Mémorial Pierre Truschel

Seigneur, c'est Toi que nous voulons !

Message donné par Pierre Truschel, Culte du Dimanche 24 mars 2002

Elie a fait mourir les prophètes de Baal et d’Astarté. Puis, il y a eu le miracle de la pluie. Elie a enfanté sa prophétie par la prière. Achab est retourné raconter cela à sa femme Jézabel. Achab était tombé « sous la coupe » de sa femme qui était la fille du roi de Samarie. C’était une magicienne, vouée à l’occultisme. Jézabel envoie un messager à Elie le menaçant de mort.

Elie prend une dépression, se sauve. Il laisse son serviteur dans le désert. Un ange vient le nourrir. Finalement, il se retrouve dans la caverne du mont Horeb où il entend la voix de Dieu.

I ROIS CH 19 V 9 à 18 «Et là, il entra dans la caverne, et il y passa la nuit. Et voici, la parole de l’Eternel lui fut adressée, en ces mots : Que fais-tu ici, Elie ? Il répondit : j’ai déployé mon zèle pour l’Eternel, le Dieu des armées ; car les enfants d’Israël ont abandonné ton alliance, ils ont renversé tes autels, et ils ont tué par l’épée tes prophètes ; je suis resté moi seul, et ils cherchent à m’ôter la vie. L’Eternel dit : Sors, et tiens-toi dans la montagne devant l’Eternel ! Et voici, l’Eternel passa. Et devant l’Eternel, il y eut un vent fort et violent qui déchirait les montagnes et brisait les rochers : l’Eternel n’était pas dans le vent. Et après le vent, ce fut un tremblement de terre : l’Eternel n’était pas le tremblement de terre. Et après le tremblement de terre, un feu : l’Eternel n’était pas dans le feu. Et après le feu, un murmure doux et léger. Quand Elie l’entendit, il s’enveloppa le visage de son manteau, il sortit et se tint à l’entrée de la caverne.

Et voici, une voix lui fit entendre ces paroles :Que fais-tu ici, Elie ? Il répondit : J’ai déployé mon zèle pour l’Eternel, le Dieu des armées ; car les enfants d’Israël ont abandonné ton alliance, ils ont renversé tes autels, et ils ont tué par l’épée tes prophètes ; je suis resté, moi seul, et ils cherchent à m’ôter la vie. L’Eternel lui dit : Va, reprends ton chemin par le désert jusqu’à Damas ; et quand tu sera arrivé, tu oindras Hazaël pour roi de Syrie. Tu oindras aussi Jéhu, fils de Nimschi, pour roi d’Israël ; et tu oindras Elisée, fils de Schaphath, d’Abel-Mehola, pour prophète à ta place. Et il arrivera que celui qui échappera à l’épée de Hazaël, Jéhu le fera mourir ; et celui qui échappera à l’épée de Jéhu, Elisée le fera mourir. Mais je laisserai en Israël sept mille hommes, tous ceux qui n’ont point fléchi les genoux devant Baal et dont la bouche ne l’a point baisé ».

Le premier personnage dont nous allons parler est Moïse. N’oublions pas que les ministères ne sont pas des surhommes. Ce sont des hommes et des femmes qui doivent servir d’exemples, de stimulants pour chaque homme et femme de Dieu.

Nous ne devons pas regarder Moïse comme un surhomme, mais comme un type de Christ, comme un exemple à suivre.

DEUTERONOME CH 5 V 23 à 27 « Lorsque vous eûtes entendu la voix du milieu des ténèbres et tandis que la montagne était toute en feu, vos chefs de tribus et vos anciens s’approchèrent tous de moi et vous dîtes : Voici l’Eternel, notre Dieu, nous a montré sa gloire et sa grandeur, et nous avons entendu sa voix du milieu du feu ;aujourd’hui, nous avons vu que Dieu a parlé à des hommes, et qu’ils sont demeurés vivants. Et maintenant pourquoi mourrions-nous ? car ce grand feu nous dévorera ; si nous continuons à entendre la voix de l’Eternel, notre Dieu, nous mourrons. Quel est l’homme, en effet, qui ait jamais entendu, comme nous, la voix du Dieu vivant parlant du milieu du feu, et qui soit demeuré vivant ? Approche, toi, et écoute tout ce que dira l’Eternel, notre Dieu ; tu nous rapporteras toi-même tout ce que te dira l’Eternel, notre Dieu, nous l’écouterons, et nous le ferons».

Moïse est sorti d’Egypte avec Israël. Ils ont eu la révélation de Dieu au mont Sinaï. Les gens ont eu peur en voyant la Gloire de Dieu. Le Dieu de l’Ancien Testament est le même que le Dieu du Nouveau Testament. Si Dieu est là, au milieu de nous, nous allons tomber par terre. Dieu a créé, au-delà des univers, tout le monde matériel infini. La Bible nous dit que les océans sont comme une goutte dans la paume de Ses mains. Comprenons l’incroyable immensité de Dieu qui dépasse tout ce que nous pouvons concevoir. Dieu n’est pas un copain. Il a tout créé. Il est au-dessus de tout. Il remplit tout. C’est le Dieu de Gloire. Nous ne pouvons pas voir Dieu sans mourir. C’est pour cela que les hommes cherchent toujours à se fabriquer un Dieu, mais cela ne correspond pas au Dieu de la Bible.

Nous avons dans ce passage deux catégories de personnes : Moïse qui est convoqué par Dieu et le peuple qui est rassemblé.

Dieu apparaît, les montagnes tremblent. Les gens ont peur.

Il y a une différence entre les manifestations de Dieu et quand Dieu, Lui-même vient. Quand Dieu, Lui-même vient, la crainte vient.

Dieu appelle Moïse et lui demande de monter avec les 7O anciens et Aaron, mais ils préfèrent demander à Moïse de servir d’intermédiaire et de médiateur. Ils savaient que s’ils s’approchaient de Dieu, ils allaient mourir. Il y avait un problème dans leur cœur. Moïse part, parle avec Dieu, revient vivant. Mais, eux, à partir de ce moment là, ont fait un choix.

J’aimerais parler de la conception qu’il y a dans le peuple de Dieu concernant la notion de la médiation du serviteur de Dieu.

Beaucoup de chrétiens aujourd’hui s’attachent au ministère. On s’attache, on suit les dons d’un homme. « Puisqu’il a son intimité avec Dieu, puisque c’est un favori de Dieu, qu’il s’approche et il nous rapportera ce que Dieu lui a dit ».

Il y a de nos jours beaucoup de personnes qui placent, qui suivent, qui investissent, qui se reposent dans la médiation d’un ministère, quel qu’il soit, en pensant qu’il a été établi comme médiateur entre Dieu et eux. Cela explique la course au ministère du peuple de Dieu aujourd’hui.

Mais Dieu n’a pas voulu cela pour Moïse ni pour Israël. Dieu avait prévu de faire d’Israël, un peuple de sacrificateurs, un peuple qui lui appartienne pour l’éternité, un exemple au sein des nations ; comme Dieu a prévu de faire de l’Eglise un exemple pour les nations. Mais la finalité de tout cela est de faire de nous, un peuple destiné à vivre avec Lui pour toujours. Le but de Dieu, n’est pas seulement notre salut, mais Il veut faire de nous un royaume de sacrificateurs, un peuple de Dieu pour l’Eternité.

Ils ont dit à Moïse : tu nous diras tout ce qu’Il te dira. Ils connaissaient les interventions de Dieu, les bénédictions de Dieu, les manifestations de Dieu, les réponses de Dieu. Ils étaient tous d’accord pour Le suivre, mais la présence de Dieu les épouvantait.

Le peuple de Dieu veut l’onction, les miracles, les réunions pleines de bénédiction, les réunions où il y a la vie. Mais les manifestations de Dieu au milieu de nous, aussi glorieuses qu’elles soient ne sont pas forcément la présence même de Dieu. Il y a une différence entre les manifestations de Dieu et la présence du Père en tant que personnalité paternelle au milieu de nous. Quand il y a une atmosphère de réveil, quand il y a la Gloire, des guérisons, des dons de prophétie, des miracles, tout le monde est dans la joie car tout le monde est satisfait. Tout le monde est satisfait parce que tout le monde est béni. Puisque nous sommes bénis, c’est que nous sommes le centre de notre intérêt.

Mais quand Dieu vient Lui, ce n’est plus la bénédiction, ce ne sont plus les manifestations, c’est le Grand Dieu, c’est la personnalité de Dieu. A ce moment, quand la personne de Dieu descend, là, la peur vient, car on réalise alors qu’on est pécheur. Les miracles, les prodiges, les manifestations n’ont jamais changé beaucoup de gens.

La preuve, dans notre église : nous avons eu parfois des réunions merveilleuses, des prédicateurs merveilleux et le lendemain, on avait les pires problèmes. Les manifestations ne changent pas l’individu. Seul, quand Dieu vient en personne les écailles tombent, la révélation de la Gloire, la conviction de péché vient, les repentances deviennent immédiates, l’évangélisation se fait toute seule, car la Gloire de Dieu révèle le péché et attire les âmes qui ont besoin d’être délivrées.

Les ministères doivent favoriser et conduire à cette relation intime de chacun d’entre nous, à la personnalité profonde de Dieu et non la remplacer en l’accompagnant dans l’humilité, par l’exemple et l’enseignement.

Chaque fois qu’un homme ou une femme attire l’attention sur lui, dans la popularité, vous pouvez vous dire qu’on n’est plus dans le coup, parce que ce que Dieu veut, c’est que Jésus soit élevé et que le Père puisse venir habiter en nous.

Jésus a dit « Si quelqu’un m’aime, mon Père l’honorera. Nous viendrons à lui et nous ferons notre demeure chez lui ».

Il y a une différence entre avoir des bénédictions de Dieu et avoir Dieu au milieu de nous en tant que demeure. C’est à des croyants que Jésus parle. Nous devons aspirer à ce que Dieu Lui-même vienne. Dieu ne veut pas une repentance de surface. Il faut que Dieu vienne.

Comment y arriver pratiquement ? Que veut faire Dieu ?

La Parole de Dieu nous dit que nous sommes fait de trois parties : l’esprit, l’âme et le corps. Par mon corps, je suis en contact avec le monde matériel ; par mon âme, je suis en contact avec le monde intellectuel, c’est le siège de ma volonté, de mon intelligence, de mes choix, de la personnalité ; par mon esprit, c’est à dire l’être intérieur, je peux être en contact avec le monde spirituel.

Mon corps a cinq sens physiques. Mon âme a également l’intelligence, les sentiments… Mon esprit a lui aussi des sens spirituels. De la même façon que mon âme a une intelligence : ma réflexion, ma déduction, ma logique, ma volonté ; mon être intérieur a lui aussi une intelligence, seulement le canal n’est pas le même. L’intelligence de mon esprit s’exprime par mon intuition, ma conscience au fond de moi ou parfois par ma communion avec Dieu. Ma communion avec Dieu n’est pas le résultat de ma démarche intellectuelle, mais c’est une présence de Dieu qui dépasse l’intelligence : je sais au fond de moi que Dieu est là. C’est la communion.

Mon être intérieur a trois façons de parler, d’exprimer son intelligence spirituelle. L’intuition nous dit au fond de nous : je sais que je sais que c’est cela qu’il faut que je fasse. La conscience nous le confirme : langage de l’esprit.

Or, nous avons développé l’intelligence, la réflexion, la logique, la notion de bienséance, la notion intellectuelle. Or, la marche spirituelle ne puise pas sa source dans les raisonnements de notre intelligence, mais elle doit apprendre à puiser sa source dans l’intuition de notre être intérieur, parce que c’est dans notre être intérieur qu’est venu habiter le Saint-Esprit

Mon être intérieur devient le médiateur entre Dieu et moi en ce qui concerne la direction et la communication de vie. Mon esprit apprend à écouter, mon intelligence apprend à analyser. Au travers de lui, je suis en contact avec l’Esprit de Dieu qui habite en moi et au travers de l’Esprit de Dieu qui prend de ce qui est à Christ et me le communique, le Saint-Esprit met en moi la stature de Christ jour après jour et au travers du Christ, j’entre dans la communion avec le Père.

Nous avons eu une vie naturelle héritée de nos parents. Mon être intérieur est à la naissance contaminé par le péché. Il est coupé de Dieu. Mon esprit est spirituellement mort. J’ai une âme, une personnalité que j’ai hérité de mes parents, je pense, je réfléchis, je ressents, j’ai une certaine notion du bien, du mal, de déduction, d’intelligence, de raisonnement, c’est mon âme. Mon âme, ma personnalité a une vie naturelle.

Et puis, il y a mon corps qui a également une vie naturelle. Certains sont plus forts, certains sont plus faibles. Certains ont parfois des héritages de malédictions ou de maladies, d’infirmités qui remontent peut-être à des générations passées.

Mon corps naturel a également une vie naturelle.

Or, dans notre message de l’évangélisation, nous disons que Jésus est mort pour nous, pour qu’à la croix mon être intérieur soit pardonné, réconcilié avec Dieu et reçoive la vie nouvelle de la régénération. Jésus est mort à la croix pour que mon âme, mes raisonnements, mes actions, mes pensées, mes péchés, tout ce que j’ai fait de contraire à Dieu soit pardonné par le sang de Christ.

La Bible dit aussi que le corps physique de Jésus est mort à la croix pour notre corps physique contaminé par le péché.

Son Esprit a été séparé de Dieu pour que mon esprit naisse de nouveau. Son âme a été chargée du péché de tout être humain pour que mon âme puisse être pardonnée et purifiée. Son corps a été brisé par la souffrance pour que mon corps puisse être guéri.

Mais Jésus n’est pas seulement mort pour nous, à notre place, mais l’enseignement de la Parole de Dieu dit clairement que si je me mets au bénéfice de cette mort, Dieu me prend et m’unit à la mort du Christ. Un chrétien né de nouveau, pardonné par sa foi dans la mort du Christ est uni surnaturellement par l’Esprit de Dieu à la mort de Jésus. d’une façon invisible peut-être, mais certains peuvent le ressentir, d’autres ne le sentent pas, mais c’est une réalité éternelle.

La vitalité naturelle de notre intelligence, de nos sentiments, de nos émotions, a été crucifiée avec Jésus à la croix.

La vitalité de mon corps plus ou moins touché par l’infirmité et la maladie, a également été crucifiée avec Jésus à la croix.

Nos corps physiques ont été crucifiés avec Jésus à la croix. Il n’a pas seulement été crucifié pour moi. C’est moi-même qui aie été crucifié avec Lui à la croix, dans les trois dimensions de ma personnalité.

C’est ce que le baptême révèle. Nous sommes immergés dans la mort spirituelle : séparation du Christ avec son Père. Nous sommes immergés dans la mort de l’âme : Il est fait victime expiatoire et s’est chargé de nos péchés dans son âme. Nous sommes immergés dans sa mort physique puisque nous entrons au fond de l’eau, d’où l’importance de comprendre la valeur du baptême par immersion. Lorsque nous sortons de l’eau, notre foi doit être «Ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi ». Paul dira « Je vis dans la foi au Fils de Dieu ».

J’ai toujours les problèmes physiques de ma vitalité naturelle, j’ai toujours ma nature humaine de l’âme avec mes sentiments, mes raisonnements, ma logique, j’ai toujours aussi des luttes contre mon esprit, conte ma personnalité. Alors comment m’en sortir ?

Je dois savoir qu’au moment de mes luttes, de mes tentations, de mes pulsions intérieures, au moment où la maladie m’attaque, où spirituellement je suis attaqué dans mon être intérieur, le malin n’a plus aucun pouvoir car je suis mort. La maladie n’a plus aucun pouvoir car j’ai été crucifié avec Christ. La faiblesse de ma nature humaine n’a plus aucun pouvoir parce qu’elle a été crucifiée.

Alors toute ma foi doit alors jour après jour se reposer et s’investir dans la vie de résurrection que j’ai reçue du Christ par ma nouvelle naissance. Là est la bataille dans ma tête. Nous sommes tellement habitués à notre vie d'avant, à nos raisonnements d’avant, par ce que nous sentons, ressentons. Le combat spirituel commence d’abord au fond de nous-mêmes, dans nos formes de raisonnements, dans les forteresses mentales, dans les structures mentales que notre éducation, même religieuse, ont érigé en nous. Ces choses doivent être renversées, brisées pour que notre foi dans les moments les plus difficiles ne repose plus sur la vie que nous avons et que nous sentons, mais sur la foi de la vie du Christ qui est là, même dans notre faiblesse. Nous devons nous habituer à un échange de forces, cela ne veut pas dire que quelqu’un qui est fort physiquement doit prier pour devenir faible. Il doit simplement apprendre à ne plus compter sur ses forces physiques naturelles, mais à les remplacer dans la foi par la force du Christ, pas la force du Christ mort à la croix seulement, mais la force du Christ ressuscité.

Notre corps physique est un membre du corps physique ressuscité de Jésus à la droite de Dieu. Donc, par mon intuition, par ma conscience, par mon obéissance à ce que Dieu me montre, au travers des circonstances, j’apprends ainsi à éliminer, laisser de côté, à faire mourir par la foi dans le Saint-Esprit, les actions du corps.

Jésus a tout accompli pour moi. J’accepte de reconnaître que je suis mort avec Lui. Je ne suis pas passif. Je n’attends pas que Dieu fasse tout. Une fois ces deux points compris, par la prière, la foi, l’obéissance, la confiance, la persévérance, jour après jour, ma volonté, mon âme, mon intelligence analysent alors la vie de mon être intérieur, de mon esprit et puisent par la foi la force dont mon esprit, mon âme et mon corps ont besoin. Je fais mourir par la foi, les œuvres de la chair, les péchés, les tentations, les luttes, les combats…

Je connais des chrétiens qui depuis vingt ans continuent encore les sessions de délivrance. Ce n’est pas que la délivrance soit mauvaise. Mais la délivrance commence d’abord en toi. Quelle est ta source de vie ? Paul avait appris à puiser sa vie dans la foi au Fils de Dieu. Jésus est le cep et nous apprenons à être les sarments qui puisent jour après jour, la force dont nous avons besoin. « Faites mourir les actions du corps par le Saint-Esprit ».

Le problème est qu’on attend que Dieu le fasse : puisque Jésus est mort, puisque j’ai été crucifié, je ne bouge plus. Non ! Quand la tentation vient, quand la pulsion du péché, quand la lutte vient contre le péché, si tu commences à dire : je vais résister, tu ne vas pas y arriver, tu vas être découragé et tu vas tout lâcher.

Mais si premièrement tu proclames : je suis mort avec Christ ! On ne peut plus toucher un cadavre. Mais j’ai l’Esprit de Dieu en moi et je vis aujourd’hui dans la foi au Fils de Dieu. En apprenant à être sensible à mon intuition, à ma conscience, en apprenant à obéir quand je suis interpellé sur un terrain auquel je suis attaché, alors je résiste, je m’oppose, je lutte, non avec ma force, mais par ma foi, et à cause de ma résistance, le Saint-Esprit va agir. C’est mon être intérieur qui va agir. Cela ne dépend plus de ta force, mais de ta foi dans l’Esprit de vie qui habite en toi. Paul dira « Quand je suis faible, c’est là que je suis fort », parce qu’il n’avait plus de force physique. Paul a été infirme à Corinthe, il n’avait plus de force, plus de vitalité, plus le punch, plus d’onction, que la faiblesse, mais sa foi était dans le Fils du Dieu vivant qui habitait en lui. Quand je suis faible, à cause de ma foi, la vie de substitution prend la place.

C’est toute une vie à rééduquer, toute une conception à revoir.

Lorsque je m’approche d’un ministère, il va m’imposer les mains, me faire l’onction d’huile et si cela ne marche pas, je vais voir un autre prédicateur, puis encore un autre. Je vois des gens courir depuis trente ans. Il y a quelque chose qui ne va plus. Mais si j’ai compris que le rôle du ministère est de me pousser dans ma chambre, de me pousser à une relation personnelle avec Jésus. Une médiation humaine ne doit que me stimuler à rechercher le seul médiateur entre Dieu et les hommes qui est Jésus-Christ, notre Seigneur.

Il y a beaucoup de gens fragiles dans le corps de Christ parce qu’ils ne connaissent pas Dieu en profondeur personnellement. Ils connaissent les manifestations, les bénédictions, ils ont été sauvés, rachetés, baptisés du Saint-Esprit, mais ils ne sont pas restés sur l’élan que Dieu avait placé sur eux. Après les bénédictions reçues, il fallait aller plus loin et entrer dans l’intimité de Dieu lui-même. Là est la carence, la source de faiblesse, le problème.

Tu peux être utilisé par Dieu avec les dons et les capacités qu’Il t’a donnés, tu peux prophétiser, chasser les démons, avoir des dons de guérisons, mais ce n’est pas cela que Dieu attend de toi. Tu peux être utilisé par Dieu sans être approuvé de Dieu. Ce qui est important, c’est que tu aies l’approbation profonde de Dieu dans ta vie et tu ne pourras avoir l’approbation de Dieu que si tu as Dieu profondément en toi. « Seigneur, n’avons-nous pas chassé des démons, prophétisé, il leur dira : je ne vous connais pas ». Leurs vies, leurs intérêts, leurs désirs profonds n’avaient pas été changés.

Dans le peuple de Dieu, il y a deux camps : ceux qui ont vécu avec le Seigneur quelque chose, mais leurs désirs profonds vont toujours vers les choses du monde, leurs désirs profonds sont de recevoir les bénédictions de Dieu, mais recevoir aussi ce que le monde peut leur apporter. C’était le cas du peuple qui a demandé à Moïse d’aller. Cela leur évitait la recherche, de prendre du temps personnel. On laisse le boulot aux autres.

Nous sommes appelés à une relation personnelle, une recherche pas des bénédictions de Dieu, mais de la profondeur de l’intimité avec Dieu. Mais, il y a plus que cela. La vie chrétienne est une vie du corps. La preuve que nous vivons le royaume de Dieu est que nous avons une vie relationnelle dans le corps. Si tu n’as pas de vie relationnelle, ne te trompe pas et ne trompe pas les autres. Tu peux avoir des manifestations, mais tu ne vis pas le royaume de Dieu. Tu vis ta religion. La Trinité est relationnelle : Père, Fils, Saint-Esprit. Si tu as la Trinité en toi, tu vis en vie de relations. La relation commence par l’église locale. C’est ma famille où chacun apprend à se compléter, à se pardonner, à se supporter, à s’aider. Si tu as une vie individuelle avec Dieu, tu dois apprendre à la donner aux autres pour que les autres soient nourris au travers du Christ auquel tu es branché. Nous devons avoir une vie d’interdépendance où chacun est en bénédiction aux autres.

Quand nous venons à l’église, nous espérons avoir une bénédiction, avoir une guérison, qu’une onction vienne. Nous sommes tellement conditionnés parce que nous avons vécu une Pentecôte, que nous oublions que ce n’est que le début. Le dimanche matin, nous devons venir pour Dieu. Nous venons pour Lui. Et quand Il vient, tout ce qui est égocentrique vient à la surface, car quand Il vient, il y a la lumière et quand la lumière vient, les ténèbres sont révélées. Il n’y a plus besoin de « pressing » pour amener à la repentance, cela vient tout seul. Il y a des témoignages d’églises où Dieu est descendu : les chrétiens par terre, la Gloire de Dieu était là, les gens pleuraient, se repentaient, des gens qui passaient devant la salle rentraient et étaient touchés. La puissance de Dieu était là pendant des semaines. Des personnes demandaient le baptême en pleine conviction de péché alors qu’on ne leur avait jamais enseigné le baptême.

Nous venons pour Dieu et laissons-le nous bénir comme Il le veut. Parce que les Israélites n’ont pas voulu aller plus loin avec Dieu, Dieu n’a pas pu les transformer de l’intérieur, malgré les miracles qu’ils ont vécus. Ils sont tous morts dans le désert après, sauf Josué et Caleb.

EXODE 33 V 1 à 4 « L’Eternel dit à Moïse : Va, pars d’ici, toi et le peuple que tu as fait sortir du pays d’Egypte ; monte vers le pays que j’ai juré de donner à Abraham, à Isaac et à Jacob, en disant : Je le donnerai à ta postérité. J’enverrai devant toi un ange, et je chasserai les Cananéens, les Amoréens…. Monte vers ce pays où coulent le lait et le miel. Mais je ne monterai point au milieu de toi, de peur que je ne te consume en chemin, car tu es un peuple au cou roide. Lorsque le peuple eut entendu ces sinistres paroles, il fut dans la désolation, et personne ne mit ses ornements ».

Vous voulez l’onction, des guérisons, des bénédictions. Vous avez vécu des choses, vous en voulez encore. A un moment Dieu va vous les donner, mais Il ne sera pas avec vous.

Quel est la priorité de votre vie ? Jouir des bénédictions, constamment centré sur ce que Dieu doit faire ? Quelle est votre conception de la vie chrétienne ? Toujours courir et s’il n’y a pas une onction, changer d’église. On change d’église comme de chemise aujourd’hui. On suit des pulsions. On n’a plus des principes chrétiens de vie authentique en profondeur. C’est la vie à la carte.

Les Hébreux ont vu 4OO ans de captivité en Egypte, alors qu’Abraham avait donné des promesses. Puis Moïse vient le sortir de cet état. Ils ont la joie. Ils louent Dieu. Les difficultés commencent. Pharaon s’endurcit. Les fléaux arrivent. Ils sont persécutés après la joie et disent à Moïse : si c’est pour cela que tu es venu… Ils ont choisi leurs intérêts à la place de l’intérêt de Dieu. C’est une partie du peuple de Dieu. Si c’est cela la vie chrétienne. Pharaon est obligé de céder. Ils arrivent à la mer rouge et de nouveau un problème : Pharaon les poursuit et les murmures reviennent : On te l’avait dit, il valait mieux que l’on reste en Egypte…

De nouveau, ils choisissent les raisonnements du monde. Ils sont délivrés. Marie, prophétesse danse avec les femmes. Il devait y avoir au moins 5OO OOO femmes qui dansaient. C’était l’apothéose, le ciel était ouvert. Ils avaient vu la manifestation des miracles de Dieu. Puis plus de pain, plus d’eau, ils ont murmuré de nouveau. En les privant de bénédictions immédiates, Dieu leur montrait que finalement ils étaient sortis d’Egypte, mais l’Egypte était encore dans leurs cœurs. Leurs priorités n’étaient pas Dieu. Leurs priorités n’étaient pas le cœur de Dieu, mais leurs intérêts.

Est-ce que les intérêts de ton cœur sont les intérêts de Dieu ou les tiens ? C’est cela le changement de la vie chrétienne.

Un serviteur de Dieu a dit : prends soin de ta famille et de ta femme car au bout de six mois, on t’aura oublié et ceux qui te resteront sont ton épouse et tes enfants. Il avait raison. On vous oublie très facilement.

La vie chrétienne est un changement, un brisement, une crucifixion et il y en a peu qui le veulent. Le monde qui les avait façonnés pendant des années était encore dans leurs vies intérieures. Ils étaient centrés sur les bénédictions, les onctions, les manifestations, les réponses aux prières, mais ils n’étaient pas branchés sur le désir profond du cœur de Dieu Lui-même.

Les miracles n’avaient pas ôté l’Egypte de leurs cœurs. Cela peut être des choses légitimes aux yeux du monde, mais pas aux yeux de Dieu. Tu va te fabriquer une notion de Dieu et de Jésus qui n’est pas biblique.

Quand Moïse est monté sur la montagne, ils se sont fabriqués une image de ce Dieu auquel ils croyaient Yahvé. Ils savaient que c’était Yahvé qui les avait sortis du pays d’Egypte. Tu sais que Dieu t’as sauvé, mais si ton cœur n’a pas lâché le monde, tu vas te fabriquer un Jésus inconsciemment, progressivement. Tu vas te fabriquer un Dieu qui n’a plus rien à voir avec le Dieu de la Bible. C’est un grand drame. Un veau d’or est sorti. Le Dieu Yahvé est devenu un veau d’or, car ils ont projeté sur Dieu leurs propres êtres intérieurs. C’est très grave.

Paul dira aux Corinthiens « Si vous recevez un autre évangile, vous l’acceptez facilement…si vous recevez un autre esprit, vous l’acceptez facilement…si on vous prêche un autre Jésus, vous le recevez facilement ». C’est le drame aujourd’hui.

Moïse était différent. Il a tout eu dans sa vie pour rester attaché au monde : élevé à la cour de Pharaon, puissant en paroles et en œuvres, destiné peut-être à régner en tant que fils de la fille de Pharaon, cet homme élevé dans les jouissances du monde, est totalement libéré du monde quand il entre au service de Dieu. Il ne cherche plus son intérêt, il ne cherche plus à faire passer ses désirs. Il voulait la présence de Dieu et éliminer tout ce qui l’empêchait.

Jésus a dit « La vie éternelle est qu’ils te connaissent toi le seul vrai Dieu et celui que tu as envoyé : Jésus-Christ ». Ce n’est pas connaître des choses sur Lui, mais le connaître Lui.

Moïse a investi toute sa vie sur Dieu Lui-même. Il était prêt à donner sa vie pour ses frères comme le Père a été prêt à donner la vie de son Fils à la croix.

Il y a une différence entre avoir de bonnes intentions et renoncer à nos désirs profonds. Voulez-vous être délivré de la pornographie ? de tentations ? de fantasmes ? Posez-vous la question : est-ce que j’aime ces choses ? Tant que tu les aimeras, on ne pourra rien pour toi.

Accepter d’être crucifié, c’est dire : Seigneur, maintenant je ne veux plus aimer cela, je renonce à ce désir profond.

Le peuple de Dieu doit redevenir honnête. Es-tu attaché à certaines choses du monde ? Que choisis-tu ?

La religion évangélique tranquillise notre conscience : j’ai de bonnes intentions, je fais des bonnes actions, je donne ma dîme, mais je suis esclave.

Les Hébreux sont tous morts au désert. Si tu penses passer au travers, réfléchis.

Dieu veut nous apprendre à renoncer à nos droits, car il faut que nous nous pliions au cœur même de Dieu.

Tu ne pourras jamais connaître la plénitude si tu n’acceptes pas de renoncer à tes intérêts personnels au moment où cela se présente. Cela se présente dans la souveraineté de Dieu, quand tu ne le voudras pas mais que Dieu l’aura choisi. Dieu est le maître des circonstances. Celui qui aime le monde est ennemi de Dieu.

MALACHIE CH 3 V 16 à 18 « Alors ceux qui craignent l’Eternel se parlèrent l’un à l’autre. L’Eternel fut attentif, et il écouta ; et un livre de souvenir fut écrit devant lui, pour ceux qui craignent l’Eternel et qui honorent son nom. Ils seront à moi, dit l’Eternel des armées, ils m’appartiendront, au jour que je prépare ; j’aurai compassion d’eux. Comme un homme a compassion de son fils qui le sert. Et vous verrez de nouveau la différence entre le juste et le méchant, entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas ».

Honorons-nous Dieu au plus profond de nos tripes ? au plus profond de nos désirs, de nos priorités ?

MALACHIE CH V 5 et 6 « Voici, je vous enverrai Elie, le prophète, avant que le jour de l’Eternel arrive, ce jour grand et redoutable. Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à leurs pères, de peur que je ne vienne frapper le pays d’interdit ».

Revenons à Elie (passage au début du message). Entre le Carmel, ministère de puissance, de bénédiction, de combat et de victoire, et le mont Horeb, il y a la dépression, la crise, la solitude, le rejet, la crainte. Elie arrive au mont Horeb, fracas, tremblements de terre, symboles de la crise qu’il est en train de vivre. La Bible nous dit que Dieu n’était pas là dedans. Mon frère, ma sœur, si tu vis des crises, c’est merveilleux parce que Dieu te prépare. Si tu ne vis rien du tout, c’est que tu es peut-être déjà rejeté. Les temps de crises sont des temps de préparation. Chaque crise est un miracle en perspective. Mais il faut les vivre.

Dieu veut nous faire avancer à la fois individuellement et collectivement. Dieu n’était pas dans les crises mais Il les avait permises pour Elie. Dieu n’était pas le tonnerre, mais Il l’avait permis.

Puis il entend un murmure doux et léger et sait que c’est Dieu. Dieu lui demande ce qu’il fait. Elie répond : je suis resté moi seul… Dieu lui dit : Il y a 7OOO hommes que j’ai choisis. Dieu lui dit d’oindre Elisée comme prophète pour le remplacer, d’oindre Jéhu et Azael comme roi. Il lui demande de repartir par le chemin par lequel il est venu. Que fallait-il comprendre ?

Tant que nous serons obnubilés par les bénédictions que nous voulons recevoir, tant que nous chercherons l’onction comme un « papier buvard » qui se plie à n’importe quel courant et que nous vivrons d’après des sensations au lieu de vivre d’après des principes de solidarité qui sont dans le cœur de Dieu, nous ne pourrons pas accomplir la tâche finale à laquelle Dieu veut nous préparer individuellement et communautairement. Elie était un homme d’onction, un homme de puissance, mais il connaissait Dieu comme un Dieu de puissance. Cependant, il fallait qu’il connaisse Dieu avec un cœur de Père.

Moïse était obnubilé par son ministère, sa vocation, sa puissance, son obéissance, sa fidélité. Dieu lui dit d’oindre trois autres car il n’était pas suffisant par sa personne à répondre à l’ampleur de son appel. Moïse était destiné à engendrer des fils et des filles comme lui.

Votre ministère et le mien ne sont pas suffisants. La valeur de ma réussite ne dépend pas des dons que je manifeste, mais du nombre du personnes que j’ai engendré comme des successeurs complémentaires dans la vocation que Dieu m’a donné. Un cœur de Père qui engendre.

Qui avez-vous engendré ? Qu’est-ce qui va rester à la fin de notre vie ? nos prophéties… nos guérisons…nos réponses à la prière ? ou le nombre d’hommes et de femmes, de jeunes et d’enfants que par ma médiation Dieu aura pu engendrer dans le royaume. C’est cela la valeur de la réussite. Un ministère réussi est un ministère qui aura réussi à se reproduire. La grandeur du ministère est la grandeur de la reproduction.

Elie reçoit alors la révélation du cœur de Père de Dieu, qui est un Dieu de plusieurs générations. Nous sommes insuffisants par nous-mêmes. Dieu est un Dieu de générations qui veut que d’autres nous complètent. Il veut que nous investissions dans les autres, dans les jeunes, dans les frères, dans les sœurs, dans les païens, car c’est alors que nous réussirons la vocation à laquelle nous sommes appelés.

Notre vocation sera vraiment réussie non par les dons, mais par les hommes et les femmes que nous aurons engendrés.

Notre but est-il de recevoir les grâces et les bénédictions de Dieu ou avons-nous décidé de renoncer à nos désirs personnels et aux choses du monde pour vivre uniquement pour Dieu d’abord ?

Sommes-nous productifs ? Sommes-nous des brebis qui engendrent ? Ce ne sont pas les bergers qui doivent faire naître des brebis. Combien de personnes avons-nous amenées au Seigneur ? L’onction, les prophéties ne remplacent pas une âme sauvée.

Si nous acceptons de reconnaître notre état intérieur et voulons nous en sortir, il nous faut crier à Dieu, redemander avec persistance un renouveau de vie. Il faut nous lancer dans la prière personnelle et communautaire dans un esprit de repentance et de renoncement à nos désirs profonds. Rappelons-nous que les Israélites sauvés, témoins de grands miracles, sont tous morts dans le désert à part Josué et Caleb.

Si vous n’êtes pas satisfaits, il faut vous accrocher à Dieu et prier jusqu’à ce que vos cœurs se réchauffent. Il y a un appel à la prière, sinon nous ne nous en sortirons pas.

Ne critiquons pas s’il n’y pas d’onction à une réunion, c’est une raison supplémentaire pour crier à Dieu. Le réveil veut venir. Il est entre nos mains. Ne comptez pas sur les ministères, ils sont aussi fragiles que vous. Ne comptez pas sur vous. Revenons à Dieu. Remettons de l’ordre dans notre emploi du temps. C’est toujours une minorité qui travaille et les autres ne bougent pas. Il faut revenir à Dieu. N’allons pas toujours d’ici, delà. Je crois que parfois on peut aller quelque part, une bonne convention, cela fait du bien. Mais quand cela devient notre besoin quotidien, ce n’est pas normal.

Notre source est d’abord au fond de notre cœur. AMEN !

Prédicateur : Pasteur Pierre TRUSCHEL, Centre du Plein Evangile « Le Chandelier » 33 avenue de Vizille - 38OOO GRENOBLE tél O4 76 6O 47 7O

Des pressions sur l'Eglise

La Bible dit aussi que Dieu juge l’Eglise. Le jugement commence par la maison de Dieu. Et ça aussi, c’est important de le comprendre. Beaucoup parlent de la grâce de Dieu et font ce qu’ils veulent. Mais je dois vous dire quelque chose, vous avez déjà dans la vie de certains chrétiens un signe du jugement de Dieu qui est sur eux, c’est quand ils n’ont plus la crainte de Dieu. Un chrétien ou une chrétienne qui n’a plus la crainte de Dieu est déjà sous un jugement de Dieu. Malheureusement on voit que beaucoup de chrétiens n’ont plus la crainte de Dieu, sinon ils ne feraient pas ce qu’ils font. Tout cela montre que le jugement est là.

Message donné par Pierre Truschel à Grenoble le 28 septembre 1997

C’est la première chose, le refus de la crainte de Dieu : on liquide Dieu; on fait ce qu’on veut; Dieu on ne Le craint pas ! C’est tragique, parce que là il n’y a plus personne pour nous aider à revenir. Si nous n’avons plus la crainte de Dieu, nous attristons l’Esprit. C’est déjà un jugement.

Puis il y a une deuxième raison pour laquelle Dieu touche l’Eglise, - et la pression commence déjà - c’est pour nous libérer du monde; parce que le monde entre dans l’Eglise avec tous les progrès, avec toute la satisfaction matérielle, l’aise, les habitudes, les facilités que nous avons. Tout cela rentre tout doucement dans l’Eglise et comme on ne veut pas être heurté, on crée une théologie correspondante, comme la théologie de la prospérité. Qu’est-ce que la théologie de prospérité ? C’est que Dieu est tellement bon, qu’Il veut qu’on soit riche, qu’on réussisse tout, qu’on ait un patrimoine etc... Dieu ne dit pas cela. La Parole de Dieu parle de la convoitise des yeux, de l’orgueil de la vie, de la convoitise de la chair. Il nous faut retrouver le bon vieil Evangile qui nous parle d’une porte étroite et d’un chemin resserré. Maintenant être chrétien, c’est facile ! On fait la plus belle musique; on met une bonne atmosphère. Mais la Bible ne dit pas cela; elle dit que le chemin est resserré, que la marche chrétienne est resserrée et que ce n’est pas facile. «Large est le chemin, large est la porte et beaucoup y entrent pour la perdition » dit Jésus. « Mais étroite est la porte pour y entrer, étroit est le chemin pour y marcher.» On est en train d’adoucir les exigences chrétiennes, parce que finalement il n’y a plus de grandes différences entre la vie d’un chrétien et la vie d’un païen dans les choses normales de la vie. Tout est grâce, - et je crois à la grâce de Dieu, mais la grâce de Dieu vous donne l’Esprit de Dieu pour vous aider à marcher dans le chemin resserré qui est celui de la sanctification sans laquelle nul ne verra le Seigneur.

Il faut bien comprendre qu’il y a là aussi un jugement sur l’Eglise pour libérer les chrétiens. Parce que s’il n’y avait pas de temps en temps cette main de Dieu sur nous, nous serions tous embarqués dans ce jugement. Et il y a un triage qui se fait parmi nous. Les uns choisiront à droite; les autres choisiront à gauche. La Parole de Dieu dit : « Je place devant un chemin de vie et un chemin de mort; choisis la vie afin que tu vives! » Mais il y en a qui choisiront la mort ! Et ce qui est tragique, c’est que quand ils choisissent la mort, ils pensent choisir la vie ! Jésus l’a dit : «Si ton oeil est ténèbres et que tu crois que la lumière est en toi, si ce qui est en toi est ténèbres, combien grandes sont ces ténèbres. » Cela explique pourquoi des chrétiens font naufrage d’une façon terrible. On a parfois averti des frères, averti des soeurs, on leur a dit « N’allez pas là ! faites attention à tel problème de mariage ! » mais Dieu leur avait dit !! c’est l’argument facile ! Et quelques mois après, c’était la catastrophe ! Et bien des gens n’osent plus revenir parce qu’ils ont honte.

Frères et soeurs, nous devons faire attention. Cela devient de plus en plus difficile. Nous ne pouvons pas nous en sortir tout seuls; nous avons besoin des uns et des autres. Certains viennent parfois et ils ont déjà tout décidé, ils vous demandent votre approbation; quand tout est décidé, qu’est-ce que vous voulez encore changer ! Ils ne viennent pas vous consulter parce qu’ils savent que s'ils vous consultent vous risquez de leur dire quelque chose qui est contraire à ce qu’ils pensent. Et cela les gêne ! Alors ils font leur vie ! Mais ils font aussi leur fin finale. Et ce qui compte, c’est comment nous finissons frères et soeurs ! C’est important le triage dans notre vie à chacun.

Egalement, une troisième raison est de permettre à Dieu de nous purifier et de permettre la visitation du Saint-Esprit au milieu de nous : la visitation de la pluie de l’arrière-saison. Elle vient; mais elle ne vient pas sur des gens non engagés; elle vient sur des gens qui cherchent Dieu, qui ont faim et soif de justice, qui veulent vivre le sermon sur la montagne. La vie de prière que nous sommes en train d’installer a pour objectif de permettre à Dieu, de préparer les coeurs et d’ouvrir les yeux de ceux qui ne savent plus du tout où ils en sont; et de nous donner faim et soif de cette recherche de Dieu pour que l’onction puisse descendre; non pas pour vivre tranquille, mais pour être rendus capables d’affronter les événements qui viennent sur le monde, et d’être des témoins.

Ce jugement vient aussi pour purifier et pour permettre l’effusion du feu de l’Esprit; pour permettre une évangélisation qui a commencé dans bien des continents et qui doit venir aussi chez nous; pour que par le feu de l’Esprit, nous devenions ce moyen d’évangélisation, pour que le maximum d’âmes puissent être engendrées au salut avant le retour du Seigneur. Quand nous voyons le nombre de chrétiens qui ne témoignent plus, qui ont peur d’afficher la couleur, qui sont comme vaincus, pris dans leurs activités, dans leurs soucis matériels... Ils ont besoin du feu. Le jugement commence par la maison de Dieu. C’est pour cette raison que des scandales éclatent dans l’Eglise; des scandales qui existent chez des prédicateurs; des scandales qui existent chez des responsables; des scandales qui existent chez des croyants. Parce que jour après jour, on découvre des scandales parmi les frères et soeurs. Je suis parfois étonné de découvrir des choses et c’est lamentable ! C’est Dieu qui met à la lumière.

Il y a donc une pression sur l’Eglise.

Des yeux pour voir

On pourrait dire que le futur ministère d'Elisée s'est joué sur un regard. Imaginons les yeux rivés résolument sur son maître pendant que le char de feu enlevait le prophète. Cela fut le moyen de communication d'une onction qui commença dès lors à se manifester glorieusement dans la vie d'Elisée. Voir la gloire de Dieu avec nos yeux physiques peut entraîner dans notre vie une communication de cette gloire.

Article de Pierre Truschel, paru dans L'AVENEMENT n°71 - Mai 1994

2 Rois 2: 9-10 Lorsqu'ils eurent passé, Élie dit à Élisée: Demande ce que tu veux que je fasse pour toi, avant que je sois enlevé d'avec toi. Élisée répondit: Qu'il y ait sur moi, je te prie, une double portion de ton esprit! Élie dit: Tu demandes une chose difficile. Mais si tu me vois pendant que je serai enlevé d'avec toi, cela t'arrivera ainsi; sinon, cela n'arrivera pas. (2 Rois 2:9-10, LSg).

L'inverse existe également. Quand le même Elisée fut assiégé dans la ville de Dothan par l'armée syrienne, le serviteur de l'homme de Dieu ne vit, par ses yeux physiques, qu'une multitude de soldats ennemis les presser de toutes parts. Devant son angoisse, Elisée demanda à Dieu de lui ouvrir les yeux spirituels pour qu'il puisse voir les légions d'anges invisibles qui étaient là pour les protéger (2 Rois 6,14-17). Le serviteur, à ce moment-là, ne pouvait recevoir par ses yeux physiques et il avait besoin d'être éclairé par ses yeux spirituels.

Ce que j'aimerais souligner ici, c'est l'importance de deux sortes de sens à considérer dans notre marche chrétienne. Il y a les sens physiques qui nous informent par rapport au monde matériel, mais il y a également les sens spirituels de notre esprit que nous devons apprendre à développer par le Saint-Esprit.

A la vue, l'ouïe, le toucher, le goût, l'odorat physiques, correspondent les cinq sens spirituels. La Parole de Dieu y fait référence dans bien des domaines (Eph. 1, 18; Apoc. 2, 7 etc.).

Pour voir la gloire de Dieu se manifester dans notre vie, apprenons à voir aussi avec les yeux du coeur, entendre avec nos oreilles spirituelles, toucher avec notre esprit, goûter à la bonne Parole de Dieu et sentir la bonté du Seigneur. L'homme spirituel marche ainsi «comme voyant l'invisible» qu'il amène à la réalité visible par sa foi en action.

Examinez-vous !

Ce qui empêche bien des chrétiens d’avancer dans leur vie spirituelle, ce qui les rend fragiles, c’est que leurs yeux sont fixés sur les choses de la terre. C’est ainsi qu’ils portent parfois un regard d’envie sur les gens du monde et sur leurs possessions (maisons, voitures …); la motivation profonde de ces chrétiens est d’être heureux, d’avoir une bonne santé, des enfants, une famille, un bon travail, une belle maison … Bref, de mener une vie comme le reste des hommes en étant sauvés par surcroît.

Sermon de Pierre Truschel, trouvé sur le site "Le Sarment"

Mais faut-il rappeler que de tels objectifs sont aux antipodes de ce que doit être la vie chrétienne ? La parole de Dieu nous demande en effet de nous affectionner aux choses d’En-Haut (Col. 3/2), car notre cité à nous, c’est la Jérusalem céleste, là-haut (Phil. 3/20).

«Adultères que vous êtes ! Ne savez-vous pas que l’amour du monde est inimitié contre Dieu ? Celui donc qui veut être amis du monde se rend ennemi de Dieu. Croyez-vous que l’Ecriture parle en vain ? C’est avec jalousie que Dieu chérit l’Esprit qu’Il a fait habiter en nous» (Jac. 4/4).

«N’aimez point le monde, NI LES CHOSES QUI SONT DANS LE MONDE. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui, car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l’orgueil de la vie, ne vient pas du Père, Mais vient du monde. Et le monde passe, et sa convoitise aussi; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement» (1 Jean 2/15).

Il faut être bien au clair et réaliser que notre vocation est céleste; que ce qui compte, c’est d’être détachés des choses de la terre, pour investir dans des choses que jamais personne ne pourra nous enlever (Mat. 6/19). Si vous avez plus de joie à donner qu’à recevoir, alors vous serez heureux. Votre trésor sera dans le ciel. Mais faut-il encore réaliser que tout ce que vous possédez, vous devez le gérer dans le souci permanent de participer le plus possible à l’œuvre de Dieu, que vos biens ne vous appartiennent pas en propre et que vous devez les mettre à profit pour l’avancement du royaume de Dieu.. Pour ce faire, il faut bien entendu accepter le renoncement et même le brisement, accepter de mourir à nous-mêmes pour que la vie de Christ grandisse et nous remplisse. «Si quelqu’un ne renonce pas à TOUT ce qu’il possède, et même à sa propre vie, il ne peut être mon disciple» (Luc 14/26). Nous avons impérativement besoin de retrouver le véritable Evangile : non pas Dieu «Maître d’hôtel» à notre service, mais nos vies entièrement livrées entre Ses mains dans une pleine confiance, dans une totale dépendance.

Mais le gros problème, c’est qu’il y a du laxisme chez beaucoup de chrétiens : on obéit quand cela ne nous dérange pas trop, quand cela ne touche pas à nos droits, à notre liberté, à notre indépendance. Il ne sert à rien de parler d’engagement, de consécration, ou de vouloir être au service de Dieu si nous ne sommes pas prêts dans notre vie chrétienne à envisager la possibilité de rencontrer les problèmes les plus difficiles à résoudre ! Si nous espérons tirer le plus grand profit de la vie présente, au même titre que les païens, c’est que nous n’avons rien compris. L’apôtre Paul pouvait dire : «C’est par beaucoup de tribulations qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu» (Actes 14/22).

En effet, tant que nous serons dans ce monde de mal, dirigé par Satan, où beaucoup résistent à Dieu et lui sont hostiles, nous ne serons jamais exempts de certaines souffrances … à moins que nous ne soyons aveugles, insouciants ou indifférents, mais dans ce cas, nous sommes déjà en plein déclin spirituel et tout près de déchoir de la Grâce. Jésus dit «Cherchez d’abord le Royaume de Dieu et Sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus». Mais il peut se produire que dans ce «toutes choses», vous éprouviez la faim, la persécution, la trahison, l’abandon, des difficultés de tous genres … parce que Jésus l’a connu, ainsi que les apôtres et les disciples. L’Eglise, dès son début, a été jalonnée de souffrances. L’apôtre Paul pourra dire à son sujet : «Je sais vivre dans l’humiliation, et je sais vivre dans l’abondance. En tout et partout, j’ai appris à être rassasié et à avoir faim, à être dans l’abondance et à être dans la disette» (Phil. 4/12).

L’ENJEU Dieu a besoin d’un peuple capable de se discipliner, d’endurer l’ardeur de la chaleur de l’épreuve quand elle vient, ou l’intensité du froid face à l’horreur, ou encore d’endurer la faim quand il y a privation de nourriture, et de ne pas se laisser assoupir par l’abondance quand il y a abondance. Dieu a besoin d’un peuple qui soit fort pour qu’il se laisse former, pas d’un peuple qui refuse toute contrainte ! Combien de chrétiens évitent le plan de Dieu, sachant qu’en le prenant il vont souffrir ! On évite la croix (je rappelle que se charger de sa croix, ce n’est pas endurer les difficultés qui jalonnent la vie, mais c’est accepter volontairement de prendre un comportement pour l’œuvre de Dieu, qui va entraîner des souffrances alors que je pourrais les éviter). Accepter de souffrir pour Christ par obéissance à Dieu, à sa volonté révélée, c’est un choix que nous assumons. Vous rendez-vous compte que tout chrétien qui vit pour cette terre, pour son bien-être, est sous l’influence de la direction du diable, qui est parvenu à le séduire par les attraits du monde ? Quelle aberration du chrétien, qui demande sans cesse à Dieu de lui donner toujours plus de choses ici-bas.

L’HEURE DÉCISIVE Trop de chrétiens restent esclaves de leur indolence spirituelle, et ils renoncent à courrir vers le but pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ. Parlez-leur d’abstinence, de renoncement, c’est un langage qu’ils ne connaissent pas, eux qui ont grandi à l’école de la facilité, et qui se complaisent dans un mode de vie égoïste, où l’on se sert de Dieu sans le placer au centre, où l’on parle de Jésus sans lui laisser la première place. Lecteur, examine-toi ! Cela te concerne peut-être, et dans ce cas, il est grand temps de réagir !

L’Esprit de Dieu cherche des gens de tous âges, qui acceptent d’abdiquer de tous leurs droits pour laisser Jésus-Christ régner sur eux, des personnes attentives, disponibles, qui acceptent la formation de Dieu. Oui, Dieu cherche des personnes qui acceptent de se détacher du monde, qui prennent du temps pour prier et méditer, des personnes qui sont prêtes pour la pluie de l’arrière-saison. C’est le sens de la parabole des vierges sages et des vierges folles; de même, l’effusion du Saint-Esprit viendra d’une façon soudaine, et seuls ceux qui auront bien construit leur vie seront pris, et les autres manqueront la vocation que Dieu leur avait adressée.

Musique chrétienne et émotions de l'âme

Dans le livre de Daniel nous trouvons le récit des trois compagnons de Daniel, au moment où le roi Neboukadnetsar a fait inaugurer une statue. A un moment donné (Daniel 3), à l'ordre du roi, tout le monde devait se prosterner devant cette statue au son des instruments de musique. La musique a toujours été utilisée. On voit que les trois compagnons de Daniel vont faire savoir au roi qu'ils ne se prosterneront pas devant la statue. Le roi répond que tous ceux qui ne se prosterneront pas seront jetés dans une fournaise ardente. Les trois compagnons de Daniel vont alors faire confiance à Dieu, et sur l'ordre du roi, ils sont donc jetés dans le feu.

Message donné par Pierre Truschel à Grenoble le 19 décembre 1997

Mais Dieu les a préservés et leur témoignage au prix de leurs vies a amené la réputation du Dieu d'Israël dans tout l'empire du roi Neboukadnetsar.

La musique aujourd'hui est l'un des domaines qui est le plus grand porteur émotionnel de notre génération. Les jeunes écoutent quatre heures de musique par jour. Le marché financier de la musique est extrêmement florissant et important même dans l'église. Pour la musique, il existe une théologie de la tente de David. (1 Chroniques Ch.13 et suivants); la restauration de la tente de David. Qu'est-ce que cela veut dire ? On dira que David quand il a fait transporter l'arche, il l'a fait transporter à Milo dans le tabernacle. Et là, il y avait toute la vieille sacrificature avec Elie; c'était austère, convenable, sérieux. C'était, en un mot, vieillot. Mais David a déménagé l'arche et il la fait venir à Jérusalem, au Mont Sion, et là, il l'a placée sous une tente. Il a organisé toute une série de chantres, de musiciens, de prophètes, 24 heures sur 24, jour et nuit, selon les classes, et la louange musicale, prophétique, chantée, s'élevait vers Dieu. Et dans bien des milieux évangéliques, aujourd'hui, on parle de la pensée de Dieu de restaurer la musique, de briser un petit peu le côté vieillot de nos rassemblements chrétiens et d'amener la louange, d'amener la musique 24 heures sur 24 dans l'adoration devant le Dieu vivant, par la prophétie musicale, l'interprétation musicale, par le diversité musicale dans les assemblées ou dans les rassemblements : la restauration de la tente de David.

(…) Sous des prétextes de vocation, il existe des courants, des modes. Le dernier C.D., la dernière cassette, la dernière vidéo, le dernier groupe, la dernière importation. Et tout cela coûte de l'argent ! J'aimerais seulement poser quelques questions : est-ce qu'on chante pour soi, ou est-ce qu'on chante pour Dieu ? Ecoutons-nous un groupe ou une chorale, ou est-ce que ce groupe ou cette chorale nous fait chanter Dieu ? Sommes-nous sensibles à l'origine du chanteur ? De la composition ? De la source ? De la musique ? Ou est-ce que nous sommes sensibles à ce que nous chantons ? Que nous dansons parfois ? Sommes-nous conscients encore du sens du sacré et du sens du profane ? Ou est-ce qu'il n'y a plus de différence entre le sacré et le profane ? Est-ce que je peux, comme je l'ai vu à la fin de certains mariages chrétiens, chanter et danser sur Michael Jackson ou Bob Marley, qui était un prêtre de la drogue, sans me souiller ? Si je le fais, cela montre que j'ai une insensibilité quelque part qui est tragique. Est-ce que je vais me souiller en me laissant aller sur quelque chose qui n'a rien à voir avec la pureté de Dieu ? Est-ce qu'une soirée est réussie parce que je me suis bien défoulé ? Ou parce que j'ai honoré Dieu ? Quand je me suis marié, le lendemain matin, on était au culte. La soirée du mariage était un témoignage pour les inconvertis aussi !

La musique touche l'âme, les émotions. Elle peut créer un monde d'illusions face à une réalité beaucoup plus lourde. Savez-vous que les perfections du son et la qualité musicale aujourd'hui sont fausses, parce que c'est le produit de la technologie avancée. La beauté du son ne correspond plus au son qui sort de la gorge du chanteur. C'est du trucage. La qualité ne correspond plus à la vérité de celui qui chante puisqu'il a l'aide, le soutien, de toute sa technologie et de toute l'électronique. En un mot, on nous fait chanter Dieu sur des trucs qui sont des créations humaines, mais qui ne correspondent plus à la vraie beauté humaine ! C'est la beauté de l'électronique ! Où en sommes-nous ? La perfection du sceau et la qualité musicale rendue parfaite par l'électronique ne correspondent plus à la réalité qui sort de la gorge de ceux qui chantent. C'est une fausse perfection qui peut entraîner une onction musicale, comme il existe une onction pour l'acteur de théâtre ou de cinéma, séduisant, travaillant l'âme et les émotions mais ne touchant plus l'être intérieur dans la vérité. Parce qu'il n'y a plus de vérité profonde.

Beaucoup confondent les douces émotions avec la réalité profonde de la présence de Dieu qui transforme et qui rend actif et non pas consommateur. La vraie présence de Dieu nous pousse à servir et tout ce qui n'est qu'émotionnel nous pousse à consommer. Quand on voit la difficulté d'avoir, à l'heure actuelle, des responsables, d'avoir du recrutement pour les colonies de vacances, pour le travail, on se rend compte qu'on a affaire à une génération qui consomme. Pour moi, la musique est devenue pour beaucoup une drogue évangélique qui a remplacé une réelle relation avec le Seigneur Lui-même.

David Wilkerson dit lui-même : "Nous ne voulons plus Jésus lui-même; nous voulons que ce qu'Il peut nous donner. Nous louons un Jésus que plus personne ne prie car seule la prière prolongée nous fait pénétrer dans l'intimité du caractère de Jésus. Les chrétiens ne prient plus ! Les jeunes ne prient plus ! Les responsables ne prient plus ! Mais tous ont des cassettes musicales ! Ils ont remplacé leur temps de prière personnelle par la musique. " La Bible nous dit que c'est le travail de l'âme, et que l'âme c'est le siège de nos pensées, le siège de nos émotions, le siège de notre volonté, et quand l'âme est démultipliée dans ses actions, développée, cela se fait au détriment de ce que la Bible appelle l'esprit, l'être intérieur. Cela explique que plus les chrétiens sont émotionnels, plus les chrétiens sentent des choses, moins ils servent dans un esprit de sacrifice. Ils sont devenus incapables de se sacrifier parce qu'ils sont liés par leur âme. Jésus dira que tous nous seront salés de feu. Et pourquoi Dieu permet-Il des difficultés dans votre vie comme dans la mienne ? Pour qu'il y ait une séparation entre l'âme et l'esprit. Parce que ma volonté propre que je développe ainsi en développant le travail de mon âme, va devenir à un moment donné tellement forte que je deviens incapable de renoncer à ma propre volonté. Cela explique l'absence de sacrifice répandue maintenant dans les églises. On consomme, mais on est devenu incapable de se sacrifier pour les autres.

Prenons également le problème du rythme. On en discute beaucoup. Personnellement je ne discute pas sur les problèmes du rythme. J'ai été initié à toutes les danses typiques africaines dans les années en arrière. Mais je crois qu'un mauvais esprit peut vous donner des chaleurs; je crois que le Saint-Esprit peut vous donner des chaleurs; je crois qu'un chant de guerre chrétien est un chant de guerre; je crois qu'un chant de guerre du monde est un chant de guerre; c'est un peu la même chose. Je crois qu'un chant de guerre démoniaque est également un chant de guerre. Donc je ne propose pas de discuter sur des rythmes. Je propose que l'on remplace cette discussion par cette parole de l'Ecriture : "Faites tout pour la gloire de Dieu par l'Esprit de Dieu qui est en vous."

Nous devons nous poser certaines questions : est-ce que cela nous rapproche de Dieu ? Ou est-ce que cela nous centre sur nous-mêmes ? Quel est le fruit véritable ? Une attraction ? Les gens ont été intéressés parce qu'ils se reconnaissent ? Ou parce qu'ils se sont convertis et qu'ils sont nés de nouveau ? C'est autre chose ! Est-ce que c'est donc une attraction ? Ou une conversion de celui qui écoute ? Jésus est-Il révélé par l'illumination surnaturelle des paroles ? Y a-t-il révélation spirituelle des paroles chantées ? Y a-t-il développement du fruit de l'Esprit, la paix, la joie, l'humilité, etc..? Y a-t-il développement de l'engagement pratique au renoncement à nous-mêmes et à nos aises, à nos intérêts propres pour le service de Dieu et pour notre prochain ? Ou est-ce que la musique est devenue une drogue pour nos " bons petits chrétiens évangéliques " ? Pourquoi y a-t-il tellement de jeunes chrétiens qui ont besoin de délivrance ? A cause de la musique ! Ce n'est pas normal que les enfants de chrétiens, à un moment donné, aient besoin de délivrance. Cela devrait interpeller les parents. Quelle est la porte qui a été ouverte ? Avons-nous comme résultat une vie de foi, de louange, de prière, d'engagement pratique ? Puis-je souligner, acceptons-nous encore la pensée de nous sacrifier ? Tirons-nous du vieux et du neuf ensemble, ou sommes-nous embarqués dans un modernisme effréné, ou dans un vieillot légalisme? Y a-t-il fuite des responsabilités par une mentalité de consommateurs invétérés ? La musique est-elle pour les chrétiens un instrument ou est-ce qu'elle est devenue notre maître ? L'esprit de famille, l'esprit d'unité, de respect mutuel, de loyauté est-il développé ? Est-ce que mes gestions financières sont toujours équilibrées ? Est-ce que je donne encore ma dîme selon Malachie au lieu de dépenser inutilement ? Y a-t-il chute sexuelle après un gros défoulement " évangélique musical " ? Est-ce que le don musical ne doit pas être exprimé au travers du canal de la sanctification ? Ou faut-il vivre ce que l'on voit parfois dans certains groupes que l'on côtoie - les gens nous en mettent plein la vue musicalement durant la réunion et ensuite ils fument leurs cigarettes dans les coulisses ? Est-ce que c'est cela Dieu ? On parlera des dons de grâce, mais la valeur de mon don c'est la capacité de sanctification dans laquelle je l'exprime. Pour nous, laissons les autres agir comme ils veulent, mais nous, nous voulons servir le Seigneur.

En conclusion, je vous propose de revenir à une spontanéité dans la crainte et dans la joie du service. Je vous propose une tenue correcte par rapport à l'impudicité, par rapport à l'immoralité, par rapport à la bienséance, avec une identité qui nous est propre; non dans la crainte ou dans la critique les uns par rapport aux autres; mais dans la liberté glorieuse des enfants de Dieu, c'est-à-dire la paix, la joie, l'engagement, l'esprit de sacrifice par le Saint-Esprit. L'apôtre Paul a dit : "Affectionnons-nous aux choses d'en haut; n'aimons point le monde, mais servons Christ le Seigneur."

Chers amis, au lieu de nous bagarrer sur des sensibilités musicales, bagarrons-nous sur la pureté, sur l'amour fraternel, pour l'évangélisation, pour gagner des âmes, pour manifester les dons de l'Esprit."

Sermon emprunté au site de Jérôme Prékel: www.LeSarment.com

La Théologie de l’Evangélisation

Pour beaucoup de personnes l’évangélisation est une obligation. Et j’aimerais, au travers de tout ce qui va être dit, montrer combien nous avons besoin de redécouvrir la pensée profonde Dieu. Nous avons besoin de voir avec les yeux de Dieu. Nous avons besoin de la Parole, mais aussi de l’illumination du Saint-Esprit, pour que nous comprenions et réalisions le sens exact de la Parole de Dieu. Alors, nous pourrons répondre « oui Seigneur, parle car ton serviteur écoute.»

Message donné par Pierre Truschel, Culte du Dimanche 27 Octobre 1996

Job ch 33 v 14 à 26 - Ezéchiel ch 3 v 1 à 9 - Romains ch 10 v 13 à 21 -

La Parole de Dieu nous révèle que Dieu a toutes sortes de façons de parler, de convaincre et d’éveiller l’attention. Cela veut dire que, personne ne peut dire que Dieu ne lui a pas parlé. Car Dieu s’arrange toujours d’une façon ou d’une autre, pour parler. Mais nul ne prend garde à ses paroles.

Moyens par lesquels Dieu nous parle

Ø Romains ch 1 v 20 Dieu parle par la création. La beauté de votre âme, la beauté de votre personnalité se révèle dans la façon dont vous travaillez. C’est ce que nous faisons, c’est la façon dont nous l’accomplissons qui révèle la beauté ou la médiocrité de notre âme. Ce que nous produisons révèle ce que nous sommes. La création de Dieu, l’infinie variété de la création, l’infinie sagesse de Dieu - quand nous considérons l’incroyable beauté et perfection d’une main ou d’un oeil, la beauté de la création, grande et infiniment petite à la fois, - l’apôtre Paul dit que la sagesse et la réalité du caractère même de Dieu, se remarquent, se considèrent, se voient quand on les constate dans la création, dans la sagesse, dans cette perfection invisible mais tellement visible de la création.

Ø Romains ch 2 v 15 Dieu parle par la conscience. Je peux la cautériser; je peux l’étouffer aussi. Un homme ne naît pas athée. Il l’est devenu parce qu’à un moment donné, il a commencé à piétiner son enfance. Il le devient par sa résistance à la voix de sa conscience que Dieu avait utilisée pour lui parler. En un mot, un athée est le produit de lui-même. Dieu parle par la conscience de chacun. Je peux faire naufrage par rapport à cette conscience en étouffant sa voix. Je peux chercher des excuses. Je peux changer la voix de ma conscience avec mes propres raisonnements. Si nous sommes faux avec nous-mêmes, nous hériterons le mensonge et la perdition. Nous devenons ce que nous choisissons parce que Dieu nous livre à ce que nous choisissons par rapport à notre conscience. Si nous sommes faux avec nous-mêmes, nous hériterons la perdition, parce que progressivement notre conscience ne parlera plus.

Ø Job ch 33 v 15 Dieu parle par des songes, par des visions, par des circonstances, par la souffrance. Quand je suis atteint dans mon corps, dans ma vie, chaque accès de la maladie, chaque accès d’une souffrance quelconque, les circonstances de la vie, les problèmes de la vie que je rencontre, ou même chaque accès de Satan dans ma vie, est une permission de Dieu pour révéler, dans tel ou tel domaine, le besoin d’une grâce particulière ou supplémentaire de Dieu et la part de la stature de Christ qui me manque encore dans ce domaine précis. Et si je me bouche les oreilles ou si je me ferme les yeux, si je ne réalise pas que même par la souffrance, même par les songes, par les révélations, c’est Dieu qui parle, et si je ne profite pas de ces choses-là pour grandir, pour apprendre au travers ces difficultés à résoudre les problèmes, je ne grandirai pas. Car chaque problème que je résous me fait grandir dans la stature de Christ. Nous ne devons pas, en premier, prier pour que les problèmes soient supprimés; mais nous devons d’abord prier pour savoir quel est l’enseignement de la part de Dieu, et quelle est la croissance que je vais avoir au travers de l’épreuve que je rencontre.

Dieu ne parle pas seulement par la souffrance, mais Il parle aussi par des songes, des visions. Les rêves de la nuit ne sont pas simplement le produit de notre imagination, ou le produit de nos occupations effrénées pendant la journée, ou le produit de tous les films vus à la télé.... avant de nous endormir. Les songes sont des rêves de Dieu qui ont une force, un impact, une vitalité, une actualité au moment où je la vis. Et quand je me réveille, je sens que ce n’est pas un simple rêve, mais c’est Dieu qui me parle. Nous devons prêter attention à nos rêves, à nos visions, à nos révélations noctures, mais aussi à ce que Dieu veut dire tantôt d’une manière, tantôt d’une autre. C’est l’action directe de l’Esprit de Dieu en nous, dans les différents domaines que je viens de souligner.

Ø Ephésiens ch 4 v 11 Dieu passe par l’être humain pour parler : c’est l ’appel de Dieu sur certains hommes qui est la réponse aux prières du peuple de Dieu « Seigneur, ta moisson est grande, envoie des ouvriers dans ta moisson. » Ce sont les ministères d’évangélistes, des hommes de Dieu, des femmes de Dieu, qui ont une vocation plus particulière à ce sujet-là et qui sont des ministères de prédications, de témoignages d’actions d’annoncer l’évangile: les prophètes, les témoins, les évangélistes ect...

Mais chacun d’entre nous est concerné, tout simplement parce que nous sommes chrétiens. Jésus a dit « attendez à Jérusalem jusqu’à ce que je vous envoie ce que le Père a promis; vous recevrez une puissance et vous serez mes témoins .» Il ne parle pas seulement à des ministères, pas seulement à des disciples; mais Il parle à des hommes, à des femmes, à des jeunes gens, à des jeunes filles, à des enfants dans la chambre haute. C’est le don du Saint-Esprit pour devenir et avoir la capacité de témoin.

Le mot « témoin » c’est le mot « martyr » « témoignage »; nos églises évangéliques sont une branche de la mouvance protestante; cela ne veut pas dire constamment protester parce qu’on a des douleurs par-ci, par-là... ou parce qu’on est mal luné..., mais c’est protester pour la vérité; c’est témoigner et proclamer que Jésus est Seigneur à la gloire de Dieu le Père.

Dieu peut agir directement. Et Dieu peut utiliser et Il veut utiliser l’être humain. Dieu veut nous utiliser. Et ni vous, ni moi nous n’avons le choix, si nous ne voulons pas rater la vocation qui est la nôtre en tant que chrétiens, en tant qu’enfants de Dieu.

Dieu a plan pour chacun

Dieu parle tantôt d’une manière, tantôt d’une autre, parce qu’Il a un plan. Il faut que chacun comprenne que sa vie est dans un plan de Dieu. Avant que vous fussiez conçu dans le sein de votre mère, Dieu vous connaissait déjà. La Bible dit que Dieu dans sa prescience - parce que Dieu dépasse le temps et l’espace - nous connaissait. Il savait qu’un jour nous allions exister, et parce qu’Il savait que nous allions exister, Il savait ce qu’Il pourrait faire avec nous. Et parce qu’Il savait ce qu’Il pourrait faire avec nous, soit Il nous a choisis pour le bien; mais s’Il savait que nous aurions un coeur rebelle, soit Il pouvait nous choisir pour le mal. C’est ce qu’Il a fait avec Pharaon; sachant que Pharaon était quelqu’un de mauvais, Il l’a suscité en son temps, pour l’utiliser et pour manifester sa gloire au travers des miracles d’Egypte et au travers de sa résistance à Dieu en Egypte. Dès la fondation du monde, Dieu savait que nous serions là, et Il savait non seulement cela, mais Il savait aussi qui nous serions. Il savait ce qu’Il pourrait faire avec nous. Dieu a prévu un plan pour chacun d’entre nous individuellement, mais aussi un plan communautaire pour cette assemblée comme pour chaque église locale.

Et je peux anéantir le dessein, le plan de Dieu pour ma vie, par ma désobéissance, par ma lâcheté, par ma paresse, par mon manque de sanctification, par ma rébellion, par ma froideur. Ou au contraire, je peux accélérer, hâter le retour du Seigneur par l’obéissance et la foi dans le plan de Dieu pour ma vie. Et pour accomplir ce plan, Dieu nous a appelés. C’est la prédestination de Dieu. Chacun d’entre nous a été prédestiné selon la connaissance de Dieu pour un plan précis; et parce qu’Il nous a prédestinés, Il nous a appelés; et parce que nous avons répondu à son appel, Il nous a sauvés; et maintenant qu’Il nous a sauvés Il veut nous glorifier. Ceux qu’Il a connus d’avance, Il les a prédestinés à être semblables à l’image de son Fils; et ceux qu’Il a prédestinés Il les a aussi appelés; et ceux qu’Il a appelés Il les a justifiés; et ceux qu’Il a justifiés Il les a glorifiés. Il nous faut bien comprendre cette incroyable dimension de la connaissance de Dieu qui dépasse les âges et la création.

Romains ch 8 v 29 « ceux qu’Il a connus d’avance... » Jérémie ch 1 v 5 « avant que tu fusses conçu dans le sein de ta mère, je t’avais établi prophète des nations.. » Galates ch 1 v 15 « Celui qui m’a mis à part dès le sein de ma mère » dira l’apôtre Paul. Actes ch 10 et ch 11 Un ange est envoyé vers Corneille pour qu’il fasse appeler Pierre. Il ne lui a pas annoncé l’évangile, mais il lui a dit comment aller chercher celui qui allait lui annoncer l’évangile. Rappelez-vous Philippe qui est envoyé à la fois par un ange et conduit vers le char de l’Ethiopien ministre de la reine Candace, pour lui annoncer la bonne nouvelle de Jésus. Il n’y a pas de salut par telle ou telle religion; il n’y a pas plusieurs chemins ou moyens; ce n’est pas notre bonne volonté qui nous sauve parce qu’elle est ternie elle-même par le péché; et même nos meilleures intentions sont souvent touchées par l’égoïsme; mais l’évangile est précis il n’y a qu’un seul Nom qui ait été donné aux hommes par lequel nous devions être sauvés, c’est le nom de Jésus.

Beaucoup de chrétiens, pour se débarrasser de ce qu’ils appellent « un joug de l’évangélisation » pensent que de toute façon, Dieu tiendra compte de la conscience des gens. C’est tout-à-fait vrai, mais pas pour le salut ! mais uniquement pour juger plus ou moins fort. La parole de Dieu dit que ceux qui auront beaucoup connu la vérité seront jugés plus sévèrement, et que ceux qui auront moins connu la vérité seront frappés avec moins de coups. Elle ne dit absolument pas, qu’une personne, qui n’a jamais entendu l’évangile, peut être sauvée à cause de sa conscience, parce que tous, d’une façon ou d’une autre, ont péché. Même le païen, qui accomplit la loi de Dieu parce qu’elle est inscrite dans son coeur, pèche. « Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ». C’est pour cette raison que nous devons avoir conscience que s’il y a des sanctions et des jugements plus graves pour les uns que pour les autres, c’est tout-à-fait juste. Il n’y a qu’une seule façon d’entrer dans le royaume de Dieu, c’est la nouvelle naissance. Jésus a dit « si un homme ne naît de nouveau il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. »

La religion, pour endormir les chrétiens dans leur marche d’évangélisation, ne changera rien à la vérité de la Parole de Dieu. Si un homme ou une femme ne naît de nouveau, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. C’est pour cette raison qu’il nous faut annoncer l’évangile, afin que quiconque invoque le nom du Seigneur soit sauvé. Notre insouciante est grande face à nos enfants, à nos frères, à nos soeurs les membres de nos familles qui ont, d’après nous, une bonne conscience mais qui sont perdus dans leurs péchés.

Pourquoi devons-nous évangéliser ?

Ä Evangéliser c’est l’action du Christ Sauveur au travers de son Corps qui est l’Eglise. C’est Jésus qui a à coeur de sauver les âmes. Et pour sauver, Il vit en nous. Et si Christ est en nous, Il veut nous communiquer cet amour pour sauver les autres. Parce que Jésus au travers de nous veut sauver.

Ä Evangéliser, c’est une grâce, c’est un moyen gratuit qu’une âme peut accepter pour être sauvée. Personne n’arrive à obéir à la loi; personne n’arrive à être juste. Le mal que je ne voudrais pas faire, parfois je le fais quand même, et le bien que je voudrais faire, je ne le fais pas toujours. Il n’y a pas de justes parmi nous. Nous avons, en nous, une nature qui parfois est rebelle contre les choses profondes de Dieu. Et seule la grâce de Dieu et le fait de nous mettre au bénéfice cette grâce de l’amour de Dieu, peut nous sauver. Il nous faut annoncer la grâce de Dieu, annoncer que Dieu a tant aimé le monde, annoncer que Dieu vous a tant aimé, qu’Il a donné son Fils unique à la croix, afin que quiconque ( quiconque c’est vous et moi) croit en Lui ne périsse point mais qu’il ait la vie éternelle. Nous devons croire sinon nous serons perdus. L’évangile, c’est un moyen de sauvetage. C’est une grâce supplémentaire.

2 Corinthiens ch 5 v 11 « Connaissant la crainte de Dieu, nous cherchons à convaincre les hommes... » 1 Corinthiens ch 9 v 22 « Je me suis fait tout à tous afin d’en sauver le plus possible . » Pouvons-nous comprendre, que les chrétiens se sont installés dans une vie tranquille. Ils essaient de gagner des âmes par la mondanité, par la bonhomie, en étant gentils. C’est complètement faux ! C’est une erreur tragique dans laquelle le diable a entraîné les chrétiens qui ont perdu leur efficacité. Leur épée est rouillée ! Elle n’est plus affûtée ! Ils ont oublié que le seul moyen de gagner une personne, ce n’est pas par la gentillesse ni la tolérance, mais par l’Esprit de Dieu, et par le travail de notre esprit et de notre vie à la conscience de chaque être humain.

Je voudrais vous partager quelque chose d’important et que j’ai à coeur. L’autre jour, j’étais à un mariage. et je crois que les chrétiens se trompent lorsqu’un mariage chrétien devient comme un mariage du monde, pour faire plaisir aux inconvertis. Josué a dit « moi et ma maison, nous servirons l’Eternel ». Nous ne sommes pas devenus chrétiens pour faire plaisir aux autres, mais pour les sauver. Nous ne les sauverons jamais par notre bonté ! Nous ne les sauverons jamais en agissant comme eux, en leur faisant plaisir ! C’est une erreur tragique ! Nous les sauvons en interpellant leur conscience ! Par notre gentillesse, nous pouvons les endormir et les faire mourir ! Mais Dieu nous redemandera leur sang ! Nous devons avoir la crainte de Dieu. Et j’aspire à des mariages où ce ne sont pas les inconvertis qui commandent, mais où nous enfants de Dieu, nous les prévenons que, chez nous, c’est Dieu qui est à table. Amen. Chers amis, revenez ! L’expérience du passé révèle que ce que je dis est vrai ! Nous devons bénir les personnes. Il faut avertir les personnes en leur disant que nous sommes une famille chrétienne, et que nous partageons la joie de l’Esprit, la joie de la communion, la joie du témoignage, les chants dans l’Esprit sont notre part.

Ä Evangéliser, c’est un ordre et c’est une obéissance à cet ordre. Jonas ch 3 Quand Dieu a envoyé Jonas à Ninive, pourquoi n’a-t-il pas voulu y aller ? Probablement parce que les Ninivites avaient tué beaucoup de membres de sa famille. Ils étaient des meurtriers. C’était trop dur ! Les Ninivites étaient connus pour avoir fracassé le crâne des enfants ! Jonas pensait que d’aller prêcher à Ninive qu’ils n’écouteraient pas et ensuite que ce n’était pas juste. Il s’est enfui. Et le poisson a avalé Jonas jusqu’à ce qu’il apprenne l’obéissance. Beaucoup de chrétiens traînent des problèmes parce qu’ils n’évangélisent pas. Et quand on n'évangélise pas, malgre que l’on soit chrétien, on se met sous la colère de Dieu selon ce que Jésus a dit. Jonas était sous la colère de Dieu. Il lui a fallu trois jours dans le ventre du poisson pour réaliser que c’était un ordre.

Jésus dira à Paul lorsqu’il est à Corinthe, « ne t’arrête pas, j’ai un peuple nombreux dans cette ville. » Jésus n’a pas dit « installez-vous avec la bénédiction...! » Il a dit « allez ! allez ! » Aller, c’est être en mouvement. Chacun d’entre nous, nous devons être mouvement. Nous devons amener à l’évangile les gens qui nous entourent par notre témoignage individuel, à l’école, à l’atelier, dans notre travail. Faites ce travail de témoin, d’évangéliste pendant toute la semaine. Et le dimanche ou lors d’une réunion d’évangélisation, amenez-les à l’église, parce que le Seigneur est là ! Que pendant toute la semaine, vous ayez la vision de l’évangélisation et comment amener quelqu’un à l’église. Soyez fiers de votre église parce que c’est là que le Seigneur se trouve. Amen. Amenez-les aux pieds de Jésus. Quand nous sommes rassemblés, l’onction est là, la promesse de Dieu est là et les âmes peuvent être sauvées. Amen. Si nous ne le faisons pas, nous avons beau chanter des cantiques, nous désobéissons. Et la désobéissance est aussi coupable que la divination. Nous avons été baptisés du Saint-Esprit pour dire aux autres ce que le Seigneur a fait pour nous.

Ä Evangéliser, c’est une responsabilité et c’est la loi divine de non assistance à personne en danger. Ezéchiel ch 3 v 18 Si la sentinelle, qui voit venir l ’épée, n’avertit pas le méchant pour qu’il se détourne de sa mauvaise voie, la personne sera jugée non pas seulement à cause de sa désobéissance ou à cause de ses propres fautes et de son injustice, mais le Seigneur dit « je te redemanderai son sang ». Dieu peut nous redemander le sang des personnes qui ne se convertissent pas actuellement dans notre agglomération. C’est une question de vie ou de mort.

Dans le monde, on parle de la loi de non assistance à personne en danger. Comment pouvons-nous - je fais appel à votre conscience, à votre sens de la vérité profonde, la droiture du coeur - nous préoccuper de réussir notre vie matérielle, financière, professionnelle, familiale, en sachant qu’autour de nous, dans nos propres familles, dans nos quartiers, sur nos lieux de travail ou d’école, des gens vont en enfer à chaque minute !? Leur sang nous sera redemandé. Nous ne devons pas avoir des états d’âmes, des gens se perdent dans nos propres familles. Le purgatoire n’existe pas. la Bible est claire, « il est réservé aux hommes de mourir une seule fois après quoi c’est le jugement. » Pouvons-nous comprendre l’appel de Dieu pour notre assemblée à nous mobiliser pour l’évangélisation ! Une puissance d’aveuglement et de mort s’est installée sur beaucoup ! C’est tragique ! Il nous faut laisser de côté la sensibilité chrétienne et réaliser la valeur d’une âme perdue. Il faut bouger. Le rôle de la sentinelle, c’est de crier ! Dieu peut utiliser quelqu’un d’autre, mais notre indifférence nous rend responsables et coupables.

Ä Evangéliser, c’est aussi une obligation. Ce n’est pas réservé à quelques-uns seulement parce qu’ils ont plus de temps. Matthieu ch 9 v 36 Jésus dira « la moisson est grande... » Ouvrez vos yeux intérieurs et essayez de voir non pas le nombre de personnes qui sont sauvées ici, ce matin, ou dans une autre église; mais pouvez-vous voir le nombre de personnes qui sont encore dehors, qui sont sans Dieu sans espérance, qui sont en route vers l’enfer, et l’enfer c’est terrible ! C’est être tourmenté dans des souffrances qui nous dépassent.

Luc ch 4 v 43 Jésus dira « il faut aussi que j’aille annoncer aux autres villes la bonne nouvelle du royaume de Dieu ». Regardons les endroits où le témoignage de Jésus-Christ n’est pas implanté. Ne faisons pas de la compétition dans les endroits où il y a déjà une église. Mais allons plus loin ! Le champ est vaste.

Luc ch 9 v 56 Jésus dira « je ne suis pas venu pour perdre les âmes... » Nous ne sommes pas là pour régler nos comptes avec ceux qui nous font du mal. Nous sommes là pour sauver les âmes et bénir ceux qui nous persécutent.

Matthieu ch 28 v 19 « Allez, faites de toutes les nations des disciples, en les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit et en leur enseignant à observer ce que je vous prescris. »

Marc ch 16 v 15 « Allez et prêchez la bonne nouvelle, celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé... » Nous avons tout pour un monde qui n’a rien. Les gens sont peut-être riches mais ils sont malheureux. Ils sont dans des problèmes de dépression, de couples, d’infidélité, de maladies insurmontables, de chômage, de solitude, de rejet, de drogue, de délinquance, des problèmes de tout genre. La réponse, c’est JESUS ! Il peut répondre aux aspirations les plus profondes de chaque être humain. Amen. Mais ils ne le savent pas ! Ils cherchent dans l’occultisme, dans la magie, dans les religions orientales. Ils ont besoin de l’Eglise; et Jésus veut leur montrer la vraie Eglise, Celle qui est vivante, formée d’hommes et de femmes qui ont la vision des âmes qui se perdent. Amen.

Le temps est court, et ce pour quoi tu as travaillé, pour qui cela sera-t-il ? Pour tes enfants ? Peut-être qu’en six mois, ils le gaspilleront ! Mais cela ne te suivra pas au ciel ! Ce qui compte, c’est ce que tu es et ce que tu as fait pour le salut des âmes !

Romains ch 10 v 14 « qu’ils sont beaux les pieds de ceux qui apportent de bonnes nouvelles ». Pouvez-vous voir la beauté d’une personne quand elle témoigne. Il y a une beauté dans l’onction du témoignage. Une beauté du coeur qui se révèle.

1 Corinthiens ch 9 v 16 « malheur à moi si je n’annonce pas l’évangile ! » a dit Paul. Il n’a pas dit que c’était réservé aux autres, aux pasteurs ou aux évangélistes..., c’est le Malin qui nous endort avec de telles pensées ! Et ce n’est pas parce que c’est le diable qui nous endort que nous ne sommes pas responsables ! C’est la raison principale fondamentale du baptême dans le Saint-Esprit. L’onction du Saint-Esprit est pour nous donner d’évangéliser. La vraie marque de la réception de la puissance, c’est l’engagement qui te pousse à évangéliser. Pierre s’est levé le jour de la Pentecôte. Il n’a pas seulement voulu vivre « une petite communion fraternelle trnquille »! Frère et soeur, je crois que les courants fondamentaux qui secouent actuellement l’Eglise sont de Dieu. Mais je crois que les hommes y ont rajouté certaines choses et que le diable sème sa semence au milieu de tout cela. Il y a trois actions en présence. Nous ne recevons pas ces choses pour seulement nous faire du bien; mais nous recevons cette vie de l’Esprit pour aller gagner les âmes et détruire les oeuvres du diable. Ce n’est pas l’expérience qui compte, mais c’est ce à quoi conduit l’expérience ! Lorsque nous sommes réellement visités, nous allons alors dire aux autres ce que le Seigneur a fait pour nous.

Apocalypse ch 12 « Ils n’ont pas aimé leur vie jusqu’à craindre la mort ». Le baptême du Saint-Esprit et la plénitude de l’Esprit nous font vaincre la peur que nous pouvons avoir. La vraie liberté, le vrai courage c’est, par l’Esprit de Dieu, avoir la force de noyer la peur. Ne jamais avoir peur, c’est de l’inconscience ! Le vrai courage, c’est voir peur et vaincre. Amen. Et Dieu nous baptise et nous remplit de l’Esprit Saint pour vaincre la peur ! Amen.

Ä Evangéliser, c’est une vision de l’amour de Dieu. Luc ch 4 v 17 Jésus dira dans la synagogue « l’Esprit est sur moi car il m’a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres... » Devant tous ces gens malheureux qui nous entourent, devant tous les gens où humainement il n’y a pas de solution, devant toutes les destructions auxquelles nous assistons, devant un monde qui est entré en pleine folie avec des rejets, des souffrances, des solitudes, des destructions, nous avons non seulement le message mais la clé de la délivrance; c’est Jésus et la puissance du Saint-Esprit. Amen. Dieu aime. Dieu aime votre fils, votre fille qui n’est pas peut-être pas converti; Il aime votre chef d’atelier, votre professeur, votre collègue de travail. Réalisez-vous que vous avez besoin d’être rempli de la puissance du Saint-Esprit pour les délivrer ! Et pouvons-nous comprendre la puissance de la famille spirituelle et que nous pouvons compter sur les autres dans nos combats. C’est là que vous pouvez comprendre la puissance de l’Eglise au travers de tous les frères et soeurs qui ensemble prient pour les enfants qui sont perdus. Dieu n’a jamais voulu des chrétiens solitaires, mais Il a voulu des chrétiens solidaires. Amen.

Ä Evangéliser, c’est un message de délivrance. Matthieu ch 9 v 37 Jésus voyait le peuple comme un peuple languissant et Il dira « la moisson est grande... »

Jean ch 3 v 36 « Celui qui a le Fils de Dieu a la vie; celui qui n’a pas le Fils n’a pas la vie et la colère de Dieu demeure sur lui. » Pouvez-vous réaliser, en prenant la Parole de Dieu telle que Dieu l'a prononcée, que quelqu’un qui n’a pas le Christ en lui n’est pas seulement perdu, mais qu’il est sous la colère de Dieu, même si c’est un membre de votre famille ! Alors si nous avons un peu de conscience, comment se fait-il que nous ne puissions pas pratiquer l’esprit d’évangélisation ? Puisque c’est le seul moyen pour arracher une âme de la mort ? Nous avons perdu la vision de la perdition des âmes et nous devons absolument la retrouver.

Ä Evangéliser, c’est avoir la vision du jugement de Dieu qui frappe. « La nuit vient où nul ne pourra travailler.» Lorsque Moïse a été appelé par Dieu pour sortir les hébreux d’Egypte, il a trouvé des excuses, qu’il n’était pas appelé etc... Ce qui est intéressant à souligner, c’est qu’à un moment donné, la colère de Dieu s’est enflammée contre lui. Quand nous refusons notre engagement de chrétien dans le témoignage, tôt ou tard, la colère de Dieu va se retourner contre nous. Ce n’est pas de la culpabilisation, ou de la psychose. Non, mais c’est la colère de Dieu. Moïse avait besoin d’abdiquer contre sa propre volonté, contre sa propre faiblesse; et quand il se met finalement en route, Dieu l’attaque pour le faire mourir. Il était envoyé par Dieu et Dieu veut le faire mourir. Pourquoi ? Parce qu’il avait toléré dans sa maison l’opposition ouverte de sa femme qui l’empêchait de circoncire son fils aîné, alors que c’était une obéissance à la loi et à l’ordre que Dieu avait ordonnés à Abraham. Moïse par sa disqualification, en laissant autorité à sa femme contre l’autorité de Dieu, est devenu incapable de diriger un peuple puisqu’il n’était pas capable d’établir dans sa maison la loi de Dieu. Dieu a voulu le faire mourir. Et je sais par mon expérience pastorale que Dieu va se permettre de frapper dans des couples chrétiens. Parce que c’est la sentimentalité qui dirige et que nous n’avons plus la crainte de Dieu pour Le mettre avant toutes choses.

Je crois que c’est le diable, par des raisonnements psychologiques, qui nous a endormis. Je ne crois pas que les gens ne peuvent pas, parce que quand quelqu’un a goûté aux réalités divines, il peut ! Sinon Dieu n’est plus Dieu! Je crois que les gens sont responsables à leur niveau, parce qu’Il parle tantôt d’une façon, tantôt Il se met à notre portée. Mais excuser les gens en disant parce qu’ils ont une mauvaise volonté ou parce qu’ils sont des rebelles se sont des malades, c’est encore un piège du diable dans l’Eglise. Parce que chacun d’entre nous, nous avons une conscience et Dieu parle à cette conscience. Mais nous pouvons la voiler, la violer et l’éteindre. C’est extrêmement important ! Prenez seulement la Bible ! Prenez les fils des rois d’Israël qui ne marchaient pas dans la droiture ! Prenez les sanctions, les condamnations ! Vous verrez que Dieu ne joue pas avec nous parce qu’Il sait que l’enfer est éternel.

Nous devons avoir en nous, le sentiment de la nécessité du salut des autres, car Dieu veut que tous les hommes soient sauvés et nous devons être des signes vivants, des lettres lues dans la démonstration de Sa puissance. Nous sommes appelés à être ouvriers avec Dieu, dans l’Esprit de Dieu, avec la vision et les sentiments de Dieu. Nul ne cherche Dieu. Jésus n’a jamais dit de prier pour que les gens viennent à l’Eglise ! Il a dit« contrains-les d’entrer!»

Ä Evangéliser c’est partager le travail de l’âme de Jésus; c’est restaurer le royaume de Dieu par la Parole; c’est hâter le retour du Seigneur.

Le mot « évangélisation » vient de deux mots grecs qui veulent dire « annoncer » et « proclamer ». En temps favorable ou non, cru et accepté ou non, conversion ou non, l’Eglise doit annoncer et proclamer l’évangile, c’est sa mission. L’erreur fréquente que l’on fait c’est qu’on attache plus d’importance aux résultats et aux méthodes, qu’au contenu de l’évangile. Ce qui compte d’abord, c’est la délivrance fidèle du message de la Parole; le message c’est Jésus-Christ. Paul dira « je n’ai voulu savoir parmi vous autre chose que Jésus-Christ et Jésus-Christ crucifié. » Il faut revenir au bon vieil évangile et qu’on cesse de courir à droite ou à gauche ! Paul a dit « je suis prêt à venir parmi vous et on verra la puissance de ces gens qui veulent vous en mettre plein la vue ! » Il est dit également que Philippe annonça à l’Ethiopien la bonne nouvelle de Jésus-Christ.

Les Eléments du Message

ù Les déclarations des actes du rachat de Dieu : la mort expiatoire du Christ. Jésus incarné est mort pour chacun d’entre nous. C’est la folie de la croix. Mais c’est la puissance de Dieu pour tous ceux qui croient et ils sont sauvés. La victoire de la résurrection; la victoire sur le péché; la victoire sur la mort; la victoire sur Satan;

ù Le témoignage de la fidélité apostolique, c’est-à-dire, ne pas aller au-delà de ce qui est écrit dans la Bible, Parole de Dieu; nous prêchons Christ dans les Ecritures. Paul dit « si un ange annonce au autre évangile, qu’il soit anathème ». Jude dit que la foi est transmise aux saints une fois pour toutes. Il y a des faux « Jésus »; mais il y a le vrai Jésus des Ecritures illuminé par le Saint-Esprit.

ù Les promesses actuelles et éternelles et futures du Seigneur: promesses actuelles le pardon de nos péchés. C’est la grâce de Dieu. C’est l’amour de Dieu. C’est le pardon de nos péchés. C’est le don du Saint-Esprit. Le baptême du Saint-Esprit. C’est le salut par grâce. C’est la délivrance du Malin. C’est la protection de Dieu chaque jour. C’est la sanctification. C’est la guérison. C’est la libération définitive de toute condamnation car il n’y a pas de condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ.

ù Les exigences de Dieu. Les gens ont la démangeaison d’entendre des choses agréables. Nous vivons une société où les gens font ce qu’ils veulent, le reste ils le rejettent même si c’est vrai. Les chrétiens doivent annoncer aussi les exigences actuelles du Seigneur. La grâce n’est pas bon marché ! C’est l’appel à la soumission; pas seulement Jésus Sauveur, mais le vrai converti démontre que Jésus est devenu son Seigneur. Il y a des choses que l’on ne fait plus. Celui qui a la semence de Dieu ne peut plus pratiquer le péché. Sinon, nous devons douter de notre nouvelle naissance. Il y a des renonciations à accepter; des réparations à faire; des offenses à pardonner. Se consacrer et obéir. Le Saint-Esprit nous aidera, mais c’est nous qui décidons et qui choisissons qui nous voulons servir, Dieu ou quelqu’un d’autre !

ù C’est aussi révéler que nous sommes des témoins, des martyrs. Ceux qui acceptent dans le témoignage d’être rejetés. Il existe un prix à payer du martyr, de l’incompréhension, de la persécution, du rejet d’être mal vu. C’est une affaire de vie. C’est l’ancien défi, dire ce que Jésus a fait; c’est gagner le combat contre les raisonnements contraires, les puissances, les réactions violentes, les persécutions, les coups parfois. Mais malgré tout cela, nous serons toujours plus vainqueurs par Celui qui nous a tant aimés, parce que notre vie est dans les mains de Dieu.

Un pêcheur, c’est un témoin. Jésus dira dans Mathieu ch 4 « Suivez-moi et je ferai de vous des pêcheurs d’hommes ». Mais pour être un pêcheur d’hommes, il faut d’abord Le suivre. C’est racler le fond de la mer; racler le fond de la rivière; racler le fond du lac; c’est pêcher avec la canne dans le un à un; c’est aussi parfois pêcher avec le filet, avec toute la communauté réunie dans un effort total d’évangélisation. C’est lancer l’appât avec la lumière en face pour ne pas être vu. C’est rester en dehors pour de pas être vu. L’appât, c’est s’intéresser au cas personnel de la personne selon son milieu: des paysans, des hommes de loi, des étudiants, des femmes de maisons, des femmes de ménage, nous devons devenir sensibles et devenir des témoins dans chaque catégorie sociale.

Seul Jésus doit être vu. Il y a bien souvent trop d’esbroufes dans le Corps de Christ. « Il faut qu’Il croisse et que je diminue ». 2 Corinthiens ch 10 Paul dira « Nous combattons avec les armes de Dieu.. »

L’art de la pêche

ú Le poisson qui compte c’est celui que nous attrapons; pas celui qui nous impressionne ou auquel nous faisons peur; ni celui qui a l’air intéressé; ni celui du voisin ou d’une autre église. C’est celui qui se retrouve dans l’église locale, né de nouveau, baptisé d’eau, baptisé dans l’Esprit Saint et engagé.

ú L’art de la pêche exige de la patience. Il faut apprendre quand persévérer et quand changer d’hameçon.

ú Il y a des échecs, des pénibles labeurs, des apprentissages.

ú Nous ne pouvons enfoncer de force le crochet dans la bouche du poisson. C’est lui qui doit mordre, donc il faut faire envie.

ú Un plat bien préparé donne envie de manger, mais non pas un plat frelaté.

ú Le silence est de rigueur. On effraie le poisson en parlant, en faisant du bruit, en gesticulant sans raison (pas d’esbroufes).

ú On ne devient bon pêcheur que si on aime la pêche, si on aime la joie de l’aventure et attendre le poisson même si l’eau qui tourbillonne autour de nos mollets est froide ou que les moustiques nous piquent. Jésus donne le zèle et l’amour des âmes qui est en Lui, demandons-le lui !

ú Certains utilisent toujours le même vieil appât quel que soit le poisson qu’ils veulent pêcher. Mais on ne prend pas une truite comme un capitaine (poisson d’Afrique) avec le même appât que celui qu’on utiliserait pour une morue ou pour un thon. Il y a diversité d’actions, diversité d’opérations; il faut se faire à la culture environnante. Il faut se faire tout à tous et ne pas exporter notre propre christianisme qui n’est pas le christianisme de l’Esprit.

ú Pour pêcher il faut aller à l’endroit où se trouve le poisson et non pas rester là où c’est confortable. Certains préfèrent s’asseoir sur la rive dans un bon fauteuil confortable... alors qu’ils devraient entrer dans l’eau du torrent et s’aventurer sur les rochers glissants ou sur la vase, pour se rapprocher du poisson. Jésus a dit « allez ». Il n’a pas dit « allongez-vous! »

Frère et soeur, l’évangile charismatique se communique de trois façons : à l’oeil aussi bien qu’à l’oreille. L’Eglise primitive a utilisé des paroles, des actions qui sont la confirmation humaine; mais aussi des signes qui sont la confirmation divine. Il faut ensuite initier le non croyant repentant pour qu’il entre dans le royaume, le baptême d’eau et le baptême du Saint-Esprit étaient les éléments essentiels dans le Nouveau Testament, pour donner une compréhension de la conversion, de la régénération du salut.

Et enfin, il faut faire du jeune chrétien un disciple. Traditionnellement de tels cours comprennent les enseignements suivants : comment lire la Bible, comment prier témoigner. Pourquoi mentionne-t-on rarement, pour un nouveau chrétien, le travail quotidien et lui dire qu’il faut apprendre à travailler de ses propres mains. Il est nécessaire aussi d’enseigner au nouveau converti comment marcher dans l’Esprit, comment être conduit par Lui, comment adorer en Esprit et l’expérience de l’Esprit. Mais nous ne pouvons faire cela si nous ne leur avons pas dit comment recevoir l’Esprit. Il est grand temps que l’Eglise se réveille.

La vision de la Mission

Le semeur sortit et l’église doit sortir. Le Christ est sorti. Jésus n’a pas laissé un monument. « Celui qui sème abondamment récolte abondamment; celui qui sème peu, récolte peu ». Juda n’était pas un interdit dans l’église. N’attendez pas que l’Eglise soit parfaite pour évangéliser; Elle ne le sera jamais. Le fait même que vous attendez montre que vous n’êtes pas parfait. Juda n’a pas été un interdit. Les gens cherchent toujours à projeter la faute sur les autres. Jésus a eu Juda dans sa propre équipe, cela ne Lui a pas empêché de gagner des âmes. Les problèmes de l’Eglise ne sont pas une excuse pour ne pas évangéliser. Ce n’est pas le bilan de santé de l’Eglise qui fait la moisson, mais le grain planté en terre. C’est la Parole qui lève. Il faut mettre des pleins sacs de grains en terre. L’Eglise doit croire qu’Elle peut changer les choses. Elle est trop dans le ciel déjà, alors qu’Elle doit aimer son prochain comme soi-même. Si l’Eglise s’était mise à semer, on verrait autre chose comme résultat ! Alors montons et rebâtissons la muraille ! Regardons notre champ au lieu de regarder nos quelques baptêmes ! Regardons le champ qui est blanc ! Nous devons porter du fruit en gagnant des âmes. « Va » a dit Dieu à Moïse. « Va » a dit Dieu à Abraham. Comme le Père m’a envoyé, je vous envoie. Jésus était missionnaire.

Le ministère d’Israël était un ministère de témoignage. Et chaque fois qu’il s’est arrêté, Israël s’est arrêté. Le ministère de l’Eglise est un ministère de témoignage, et quand l’Eglise ne témoigne plus, n’évangélise plus, Elle s’arrête. Elle est le sel de la terre, la lumière du monde. Pendant la semaine, frère et soeur, pensez aux âmes à gagner et travaillez dans la prière. Demandez la sagesse, demandez les dons spirituels de révélation pour savoir comment parler à une âme. La parole de connaissance libère, elle est faite pour l’évangélisation. Une église qui évangélise a beaucoup plus de miracles de guérison que celle qui n’est évangélise pas. Dans les campagnes d’évangélisation, il y a beaucoup plus de guérisons que dans nos campagnes d’édification. La foi sans l’oeuvre est morte. Un chômeur spirituel est un mort spirituel.

(K. GREEN) : Pourquoi devez-vous avoir la vision de la mission ?

F Il faut aller parce que Jésus a dit de le faire « allez dans le monde entier; prêchez la bonne nouvelle à toute la création ».

F Il faut aller car les besoins sont énormes. Si peu de chrétiens répondent à l’appel que les besoins s’en trouvent d’autant aggravés.

F Il faut aller parce que Dieu accorde une onction et des grâces particulières à ceux qui quittent leur pays natal, leur peuple et leur culture afin d’accomplir la volonté de Dieu en répandant l’évangile.

F Il faut aller parce que les nations occidentales l’Amérique sont littéralement inondées par l’évangile alors que la plupart des autres pays et des autres cultures sont privés de tout véritable témoignage.

F Il faut aller parce que ce n’est pas un droit pour personne d’entendre les évangiles deux fois, tant qu’il existe des gens qui ne l’ont pas entendu une fois.

F Il faut aller parce qu’il reste peu de temps. De plus en plus de nations ferment leurs portes aux missionnaires et à l’évangile. Aussi devons-nous partir dès maintenant car la nuit vient où nul ne pourra travailler.

F Il faut aller parce que le Saint-Esprit est en train de dire aux responsables chrétiens dans le monde entier que Dieu désire un grand élan missionnaire, pour que l’évangile soit répandu avant la fin des temps. C’est Lui qui désire vous voir prêcher l’évangile à tous les peuples, dans tous les pays, dans toutes les langues, et à moins que vous-même vous ne vous engagiez personnellement, cela ne pourra pas se produire dans la génération actuelle. Vous êtes, je suis, nous devons être les témoins pour notre génération. Amen.

Prédicateur Pierre TRUSCHEL - Pasteur - Centre du Plein Evangile « Le Chandelier » 33, AVENUE DE vizille 38000 ( 04 76 70 47 70)