LE RÉTABLISSEMENT DE LA SPLENDEUR DE SION

Nous vivons des jours comptés où le jugement n’est retenu que si l’alliance est reconduite.

Le Seigneur veut rendre conscient de l’héritage spirituel chacun de ses fils et filles. Pour retrouver cet héritage il nous faut retrouver notre identité spirituelle. Il ne s’agit pas ici de revenir aux méthodes de nos pères spirituels, mais bien plutôt à la qualité de cœur qu’avaient les véritables pères spirituels: leurs passions et leurs sacrifices. Cette qualité découlait simplement de la révélation profonde qu’ils avaient de l’alliance de Dieu.

L’alliance de Dieu est une alliance de sang (Abraham, Moïse), une alliance d’amour (David & Jonathan), une alliance qui se transmet (Elie & Elisée).

L’alliance se manifeste toujours par le feu et le feu nécessite toujours un sacrifice offert sur l’autel. Paul nous dit dans Roms 12 de nous offrir comme un sacrifice vivant. Dans cette alliance, on retrouve les caractéristiques des diverses alliances historiques: avec Adam, Noé, Abraham, Moïse, David, Jésus-Christ.

Pour nous aujourd’hui, dans la nouvelle alliance, la seule promesse est la promesse de l’Esprit; elle est unique car elle englobe toutes les autres. Le sang de Jésus est la garantie d’une effusion de l’Esprit à la fois individuelle et communautaire.

La réforme du cœur est identique à sa circoncision, signe de l’alliance.

L’alliance en Jésus-Christ, initiée par la mort de la croix, libère les sources d’eau vive qui devraient jaillir de nos seins.

Les puissances démoniaques ne supportent pas le sacrifice et l’alliance. Ce sont là les conditions indispensables de la restauration de notre héritage.

Le Seigneur conduit actuellement l’Eglise à ne connaître au milieu d’elle que Christ et Christ crucifié.

La conséquence est que le Saint Esprit nous conduit à déboucher des sources qui sont actuellement remplies de poussière et de pierres. Par les 14 actions prophétiques d’Elisée nous découvrons 14 sources fondamentales à déboucher.

L’image d’Elie laissant la double onction à Elisée est un peu l’image de Jésus qui, après l’ascension, libère sur son Eglise cette double onction, résultat de la source de vie en nous: Jésus Christ le seul Maître et Seigneur.

L’ALLIANCE. HÉB 9

Nous sommes fils et filles de Dieu à cause de l’alliance que Dieu a conclu avec nous au travers du sang de son Fils Jésus-Christ (Héb 1+ 2). Jésus est le reflet de la gloire de Dieu et l’empreinte de sa personne.

Celui qui a été abaissé pour un peu de temps au dessous des anges, est couronné de gloire et d’honneur à cause de la mort qu’Il a soufferte.

Il convenait que Celui pour qui et par qui sont toutes choses et qui voulait conduire à la gloire beaucoup de fils ait élevé à la perfection par les souffrances le Prince de leur salut.

1-CONTENUS DE L’ALLIANCE

UNE ALLIANCE DE SANG

Comme toute alliance, elle est scellée dans le sang. Le sang de Jésus a du couler pour que cela serve de témoignage entre Dieu et nous. L’alliance signifie que les deux parties sont liées ensemble par un pacte. La première fois que nous entendons parler de l’alliance dans la bible est en Genèse où à deux reprises il y a eu une effusion de sang pour sceller des promesses faites par Dieu à Abraham: ces promesses étant le gage de cette alliance.

Ces deux effusions de sang ont été faites pour matérialiser aux yeux d’Abraham que Dieu allait honorer les promesses qu’Il lui avait faites: elles étaient comme les signes de la promesse à venir.

Il y a eu d’une part du sang des animaux partagés (Gen 15/10).

Après qu’Abraham ait demandé à Dieu un signe de sa promesse (Gen 15/8,9), le verset 18 ne laisse aucun doute sur le fait que ce sang versé était le signe d’alliance de Dieu envers Abraham: «En ce jour là, l’Eternel fit alliance avec Abraham».

D’autre part, il y a le sang versé par les partenaires de l’alliance par une marque faite sur le corps des participants de l’alliance; et nous retrouvons cela dans l’alliance de Dieu avec Abraham au travers de la circoncision qui était une marque dans la chair pour matérialiser l’alliance avec Dieu (Gen 17/10,14).
Dans notre alliance avec Dieu qui fait de nous des fils et des filles, cette marque est matérialisée du côté de Dieu par les meurtrissures de Jésus-Christ.

UNE ALLIANCE D’AMOUR

L’alliance de Dieu avec nous au travers du don de son Fils est une manifestation d’amour envers toute l’humanité.
Dieu nous a tant aimés, qu’il n’a pas hésité à nous faire don de son propre Fils afin de nous racheter et nous réconcilier avec Lui-même.
Jean 3/16: «Car Dieu a tant aimé le monde qu’Il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle».

C’est une alliance de mariage au travers de laquelle Dieu révèle la nature, la qualité et la profondeur de son amour pour se préparer une Epouse passionnée à présenter à son Fils.

Cette alliance d’amour a été préfigurée dans l’ancienne alliance au travers de l’alliance David-Jonathan. 1Sam 18/1: «Et dès lors, l’âme de Jonathan fut attachée à l’âme de David, et Jonathan l’aima comme son âme».

Verset 3: «Jonathan fit alliance avec David, parce qu’il l’aimait comme son âme».

Verset 4: «Ill ôta le manteau qu’il portait, pour le donner à David; il lui donna ses vêtements, même son épée, son arc et sa ceinture».

C’est un amour vrai, pur, désintéressé et au dessus de celui des femmes (2Sam 1/26).

C’est un amour qui nous permet de voir le caractère de Jésus en ceux que nous aimons, malgré leurs manquements: 2Sam 1/23: «Saül et Jonathan aimables et chéris pendant leur vie, n’ont point été séparés dans leur mort; ils étaient plus légers que les aigles, ils étaient plus forts que les lions» .

C’est la préfiguration de l’amour «Agape» de Jésus envers son Epouse l’Eglise, et que celle-ci est appelé à développer selon 1Cor 13/4 ,7.
C’est un amour qui se donne et se livre totalement (Jonathan donne son manteau, son arc, et sa ceinture à David) à l’image de Jésus qui s’est donné pour son Eglise (Eph 5/ 25) jusqu’à se dépouiller lui-même: 2Cor 8/9: «Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, qui pour vous s’est fait pauvre, de riche qu’il était afin que par sa pauvreté vous soyez enrichis».

Et Phil 2/5,8: «Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ: existant en forme de Dieu, il n’a point regardé son égalité avec Dieu comme une proie à arracher, mais il s’est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et il a paru comme un vrai homme, il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix».

Le manteau que Jonathan donne à David symbolise la protection que Jésus, l’Epoux, donne à son Eglise, l’Epouse; la tunique symbolise le signe de la royauté et enfin l’épée est le don de la Parole.

Ce type d’amour passionné et qui se donne totalement est un amour que Dieu veut libérer pour les derniers temps dans son Eglise pour lui permettre de manifester le caractère de Christ.

Cet amour a une source spirituelle et rétablit la vraie alliance d’amour de Dieu dont la prolongation se trouve dans les alliances d’amour générées entre les enfants de Dieu.

Cet amour coule lorsque les membres du corps sont connectés ensembles dans l’amour parce qu’ils ont été reconnectés au Cep: ce sont les vraies connections d’amour venant de Dieu pour permettre à la sève de couler afin que l’arbre de vie porte en nous du fruit pour l’éternité; c’est cet amour qui permet de libérer la guérison venant des feuilles de l’arbre (Ap 22/2 et Ez 47/12).

UNE ALLIANCE DE TRANSMISSION

L’alliance de Dieu avec nous est une alliance au travers de laquelle s’opère en notre faveur un transfert d’attributs, de compétence et d’autorité comme cela se fait dans toute relation filiale.

Et de fait, c’est une alliance de type Elie-Elisée au travers de laquelle l’œuvre du Père se poursuit au travers des fils. C’est aussi l’alliance qui restaure la nature du cœur du Père au travers des fils.

C’est une alliance de la paternité de Dieu qui est réalisée au travers de l’alliance Elie-Elisée.

C’est une alliance désintéressée de transmission: la seule joie d’Elie était de savoir que l’onction reçue allait avoir une prolongation au travers de la personne d’Elisée. «Si tu me vois, tu recevras une double part».

Elie savait qu’Elisée allait vivre l’onction de revêtement. Mais on ne peut vivre l’onction de revêtement si on n’est pas entré dans l’alliance du Père.

Elisée fit 14 miracles soit le double des miracles d’Elie, à cause de l’onction de revêtement qui était sur lui. Jésus qui était dans une alliance paternelle parfaite (car il ne faisait que les oeuvres qu’Il voyait son Père faire), a dit aux disciples: Jean 14/12: «Celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera même de plus grandes parce que je m’en vais au Père».

Il disait cela à cause de l’onction de revêtement qu’allaient recevoir ceux qui croiraient en lui. Et cette onction de revêtement qui devait venir du Père a été relâchée sur les disciples alors qu’ils persévéraient dans la chambre haute.

Cette onction de revêtement allait permettre aux disciples de continuer l’œuvre de Jésus pour la construction de l’Eglise. Nous ne pouvons entrer dans les oeuvres de reconstruction que Dieu appelle pour l’Eglise, qu’en recevant l’onction de revêtement du Père.

Cette onction vient alors que nous sommes rétablis dans l’alliance de paternité.

Ces trois alliances renferment respectivement la promesse d’un héritage de la part de Dieu.

-L’onction. C’est l’héritage que nous recevons lorsque nous entrons dans l’alliance conclue au travers du sang de Jésus-Christ: le sang appelle l’huile.

Le sang de Jésus qui a traversé les cieux, a purifié non seulement les choses qui sont sur la terre mais aussi celles qui sont dans les cieux (Héb 9/24,29).

Lorsque le sang de Jésus a traversé les cieux pour être recueilli sur le propitiatoire entre les chérubins de la gloire, il a relâché l’huile sur l’Eglise du Seigneur afin qu’elle devienne sel de la terre.

C’est en effet la montée du sang dans les lieux célestes qui relâche sur la terre la promesse du Saint-Esprit; c’est pourquoi Jésus disait à ses disciples qu’il leur était avantageux qu’il s’en aille vers le Père afin que vienne celui qui était promis: le Consolateur l’Esprit de vérité (Jean 14/15,17); c’est Lui l’Oint, le Machiyarh, qui devait venir de la part de Dieu pour oindre son Eglise (Jean 14/26 et 1Jean 2/27) afin qu’elle soit un témoignage sur terre de l’amour de Dieu et de son action bien que Jésus soit au ciel.
La valeur de l’expression «Yéchoua Hamachiarh», «Jésus le Messie», a la même valeur que l’expression «Bépénaye Hamachiyarh», «Sur la face de l’Oint» et cette valeur commune est 100 = 2x50. Caractéristique de la double part, car c’est 50 jours après l’ascension que le Saint Esprit est descendu.

Cette onction qui est la venue de l’Esprit sur les fils et filles de Dieu, comme une réponse à l’alliance de sang libère les sources d’eaux vives qui lorsqu’elles jaillissent arrosent tout le peuple de Dieu, c’est l’huile qui répandue sur la tête, descend sur les montagnes de Sion pour libérer la bénédiction (Ps 133).

-La puissance du martyr. Tel est l’héritage qui découle de l’alliance de transmission.
C’est l’héritage que les fils reçoivent du père dans l’attente et l’obéissance persévérante.

Nous voyons cette persévérance manifestée dans l’attente des premiers disciples dans la chambre haute conformément aux instructions de Jésus leur Maître.

Grâce à cela ils ont été puissamment revêtus de la puissance d’en haut pour être les témoins de leur maître en faisant Ses oeuvres et même de plus grandes comme Il le leur avait promis: Actes 1/8: «Mais vous recevrez sur vous une puissance, le Saint Esprit survenant sur vous et vous serez mes martyrs».

La traduction dit témoins au lieu de martyrs. La différence est plus qu’explicite. Le vrai témoignage est le martyr de l’Epouse sur cette terre.

C’est pourquoi les prophètes sont des témoignages de ce martyr.

L’esprit de la prophétie est le martyr de Jésus.

Cette persévérance était également manifestée en Elisée vis-à-vis de son maître, et à cause de cela, il a reçu la double portion de son esprit (2 Rois 2/9,10 + 15). Et nous remarquons un fait similaire dans ces deux cas: alors que la double portion descend à la fois sur les disciples du Seigneur et sur Elisée, notre Seigneur Jésus-Christ et Elie étaient tous deux en train de monter au ciel sous le regard de leurs disciples respectifs (2Rois 2/11,12 et Actes 1/ 9).

Il s’en est suivi la persécution d’Elisée et des disciples.

Relisons avec attention tout le livre des Actes, qui sont en fait les actes du Saint Esprit et non des hommes et des églises, et remarquons que le Saint Esprit agissait avec puissance mais dans l’Eglise martyre, cachée et qu’aucune gloire n’est donnée à l’homme.

-La gloire. C’est l’héritage qui découle de l’alliance d’amour de Dieu.

Les alliances d’amour du type Jonathan David ouvrent la porte à la gloire de Dieu. Cette alliance nous fait entrer dans l’héritage de l’Eglise de Philadelphie connue pour la qualité de son amour; à cause de cela elle a reçu des clés essentielles pour ouvrir et fermer.

Et l’une des portes que cette qualité d’amour peut ouvrir est certainement celle de la gloire. Ap 3 parle d’une porte ouverte devant cette Eglise que personne ne peut fermer; il pourrait s’agir de la même porte qui a été ouverte devant Jean en Ap 4 lorsqu’il lui a été dit: «Monte ici». C’est alors que sa vision s’est ouverte sur la révélation de la gloire de Dieu comme elle avait été montrée avant cela à Ezéchiel.

On a vu que la gloire c’est celle du Seigneur, l’Eglise n’est pas vue, c’est Christ qui est vu au travers d’elle.

Le Ps 46/4 dit: «Il est un fleuve dont les courants réjouissent la cité de Dieu».

Les courants qui réjouissent la cité de Dieu sont les eaux vives qui jaillissent au milieu de Son peuple. Jésus a utilisé l’analogie de l’eau vive pour décrire la valeur de Sa vie en nous.

L’onction, la puissance et la gloire sont trois courants de ce fleuve qui libère en nous la vie de Jésus.

Ils deviennent en chacun des enfants de Dieu, des «puits intérieurs» du Saint-Esprit qui produisent la vie lorsqu’ils sont libérés. Ce sont des puits de bénédictions ordonnées par Dieu pour abreuver son peuple afin qu’il soit à même de vivre les choses célestes qui appartiennent à sa nouvelle nature qui est spirituelle et non plus charnelle, terrestre.

Cependant, au travers de l’ancienne alliance, nous avons un exemple fort qui montre comment l’ennemi peut nous priver de la jouissance de notre héritage; comment les puits que Dieu a disposé dans sa bienveillance pour la vie de son peuple peuvent être bouchés par l’ennemi:

Gen 26/12,15: «Isaac sema dans ce pays, et il recueilli cette année le centuple; car l’Eternel le bénit. Cet homme devint riche, et il alla s’enrichissant de plus en plus, jusqu’à ce qu’il devint fort riche. Il avait des troupeaux de menu bétail et des troupeaux de gros bétail, et un grand nombre de serviteurs: aussi les Philistins lui portèrent-ils envie. Tous les puits qu’avaient creusés les serviteurs de son père, du temps d’Abraham son père, les Philistins les comblèrent et les remplirent de poussière».

Isaac avait compris la valeur de ces puits pour la survie de son peuple, et malgré l’intimidation de l’ennemi, il décida de creuser ou de déboucher les puits de son père en leur donnant les mêmes noms (Gen 26/18): Esek, Sitna, et Rehoboth. Esek qui signifie «dispute»: parce qu’il y eut des disputes à propos de ce puits entre les bergers d’Isaac et ceux de ses ennemis; cela signifie aussi «poussière» comme la poussière des querelles qui vient polluer l’eau du puits en le rendant impropre à la consommation.

A ce stade il faut encore creuser. Sitna signifie «adversaire»: celui qui hait; cela signifie aussi «pierres» comme les pierres d’opposition et de contestation qui peuvent obstruer le cours de l’eau: c’est la résistance démoniaque lorsqu’on creuse.

A ce stade il faut encore continuer à creuser. Et on arrive enfin à «Réhoboth» qui signifie «élargissement» ou puits du serment c'est-à-dire là où Dieu nous met au large en décrétant de façon expresse et définitive le retour de la bénédiction.

Ces trois puits nous parlent de façon symbolique des trois puits intérieurs du Saint-Esprit que sont en nous: l’onction, la puissance et la gloire. C’est de façon méthodique et progressive que Dieu libère en nous ces trois puits intérieurs. C’est dans la foi persévérante que nous les voyons se libérer successivement.

C’est pourquoi nous ne devons jamais arrêter notre attente lorsque nous voyons se manifester l’onction; à ce stade nous devons avoir encore soif et persévérer jusqu’à ce que la puissance et la gloire jaillissent. Car au niveau de l’onction, il peut y avoir encore de la poussière qui pollue notre source intérieure.

C’est pour cela que bien souvent, bien que nous ayons goûté à la manifestation de l’onction de Dieu sur nos vies, nous ne voyons pas sa puissance se manifester par les signes qui accompagnent la prédication de sa Parole comme il est dit dans la bible. Et d’ailleurs, ce puits de l’onction est encore bien fragile lorsque les pierres de fondation de la Parole ne sont pas encore en nous.

C’est pour cela qu’il faut encore persévérer jusqu’à ce que jaillisse le second puits qui est la puissance du martyr.

Mais alors on tombe sur des pierres très dures : les fausses sécurités de la religiosité qui refusent le martyr. Pour détourner le martyr on a inventé la «fausse grâce».

Ces pierres d’opposition qui obstruent le cours de l’eau doivent être ébranlées par le jugement de Dieu, révélation de l’état dans lequel nous sommes, conséquence du message de la fausse grâce.

L’ébranlement provoque alors un élargissement spirituel qui fait que l’eau commence à monter: c’est le jaillissement de Rehoboth, le puits de la gloire. Puis Dieu nous emmène ensuite dans le Beer-Schéba pou établir le fondement de sa parole en nous; c’est le lieu de la prononciation du serment de l’alliance de mariage devant l’autel du mariage rétabli (c’est là qu’Isaac a bâti un autel en invoquant le nom de l’Eternel (Gen 26/25).

C’est le lieu d’où nous voyons descendre les serments de Dieu prononcés dans les lieux célestes, sous forme de décrets exécutés sur la terre pour la bénédiction de son peuple afin que celui-ci soit totalement rétabli dans son héritage.
Malheureusement, comme ce qui est arrivé à Isaac, ces puits intérieurs qui constituent notre héritage, peuvent être dérobés ou pollués par l’ennemi. Et cela arrive lorsque nous nous éloignons de l’alliance de Dieu.
Lorsqu’une nation brise l’alliance, elle n’est plus sous aucune protection; c’est ainsi qu’elle tombe sous le jugement et la colère de Dieu. Jér 5/5,6: «Je vais m’adresser aux dirigeants: eux, ils connaissent la volonté du Seigneur, les exigences de leur Dieu. Mais ils sont tous pareils: ils ont brisé toute contrainte et rompu leurs attaches avec Dieu. C’est pourquoi le lion sort des fourrés et les attaque, le loup des plaines les met en pièces. La panthère s’embusque près de leurs villes et déchire tous ceux qu en sortent, car leurs révoltes se multiplient, on ne compte plus leurs trahisons»