Les 3 anges

Apocalypse 14/6,13

"Les trois anges se précipitent en direction de la terre. La venue de ces trois anges se situe immédiatement avant la venue du Fils de l’homme sur les nuées des cieux" Ap 14/14.

1. Le premier ange

Ap 14/6,7

Le premier ange recoit pour mission d’annoncer un "Evangile Eternel" . C’est un message d’espérance pour ceux qui ont choisi de suivre l’Agneau. C’est à la fois un appel à la crainte du Dieu Juge et à l’adoration du Dieu Créateur (Ap 14/7: Craignez Dieu et donnez lui gloire, car l’heure de son jugement est venue; et adorez celui qui a fait le ciel, la terre, la mer, et les sources d’eaux)

La crainte du Juge.

Dans la bible le Roi est en même temps le Juge suprême.

Ex 18/13: "Le lendemain, Moïse s’assit pour juger le peuple, et le peuple se tint devant lui depuis le matin jusqu’au soir."

2Rois 25/5: ... "Et Jotham, fils du roi, était à la tête de la maison et jugeait le peuple du pays".

2Ch 1/10: "Accorde moi donc de la sagesse et de l’intelligence, afin que je sache me conduire à la tête de ce peuple! Car qui pourrait juger ton peuple, ce peuple si grand?" (Salomon).

Ps 72/1,2: "De Salomon. O Dieu, donne tes jugements au roi, et ta justice au fils du roi! Il jugera ton peuple avec justice, et tes malheureux avec équité. "

La crainte de Dieu est la conscience du regard omniprésent de Dieu.

En hébreu, craindre = ary yaré, voir = har (raah) sont de la même famille: craindre Dieu, c’est savoir que Dieu nous regarde où que nous soyons, quoi que nous fassions.

La bible rattache donc la crainte de Dieu à la loi: Deut 6/2: "Tu craindras l’Eternel en observant sa loi;" Eccl 12/15: "Crains Dieu et observe ses commandements."

Craindre Dieu est donc équivalent à observer ses commandements.

1Jean 5/1,4: "Quiconque croit que Jésus est le Christ est né de Dieu, et quiconque aime celui qui l’a engendré aime aussi celui qui est né de lui. Nous connaissons que nous aimons les enfants de Dieu, lorsque nous aimons Dieu, et que nous pratiquons ses commandements. Car l’amour de Dieu consiste à garder ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles, car tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde; et la victoire qui triomphe du monde, c’est notre foi. "

Pour l’Ecclésiaste, tout homme est impliqué dans cet engagement, précisément à cause de la perspective du jugement: Eccl 12/16: ..."car Dieu amènera toute oeuvre en jugement, au sujet de tout ce qui est caché, soit bien, soit mal. "

C’est observer les commandements de Dieu non seulement au regard de la société et le dimanche matin, mais en famille et dans l’intimité. C’est là toute une conception de l’existence. Aimer Dieu, c’est se savoir aimé de LUI et parce qu’IL nous aime, IL nous regarde, non dans l’intention de nous surprendre, mais pour veiller sur nos pas: Ps 33/18: ...l’oeil de l’Eternel est sur ceux qui le craignent. La vie sous le regard de Dieu est une vie avec Dieu.

Dans Ap 14/7, l’appel à la crainte de Dieu est suivi de celui à lui rendre gloire. Le mot dobK (kavod) = gloire, contient l’idée de pesanteur. Paul nous dit: 2Cor 4/17,18: "Car nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous, au-delà de toute mesure, un poids éternel de gloire...." Dieu a du poids, IL EST RESPECTÉ. Les religions faciles sont hypocrites car elles font référence à Dieu sans la crainte de Dieu.

On parle de Dieu, on lui construit des cathédrales évangéliques et dogmatiques, on met à la tête des faux bergers, on laisse enseigner les faux docteurs, on laisse proclamer - prophétiser les faux prophètes.

On fait la RELIGION du VEAU d’OR qui tue et détruit l’EPOUSE de CHRIST.

C’est ce christianisme religieux, rempli de mensonges et de crimes, qui a engendré en plein 20 ième siècle l’HOLOCAUSTE du peuple juif; c’est le même christianisme charnel, religieux, caïnique, qui prépare le terrain de l’ antichrist et de la persécution de l’ÉPOUSE. Il n’est plus de bon ton de croire au grand Dieu du ciel et encore moins d’espérer en son royaume, parce qu’on a perdu le sens de la crainte de Dieu, on ne souhaite plus le poids de sa gloire.

L’Apocalypse appelle à la crainte de Dieu pour redonner le goût de Dieu, pour réveiller dans le coeur de ceux qui sont occupés à l’oeuvre de la cité d’en bas (construction humaine de la tour de Babel), le besoin de la venue de Dieu dans TOUTE SA GLOIRE, pour réveiller l’ESPÉRANCE du RETOUR de JÉSUS.

Pour cela Dieu est en train d’écarter les bergers infidèles et d’éliminer les structures religieuses imprimées dans la mentalité des brebis.

De plus, IL ramène ses brebis vers le BON BERGER (Ez 34)

Caractéristiques des mauvais bergers.

Ez 34/2,4: "Fils de l’homme, prophétise contre les bergers d’Israël! Prophétise et dis leur aux bergers: Ainsi parle le Seigneur l’Eternel: Malheur aux bergers d’Israël, qui se paissaient eux-mêmes! Les bergers ne devaient-ils pas paître le troupeau? Vous avez mangé la graisse, vous vous êtes vêtus avec la laine, vous avez tué ce qui était gras, vous n’avez point fait paître les brebis. Vous n’avez pas fortifié celle qui était faible, guéri celle qui était malade, pansé celle qui était blessée; vous n’avez pas ramené celle qui s’égarait, cherché celle qui était perdue; mais vous les avez dominées avec violence et avec dureté."

L’apôtre Pierre adresse des exhortations aux anciens en ces termes: 1Pi 5/1,4: "Voici les exhortations que j’adresse aux anciens qui sont parmi vous, moi, ancien comme eux, témoin des souffrances de Christ, et participant de la gloire qui doit être manifestée: Paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde, non par contrainte, mais volontairement, selon Dieu; non pour un gain sordide, mais avec dévouement; non comme dominant sur ceux qui vous sont échus en partage, mais en étant les modèles du troupeau. Et lorsque le souverain Berger paraîtra, vous obtiendrez la couronne incorruptible de la gloire."

Ezéchiel doit prophétiser contre les mauvais bergers, ceux qui ne sont pas suivant les normes du berger biblique. "Prophétiser contre" implique un refus de l’état d’esprit du mauvais berger et un avertissement donné à celui-ci.

L’indifférence n’est pas de mise car la gloire de Dieu est en cause; la gloire de Dieu est pleinement manifestée au travers des vrais bergers, lorqu’ils sont à l’image du BON BERGER JÉSUS-CHRIST {Jean 10).

La gloire de Dieu est, comme vu plus haut, liée à la crainte de Dieu.

Le mauvais berger n’a plus la crainte de Dieu.

1Jean 4/20,21: "Si quelqu’un dit: j’aime Dieu, et qu’il haïsse son frère, c’est un menteur; car celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, comment peut-il aimer Dieu qu’il ne voit pas? Et nous avons de LUI ce commandement: que celui qui aime Dieu aime aussi son frère. " 1Jean 3/15,16: "Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu’aucun meurtrier n’a la vie éternelle demeurant en lui. Nous avons connu l’amour, en ce qu’il a donné sa vie pour nous; nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frères. "

Voilà la fibre fondamentale du Berger Biblique: AIMER celui qui lui est donné en partage jusqu’à donner sa vie pour lui, comme le Seigneur l’a fait pour nous. Cela va impliquer des souffrances (comme Christ a souffert par amour pour nous) car le vrai Berger n’est pas là pour dominer et se servir, mais pour porter et servir les brebis.

C’est la gloire de Christ dans les souffrances du service: être un don total pour les brebis comme Jésus-Christ le BON BERGER, le PARFAIT MODÈLE l’a été.

Le vrai berger est donné sans compter (il nourrit le troupeau et non pas lui-même), il est volontaire dans le service (non contraint), il est désintéressé (non pour un gain sordide mais avec dévouement), il est non dominateur (car il porte par amour les brebis qui sont avant toutes choses ses frères), est un modèle dans sa propre vie du Bon Berger.

Car l’autorité de Dieu coule au travers d’un coeur intègre, c’est à dire un coeur qui vit ce qu’il dit.

En ce sens Jésus est la suprême autorité.

Le mauvais berger est celui qui dit mais qui ne vit pas. Celà nous rappellle les scribes, les pharisiens.

En fait le mauvais berger est un homme très religieux. Jésus va s’opposer à leur état d’esprit et va les avertir ("Prophétiser contre"). Ils sont à l’opposé du vrai modèle, ils disent et ne font pas.

Jésus leur dira ouvertement: Malheur à vous, comme Ezéchiel dira: Malheur aux bergers d’Israël. L’état d’esprit du mauvais berger est donc un état d’esprit religieux qui donne la mort et qui domine.

Matthieu 23/1,12. Les scribes et les pharisiens connaissent la LOI (assis dans la chaire de Moïse] et en particulier le premier commandement: Matthieu 22/37,40: ...tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta pensée... ...tu aimeras ton prochain comme toi-même.

  • Oserver ce qu’ils disent: car c’est la PAROLE de DIEU et elle est vérité (Jean 17/17).
  • Ne pas agir selon leurs oeuvres: les oeuvres de la religiosité sont des oeuvres faites par la chair pour Dieu.

C’est l’homme qui par ses propres efforts et par ses propres mérites croit honorer Dieu. Cela nous rappelle les oeuvres de Caïn. 1Jean 3/12: ...ne pas ressembler à Caïn, qui était du malin, et qui tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il? Parce que ses oeuvres étaient mauvaises et que celles de son frère étaient justes. Les oeuvres mauvaises sont les oeuvres charnelles religieuses. Gen 4/2,5: "Abel fut berger et Caïn fut laboureur. Au bout de quelque temps, Caïn fit à l’Eternel une offrande des fruits de la terre; et Abel de son côté, en fit une des premiers-nés de son troupeau et de leurs graisses. L’Eternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut irrité et son visage fut abattu. "

Les fruits de la terre sont le résultat de nos propres efforts: Caïn offrait ce qu’il avait fait fructifié: fruit de la chair; la terre a été maudite à cause du péché et son fruit est maudit. Les premiers-nés du troupeau sont l’offrande résultant de la grâce; c’est la compréhension profonde que nous ne sommes que des gérants et que le troupeau ne nous appartient pas. Dans l’offrande du premier-né transparaît la qualité du vrai berger: il se contente de protéger les brebis, de les nourrir et c’est Dieu qui fait croître car c’est LUI, l’auteur de la vie.

  • Ils disent et ne font pas: typique des bergers religieux: HYPOCRISIE.
  • Ils lient des fardeaux pesants, et les mettent sur les épaules des hommes, mais ils ne veulent pas les remuer du doigt. RUSE.

Les fardeaux pesants sont les commandements stricts de la LOI; les épaules représentent l’endroit le plus solide du corps pour porter. L’image représente le JOUG de la LOI sur l’homme sans la GRACE de la VIE.

C’est la crucifixion de la chair par la chair; Jésus en tant qu’homme n’a pas pu porter sa croix; le symbole est fort.

Aucun homme, fusse-t-il parfait comme Jésus, ne peut porter le joug, ne peut obéir et observer toute la loi.

Seule la vie de l’Esprit (dispensée parce que Jésus en tant que Dieu le Fils a accompli toute la LOI), rend le commandement non pénible, car l’Esprit par la nouvelle naissance donne la capacité à notre nouvel homme d’être une lettre lue.

Car par la nouvelle naissance, la loi n’est plus écrite sur des tables de pierre mais est écrite dans le coeur. Le résultat de l’obéissance aux commandements est alors une conséquence de la VIE qui jaillit de l’intérieur: cette VIE c’est Jésus-Christ, la PAROLE faite CHAIR.

Celui qui est né de Dieu vit la LOI de l’intérieur car elle est inscrite dans son coeur, car Christ vit en lui et il devient une lettre lue.

Les religieux savent qu’aucun homme ne peut prendre la LOI extérieure (donnée par Dieu sur des tables de pierre) et l’appliquer sur l’intérieur (le COEUR): c’est la raison même du Chabbat.

L’observance du Chabbat met en évidence cette incapacité de l’homme à accomplir définitivement la LOI divine, car ELLE est parfaite et l’homme est pécheur. Tous les 7 jours, le chabbat rappelle la perfection dans les choses créées par Dieu; Paul dit dans Hébreux 11/3 que l’univers a été formé par la Parole de Dieu. Parce que la Parole est parfaite, immuable, éternelle, rigoureuse, la création de Dieu l’était aussi.

Tous les 7 jours, le chabbat rappelle l’imperfection dans les choses créées par l’homme; Paul dit dans Roms 8/20 que la création a été soumise à la vanité (corruption). Cette corruption est venue du péché (désobéissance de l’homme à la LOI de Dieu); le péché a eu pour conséquence la condamnation qui a atteint tous les hommes et la création est devenue imparfaite.

Les juifs disent que si on trouve un homme qui est capable de réaliser une relation parfaitement juste, entre l’intérieur et l’extérieur, alors il n’y a plus besoin de faire le rituel du Chabbat.

Cette relation juste représente la conformité exacte du coeur (l’intérieur) à l’exigence de la loi écrite (l’extérieur).

La religion charnelle consiste à vouloir établir cette relation sans que le coeur (l’intérieur) soit changé, sans que la mentalité soit changée 'repentance = métanoïa = changement de mentalité). Les religieux eux-mêmes déclarent qu’aucun homme sur cette terre n’a cette capacité: alors le chabbat est obligatoire et nous sommes sous le joug de la loi.

Mais la BIBLE dit que Jésus a accompli la LOI, c’est à dire a pris la malédiction de la loi dans sa chair, pour expier justement l’origine de cette malédiction: le péché = transgression de la loi (1Jean 3/4,5).

Jésus en tant que fils de Dieu a établi cette relation parfaitement juste entre l’extérieur et l’intérieur et il devient par là même la fin de la LOI en tant qu’accomplissement et le chabbat ne devient plus qu’un rituel.

D’où l’importance de naître de Dieu afin de ne plus pratiquer le péché, c’est à dire de ne plus transgresser la LOI; comment? en demeurant en Jésus-Christ qui nous délivre justement de ce corps de mort, ce corps de corruption, ce corps de péché (1Jean 3/5,10); Jean au verset 10 dit clairement que les enfants qui ne sont pas nés de Dieu sont les enfants du diable, c’est à dire conduits par le diable.

Cela s’adresse non pas aux païens mais bel et bien aux gens religieux. Voir à ce propos comment Jésus répond aux scribes et aux pharisiens dans Jean 8. En particulier le verset 44 est caractéristique: "Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu’il n’y a pas de vérité en lui. Lorsqu’il profère le mensonge, il parle de son propre fond; car il est menteur et le père du mensonge".

Le mensonge, le péché de la religion, c’est bien croire qu’on est infaillible vis à vis de la LOI; ce sentiment d’infaillibilité vient surtout quand on connaît les commandements écrits; connaître la LOI est équivalent à manger de l’arbre de la connaissance du bien et du mal; la connaissance des commandements écrits éclaire notre conscience sur la distinction entre ce qui est bien de ce qui est mal. La chair alors s’enorgueillit de cette connaissance; et voyant son impuissance à accomplir tous les commandements, elle va ruser par le principe du "dire sans faire" (Rappellons nous la mise en évidence notoire de cette impuissance face à la femme surprise en flagrant délit d’adultère Jean 8/3,9). C’est la plus grande séduction que satan a introduit dans le jardin d’Eden: cela a provoqué la mort.

Ce même principe de mort habite dans la religion charnelle (Jean 8/15: vous jugez selon la chair), caïnique.

Voilà pourquoi, les religieux charnels ne veulent pas remuer les fardeaux du doigt, parce qu’ils ne le peuvent pas, ils n’ont pas la puissance de vie nécessaire à l’accomplissement de la LOI. Cette puissance de VIE se trouve en Jésus-Christ; on la reçoit en laissant pénétrer la Parole de Dieu dans notre coeur: Jésus est la Parole incarnée qui donne cette VIE. Jésus dit aux religieux: Jean 8/37: ...mais vous cherchez à me faire mourir, parce que ma parole ne pénètre pas en vous.

Le changement doit venir d’une métamorphose de l’intérieur du coeur; cette métamorphose vient par la réception de la Parole Vérité: Jésus est la Parole, IL est le chemin, la vérité et la VIE.

Voilà pourquoi Jésus bouleverse toutes les traditions religieuses, les rituels religieux, les savoirs religieux, scandalisent les religieux et révolutionnent le principe religieux du chabbat.

Cette révolution doit venir dans l’Eglise, car le chabbat a été fait pour l’homme et non l’homme pour le chabbat.

  • Ils font toutes leurs actions pour être vus des hommes. APPARENCE RELIGIEUSE. Les phylactères sur le front représentent la connaissance religieuse (nous avons la vérité), sur le bras, l’autorité religieuse (qui est plus de l’autoritarisme: étant les représentants légaux de Dieu et de sa Loi, le peuple nous doit respect et obéissance).
  • Première place dans les festins. ÊTRE les MIEUX SERVIS.
  • Premiers sièges dans les synagogues: ÊTRE RECONNUS DES HOMMES.
  • Salués dans les places publiques: ÊTRE HONORÉS DES HOMMES.
  • versets 8 à 12: Nous avons tous un seul maître: Jésus-Christ. Nous avons tous un seul Père: Dieu. Nous avons tous un seul Directeur: le Saint-Esprit.

La VIE de Dieu manifestée par Jésus-Christ et communiquée par le Saint-Esprit nous libère de l’orgueil religieux.

Jugement des mauvais berger.

Le Seigneur va s’adresser aux religieux de son temps de façon particulière. Il va énoncer 8 fois le mot malheur. En hébreu, le mot malheur a la même racine que le mot maudit = (arour), en opposition avec le mot béni = (barourh).

La malédiction était prononçée depuis le mont Ebal et la bénédiction depuis le mont Garizim, chacune par 6 tribus nommées en Deut 27/12,13:" Lorsque vous aurez passé le Jourdain, Siméon, Lévi, Juda, Issacar, Joseph et Benjamin se tiendront sur le mont Garizim, pour bénir le peuple; et Ruben, Gad, Aser, Zabulon, Dan et Nephtali se tiendront sur le mont Ebal, pour prononcer la malédiction. " La malédiction correspond à celle de la loi, car la loi révèle le péché Roms 7/7,25. La bénédiction correspond à l’accomplissement de la loi en Jésus-Christ notre Seigneur Roms 8/1,17.

Comme les tribus étaient partagées, le peuple de Dieu est constitué d’une partie religieuse, charnelle et d’une partie conduite par l’Esprit Gal 4/19,31.

Le mot Ebal (éval) = nu, aride; typique de la religion charnelle. Le mot Garizim (guériziym) = qui coupe; typique du partage que fait la Parole de Dieu qui est l’épée de l’Esprit.

La Parole accompagnée de l’Esprit fait ce partage des choses issues de la chair et des choses issues de l’Esprit.

Héb 4/12: "Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur"

1) Matthieu 23/13 "''Malheur à vous scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux; vous n’y entrez pas vous-mêmes, et vous n’y laissez pas entrer ceux qui veulent entrer. Négation du besoin d’être né de Dieu pour vivre le royaume de Dieu."''

2) Matthieu 23/14 "Malheur à vous scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous dévorez les maisons des veuves, et que vous faites pour l’apparence de longues prières; à cause de cela, vous serez jugés plus sévèrement.Séduction par l’apparence de la piété mais reniement de ce qui en fait la force."

3) Matthieu 23/15 "Malheur à vous scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte; et quand il l’est devenu, vous en faites un fils de la géhenne deux fois plus que vous."

Les adeptes religieux sont le fruit du prosélytisme religieux. Dieu veut des brebis.

4) Matthieu 23/16,22 "Malheur à vous conducteurs aveugles!"

Le temple, c’est nos vies, c’est aussi, l’Eglise en tant que corps de Christ. 1Cor 3/16,17: "Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous? Si quelqu’un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira; car le temple de Dieu est saint, et c’est ce que vous êtes".

Eph 2/21,22: "En lui, tout l’édifice bien coordonné, s’élève pour être un temple saint dans le Seigneur. En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit".

Jésus a mis la vie de son Esprit en nous et c’est pourquoi la bible dit sanctifiez Christ le Seigneur dans vos coeurs.

Cela veut dire que je dois laisser demeurer Jésus en moi (Jean 15/5): il doit être le roi de mon coeur et sur tous les domaines de ma vie. Si je laisse Jésus régner dans mon coeur, alors je deviens ce temple saint qui sanctifie l’or qui est la vie de Jésus par son Esprit. __ Dieu a besoin de temples qui acceptent librement d’être les dépositaires de la vie de Jésus.__

L’or fait penser aussi à l’or de la Parole écrite, la Torah, les commandements: la Torah est de l’or pur, d’une richesse inégalée; le temple fait penser aussi au corps du Seigneur, en tant que Parole faite chair, le Verbe incarné.

C’est bien le Seigneur lui-même, Parole faite chair qui est plus grand que la Torah écrite, c’est le temple qui sanctifie l’or.

Jurer par le temple, c'est reconnaître que Jésus est ressuscité pour nous donner la vie éternelle.

L'or c'est la vie éternelle de Jésus plaçée dans notre temple par le Saint-Esprit; cet or nous ressuscite en Christ et nous fait devenir l'homme nouveau, la nouvelle création.

Donc le temple sanctifie bien l'or; nous portons ce trésor dans des vases de terre.

L’autel c’est l’autel du sacrifice et l’offrande, c’est nous-mêmes. Roms 12/1: "Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable"

Nous devons nous offrir entièrement à Jésus, c’est à dire rester, demeurer en lui, moi en Jésus (Jean 15/5): il doit être le sacrificateur de ma vie et de tous les domaines de ma vie.

Nous devenons alors cette offrande, ce sacrifice vivant.

Jésus lui-même s’est offert sur l’autel et c’est par la foi en ce sacrifice que j’ai accès auprès du Père.

Dieu a besoin de vies entièrement offertes qui acceptent d’être sacrifiées pour l’amour des autres.

L’autel est le lieu de rencontre de Dieu avec les hommes; l’autel rappelle le lieu de la croix.

C’est par la mort de la croix que la réconciliation de Dieu avec les hommes est accessible à tous.

C’est bien par la mort de Jésus et dans une pleine identification avec celle-ci que je deviens une offrande pour Dieu.

C’est l’autel qui sanctifie l’offrande. Jurer par l'autel, c'est reconnaître que Jésus s'est offert en holocauste pour expier le péché dans sa mort. L'offrande c'est nous, acceptant que Jésus meure en nous et nous amène dans le tombeau.

Donc l'autel sanctifie bien l'offrande; Heb10/10..nous sommes sanctifiés par l'offrande du corps de Jésus-Christ v20: "Celui qui jure par l’autel jure par l’autel et par tout ce qui est dessus. C’est à dire Jésus-Christ. Le Fils de Dieu est notre MAÎTRE." v21: "Celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l’habite. C’est à dire le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit est notre DIRECTEUR." v22: "Celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par celui qui y est assis. C’est à dire le Père. Dieu lui-même est notre PÈRE. Il est au dessus de tout, il siège sur son trône, c’est le seul à qui nous devons la gloire et la crainte car IL est le Juge Suprême, c’est le seul digne d’être adoré car IL est le Créateur de toutes choses.

Ap 14/7: "''Il disait d’une voix forte: Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l’heure de son jugement est venue; et adorez celui qui a fait le ciel, la terre, la mer, et les sources d’eaux."''

5) Matthieu 23/23 "Malheur à vous scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous payez la dîme de la menthe, de l’aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la miséricorde et la fidélité: c’est là ce qu’il fallait pratiquer, sans négliger les autres choses."

Tranquilisation de la conscience religieuse par la puissance de l’argent. 6) Matthieu 23/25 "Malheur à vous scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu’au-dedans ils sont pleins de rapine et d’intempérance." Le coeur intérieur doit être changé et non l’extérieur être revêtu d’apparence.

7) Matthieu 23/27,28 "Malheur à vous scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au-dehors, et qui, au-dedans, sont pleins d’ossements de morts et de toute espèce d’impuretés. Vous de même au-dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au-dedans vous êtes pleins d’hypocrisie et d’iniquité." Sépulcre blanchi = apparence extérieure de la justice. Ossements de morts = hypocrisie. Impuretés = Iniquité.

La justice de Dieu consiste à nous révéler tels que nous sommes.

8) Matthieu 23/29 "Malheur à vous scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes et ornez les sépulcres des justes...v33: Serpents, races de vipères! comment échapperez vous au châtiment de la géhenne?"

Persécuteurs de la vérité et des vrais hommes de Dieu.

Jésus finit en mettant en évidence, que de tout temps, la religiosité de la chair veut tuer la vie de la foi en Jésus-Christ et veut persécuter la vie de l’Esprit.

Matthieu 23/34,35: "C’est pourquoi, voici je vous envoie des prophètes, des sages et des scribes. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous battrez de verges les autres dans vos synagogues, et vous les persécuterez de ville en ville, afin que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, depuis le sang s’Abel le juste jusqu’au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l’autel."

Le sang d’Abel le juste est mentionné (justement Abel tué par Caïn), car il représente en type le chrétien qui a une vraie foi en Jésus et qui marche selon l’Esprit.

Matthieu 23/37: "Jérusalem, Jérusalem, qui tue les prophètes et qui lapide ceux qui te sont envoyés les apôtres, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l’avez pas voulu!"

Quelques raisons de ce jugement.

En revenant à Ezéchiel 34 verset 3:

manger la graisse. Absorber la vie de l’Esprit qui se trouve chez les brebis par l’artifice de la rectification insidieuse. Faire semblant d’être en harmonie avec l’onction du Saint-Esprit pour mieux la contrôler, la canaliser, et même l’étouffer, l’éteindre.

vêtus avec la laine. Les mauvais bergers profitent du pardon et de la miséricorde (laine = amour de Dieu) des vraies brebis pour se protéger; car ces brebis, remplies de l’Esprit et de la loi royale du royaume, ne les dénoncent pas, ne les critiquent pas et même couvrent leurs fautes.

tué ce qui était gras. Quand une brebis remplie de l’Esprit dérange et ne se laisse pas contrôler par la chair religieuse, les mauvais berger vont essayer de l’écarter, de l’isoler par rapport aux autres. Ils la privent de l’amour de Dieu au travers des autres brebis. D’une certaine façon ils la tuent.

point fait paître les brebis. Le mauvais berger ne nourrit pas les brebis avec la Parole et uniquement avec la Parole. Il les nourrit d’autres aliments spirituels (viandes sacrifiées aux idoles Ap 2/20: la doctrine de Jézabel est l’ensemble des enseignements qui tolère le péché).

Cela séduit la brebis et l’entretien dans une vie non sainte, c’est à dire une vie non conforme à la Parole de Dieu.

Cela lui donne une fausse sécurité et par contre-coup donne gloire à l’homme plutôt qu’à Dieu. Ces relations complices, basées sur la religion de la chair génère les gloires religieuses, les traditions religieuses, les rituels religieux, les connaissances religieuses. La chair est friante de ces choses là. Héb 13/7,9: "Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu; considérez quelle a été la fin de leur vie, et imitez leur foi. Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui et éternellement. Ne vous laissez pas entraîner par des doctrines diverses et étrangères; car il est bon que le coeur soit affermi par la grâce, et non par des aliments qui n’ont servi à rien à ceux qui s’y sont attachés."

Le mauvais berger annonce ces doctrines, veulent confondre la grâce avec la liberté charnelle et distribuent les aliments religieux produit de leurs propres convictions.

verset 4: le mauvais berger domine avec violence et dureté.

Le bon berger donne sa vie pour ses brebis Jean 10/10.

Le bon berger fortifie la brebis faible: soutenir, aider, compatir, pleurer avec, se réjouir avec, s’identifier aux besoins. Il guérit la brebis malade: prier, persévérer, intercéder, combattre, prendre soin. Il panse la brebis blessée: consoler, encourager, bénir. Il ramène la brebis égarée: dire la vérité, dénoncer le péché et donner la solution, montrer la voie du Seigneur. Il cherche la brebis perdue: aller vers et annoncer la bonne nouvelle.

Le Seigneur est en train de juger les mauvais berger dans l’Eglise en les écartant et en leurs enlevant les brebis. Ez 34/10: "Ainsi parle le Seigneur l’Eternel: Voici j’en veux aux bergers! Je reprendrai mes brebis d’entre leurs mains, je ne les laisserai plus paître mes brebis, et ils ne se paîtront plus eux-mêmes; je délivrerai mes brebis de leur bouche, et elles ne seront plus pour eux une proie".

Dieu jugera entre brebis grasse et brebis maigre, entre brebis et brebis. Ez 34/20,22: "C’est pourquoi ainsi leur parle le Seigneur, l’Eternel: Voici, je jugerai entre la brebis grasse et la brebis maigre. Parce que vous avez heurté avec le côté et avec l’épaule, et frappez de vos cornes toutes les brebis faibles, jusqu’à ce que vous les ayez chassées, je porterai secours à mes brebis, afin qu’elles ne soient plus au pillage, et je jugerai entre brebis et brebis". Bétsad Ouvrhatèf = du côté et de l’épaule; Ouvqarnéyrhèm = de vos cornes. Le mot épaule: Katèf Le mot côté: Tsad. Le mot corne: Qérèn Le mot cornes :Qarnayim Les brebis grasses sont les chrétiens repus de religion charnelle et qui forment des clans charnels.

Les brebis maigres refusent de se nourrir des mauvais aliments spirituels et sont mises à l’écart.

Dieu jugera entre brebis charnelles et brebis spirituelles.

En ces temps de la fin, Dieu veut soulager et délivrer ces brebis. Ez 34/27: ..."et elles sauront que je suis l’Eternel, quand je briserai les liens de leur joug, et que je les délivrerai de la main de ceux qui les asservissaient. Ez 34/31: Vous, mes brebis, brebis de mon pâturage, vous êtes des hommes; moi, je suis votre Dieu, dit le Seigneur, l’Eternel."

L’adoration du Créateur.

De l’obéissance à la loi qui reconnaît la justice et la bonté de Dieu, on passe à l’adoration qui reconnaît la perfection et l’amour de Dieu dans toute l’oeuvre de la création.

Les psaumes associent directement la création à l’adoration. Ps 95/6: "Venez, prosternons nous et humilions nous, fléchissons le genou devant l’Eternel, notre créateur! " Ps 102/19: "Que cela soit écrit pour la génération future, et que le peuple qui sera créé, célèbre l’Eternel!." En créant, Dieu démontre à la fois sa puissance et sa grâce. Dieu est avant tout et au dessus de tout et est à l’origine de tous et de tout. Nous n’existons que grâce à LUI et par LUI.

Roms 11/33,36: "O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles! Car qui a connu la pensée du Seigneur, ou qui a été son conseiller? Qui lui a donné le premier, pour qu’il ait à recevoir en retour? C’est de Lui, par Lui et pour Lui que sont toutes choses. A Lui la gloire dans tous les siècles! Amen! " C’est là toute la leçon de l’adoration et ce qui justifie l’adoration.

L’adoration résulte d’une tension entre le sens de la distance de Dieu et l’expérience intime de sa présence.

Le Dieu Créateur de toutes choses, inaccessible, que les cieux des cieux ne peuvent contenir, rentre en communication avec nous.

Le Dieu (èlohiym), puissant et maître de l’univers (Gen 1/1), est aussi le Dieu hwhy (yéhovah), personnel de l’histoire de l’homme dans sa relation avec LUI (Gen 2/5).

En commençant par la création, la bible pose les bases de l’adoration.

Ap 14/7 mentionne intentionnellement le ciel la terre et la mer, éléments de la création; et en parlant des sources d’eaux le texte suggère une vision de l’avenir où la Jérusalem céleste est décrite sous les traits du jardin d’Eden ((Ap 22/1,5).

Ainsi le jugement qui marque la fin de l’histoire humaine porte en même temps l’annonce de la recréation.

RECRÉATION.

Ap 21/1. "Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu et la mer n’était plus.Ap 21/5. Voici, je fais toutes choses nouvelles." Gen 1/1. "Aucommencement Dieu créa les cieux et la terre.Gen 1/10. Dieu appela le sec terre et il appela l’amas des eaux mers". 2Pi 3/13. "Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera."

ÉTERNITÉ

Ap 21/4. "Il essuiera toute larme de leurs yeux et la mort ne sera plus; il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu." Gen 2/17. ..."tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal car le où tu en mangeras, tu mourras certainement". Gen 3/16,17. "Il dit à la femme: j’augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur". Gen 3/19. ..."tu es poussière et tu retourneras dans la poussière." Ap 21/6. "Je suis l’alpha et oméga." Héb 13/8. "Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui, et éternellement".

Trône de Dieu / Eden. Ap 22/1. ..."fleuve d’eau de la vie ... qui sortait du trône de Dieu et de l’Agneau." Gen 2/10. "Un fleuve sortait d’Eden pour arroser le jardin et de là se divisait en quatre bras."

Arbre de vie / Arbre de la connaissance du bien et du mal. Ap 22/2. "Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant 12 fois des fruits, rendant son fruit chaque mois et dont les feuilles servaient à la guérison des nations" Gen 2/9. ..."l’arbre de la vie au milieu du jardin et l’arbre de la connaissance du bien et du mal."

Bénédiction / Malédiction Ap 22/3,4. "Il n’y aura plus d’anathème. Le trône de Dieu et de l’Agneau sera dans la ville; ses serviteurs le serviront et verront sa face, et son nom sera sur leur front.Le fruit de l’arbre de vie c’est la vie éternelle" Gen 3/14,19. "Toute la création a été maudite, marquée par la mort." Gen 3/8. "L’homme et la femme se cachent loin de la face de l’Eternel". Gen 3/22,24. "Dieu chasse l’homme et la femme du jardin" (plus de contact, perte de la présence de Dieu).La femme a pris du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal (Gen 3/6) et la malédiction a touché la création entière.

Lumière / Séparation de la lumière d’avec les ténèbres. Ap 22/5. "Il n’y aura plus de nuit; ils n’auront besoin ni de lampe ni de lumière parce que le Seigneur Dieu les éclairera. Et ils règneront aux siècles des siècles." Gen 1/4. "Dieu sépara la lumière d’avec les ténèbres."

Jérusalem céleste / Accomplissement de la fin Gen 1/28. Ap21/ 22,23. "Je ne vis point de temple dans la ville; car le Seigneur Dieu Tout-Puissant est son temple, ainsi que l’Agneau. La ville n’a besoin ni du soleil ni de la lune pour l’éclairer; car la gloire de Dieu l’éclaire, et l’Agneau est son flambeau". Ap 21/24. "Les nations marcheront à sa lumière, et les rois de la terre y apporteront leur gloire." Ap 21/26. "On y apportere la gloire et l’honneur des nations". Ap 21/27. "Il n’entrera chez elle rien de souillé, ni personne qui se livre à l’abomination et au mensonge; il n’entrera que ceux qui sont écrits dans le livre de vie de l’Agneau." Gen 1/28. ... "et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur tout animal qui se meut sur la terre." Poissons de la mer: autorité sur le monde (les hommes des nations). Le monde est dans les ténèbres. Oiseaux du ciel: autorité sur satan et ses hiérarchies (les esprits méchants dans les lieux célestes). Satan et ses démons ont toujours été les voleurs de la gloire et l’honneur dus à notre Dieu. Il est prince de ce monde.Animal qui se meut sur la terre: autorité sur le moi, la chair (le vieil homme imbibé du péché).../... à suivre