Message donné par Pierre Truschel, Culte du Dimanche 23 janvier 2000

Le monde dans lequel nous vivons est couché sous la puissance du malin. Le péché permet à satan et aux puissances mauvaises d'avoir des droits de dominer. Ce qui explique pourquoi nous avons tellement de difficultés à évangéliser. Ce n'est pas seulement le matérialisme, la propagande, les façons aussi parfois médiatiques de vacciner les gens contre la foi chrétienne, mais c'est plus que cela. Ce sont des puissances qui tiennent les gens enténébrés et seule la prière d'intercession peut percer ce voile de ténèbres. Dieu dira par le prophète Ézéchiel : " Je cherche un homme qui élève un mur, qui se tienne sur la brèche ". Il y a besoin d'intercesseurs qui réalisent cela, auxquels Dieu ouvre les yeux, et qui soient aussi des sentinelles, qui voient de loin. Certains disent : " Dieu est bon. Il va nous garder ". La Bible ne nous dit pas cela. La Bible dit : " Garde toi et Dieu te gardera ". Vous devez comprendre que Dieu ne nous a pas livrés à un irénisme spirituel : " Je suis chrétien, il n'y aura pas de problème ". Ce n'est pas vrai ! La réalité montre le contraire. La Bible nous enseigne à veiller, à faire attention, à être prudent parce que l'ennemi cherche de qui il fera sa proie. Il y a donc toute une collaboration entre Dieu et l'être humain. Les difficultés que vit Israël sur le plan naturel sont vécues parallèlement par l'Eglise, sur le plan spirituel. Il y a combat pour la restauration prophétique des promesses faites aux Pères du côté de la nation d'Israël. Il y a également la restauration des promesses faites à l'Eglise par le Seigneur Jésus-Christ lui-même et il y a bataille, comme il y a bataille là bas. Mais, nous ne luttons pas avec les mêmes armes. Ils se battent avec les fusées, les avions, etc.. Nous, nous devons nous battre par la prière, par l'intercession, par le combat spirituel. Cela ne se fait pas tout seul ! Je ne cherche pas à vous culpabiliser, mais à vous convaincre parce que c'est important. Si vous vous sentez étrangers à la prière, j'aimerais de toute mon affection fraternelle, mais dans ma responsabilité pastorale vous dire que vous avez raté le coche. Vous avez raté quelque chose. Soyez conscients de cela, afin de n'être pas trouvés un jour, comme les vierges folles, qui vont peut-être s'entendre dire : " Maintenant c'est trop tard ! ". Nous vivons des temps difficiles. Nous avons des pressions dans notre vie. Nous avons tous des luttes. Nous avons tous des combats. Mais cela n'a jamais été une excuse pour ne pas aller de l'avant parce que le Seigneur a dit qu'Il ne nous laisserait pas seul : " Je suis avec vous tous les jours. Vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, en Judée, ( à Grenoble, à Saint Martin-d'Hères, dans l'agglomération grenobloise ) et jusqu'aux extrémités de la terre ". Vous devez comprendre l'enjeu. Alors ce matin, entrons dans cet esprit d'intercession. Ne restons pas au dehors. Ne soyons pas éloignés, étrangers, mais entrons dans cette vision de l'intercession qui doit nous conduire à l'évangélisation. Parce que l'intercession sans l'évangélisation, cela ne sert à rien. L'objectif est le salut des âmes afin que personne ne soit privé de la grâce de Dieu. Il y en a qui prient plus facilement, qui ont un ministère d'intercession, et c'est tout à fait clair. Nous ne sommes pas appelés à faire tous pareil, mais nous sommes tous appelés à être des témoins, c'est à dire des martyrs. Nous n'avons pas reçu le baptême du Saint-Esprit pour parler en langues. Nous l'avons reçu pour être des témoins. Si nous voulons vivre chrétiennement, nous aurons des problèmes. C'est sûr. C'est pour cela que nous recevons le baptême du Saint-Esprit et que nous sommes renouvelés dans notre marche. Au travers des crises que nous rencontrons et des difficultés que nous supportons, Dieu est en train de façonner nos caractères. Il n'aura plus le temps de le faire plus tard. C'est maintenant le temps de la préparation de Dieu. Tu acceptes ou tu refuses. A un moment donné, nous ne pourrons plus fuir parce que devant le tribunal de Christ tout sera révélé clairement. Nous vivons à la fois des temps difficiles où notre vie est épluchée, et en même temps glorieux. Parce que si j'accepte honnêtement et sincèrement de perdre ce que de toute façon je ne pourrai pas garder dans l'éternité, ce qui m'empêche de vivre pleinement en Christ ; alors, à ce moment là, ma formation se fait. Et au temps convenable, Dieu pourra m'utiliser. J'aimerais vous encourager dans l'évangélisation. Nous avions dit que dans l'évangélisation au dehors, vous pouvez prier pour les malades. Vous pouvez imposer les mains. Vous pouvez chasser les démons. Les évangélistes gagnent des âmes et le Seigneur accompagne la parole de leurs témoignages par des signes, des prodiges et des miracles. Si nous n'évangélisons pas, mon frère, ma sœur, nous n'aimons pas ! Nous manquons de compassion et il faut la demander à Dieu. Il faut Lui demander d'enlever notre indifférence et notre crainte. Le grand problème n'est pas le diable ; le grand problème n'est pas le péché des hommes. Le grand problème est que nous avons peut-être besoin de retrouver la crainte de Dieu, de nous séparer de ce qui est vil, pour être remplis. Alors, aucune puissance, aucun nom, ne pourra s'opposer à nous car le Seigneur a dit : " Tout sol que foulera la plante de votre pied, je vous le donnerai "

LA PROPHETIE 1 CORINTHIENS CH 14 V 26 à 32 "Que faire donc, frères ? Lorsque vous vous assemblez, les uns ou les autres parmi vous ont-ils un cantique, une instruction, une révélation, une langue, une interprétation, que tout se fasse pour l'édification. En est-il qui parlent en langue, que deux ou trois au plus parlent, chacun à son tour, et que quelqu'un interprète ; s'il n'y a point d'interprète, qu'on se taise dans l'Eglise, et qu'on parle à soi-même et à Dieu. Pour ce qui est des prophètes, que deus ou trois parlent, et que les autres jugent ; et si un autre qui est assis a une révélation, que le premier se taise. Car vous pouvez tous prophétiser successivement, afin que tous soient instruits et que tous soient exhortés. Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes ; car, Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix. "

Juger une prophétie est tout à fait biblique et important parce que je peux annoncer des choses que personne ne peut vérifier immédiatement. Mais après, on ramasse les dégâts. Il y a souvent beaucoup de confusion et de trouble. Si nous ne permettions pas l'exercice de la prophétie, il n'y aurait pas de problème. Tout serait très bien. Ce n'est pas facile de gérer une église charismatique où ceux qui prophétisent sont convaincus qu'ils ont raison, et ceux qui écoutent sont convaincus que les autres ont torts. La Parole de Dieu nous dit de prendre ce qui est bon. Cela ne veut pas dire qu'il faut tuer le reste. Cela veut dire tout simplement qu'il faut prendre ce qui est bon et être tolérant avec la personne qui prophétise que l'on forme, que l'on accompagne, pour que progressivement le don prophétique se développe et que la personne devienne adulte, mûre et sûre. Mais, on n'est pas là à tout démolir, à tout bloquer lorsque l'on voit une faille. Nous ne devons pas attrister le Saint-Esprit par des jugements excessifs, par un blocage excessif. C'est là le rôle des responsables de faire attention à un équilibre où il y a à la fois un encouragement et en même temps un accompagnement. Parce que nous avons besoin les uns des autres. Nous ne sommes pas infaillibles et le plus grand prophète peut se tromper comme le plus grand prédicateur se trompe parfois. C'est facile de dire : " Le Seigneur m'a dit... Le Saint-Esprit m'a dit... ". C'est facile parce que personne ne peut le contrôler et cela nous donne un justificatif. Cela nous donne une autorité, surtout si vous prenez le ton des prophètes de l'Ancien Testament. Cela fait bien. Tous les chrétiens un peu naïfs avalent cela avec admiration. Mais la Parole de Dieu ne nous dit pas cela. Elle nous dit que si c'était Dieu qui parlait directement, je n'aurais pas le droit de juger. Alors puisque la Parole de Dieu nous invite à juger la prophétie, c'est que ce n'est pas Dieu qui parle directement, mais qu'il utilise un canal humain qui n'est pas infaillible. Je ne nie pas que des personnes ont véritablement des vrais dons spirituels de prophète. Je ne nie pas le don que Dieu fait. Mais c'est parfois la forme dans laquelle le don est exercé qu'il faut améliorer. Quand vous recevez une pensée du Seigneur, c'est votre intelligence qui le déduit. Vous faites des déductions. Vous recevez une pensée. Vous demandez au Seigneur ce que cela veut dire et une autre pensée vous donne la réponse. Cela oui ! Mais faire croire aux gens que le Seigneur vous parle comme aux prophètes de l'Ancien Testament, révèle de l'orgueil spirituel. Chaque être humain a besoin d'être reconnu, mais je n'ai pas le droit et vous n'avez pas le droit d'utiliser la prophétie ou un travail que vous faites pour le Seigneur, pour être reconnus. Nous avons tous ce besoin viscéral d'être reconnus, mais la Bible dit que nous n'avons pas à rechercher cela, mais à avoir le témoignage de Dieu et être reconnus par Dieu. Jésus dira : " Vous recevez le témoignage des hommes, mais moi, je reçois le témoignage de Dieu ". Et c'est cela que nous devons avoir. Lorsque nous entendons quelqu'un qui donne une prophétie forte, cela fait bien dans le décor. Mais comme cette prophétie est projetée dans l'avenir, vous ne pouvez pas vérifier. Mais quand deux ans après la prophétie, elle ne s'est toujours pas réalisée ; la personne a oublié qu'elle vous l'avait donnée. Rappelez-vous Ezéchias qui était malade à la mort. Élisée est venu et lui a annoncé qu'il allait mourir. Ezéchias pleure et Dieu dit à Élisée de retourner et de lui dire qu'Il rajoute quinze années à sa vie. Ezéchias a dit : " Oui c'est bien ! Tu me donnes une prophétie mais qu'est-ce qui me prouve que c'est vrai ? Donne-moi un signe ! ". Et, il y a eu l'ombre du cadran qui a reculé. Que veut dire ceci ? Nous devons tous grandir. Je ne fais pas de critique parce que nous avons tous fait des erreurs. Si vous recevez une prophétie forte pour l'avenir, vous devez demander à Dieu qu'Il vous donne un signe pour le présent, pour que vous croyez à cette annonce de l'avenir. Si les prophéties sont fortes, il vous faut un témoignage de Dieu pour que les autres puissent avoir une sécurité que c'est vraiment de Dieu quand vous l'apportez. Une prophétie n'est pas faite pour s'affirmer au sein du troupeau. Une prophétie n'est pas faite pour prendre autorité. Si vous voyez quelqu'un utiliser une prophétie pour asseoir son autorité, refusez là. Cela s'appelle de la manipulation. C'est pour cela qu'il faut mettre de côté tous les tons inspirés qui essayent de projeter sur les gens. Que quelqu'un soit saisi par l'Esprit et qu'il ait une vigueur, cela je le crois. Mais quand quelqu'un prend un air inspiré pour faire passer son message, cela est humain. C'est une méthode invisible pour affirmer son ego. Nous devons faire attention. Je dis cela parce que je crois que nous aurons de plus en plus de manifestations prophétiques et que ces choses doivent être claires pour que nous puissions laisser le maximum de personnes prophétiser. L'apôtre Paul nous dit que nous pouvons tous prophétiser successivement, pas seulement deux ou trois. Il y a des ministères de prophètes reconnus qui ne s'établissent pas eux-mêmes. Ils sont reconnus à la fois par leur qualité d'enseignement et par l'onction et la justesse de leur prédication. Mais, il y a également le don de prophétie qui est beaucoup plus petit. Il est pour tous les chrétiens dans le but d'exhorter, d'encourager et de consoler. Une véritable prophétie apportée dans l'Esprit est une prophétie spontanée qui n'est pas "calculée " six jours auparavant. C'est une prophétie qui vient au moment de l'onction. Prophétiser veut dire " courant spontané ". C'est très important. On ne prémédite pas une prophétie qu'on apporte le dimanche. Ce n'est pas juste. Ce qui compte c'est la présence de Dieu. Que l'Esprit de prophétie soit répandu sur nous tous pour que nous nous édifiions les uns les autres, pour que nous nous consolions les uns les autres, pour que nous nous encouragions les uns les autres. Que nous n'entendions pas tous les dimanches matins les deux ou trois mêmes personnes qui apportent une pensée du Seigneur. Cela ne veut pas dire que la pensée n'est pas bonne, mais que les autres sont installés dans un hamac.

LA SOLIDARITE Il y a aujourd'hui une solidarité à laquelle aucun d'entre nous ne peut échapper. Si j'aspire à une charge dans l'Eglise, je suis solidaire. Et si je deviens membre de l'église, je m'associe à mes frères. En voici un exemple. Au temps de Josué, il y avait un homme qui s'appelait Acan. Il avait détourné de l'argent, un manteau et de l'or également pendant la conquête de Jéricho, alors que Dieu l'avait interdit. Cet homme était d'ailleurs d'une famille de responsables. Après avoir gagné à Jéricho, Israël a attaqué Aï et s'est fait battre à plate couture. Ils ont découvert qu'il y avait un problème. Pourquoi Dieu n'intervenait-il pas alors qu'Il leur avait promis de leur donner le pays ? C'est là que Dieu leur a dit : " Le péché est au milieu de vous ! " Josué n'avait pas fait le mal. Les anciens d'Israël n'avaient pas fait le mal. Les femmes d'Israël n'avaient pas fait le mal. Les nations entières d'Israël n'avaient pas fait le mal. Un seul homme avait fait le mal et toute la nation a " trinqué " à cause de lui ! Il ne faut pas dire que c'est l'Ancien Testament. C'est faux ! Vous devez comprendre que nous avons été baptisés dans un même Esprit pour former un seul corps. Si j'ai un panaris au doigt ; mon doigt a beau dire " c'est moi qui ai mal ", tout le corps souffre. Nos réactions, nos comportements, ont des répercussions sur les autres. Mon frère, ma sœur, si tu as une vie double avec le Seigneur, tu ne seras pas seulement responsable pour ta propre vie, mais tu seras également responsable du blocage spirituel que tu occasionnes dans ta communauté. Ceci est très grave. C'est fini l'individualisme malsain ! C'est fini l'égocentrisme ! Il y a un épanouissement personnel de toute notre personnalité en Dieu, mais pas une indépendance et un individualisme. Il est souvent impossible d'accepter des collaborateurs à côté de soi. C'est notre esprit bien français qui a désespérément besoin d'être cassé par la prière et par l'action spirituelle pour que nous réalisions qu'enfin nous ne sommes pas seuls mais que le Seigneur a voulu un corps. Rappelez-vous lorsque Moïse était sur la montagne. Il a dit " Ils sont beaucoup trop nombreux, rebelles, contredisants. Je n'y arriverai jamais ! ". Dieu lui a dit " Tu vas prendre soixante-dix anciens avec toi sur la montagne. Je prendrai de l'Esprit qui est sur toi et je le mettrai sur eux ". Il n'a pas dit " Je prendrai du Saint-Esprit et je le mettrai sur eux ". Non ! Dieu savait ce qu'Il faisait. Il savait très bien que l'Israélite est aussi un individualiste et un indépendant comme chacun d'entre nous. Il a dit cela pour qu'il y ait toujours cette unité dans le corps. Ce n'est pas toi qui travailles dans ton coin pour Dieu ! Le jour où nous pourrons dire honnêtement " nous " ; là, nous serons plus proches de la vérité. C'est extrêmement important. C'est un obstacle que Dieu rencontre chez chacun d'entre nous, dans le corps pastoral, dans les responsables. On s'aperçoit très vite que dès que quelqu'un a une responsabilité, il a tendance à considérer qu'elle lui appartient. C'est un grand drame dans le corps de Christ car de plus en plus de pasteurs se murent.

LA CARTOGRAPHIE SPIRITUELLE Lorsque nous regardons la vie de l'apôtre Paul en arrivant à Corinthe ; il n'a pas fait une cartographie spirituelle. Il avait l'onction, la puissance. Il était envoyé. Je crois que dans la marche avec Dieu, dans la vie de l'onction, nous pouvons être amenés à étudier les cartographies spirituelles. Nous pouvons être amenés sur tel terrain à envisager l'origine des malédictions, mais jamais comme une doctrine. Il y a des hommes de Dieu qui ne se sont pas du tout préoccupés des péchés de nos pères. Ils sont venus avec la puissance de Dieu et ont gagné des milliers d'âmes. Nous voyons actuellement des théories qui fleurissent. C'était peut-être valable à tel endroit, mais ce n'est pas forcément valable à un autre endroit. Quel que soit le terrain occulte dans lequel nous évangélisons, si l'onction, l'Esprit de Dieu repose sur nous, nous témoignons, guérissons les malades et le Seigneur ajoute des âmes à l'Eglise. Faisons attention. La cartographie spirituelle existe mais n'en faisons pas une doctrine. Elle existe comme une direction possible par l'Esprit de Dieu, dans certaines circonstances et dans certains lieux. Nous ne luttons pas contre. Nous luttons pour. C'est important de saisir la nuance. Nous ne sommes pas là pour voir le diable partout. Il ne doit pas être le centre de l'intercession. Il ne doit pas être le centre de nos préoccupations et de nos objectifs. Notre objectif, c'est Dieu ! Parce qu'à force de voir le diable, vous le verrez de plus en plus. Le diable n'est pas omniprésent. Mais, quand la présence de Dieu est là, le reste devient beaucoup plus facile. Je ne dis pas qu'il ne faut jamais faire de cartographie spirituelle. Je ne dis pas que nous ne pouvons pas parfois être amenés à lutter, mais conduits par le Saint-Esprit, non pas comme une doctrine d'interprétation de telle ou telle expérience qui est faite ici ou là. C'est Jésus seul que nous devons chercher. Celui qui est en nous est plus fort que celui qui est dans le monde. Si nous sommes remplis du Saint-Esprit, nous marchons dans la lumière, dans l'efficacité. Nous serons des hommes et des femmes nourris par la Parole de Dieu. Apprenons la crainte de Dieu, le respect de Dieu et demandons au Seigneur la compassion des âmes. Je ne critique pas. Je crois aux prophéties. Je crois à la cartographie spirituelle. Je crois au réveil. De plus en plus aujourd'hui, il y a une soif pour le réveil et c'est bon ! De plus en plus, les gens veulent voir Dieu et c'est le travail du Saint-Esprit. Nous ne voulons plus de théorie. Nous voulons du vrai. Il y a une soif de Dieu, une soif de surnaturel. Mais, attention, c'est là que cela devient dangereux. Tout surnaturel n'est pas de Dieu et nous devons apprendre à veiller, à trier. Que des intercesseurs se lèvent pour protéger l'Eglise. Que des sentinelles soient là pour que le faux courant qui vient, la fausse doctrine qui vient, le faux apôtre qui vient, le faux prophète qui vient, soient dénoncés. Dieu ne nous reproche rien. Il ne nous reproche pas d'être malade. Le seul reproche que Dieu peut nous faire est de refuser d'être soigné. Nous avons besoin que Dieu nous aide pour que notre amour fraternel soit véritable, pour que nous soyons capables de nous supporter dans nos travers parce que nous en avons tous.

LE SENS DE LA FAMILLE Je voudrais que nous demandions à Dieu le sens de la famille. Dans le monde naturel, il n'y a plus le sens de la famille et c'est réel malheureusement aussi dans l'église. Il n'y a rien de plus terrible de voir des frères qui jettent le déshonneur sur une église par leurs critiques et leurs comportements. Ayons l'amour de notre famille spirituelle. Ne faisons pas n'importe quoi. Nous avons fait une alliance. Lorsque nous prenons la Sainte Cène, nous faisons une alliance ensemble. Je ne dois pas faire n'importe quoi avec ma famille spirituelle. Je ne peux pas la traiter n'importe comment. Nous sommes unis dans un même Esprit pour former un seul corps. Ne déshonorons pas l'église car elle l'est souvent non pas par les païens, mais par les chrétiens. C'est dramatique. Un chrétien rétrograde fait souvent plus de mal qu'un païen opposé. Paul dira " A cause de vous, le nom de Jésus-Christ est blasphémé ". Laissons tomber les masques. Soyons simples avec Dieu.

Prédicateur : Pasteur Pierre TRUSCHEL Centre du Plein Evangile 33, avenue de Vizille - 38 OOO GRENOBLE Tél : O4 76 7O 47 7O