Paul et Barnabas

Arthur Katz, d'origine juive, éclairé par son Père céleste, répond par un ouvrage à cette question insolente : « Mais où était Dieu lors de l’Holocauste ? »

Nous l’avons lu et nous avons été bouleversés par les vérités énoncées, qui s’adressent premièrement aux juifs, mais aussi aux chrétiens et enfin aux non croyants du Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob.

Ce livre nous dévoile un aspect ignoré ou rejeté de Dieu et de sa révélation à travers l’Ecriture sainte.

Cette connaissance nouvelle de Dieu bouleverse le lecteur qui réexamine ses convictions les plus profondes au point que plus rien ne peut être comme avant.

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Arthur Katz introduit la lecture de son ouvrage, comme il convient de préparer chaque croyant à la rencontre de son Dieu.

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Interprétation du sens de l’Holocauste

L’Holocauste contredit toutes nos analyses conventionnelles.

Il nous oblige à examiner des réalités sur lesquelles nous n’aurions jamais consenti à nous pencher si ce n’était que l’événement le plus douloureux de notre temps nous y contraint.

C’est un sujet tellement grave, tellement profond, tellement saint.

Ne sommes-nous pas indignes de l’interpréter?

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Le Dieu du jugement

L’Holocauste nous oblige à nous poser des questions capitales:

– Pourquoi Dieu n’est-il pas intervenu au milieu de nos souffrances indicibles?

– Où donc était-il, ce Dieu qui se dit omniprésent, omnipotent, et omniscient?

– N’a-t-il donc rien vu de cette tragédie atroce au cours de laquelle le peuple de son alliance a été systématiquement annihilé, n’a-t-il pas vu cette destruction qui dépasse en bestialité et en cruauté tout malheur qui ait jamais frappé un peuple?

– Comment se pourrait-il que le Messie tant attendu soit déjà venu, ainsi que le prétendent les chrétiens, s’il a permis que son peuple fût pareillement décimé?

– Où donc est la miséricorde du Dieu du Nouveau Testament, si ce genre d’événement peut se produire de nos jours sous les auspices d’une nation dite «chrétienne», l’Allemagne luthérienne?

– Qui donc est ce Dieu, que nous prenions pour un Seigneur juste et droit et miséricordieux, s’il a été capable de regarder du haut de son ciel de pareilles horreurs sans y mettre fin?

– Comment Dieu peut-il être Dieu puisqu’il arrive des choses aussi abominables?

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