmes de malédiction à cause de ma propre vie, mais mes problèmes peuvent venir à cause de quelqu’un des générations passées. Ces malédictions peuvent continuer de génération en génération. Quand tu rencontres des luttes et des combats, des difficultés avec tes enfants, des difficultés constantes de maladie, un foyer brisé, tu peux avoir besoin d’une révélation d’une malédiction qui peut exister. Ces malédictions affectent la vie de bien des gens et parfois déterminent leur avenir.

La puissance de la parole dépend de l’esprit par lequel cette parole a été dite. Si c’est l’Esprit de Dieu qui inspire cette parole, c’est la bénédiction de Dieu qui passe, mais si c’est la nature charnelle qui l’inspire, alors c’est la malédiction qui passe. Il y a beaucoup d’exemples dans la Bible.

Lorsque Abraham va offrir Isaac en sacrifice, l’ange lui dit « Parce que tu ne m’as pas refusé ton fils, je te comblerai de bénédictions. Je multiplierai ta descendance comme les étoiles du ciel et le sable au bord de la mer… Ta descendance aura le contrôle de ses ennemis… Toutes les nations de la terre se diront bénies par ta descendance parce que tu as écouté ma voix ».

La cause profonde de la bénédiction de Dieu dans ta vie est d’accepter d’écouter sa voix.

Isaac bénit Jacob en croyant bénir Esaü. Malgré le mensonge de Jacob, parce que la Parole était inspirée selon le plan de Dieu, malgré les larmes d’Esaü, cette parole prononcée par le Père a eu tous ses effets dans la vie de Jacob. La bénédiction par la parole est surnaturelle selon que Dieu est derrière, mais la malédiction est également surnaturelle selon que le malin est derrière.

PROVERBES CH 26 V 2 « Comme l’oiseau s’échappe, comme l’hirondelle s’envole, ainsi la malédiction sans cause n’a point d’effet ».

S’il y a une malédiction quelque part, c’est qu’il y a une cause. Il y a une raison à cela. Si tu as des difficultés constantes dans ta vie, malgré tes prières et tes luttes, il y a une cause à cela. Il est important de découvrir la cause que souvent Dieu donne par révélation surnaturelle, mais il y a aussi des points très simples qui peuvent nous éclairer :

Quelques sources de malédictions :

GENESE CH 12 V 1 à 3 « L’Eternel dit à Abram : Va-t’en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai. Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai ; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction. Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi ».

Cela va s’étendre à Isaac, à Jacob, puis à toute la nation d’Israël. C’est pour cette raison que l’anti-sémitisme est la plus grande porte ouverte pour amener la malédiction de Dieu sur votre vie, sur votre foyer, sur votre église, sur votre nation. L’histoire le montre. Tous les chefs d’états qui ont pris une position très forte contre Israël, ont été tôt ou tard balayés. Ce sont des malédictions.

DEUTERONOME CH 27 V 11 à 26

Quand le peuple Hébreu qui entré en Canaan. Il devait prononcer les bénédictions sur le mont Garizim et les malédictions sur le mont Ebal. C’était eux-mêmes qui proclamaient la bénédiction ou la malédiction sur leurs vies. Il n’y avait pas de neutralité possible : l’obéissance entraînait la bénédiction et la désobéissance entraînait la malédiction. Dieu punit les fautes des pères jusqu’à la quatrième génération de ceux qui le haïssent.

Vos problèmes sont peut-être dus à un péché de vos ancêtres. Ces choses ont besoin d’être brisées dans l’autorité du Christ. Jésus a tout accompli. Il s’est chargé de toutes ces malédictions. Il faut le saisir, exercer notre foi et le vivre.

Il y a des héritages familiaux, régionaux spirituels qui ont besoin d’être brisés.

Les relations sexuelles illicites ou contre-natures entraînent aussi une malédiction sur nos vies : l’homosexualité, la bestialité, la relation sexuelle avec des membres de notre famille. Même si c’est un de tes ancêtres, ces choses doivent être rompues dans la foi. Toutes ces choses ont créé des ouvertures démoniaques et le malin a besoin de se nourrir de ces choses. Le malin va maintenir son pouvoir jusqu’à ce que tu saisisses l’acquis à la croix du calvaire et que tu brises la malédiction pour proclamer la bénédiction que Jésus t’a acquise à la croix.

L’injustice envers les faibles et les démunis ouvre aussi la porte à la malédiction dit la Bible.

JEREMIE CH 17 « Malheur à l’homme qui se confie dans un être humain, qui prend la chair pour appui et qui écarte son cœur de l’Eternel ».

Se confier dans ses propres efforts, utiliser les forces humaines pour servir Dieu, pour faire les œuvres de Dieu, dans le domaine musical, artistique, dans le domaine de l’évangélisation devient un moyen humain contaminé par la nature de péché qui est en nous, si la source n’est pas d’abord un cœur totalement livré à Dieu. Aux yeux de Dieu, c’est une porte ouverte à la malédiction. On pense qu’il faut faire souvent quelque chose pour Dieu, pour que ce soit bon. On compte sur tous les moyens médiatiques pour faire l’œuvre de Dieu, mais nous ne devons pas nous confier en l’homme. Le grand problème est que les chrétiens ne prient plus et les serviteurs de Dieu également. La source de leur puissance est humaine ; leurs moyens sont humains. Ils sont sincères mais ils ne correspondent plus à la pensée de Dieu et ils tombent sous une malédiction sans s’en rendre compte. Cela explique qu’on fait beaucoup de travail et qu’il y a peu de résultat.

ZACHARIE CH 5

Ce texte nous parle d’un rouleau qui contient des malédictions pour les voleurs, ceux qui jurent faussement, les malhonnêtes.

Si tu es un chrétien sincère, mais si tu n’obéis pas dans ta gestion d’argent, si le mensonge sort de tes lèvres, si ton comportement est mensonger, si tu n’obéis pas à la voie de Dieu dans la gestion de ta vie, la Bible dit que tu attires sur toi la malédiction de Dieu. Le sang de Jésus ne peut avoir de puissance dans ta vie que dans la mesure où tu marches dans la lumière.

La Bible parle aussi d’hommes qui représentent Dieu et qui ont apporté une parole de malédiction ou de bénédiction.

Noé s’était enivré après le déluge. Son fils Cham a vu sa nudité. Noé a dit « Maudit soit Canaan, le fils de Cham ». Le fils avait déshonoré son père et la malédiction du père tombe. Le fils de son fils va déshonorer son propre père. La malédiction de Cham continue à faire son effet.

Nous retrouvons cela dans la vie de David lorsque Saül et Jonathan sont morts. David fait une complainte et il prononce une malédiction « Maudit soit la montagne de Guilboa qui a vu mourir David et Jonathan ». Or jusqu’à ce jour, rien ne pousse sur cette montagne.

Elisée dit à son serviteur Guéhazi « Désormais la lèpre de Naaman s’attachera à toi toute ta vie » alors que celui-ci voulait récupérer de l’argent de Naaman après sa guérison.

Jésus a maudi le figuier « Que jamais fruit ne naisse de toi ». Il y avait des feuilles mais pas de figues.

La Bible nous dit aussi que des personnes en position d’autorité peuvent être une cause de malédiction pour les autres : le père de famille, selon les paroles qu’il prononce, peut être un sujet de bénédiction ou une source de malédiction. Le père de famille est le sacrificateur, le prophète, le roi de son foyer. Il est chargé de présenter son foyer à Dieu. Il est chargé de représenter Dieu auprès de son foyer. Il est là pour pourvoir à tous les besoins de sa famille. Le père a une importance énorme. Quand un père dit à son enfant : tu es un bon à rien, ces paroles engendrent une malédiction. Quand un père préfère un enfant à un autre, la porte est ouverte à la malédiction. La Bible dit que le mari est le chef de la femme. L’appel de la femme est d’être soumise à son mari, chacun se donnant l’un à l’autre. Si des paroles méchantes ou inconsidérées sortent de la bouche du mari, sa femme en supporte les conséquences.

Un exemple dans Genèse CH 31 : Jacob fuit son beau-père Laban. Rachel a volé les théraphim de son père. Laban les rattrape et demande à Jacob pourquoi il lui a pris ses Dieux. Jacob dit « Je n’ai rien pris. La personne qui a pris les théraphim mourra ». Il ne savait pas que c’était sa femme. Laban n’a rien trouvé. Mais en cours de route Rachel est morte. Son mari avait prononcé une malédiction inconsidérée par ignorance. Il avait une position d’autorité dans son foyer et sa parole est devenue une parole de malédiction.

Un enseignant peut également engendrer une malédiction chez ses élèves : tu es un cancre… tu n’arriveras jamais à rien...

Nous retrouvons aussi cela chez bien des conducteurs d’église : si tu quittes mon assemblée, tu seras maudit. La Parole de Dieu nous demande de bénir et non de maudire. Des paroles d’autorité méchantes prononcées par un conducteur, pasteur ou autre ministère, sont des portes ouvertes à des malédictions qui peuvent suivre la personne. Cela peut concerner plusieurs générations successives.

Il y a également les malédictions qu’on s’impose soi-même. Quand Rébecca trompe son mari pour que la bénédiction soit sur Jacob, elle dit à Jacob « Que ta malédiction vienne sur moi ». Quand plus tard Esaü, son fils, se marie avec une païenne, elle dit : Je ne le supporterai pas, il vaut mieux que je meure ». Ce sont des paroles extrêmement dangereuses. Si dans ta vie, tu dis : j’en ai assez, il vaut mieux mourir, tu attires une malédiction sur toi, tu attires un esprit de mort sur toi, ta famille. Rebecca est morte. Il est dangereux de parler n’importe comment.

Quand Jésus est arrêté par Ponce Pilate, les gens avaient hurlé « Hosanna, Fils de David !» et puis « Crucifie ! Crucifie ! » quelques heures après. A un moment donné, ils ont dit « Que son sang retombe sur nous ». Une auto-malédiction qui est en action depuis 2O siècles.

Il existe aussi des malédictions qui viennent par des personnes à la solde de Satan : les sorciers, les sorcières, tous ceux qui pratiquent le satanisme. La sorcellerie n’existe pas seulement en Afrique. En France, les sorciers ont une cravate, savent lever les mains et chanter des cantiques. Ils viennent dans nos églises. Leurs dons des langues sont faux, démoniaques. Ils jettent des malédictions, des mauvais sorts. Nous avons besoin que nos yeux s’ouvrent, que ces gens soient dévoilés surnaturellement et qu’ils se convertissent au Dieu vivant. Balaam était chargé de maudire Israël.

Les prières charnelles ou les murmures sont aussi une source de malédiction. Des chrétiens prient dans un esprit de manipulation. Ils veulent vous contrôler par leurs prières. Ils vous disent avec qui vous marier, le ministère que vous devez exercer. C’est de la sorcellerie déguisée, avec des apparences chrétiennes. C’est de la manipulation démoniaque, charnelle. J’espère que c’est inconscient chez certains. Il y a des prophéties charnelles, non inspirées par l’Esprit de Dieu. Elles sont des sources de malédiction, car elles deviennent des manipulations pour dominer un auditoire, pour se mettre en avant. Ce n’est plus l’Esprit de Dieu, c’est de la sorcellerie évangélique. L’apôtre Jacques dit « Si dans votre cœur, vous avez de la jalousie amère et de la rivalité, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité. Cette sagesse n’est pas celle qui vient d’en haut, mais elle est terrestre, charnelle, diabolique ».

Ce qui sort de ta bouche a de la puissance. Si c’est selon l’esprit de Dieu, tu construis, tu engendres la bénédiction. Si c’est selon l’esprit du mal : jalousie amère, amertume, méchanceté, aigreur, tu amènes une malédiction sur les responsables que tu critiques, sur le frère ou la sœur, tu les charges de malédictions.

Beaucoup de problèmes que nous rencontrons dans nos vies sont dus aux paroles méchantes qui sont prononcées contre nous.

Les alliances non bibliques sont une autre source de malédiction :

Quand les Israélites sont entrés en Canaan, ils ne devaient pas s’allier aux nations. La Bible nous dit que nous devons pas faire d’alliance pouvant engendrer une mauvaise influence sur nos vies. Tu peux faire une alliance avec quelqu’un qui vit sous une mauvaise influence, dans ton travail, dans ton mariage. En tant que chrétiens, nous avons une relation d’alliance les uns avec les autres. Puis il y a l’alliance du mariage. Mais toute autre alliance qui n’est pas fondée sur la Parole de Dieu peut vous entraîner dans des malédictions dont vous ne pourrez plus sortir : conjoint non chrétien, s’associer en affaires avec quelqu’un de non chrétien ou ennemi de Dieu. Si tu fais cela, il y aura une malédiction sur ta vie.

Si tu obéis, tu es béni. Si tu n’obéis pas, la malédiction viendra. La malédiction, c’est l’humiliation, l’incapacité de se reproduire dans n’importe quel domaine de la vie, la maladie mentale et physique bien souvent, des familles brisées, la pauvreté, la défaite, l’oppression, l’échec, la désapprobation de Dieu, l’effondrement mental et émotionnel régulier, des maladies répétitives et chroniques, des fausses couches répétées, l’effondrement du mariage et la destruction de la famille, le manque financier et matériel continu, une prédisposition aux accidents, une accumulation de suicides ou de morts non naturelles. Tout cela peut avoir sa source dans une malédiction qui peut venir de vos parents, arrière-grands-parents.

Quand Josué a parlé sur Jéricho, il a dit « L’homme qui reconstruira la ville, le fera au détriment de son fils aîné et de son fils cadet ». Il a prononcé ces paroles en 13OO avant Jésus-Christ. En l’an 8OO, un homme a reconstruit la ville de Jéricho. Quand il a posé les fondements, son fils aîné est mort et son fils cadet est mort lorsqu’il a mis la porte !

Il faut s’en sortir. On ne peut pas accepter les problèmes comme cela. Les luttes et les combats appartiennent à la formation de Dieu. Les souffrances entrent dans la pédagogie de Dieu. Mais toutes ces choses ont pour but de nous former et de faire de nous une race de vainqueurs pour que l’accomplissement des promesses de Dieu dans nos vies soit réel. Il y a un appel de Dieu à nous consacrer. Il y a un appel de Dieu à revenir si nous nous sommes éloignés. Nous devons refuser les malédictions qui peuvent exister dans nos vies et prendre la victoire en les brisant. Nous devons reconnaître que le problème existe et apporter une repentance au nom de ceux qui sont la cause de notre malédiction. Nous devons renoncer à la malédiction, résister à toutes tentatives du malin pour nous y maintenir. Nous devons être construits sur la Parole de Dieu et confesser notre foi dans la réalité de l’œuvre du Christ à la croix. Engageons-nous dans l’obéissance. Pardonnons toute personne qui nous a offensés pour ne pas tomber dans la malédiction.

« Celui que le Fils affranchit est réellement libre ».

Tout a été accompli, tout a été fait. Jésus a été fait malédiction pour que toi, gratuitement, tu puisses être béni. Sa justice est transférée sur toi. Ta malédiction est transférée sur Lui. Par ses meurtrissures tu as été guéri.

Nous avons tous des luttes et des combats. Nous ne devons pas accepter de plier les genoux. Il y a des luttes serrées chez certains d’entre nous. Des ministères sont attaqués. Christ nous a affranchis de la malédiction de la loi. Cette prise de conscience du combat spirituel doit nous amener dans une pleine victoire. La moisson est grande et il faut beaucoup d’ouvriers.

Prédicateur : Pasteur Pierre TRUSCHEL, Centre du Plein Evangile « Le Chandelier » 33 avenue de Vizille – 38OOO GRENOBLE tél O4 76 7O 47 7O