L’HÉRITAGE. ES 49/8

1-LA RESTAURATION POUR LES TEMPS DE LA FIN

C’est la réponse de Dieu aux cris des sacrificateurs qui pleurent, mais c’est aussi Sa réponse à la plainte d’Elie: 1Rois 19/10: «Car les enfants d’Israël ont abandonné ton alliance, ils ont renversé tes autels, et ils ont tués par l’épée tes prophètes».

Et cette réponse consiste précisément en la restauration des alliances qui accompagne le retour de l’Esprit d’Elie au milieu du peuple pour le rétablissement de l’autel de l’Eternel sur ses fondements; et alors seulement les sources peuvent être débouchées pour la distribution des héritages désolés. Esaïe 49/8: «Ainsi parle l’Eternel: au temps favorable je t’ai répondu et au jour du salut je t’ai secouru; je te protège et je t’établis pour faire alliance avec le peuple, pour relever le pays et pour distribuer les héritages désolés».

RESTAURATION DE L’ALLIANCE DE LÉVI (Malachie 2)

C’est dans le livre de Malachie, que pour la première fois nous entendons parler de cette alliance dans ces termes: «Mon alliance avec Lévi». La bible n’en fait pas mention avant cela. Mais en lisant un épisode de la vie du peuple d’Israël dans le livre de l’Exode, nous comprenons que cette alliance avait été consacrée et scellée après l’épisode malheureux du veau d’or: Ex 32/25,29: «Moïse vit que le peuple était livré au désordre, et qu’Aaron l’avait laissé dans ce désordre, exposé à l’opprobre parmi ses ennemis. Moïse se plaça à la porte du camp, et dit: A moi ceux qui sont pour l’Eternel! Et tous les enfants de Lévi s’assemblèrent auprès de lui. Moïse dit: Consacrez-vous aujourd’hui à l’Eternel, même en sacrifiant votre fils et votre frère, afin qu’il vous accorde aujourd’hui une bénédiction».

L’alliance de Lévi est l’alliance de Dieu avec un peuple entièrement consacré, mis à part pour Lui: un peuple de sacrificateurs. La nouvelle alliance au travers du sang de Jésus parle du peuple racheté par ce sang comme d’un peuple de sacrificateurs entièrement mis à part pour Dieu: 1Pi 2/9: «Vous au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal , une nation sainte, un peuple acquis». Et aussi Ap 1/5,6: «A celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang, et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son père».

L’alliance de Lévi manifeste le vrai caractère de l’Eglise qui sort de tout système idolâtre pour s’assembler en formant le corps de Christ, tout comme les fils de Lévi qui pour répondre à l’appel de Moïse sont sortis hors du camp pour le rejoindre.

Il est dit dans le texte d’Exode 32 que Moïse se tenait à la porte du camp. Ainsi la vraie Epouse du Seigneur, c’est celle qui, contrairement à la prostituée, sort du camp pour rejoindre son bien-aimé.

Le peuple qui entre dans cette alliance de Lévi avec Dieu, est un peuple qui manifeste dans sa marche, le caractère pur, saint et sacré de son «alliance d’amour» avec Dieu; un peuple qui a compris qu’il n’a été fiancé qu’à un seul époux: Jésus-Christ 2Cor 11/2: «Car je suis jaloux de vous d’une jalousie de Dieu, parce que je vous ai fiancés à un seul époux, pour vous présenter à Christ comme une vierge pure». La vierge pure c’est celle qui, pour se garder pour son époux, ne se laisse toucher par aucun autre. L’alliance de Lévi est une alliance de mariage, type David Jonathan, mais révélée dans son caractère pur, saint et sacré. L’alliance David Jonathan alliance d’amour révèle l’amour et la passion que renferme le mariage (c’est une alliance de feu). L’alliance de Lévi va plus loin en ce qu’elle révèle d’autres caractères du mariage que Dieu veut restaurer dans ces derniers temps afin de préparer l’Epouse pour les noces de l’Agneau. Ainsi, alors que l’alliance David Jonathan met en évidence la force des liens d’amour dans le mariage, l’alliance de Lévi met en évidence les autres aspects du mariage que sont: le respect mutuel, la crainte due à Dieu, la vérité et la fidélité. Tout mariage comporte ainsi non seulement des droits et avantages mais aussi des obligations ou devoirs: Ps 25/14: «Le Seigneur confie son secret à ses fidèles, Il les instruit des devoirs de l’alliance».

Ainsi notre alliance d’amour avec Dieu contient des devoirs qui sont des engagements que nous prenons vis-à-vis de Lui comme dans un mariage civil où les époux se doivent assistance, secours et fidélité. Trop souvent nous avons compris les termes de notre alliance d’amour avec Dieu comme ne devant comporter des engagements que d’une partie: Dieu qui s’engage envers nous dans l’assistance, le secours et la fidélité. Et à cause de cette mauvaise compréhension de l’alliance d’amour contractée au travers du sang de Jésus, nous nous sommes permis de trahir l’alliance de Lévi.

Malachie 2 nous dit expressément en quoi consiste la trahison de cette alliance.

- S’écarter des voies de Dieu: Mal 2/8: «Mais vous vous êtes écartés de la voie, mais vous avez fait de la loi une occasion de chute pour plusieurs, vous avez violé l’alliance de Lévi, dit l’Eternel des armées». C’est ici la violation de l’engagement de respect et de crainte contenu dans l’alliance d’amour.

- Etre infidèle envers Dieu: Mal 2/10, 11, 14,16: «Pourquoi sommes-nous infidèles l’un envers l’autre en profanant l’alliance de nos pères? Juda s’est montré infidèle. L’Eternel a été témoin entre toi et la femme de ta jeunesse, à laquelle tu es infidèle, bien qu’elle soit la compagne et la femme de ton alliance. Prenez donc garde qu’aucun ne soit infidèle à la femme de sa jeunesse! Car je hais la répudiation dit l’Eternel, le Dieu d’Israël. Prenez donc garde en votre esprit, et ne soyez pas infidèles».

Nous sommes infidèles envers Dieu lorsque nous avons dans nos cœurs autre chose qui cohabite avec Dieu comme nous l’avons vu au paragraphe consacré aux autels renversés; lorsque nous méprisons le lieu saint en offrant sur Son autel des aliments impurs, le mélange de l’idolâtrie, en considérant que Sa table est méprisable (Mal 1/7). A ce moment-là nous violons l’engagement de fidélité contenu dans l’alliance d’amour. - La confusion: Mal 2/17: «Et vous dites en quoi l’avons-nous fatigué? C’est en disant quiconque fait le mal est bon aux yeux de l’Eternel». La différence entre ce qui est vil et précieux, entre ce qui est profane et pur n’est plus faite, au point d’appeler le bien mal et le mal bien. Cela arrive lorsque la voie de la vérité est pervertie parce que nous avons tué les vrais prophètes en les remplaçant par des prophètes de coussinets comme nous l’avons vu au paragraphe concerné.

A ce moment-là, nous violons l’engagement de vérité contenu dans l’alliance d’amour parce que nous laissons entrer l’erreur.

Les prophètes de coussinets calomnient la voie de la vérité en ce que non seulement ils n’apprennent pas au peuple à faire la différence entre ce qui est pur et ce qui est profane, mais encore parce qu’ils affligent le cœur du juste par des mensonges et fortifient les mains du méchant pour l’empêcher de quitter sa mauvaise voie et pour le faire vivre (Ez 13/20 ,22).

La violation de l’alliance de Lévi a des conséquences qui nous sont rapportées dans ce même chapitre du livre de Malachie. Versets 2 et 3: «Si vous n’écoutez pas, si vous ne prenez pas à cœur de donner gloire à mon nom j’enverrai parmi vous la malédiction et je vous maudirai vos bénédictions. Voici je détruirai vos semences». Verset 9: «Et moi, je vous rendrai méprisables et vils parce que vous n’avez pas gardé mes voies». Lorsque la violation de l’alliance de Lévi est constatée, Dieu ferme le ciel, la vie ne coule plus, l’alliance d’amour étant brisée, c’est la stérilité car l’époux se détourne de son épouse qui n’est plus l’objet de ses désirs: il n’y a donc plus de fécondité, les puits sont à sec.

Les églises ou autres groupements ne présentent plus les caractéristiques de cette alliance. Il est temps que cette alliance soit restaurée. Mal 2/5, 6: «Mon alliance avec lui était une alliance de vie et de paix, ce que je lui accordai pour qu’il me craigne; et il a eu pour moi de la crainte, il a tremblé devant mon nom. La loi de la vérité était dans sa bouche, et l’iniquité ne s’est point trouvée sur ses lèvres; et il a marché avec moi dans la paix et dans la droiture, et il a détourné du mal beaucoup d’hommes».

La conséquence de la restauration de cette alliance est le retour de la vie et de la fécondité; c’est la conséquence d’un mariage béni qui fait naître des fruits de l’amour, les grossesses spirituelles qui font enfanter la bénédiction en abondance.

RESTAURATION DE L’ESPRIT D’ELIE

C’est la restauration de l’alliance paternelle de transmission pour le rétablissement des temps de la fin (Actes 3/ 21). Mal 3/1: «Voici, j’enverrai mon messager; il préparera le chemin devant moi. Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez; et le messager de l’alliance que vous désirez, voici, il vient». Mal 4/5, 6: «Voici, je vous enverrai Elie, le prophète, avant que le jour de l’Eternel arrive, ce jour grand et redoutable. Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants et le cœur des enfants à leurs pères, de peur que je vienne frapper le pays d’interdit».

La restauration de l’esprit d’Elie c’est le retour au milieu du peuple de Dieu, de la véritable onction prophétique: Dieu va affûter son épée aiguë dans la bouche de Ses Elie pour combattre les prophètes de Balaam qui sont des pierres d’achoppement pour Son peuple (Ap 2/ 16).

C’est le retour de l’autorité de la parole de Dieu au milieu de son peuple pour que vienne l’aurore: le soleil de justice: Esaïe 8/20: «A la loi et au témoignage! Si l’on ne parle pas ainsi, il n’y aura point d’aurore pour le peuple». Mal 4/2: «Mais pour vous qui craignez mon nom, se lèvera le soleil de justice». L’esprit d’Elie restauré dans l’Eglise des derniers temps est en corrélation avec le message des trois anges (voir les articles )

- L’alliance de Lévi est proclamée. C’est l’onction prophétique des temps de la fin qui parle de la sanctification de l’épouse. Il s’agit de l’onction des «Jean –Baptiste» qui amène à la repentance; c’est un appel à revenir à la Crainte de Dieu, le message du premier ange. Les messages des temps de la fin auront indubitablement le caractère de Jean-Baptiste: l’esprit d’Elie sera leur marque de fabrique; il s’agit de l’esprit de celui qui prépare le chemin du Seigneur dans les cœurs par la repentance.

- Les iniquités conçues dans la maison de Dieu sont mises à nues.

- La purification des fils de Lévi est préparée. Mal 3/3: «Il s’assiéra, fondra et purifiera l’argent; il purifiera les fils de Lévi, il les épurera comme on épure l’or et l’argent». L’Esprit d’Elie fera un tri parmi les fils de Lévi: c’est la séparation de l’épouse et de la prostituée qui est décrétée dans les temps de la fin. C’est un appel à se séparer de Babylone, le message du second ange.

La prostitution spirituelle qui sévit dans les églises est dénoncée. - Le rétablissement de l’autel honore le Seigneur. Mal 3/3,4: «Et ils présenteront à l’Eternel des offrandes avec justice. Alors l’offrande de Juda et de Jérusalem sera agréable à l’Eternel comme aux anciens jours, comme aux années d’autrefois».

C’est un appel à revenir à la véritable adoration, le message du troisième ange.

RÉSTAURATION DE L’AUTEL

C’est donc le retour de l’Esprit d’Elie qui permet le rétablissement de l’autel sur ses fondements. Selon le livre de l’Exode et le livre d’Ezéchiel, 4 cornes sortaient de l’autel; et ces 4 cornes devaient être purifiées par le sang de la victime expiatoire, figure de Christ. Ces cornes, terme qui signifie «puissance», représentent pour nous sacrificateurs de la nouvelle alliance, 4 puissantes vérités qui nous permettent de nous approcher avec assurance du trône de la grâce: c’est pourquoi le rétablissement de l’autel dans nos vies passe par la restauration de ces 4 vérités sans lesquelles nous n’avons aucune légitimité devant Dieu.

Ces cornes sont: la puissance de la Croix, la puissance de la Résurrection, la puissance de la Parole de Dieu et la puissance du Nom de Jésus.

1-La puissance de la croix.

1Cor 1/18: «Car la prédication de la Croix est une folie pour ceux qu périssent mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu».

Et plus loin le verset 23 dit: «nous, nous prêchons Christ crucifié, scandale pour les Juifs, et folie pour les païens, mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qu sont appelés tant Juifs que Grecs».

Au travers du sacrifice de Jésus-Christ, se trouvent libérées à la fois une puissance de justification et une puissance de libération. Une puissance de justification devant Dieu parce que l’œuvre accomplie au calvaire est une oeuvre parfaite et complète en ce que au travers du sang de Jésus nous avons par le moyen de la rédemption des péchés, un accès favorable auprès du Père.

La réconciliation et le pardon des péchés ne sont acquis que par le moyen du sang de Jésus: ce sang est efficace devant Dieu pour accomplir notre rachat: chose que la loi Mosaïque, qui était pourtant bonne, n’a jamais pu accomplir. C’est uniquement au travers du sang de Jésus que nous pouvons accéder au trône de la grâce de Dieu: c’est le seul chemin que Dieu a agréé pour nous permettre de franchir le gouffre de la séparation créé par le péché. Une puissance de libération face au diable. Héb 2/14 dit: «Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même afin que, par la mort, il rende impuissant celui qui a la puissance de la mort, c'est-à-dire le diable; ainsi il délivre tous ceux qui par crainte de la mort étaient toute leur vie retenus dans la servitude».

Et Paul nous dit dans son épître aux Colossiens 1/13,14: «Il nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume de son Fils bien-aimé, en qui nous avons la rédemption, le pardon des péchés».

Et plus loin au verset 15 du chapitre 2: «Il a dépouillé les dominations et les autorités et les a livrées publiquement en spectacle en triomphant d’elles par la Croix».

Quant au péché, l’œuvre de la Croix produit en nous une libération sur quatre points afin de libérer dans nos vies l’ordre et l’harmonie de Dieu prévus pour nous dès avant la fondation du monde; le chiffre 4 représentant l’ordre prévu par Dieu pour les choses créées.

Ainsi, la Croix nous délivre du salaire du péché qui est la mort, de l’esclavage du péché, de la puissance du péché qui est la loi, et du corps du péché qui est la chair, la nature de péché. Roms 3/23: «Car le salaire du péché c’est la mort». Roms 6/6,8: «sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché soit réduit à l’impuissance, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché; car celui qui est mort est libre du péché». Roms 6/16,18: «Vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort. Ayant été affranchis du péché». Roms 6/22: «Mais maintenant, étant affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu». Et enfin 1Cor 15/56: «l’aiguillon de la mort c’est k péché, et la puissance du péché, c’est la loi».

Et l’ordre de Dieu vient dans nos vies par la puissance de la Croix en ce que, alors que nous étions sous le pouvoir de condamnation de la mort (salaire du péché), elle nous apporte le don gratuit de Dieu qui est la vie éternelle en Jésus-Christ; alors que nous étions sous le pouvoir de l’esclavage du péché, elle nous introduit dans la justice de Dieu; alors que nous étions sous la pouvoir de la loi, elle nous fait connaître l’amour de Dieu par la révélation de sa grâce ; enfin alors que nous marchions dans la chair sous l’emprise de notre vielle nature en Adam, elle nous donne le pouvoir de marcher selon l’Esprit afin de porter le fruit qui correspond à notre nouvelle nature en Jésus-Christ.

La puissance de la Croix libère l’huile d’onction du tabernacle relâchée sur l’Eglise qui devient alors sel de la terre; et la prédication de la Croix devient à ce moment là puissance de Dieu pour le salut des multitudes. Luc 4/16,21 nous rapporte que Jésus étant entré dans la synagogue a lu Esaïe 61 en concluant sur le fait que cette parole trouvait son accomplissement en Lui parce qu’Il était l’Oint de l’Eternel.

Les Pharisiens n’ont pu ni comprendre ni recevoir cette révélation car le principe de la Croix est un scandale pour l’esprit religieux: la Croix ne libère sa puissance que sur ceux qui sont morts à leur propre sagesse. 1ère grande vérité biblique :

Dieu est amour.

2.La puissance de la résurrection.

Eph 1/21: «Qu’il illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à votre appel et quelle est envers nous qui croyons l’infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force. Il l’a déployée en Christ en le ressuscitant des morts et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes, au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui peut être nommé, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir».

Paul parle aussi aux Philippiens, à propos de la vraie circoncision, celle opérée par l’Esprit dans le coeur, de la puissance de la résurrection déployée en Christ: Philippiens 3/10: «Ainsi je connaîtrai Christ et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances».

La puissance de la résurrection vient lorsque la puissance de la Croix a été appliquée à notre vie; c’est elle qui libère la vie nouvelle. Roms 6/4: «Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort afin que comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie».

Si on n’a pas connu la puissance de la Croix, on ne peut vivre la puissance de la résurrection qui nous fait asseoir avec Jésus-Christ dans les lieux célestes au-dessus de toute autorité, de toute domination et puissance. Philippiens 3/20, 21: «Mais nous, nous sommes citoyens des cieux, d’où nous attendons aussi comme Seigneur Jésus-Christ qui transformera le corps de notre humiliation en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu’il a de s’assujettir toutes choses»..

La puissance de la résurrection nous ouvre la troisième partie du tabernacle: le lieu très saint; c’est le lieu de la nuée et de la gloire de Dieu. Dans cette troisième partie du tabernacle se trouve l’arche de l’alliance et du témoignage qui contient entre autre la verge d’Aaron qui avait fleurie, symbole de la résurrection.

La puissance de la résurrection nous donne les moyens d’évoluer en conformité avec notre nouvelle nature qui n’est plus terrestre et charnelle mais céleste et spirituelle. Bien que le corps de notre humiliation n’ait pas encore été glorifié, nous sommes d’ores et déjà citoyens des cieux, assis avec Christ dans les lieux célestes. 2ème grande vérité biblique:

Dieu est Esprit.

3.La puissance de la Parole.

La Parole de Dieu contient à la fois une puissance de vie et une puissance de feu. Roms 1/16: «Car je n’ai point honte de l’Evangile: c’est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit».

Elle est une puissance de vie parce que lorsqu’elle est semée, elle génère la foi et cette foi libère la vie en celui qui la reçoit; Paul termine ce passage par le verset suivant qui dit: «parce qu’en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi; selon qu’il est écrit: Le juste vivra par la foi». Jean 1/1,4: «Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, en elle était la vie et la vie était la lumière des hommes». Bien sûr, ce passage nous parle de Jésus qui est la Parole faite chair, mais nous voyons là que la Parole est décrite comme le «principe de vie» qui génère la vie car c’est par elle que toutes choses sont créées. Il est ici question de la puissance créatrice de la Parole qui sort de la bouche de Dieu pour appeler à l’existence les choses qui ne sont pas et les nommer comme si elles étaient.

Le principe de vie qui nous permet de vivre la vie spirituelle d’en haut est inséparable de la Parole de Dieu qu’est Jésus-Christ Lui-même. Ses paroles sont Esprit et vie (Jean6/63). C’est le feu qui brûle, tranche, sépare, pénètre, sonde et juge. Déjà Dieu disait à Jérémie «que ma parole soit dans ta bouche comme du feu» ; il s’agit du feu de la Parole qui brûle les oeuvres mortes et les liens de la chair dans nos vies.

Lorsque la Parole de Dieu pénètre en nous elle doit trancher et opérer dans nos cœurs une œuvre profonde de circoncision: c’est l’épée dont il est parlé en Héb 4/12: «Car la Parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée qu’une épée quelconque à double tranchant, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointure et moelle».

En pénétrant profondément, elle sonde les profondeurs de notre être: «elle juge les sentiments et les pensées du cœur».

Elle nous révèle les yeux de Jésus comme une flamme de feu qui sonde les cœurs et les reins telle que Jean l’a vue: Ap 1/14: «Ses yeux étaient comme une flamme de feu». C’est par cette même flamme de feu que Jésus se révèle à l’Eglise de Thyatire. Ap 2/8: «Voici ce que dit le Fils de Dieu, celui qui a les yeux comme une flamme de feu». Et plus loin au verset 23 il est dit: «Je suis celui qui sonde les cœurs et les reins et je rendrai à chacun selon ses oeuvres».

Cette Parole qui nous sonde, ce sont les yeux de Jésus car ses yeux vont au plus profond pour révéler ce qui est enfoui et secret. Héb 4/12: «Nulle créature n’est cachée devant lui, mais tout est à nue et découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte».

Enfin Apocalypse 19 nous révèle Jésus comme «Parole de Dieu» (verset 13) qui prononce la justice (verset 11) et le jugement (verset 15).

D’abord nous voyons ses yeux révélés à nouveau comme une flamme de feu (verset 12), puis au verset 15 il est dit: «de sa bouche sortait une épée aiguë (la Parole) pour frapper les nations; il les paîtra avec une verge de fer; et il foulera la cuve du vin de l’ardente colère du Dieu tout-puissant». 3ème grande vérité biblique:

Dieu est Saint.

4.La puissance du Nom de Jésus.

C’est la clé qui ouvre la chambre des trésors du ciel: Jean 14/13,14: «Et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai».

Mais pour que cette clé donne véritablement accès aux trésors du ciel, elle doit obligatoirement s’appuyer sur la corne précédente, «la puissance de la Parole de Dieu» qui seule, lorsqu’elle est éclairée par le Saint-Esprit, nous donne les moyens de connaître la volonté de Dieu pour nos vies.

Or 1Jean 5/14 nous livre une clé essentielle pour l’exaucement de toute prière faite au nom de Jésus. Elle ne libère les trésors du ciel que si elle est faite selon la volonté de Dieu: «Nous avons auprès de lui cette assurance que si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute. Et si nous savons qu’il nous écoute, nous savons que nous possédons la chose que nous lui avons demandée, quelle qu’elle soit».

C’est la puissance qui touche le cœur de Dieu pour relâcher les miracles: Marc 16/17,18: «Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru: En mon nom, ils chasseront les démons; ils parleront de nouvelles langues; ils saisiront des serpents; s’ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur sera fait point de mal; ils imposeront les mains aux malades et les malades seront guéris».

Mais le nom de Jésus ne manifeste de «puissance» que pour ceux qui ont connu la puissance de la Croix, la puissance de la Résurrection et la puissance de la Parole.

Si nous invoquons ce nom sans vivre ces trois vérités, nous faisons de la magie comme les fils de Scéva (Actes 19/13,17). 4ème grande vérité biblique:

Dieu est lumière.