blogdei

Après « Facing the giants » en 2006 et « Fireproof » en 2008, l’église Baptiste de Sherwood continue de faire trembler Hollywood. En une seule semaine de présence à l’affiche, plus d’un million de spectateurs ont vu le nouveau film de Sherwood Pictures, « Courageous », plaçant le film en 4e position au box-office américain derrière « Dolphin Tale, » Moneyball » et « Le Roi Lion 3D ».

Diffusé dans seulement 1161 salles, le film a d’autant de mérite que ses concurrents l’on été dans 2300 salles chacun et bénéficié d’un budget moyen de 41 millions de dollars. « Courageous », qui n’a coûté à ses producteurs qu’un million de dollars, n’en est pas moins professionnel. « J’ai tenté de tenir compte des remarques des critiques après Fireproof », raconte à l’agence Baptistpress le réalisateur, Stephen Kendrick. « Notre film parle de la famille, des enfants sans père, des gangs. La plus grande force du film est sa diversité, mettant en lumière les difficultés des pères afro-américains ou hispaniques (…) Notre société a besoin de ce film », poursuit-il.

Si cette démission des pères cause des dégâts énormes dans la société, statistiques gouvernementales à l’appui (addictions diverses, violence, activité sexuelle précoce, etc.) c’est à l’Eglise que le réalisateur adresse son plus vibrant appel: « J’ai entendu quelqu’un dire que nous n’avons pas une nation sanctifiée parce que l’Eglise ne l’est pas. Et l’Eglise ne l’est pas parce que les familles ne le sont pas. Et si les familles ne le sont pas, c’est parce que les pères ne le sont plus. Les hommes doivent se lever, regagner le terrain perdu avec leurs épouses et leurs enfants et dire tout à nouveau ‘Moi et ma maison, nous servirons l’Eternel’. »

Un appel qui verra sans doute, comme voici 3 ans lors du précédent film, les églises organiser massivement des campagnes d’évangélisation à l’aide de ce nouvel outil: le cinéma évangélique.

SOS Education

Grève du 27 Septembre | Information à la population from soseducation on Vimeo.

Aude Seres / Le figaro.

Selon une étude de l’Ined, on se sépare autant à Paris que dans le Midi. La Bretagne, elle, n’est pas une terre de rupture.

Un préjugé bien ancré veut que l’on divorce plus à Paris qu’en province. Épuisés par un rythme de vie trépidant, les couples parisiens ne résisteraient pas au sempiternel métro-boulot-dodo de la capitale. Tandis qu’une province plus traditionnelle, plus calme et parfois plus ensoleillée serait épargnée par le tsunami du divorce. Pourtant, qui n’a pas des cousins de Montpellier, une nièce de Toulouse ou un vieil ami de Strasbourg dont il apprend la séparation?

Selon des chiffres établis par l’Institut national d’études démographiques (Ined) que révèle Le Figaro, si Paris reste en tête et de loin des statistiques de divorce, la capitale est aujourd’hui suivie de près par de nombreux autres départements, dont ceux de la région Provence- Alpes-Côte d’Azur et Rhône-Alpes (voir carte). L’étude réalisée par France Prioux et Magali Mazuy, chercheuses à l’Ined montre que le degré d’urbanisation n’est plus le seul critère.

Lire l’article et articles associés…

blogdei

Le juge de la petite ville de Bay Minette, Alabama, a proposé à un homme reconnu coupable d’un crime (non-violent) un choix plutôt inhabituel, rapporte le site MSNBC de Miami: de la prison et une amende ou… un an de sermons dominicaux !

C’est sous l’égide d’un programme local intitulé « Opération Restaurer Notre Communauté » que cette initiative étonnante a pu avoir lieu. Si les personnes reconnues coupables de crimes mineurs choisissent d’aller à l’église, ils ont malgré tout le choix tant qu’ils pointent chaque semaine auprès de la police et du pasteur de leur choix.

Selon Mike Rowland, le chef de la police locale, cette alternative à la prison peut sauver de nombreuses vies et leur éviter de choisir le mauvais chemin. Contesté par les ennemis de la foi chrétienne, ce programme a été reconnu Constitutionnel puisque respectant la liberté de choix des individus. 56 églises de la région y participent, confiantes dans la puissance de l’Evangile pour transformer radicalement et durablement les délinquants les plus endurcis !

Right Wing Watch / 700 Club / Illuminato Butindaro

Pat Robertson défraye de nouveau la chronique aux USA. Interrogé, dans son programme TV, sur le fait de savoir si un homme pouvait divorcer de sa compagne atteinte de la maladie d’Alzheimer, le télévangéliste a répondu : « C’est une question difficile. Quand vous avez aimé une personne pendant 20, 30 ou 40 ans, subitement cette personne est morte, elle est morte. (…) Je sais que cela semble cruel mais il devrait divorcer et recommencer sa vie, en s’assurant que son ex-épouse soit bien prise en charge (…) »

CNEF / CPDH

Le Conseil national des évangéliques de France s’associe aux très nombreuses interrogations posées par
l’intrusion de la théorie du genre dans les manuels scolaires de Sciences de la Vie et de la Terre. Le CNEF,
qui regroupe des personnes dont l’opinion politique s’inscrit sur l’ensemble de l’échiquier politique
républicain, refuse cependant le clivage politique qui se dessine sur cette question.

Dissociation entre genre et sexe ou refus de l’évidence biologique
La théorie du genre prétend que les genres masculins et féminins seraient exclusivement le produit de
préjugés socioculturels, sans aucune relation avec les données physiologiques de la personne. L’identité
sexuelle est ainsi déconnectée du corps biologiquement sexué et peut être librement construite par les
individus.
Au-delà de l’approche créationnelle qui est la sienne, le CNEF rappelle que l’évidence biologique de la
sexualité fait partie du socle commun de l’Humanité. C’est une donnée fondamentale dont la juste
appréciation est indispensable à l’établissement de la structure familiale et à l’organisation de la société.

Une idéologie déstructurante
L’identité sexuelle pose de nombreuses questions sur la nature humaine et la reproduction. Le caractère
anthropologiquement déstructurant de la théorie du genre introduit, surtout pour des lycéens qui
construisent leur identité et leur personnalité, une confusion préjudiciable à leur développement.
L’Éducation nationale n’a pas vocation à servir de champ d’expérimentation pour des théories pseudo-
scientifiques destinées à justifier certaines positions politiques contestables concernant la famille et le
mariage.

De la responsabilité gouvernementale
Si le ministre de l’Éducation n’a pas à intervenir « dans les choix éditoriaux de tel ou tel éditeur scolaire »,
qui peut le faire ? Quand le Chef de cabinet du Président de la République (1) écrit « …cela ne signifie en
aucun cas que le gouvernement adhère à ces orientations, et encore moins que les élèves et leurs familles
doivent être contraints de souscrire à de telles conceptions de l’homme et de la société », il y a lieu de
s’interroger.
Devant les risques inhérents du passage en force d’une idéologie contraire au lien social, le CNEF espère
vivement que le ministre de l’Éducation nationale mettra effectivement en place rapidement, selon la
proposition du Président du groupe UMP à l’Assemblée nationale, une mission d’information parlementaire
sur les programmes des manuels scolaires. Il est en effet essentiel, en cette période de rentrée scolaire, de
rassurer les familles et parents d’élèves, les enseignants et éducateurs, et de promouvoir, la sérénité dont
nos enfants ont besoin.

(1) Lettre en date du 19 juillet 2011 adressée à la Fondation de Service Politique

Le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) a été créé officiellement le 15 juin 2010.
Organe représentatif, il rassemble plus de 70 % des Églises protestantes évangéliques et une centaine d’organisations paraecclésiastiques. Il est membre de l’Alliance évangélique européenne et de l’Alliance évangélique mondiale.

ActuaLutte.info

Toute la population française de plus de 15 ans sera fichée et biométrisée… Pour une identité mieux protégée et une vie simplifiée, a expliqué Claude Guéant : bienvenue chez Big Brother.

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europe1.fr

Les enseignants ont reçu pour consigne pour la rentrée de proposer chaque jour une maxime.

« Il est indispensable que l’école réaffirme son engagement dans la transmission de références communes qui permettent de penser, vivre et agir ensemble », c’est l’une des consignes adressées aux enseignants du CM1 et CM2 dans la circulaire pour la rentrée, dont des extraits sont publiés dans Le Figaro . Parmi les conseils signifiés : « recourir à l’exercice classique de commentaire quotidien d’une maxime ».

« J’ai l’impression de revenir aux années 50″

Cette consigne, qui date de 2008, n’est pas assez bien appliquée déplore l’inspection générale de l’Education nationale. La raison ? Travailler sur « qui vole un œuf vole un bœuf », « pierre qui roule n’amasse pas mousse » ou encore « bien mal acquis ne profite jamais » est généralement jugé passéiste par les enseignants. C’est le cas notamment de Leslie, professeur des écoles à Paris et qu’a rencontrée Europe 1.

La jeune femme ne se voit pas réintroduire la maxime journalière. « Je ne me vois pas arriver dans ma classe et dire : ‘pierre qui roule n’amasse pas mousse, ça vous dit quoi ?’. J’ai l’impression de revenir aux années 50. Or, on a évolué dans nos mentalités. On n’a plus du tout le même public qu’avant à l’école », assure l’enseignante.

« L’école doit être de plus en plus séduisante » :

« Ce n’est pas en passant par autant de rigueur qu’on arrive à séduire les élèves », assure Leslie. Pour inculquer des valeurs, l’institutrice a choisi d’adapter les fables de Jean de La Fontaine. Et ce, avec un seul objectif : donner aux enfants le goût de l’école.

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C-Fam

Le petit pays africain du Malawi est devenu la cible favorite des gouvernements occidentaux. Ceux-ci ont soumis l’attribution de l’aide destinée aux services de base à la condition que les pays en développement récalcitrants adoptent l’agenda homosexuel.

Cette année, près de 350 million de dollars américains ont été révoqués suite à une réforme du code pénal du pays pénalisant la sodomie. Suite à cette mesure agressive, le Malawi a finalement accepté de conformer sa législation dans le domaine aux normes qui prévalent dans les pays occidentaux, sans pour autant cacher ses profondes inquiétudes face au nouvel impérialisme culturel dans le domaine.

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.armeedusalut.fr

Monsieur Michel Rocard, ancien Premier ministre de la France (1988-1991) a bien voulu accorder un entretien à la rédaction d’Avec Vous, le magazine de la Congrégation de l’Armée du Salut.

La Politique est aujourd’hui trop souvent synonyme de petits arrangements entre amis, critique systématique de l’autre camp etc. Un des marqueurs de votre engagement politique est ce goût du parler vrai, du respect de l’autre, de la défense des valeurs qui font la dignité de l’Homme. Est-il possible alors de redonner toute sa place à l’action politique au service de la République (res-publica).?

Il est important de considérer tout d’abord la politique dans sa dimension de gestion des affaires courantes. Malheureusement, et l’histoire est là pour le prouver (cf. Cicéron ou Saint Simon), les magouilles sont une constante absolue. Même si, dans les pays développés, la pratique est moins brutale. Ensuite, il faut bien avoir à l’esprit que la manière dont la politique est regardée est essentielle. Le principal vecteur d’information, ce sont les médias ; ceux-ci sont soumis à l’économie de profit et doivent donc vendre pour vivre. Ainsi, l’information essentielle est évacuée au profit du spectacle. Il y a de grandes décisions en politique qui sont prises, des choses absolument énormes et les médias se limitent aux faits divers. Tout cela contribue à donner une idée fausse de la politique et rend par conséquent quasiment impossible la pratique du politique.

Du fait de l’évolution culturelle de l’humanité, il y a deux dimensions de l’action qui ne sont pas médiatisées. Tout d’abord, celle de la nécessité d’agir dans la durée, dans la vision du long terme, à l’inverse de la tendance à ne parler que du proche immédiat, qui pousse à avoir une vision courte des choses. A côté de cela, il y a une tendance lourde à faire disparaître ce qui est complexe, tout ce qui nécessite une explication austère. Il est alors demandé de résumer ces problématiques en deux ou trois phrases ; ce qui est bien sûr loin d’être suffisant. Aujourd’hui, on ne sait plus penser à très long terme. Il y a des choses qui le méritent pourtant et peu de gouvernements ont le temps de se saisir de l’état de ces problèmes.

Par ailleurs, le monde gagne en interdépendance. Il y a un accroissement de la complexité des problèmes et donc de la complexité de la prise de bonnes décisions. Les mandats électoraux et exécutifs sont trop courts et les systèmes de communication ne permettent pas de parler de ce qui se passera après vous. Même si la politique n’est pas une bonne nouvelle, c’est un champ d’action.

L’action politique est aujourd’hui méprisée. La demande des citoyens devient irrationnelle ; ils veulent des politiques saints, pauvres et révocables à merci. La morale a pris le pas sur la compétence, même si la première est loin d’être négligeable.

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LifeSiteNews/Jeanne Smits pour la traduction

Virus du Sida et populations à risque restent les mêmes aux Etats-Unis. Le Center for Disease Control (Centre de surveillance des maladies) vient de publier ses dernières statistiques qui donnent le taux des nouvelles infections par le virus du sida à 61 % comme frappant les hommes homosexuels alors que ceux-ci ne représentent que 2% de la population des Etats-Unis.

Le nombre d’infections par le virus HIV de 2006 à 2009 est resté stable selon ces derniers chiffres publiés par le CDC à environ 50.000 nouvelles infections par an ; 29.300 des 48.100 nouvelles contaminations concernaient des hommes homosexuels en 2009, et ces hommes avaient entre 13 et 29 ans dans 27 % des cas. Le groupe où le taux augmente est celui des hommes homosexuels afro-américains. Le CDC estime que près de 20 % des hommes homosexuels ont contracté le virus du sida, dont la moitié à leur insu.

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Slate.fr

L’offre et la demande y sont évidemment pour quelque chose, mais la hausse des prix des denrées alimentaires constatée à travers le monde a une raison plus profonde: la gourmandise de Wall Street.

Il aura fallu les grands cerveaux de Goldman Sachs pour réaliser une chose toute simple: rien n’a plus de valeur que notre pain quotidien. Et là où il y a de la valeur, il y a de l’argent à se faire. En 1991, les banquiers de Goldman, avec à leur tête le président visionnaire Gary Cohn, ont conçu un nouveau produit dérivé financier composé de 24 matières premières, des métaux précieux à l’énergie, en passant par le café, le bétail, le maïs, les porcs, le soja et le blé. Ils ont pondéré la valeur d’investissement de chacune d’elles, ont mélangé et transformé les parties en montants, puis ont réduit ce qui constituait un ensemble compliqué d’éléments tangibles en une simple formule mathématique, baptisée dès lors «Goldman Sachs Commodity Index» (indice de matières premières GSCI).

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Libération / Catholique.fr / CPDH

Ndlr: Sous l’article de Libération, réaction de Bernard Podvin, porte-parole des évêques de France.

Tous en Cène (Libération du 16/07/11)

[Bandes à part]. Tout l’été, «Libération» baguenaude dans des groupes à la marge. Aujourd’hui, Jésus le rabat-joie et son gang de douze losers.

Par Gérard Lefort et Mathieu Lindon

Heureusement que la Bible 1 a fait un tabac, sinon on n’aurait jamais eu la Bible 2 et il y aurait un drôle de zigoto dont on n’aurait jamais entendu parler, ni de lui ni de ses copains (enfin, copains, c’est lui qui le disait). Mais de qui se moque-t-on ? Mais de Jésus, le premier-né de la famille Christ. Sur sa mère, on sait peu de chose, à peine les bobards plus extravagants les uns que les autres qu’il colportait : que, loin d’être un fils de pute, il était un fils de vierge, et les autres, lalalère, qui peut en dire autant ? Son père était petit commerçant, plus exactement artisan, et joignait les deux bouts de planches à la va-comme-je-te-pousse. Frères et sœurs, cousins et cousines, parrains et marraines, tout ça est passé à la trappe. Il n’y en avait que pour le petit Jésus, qui a cependant rapidement atteint l’âge de 33 ans. Tous les défauts que par la suite on prêtera aux Séfarades étaient déjà en lui. Moi-je, moi-je, en vérité je vous le dis et blablabla. Il aurait eu tort de s’en priver puisque, comme dit Boileau (il est vrai dans un autre contexte), «un sot trouve toujours un plus sot qui l’admire». C’est par douzaine que les sots se sont déversés sur lui.

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Réaction de Mgr Bernard Podvin
Porte-parole des évêques de France
Le 18 Juillet 2011

CONSTERNANT !

Libération a publié samedi 16 juillet 2011 un article intitulé « Tous en cène ». Les réactions qui nous parviennent sont légitimement consternées.
Elles proviennent aussi de personnes qui ne sont pas de foi chrétienne, ce qui est hautement significatif. Quel courage immense de compter sur notre légendaire « bonhomie pardonnante » pour rédiger, à l’encontre du cœur de notre foi, des lignes inqualifiables.
La liberté d’expression s’honore quand elle respecte ceux qu’elle offense.

voxdei

- Rediffusion d’un article du 27 mars 2007 –

La vente multiniveau ou marketing de réseau existe depuis les années 1960. Dans les milieux dits du « Plein Evangile », certains frères en ont longtemps vécu grâce aux produits ACN, Amway, Herbalife, Nextel, Akeo, etc. et chacun nous avons été approchés par un vendeur de telle ou telle marque.

De nos jours, la vente pyramidale (les filleuls, petits filleuls et ainsi de suite, enrichissent les personnes qui sont au-dessus) est interdite. Mais de nouveaux produits et services déferlent et tentent d’infiltrer les réseaux sociaux des chrétiens.

Voici pourquoi je refuse de vendre ces produits et d’entrer dans un de ces réseaux (vente sur catalogue, affiliation pour des services en téléphonie, etc.):
- Même s’il ne s’agit pas de vente pyramidale, la vente multiniveau joue habilement sur l’esprit de la loi et une forme de vide juridique.
- Il ne me semble pas moral de gagner de l’argent sans travailler.
- Il ne me semble pas moral d’importuner mon réseau de connaissances pour leur proposer des produits ou des services.
- Il me semble carrément dangereux de mélanger l’annonce de l’Evangile et l’ascendant sur les âmes à la vente de produits ou de services, cela pourrait constituer un abus de faiblesse.

Je me doute bien que beaucoup de frères et soeurs et de serviteurs de Dieu vivent de ce commerce ou en tirent en tous cas un bénéfice important, et que mon message sera perçu comme une attaque frontale contre leurs revenus: il n’en est rien. Il s’agit seulement de réflexions personnelles.

Lire également:
>>> Is multi level marketing christian?
>>> La commercialisation à paliers multiples et la vente pyramidale
>>> Arnaques, le retour

pasteurweb.org

Il y a beaucoup de discours et d’écrits à ce sujet, des définitions scientifiques, philosophiques, sociales, religieuses, concernant les motivations profondes et le comportement des homosexuels. Je vous propose ici de l’examiner selon la Bible, Parole écrite et inspirée de Dieu.
L’homosexualité désigne la relation sexuelle entre personnes du même sexe : homosexuels pour les hommes et lesbiennes pour les femmes. Le mot s’applique indistinctement aux hommes et aux femmes.
L’homosexualité n’est pas un phénomène nouveau. On trouve des textes, des tableaux, des dessins, des poteries ornées de figures et symboles, datant de l’Antiquité.
Dans certains milieux , pendant un temps l’homosexualité a été considérée comme une maladie. Aujourd’hui, les homosexuels revendiquent leur situation, comme une différence légitime et normale. Ils la présentent comme le résultat d’une attirance inspirée par des sentiments d’amour, dont la relation sexuelle est l’aboutissement.
Comme pour les hétérosexuels, l’aspect physique joue un grand rôle dans l’attirance de deux personnes l’une vers l’autre. Cependant, en dehors de l’attrait physique et du désir sexuel, il y a pour beaucoup une attirance affective, sentimentale.

Pour mieux comprendre cet exposé, Il faut définir le mot « amour » devenu un véritable fourre-tout, dans lequel on inclus aussi bien les sentiments profonds d’attachement, d’affection, de bonté et de charité, que les relations sexuelles souvent pratiquées dans le seul but de la satisfaction du plaisir charnel.

La Bible parle beaucoup de l’amour et utilise des termes précis pour qualifier chacune de ses expressions, dans l’Ancien et le Nouveau Testament.
L’Ancien Testament parle de différentes formes de l’amour:

1. L’amour de Dieu

2. L’amour entre l’homme et la femme

3. L’amitié entre des hommes

3. L’amour paternel et maternel, l’amour filial et familial.

4. L’amour du prochain

Le mot hébreu désignant l’amitié est ‘rea’ qui signifie « ami, compagnon ». On le retrouve souvent pour désigner les relations d’amitiés entre deux personnes. Exemple: David et Jonathan.
Le Nouveau Testament utilise deux groupes de mots pour l’amour: philia et agapé.
Eros qui caractérise l’aspect passionnel n’est pas employé.

Trois mots grecs précisent ce que nous appelons « l’amour » :
Philia, phileô, se disent pour un sentiment d’amitié très fort. ‘philos’, employé surtout comme adjectif, signifie aimé, cher, amical
Agapé et agapaô, peu utilisés dans le grec profane, se rapportent davantage à la sphère spirituelle et morale, « agapé » dépend plus de la volonté que du sentiment. Il caractérise en particulier l’amour de Dieu.
Eros, désigne particulièrement tout ce qui se rapporte aux relations sexuelles.

L’amitié est le sentiment très fort entre personnes, hommes ou femmes, sans distinction.

La Bible rapporte un récit merveilleux que certains malheureusement ont dénaturé, y cherchant un alibi à l’homosexualité. C’est l’amitié qui liait David et Jonathan. En lisant correctement le récit de la Bible, il est clair que ces deux jeunes gens étaient liés d’une profonde et sincère affection, mais aussi que leur amitié n’a jamais dégénéré. Ni l’un, ni l’autre n’était homosexuel.

La nature nous enseigne:

Les corps masculin et féminin ont chacun leur particularité qui exprime la complémentarité: un homme pour une femme et vice et versa. Il n’y a pas besoin d’explications nombreuses pour comprendre que la relation sexuelle entre deux personnes du même sexe est une confusion, une entorse aux lois naturelles de la relation homme-femme, premièrement dans leur configuration physique, ensuite dans la relation affective, enfin dans le dessein de la procréation. Il est clair, pour ceux qui ne se voilent pas les yeux que l’union physique de deux personnes du même sexe est anormale. Même sans référence à la Bible ou autre traité de morale, la nature nous enseigne. L’homosexualité n’est pas naturelle.

Dieu nous instruit.

La Bible, notre référence ici, définit l’homosexualité comme une « pratique contre nature », interdite par Dieu et qualifiée de chose abominable, dans l’Ancien comme dans le Nouveau Testament.

Tu ne coucheras pas avec un homme comme on couche avec une femme. C’est une abomination. Lévitique 18:22

Si un homme couche avec un autre homme comme on couche avec une femme, ils ont commis tous deux une abomination. Lévitique 20:13

Romains 1:26/27

… leurs femmes ont renoncé aux relations sexuelles naturelles pour se livrer à des pratiques contre nature.
Les hommes, de même, délaissant les rapports naturels avec le sexe féminin, se sont enflammés de désir les uns pour les autres; ils ont commis entre hommes des actes honteux et ont reçu en leur personne le salaire que méritaient leurs égarements.

Sans que ce soit une insulte ou une discrimination, la Bible affirme que l’homosexualité est un péché, une passion infâme. Nous pouvons le comprendre car elle est une déviation de la création originelle.

Dieu a défini la sexualité des êtres humains dans cette parole:

L’homme s’attachera à sa femme et ils deviendront une seule chair. Genèse 2:24

Petit à petit, le cœur des hommes s’est rempli de pensées et de désirs mauvais, allant jusqu’à se détourner de la voie naturelle de l’homme et de la femme.

« … la méchanceté des hommes était grande sur la terre, et toutes les pensées de leur cœur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. » Verset 12  »

… toute chair avait corrompu sa voie sur la terre. » Genèse 6:5 (La version de la Bible en Français courant, utilise le mot « dévoyé »)

« Corrompre sa voie », est l’expression utilisée par la Bible concernant le fait de sortir, de dévier, de la voie normale. En ce qui concerne la sexualité, nous trouvons une explication très claire dans la lettre de l’apôtre Paul aux disciples de Rome:

« Leurs femmes ont changé l’usage naturel en celui qui est contre nature; et de même les hommes, abandonnant l’usage naturel de la femme, se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses infâmes, et recevant en eux-mêmes le salaire que méritait leur égarement. » Rom. 1.26/27

Le livre des Psaumes parle aussi de cette corruption:

Ils se sont corrompus, ils ont commis des actions abominables; il n’en est aucun qui fasse le bien. Psaumes 14:1
Ils se sont corrompus, ils ont commis des iniquités abominables. Psaume 53:1

La Bible place l’homosexualité parmi les péchés qui empêchent d’entrer dans le Royaume de Dieu

Ne savez–vous pas que les injustes n’hériteront pas le royaume de Dieu ? Ne vous égarez pas: ce ne sont pas ceux qui se livrent à l’inconduite sexuelle, à l’idolâtrie, à l’adultère, les hommes qui couchent avec des hommes, les voleurs, les gens avides, les ivrognes, ceux qui s’adonnent aux insultes ou à la rapacité qui hériteront le royaume de Dieu. 1 Corinthiens 6.9/10

Devant Dieu, il n’y a pas de distinction, pas de discrimination: tous sont pécheurs. Mais il veut que tous soient sauvés.

Il veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. 1 Timothée 2:4

Le même message est valable pour tous, les homosexuels, comme les autres personnes, ont besoin de la grâce de Dieu et doivent parvenir à la repentance qui produit un changement de conduite.

Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés, afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur. Actes 3:19

Il n’y a point de distinction. Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ. Romans 3:23

Nous ne devons pas oublier que Dieu use de patience envers les homosexuels comme envers tous les pécheurs, les menteurs, les voleurs, les meurtriers, les adultères, les impudiques, les idolâtres, et aussi à l’égard des homosexuels.

Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance. 2 Pierre 3:9

Des personnes dont les discours sont excessifs ont parlé du sida comme d’un jugement de Dieu. Sans parler de jugement, il est évident que certains problèmes sont directement liés aux comportements.

Nos sentiments, nos paroles, nos actes engendrent dès ici-bas des résultats dont nous devons assumer la responsabilité. On récolte ce que l’on sème.

Ne vous y trompez pas: on ne se moque pas de Dieu. Ce qu’un homme aura semé, il le moissonnera aussi. Celui qui sème pour sa chair moissonnera de la chair la corruption … Galates 6:7,8

Il y a une sentence divine qui s’adresse à tous les hommes, car tous sont pécheurs:

Car le salaire du péché, c’est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur. Romains 6:23

Amour et vérité:

Dieu aime tous les êtres humains, mais il n’approuve pas toutes leurs actions. Nous devons avoir les sentiments de Dieu, mais aussi le courage de dire la vérité. Nos relations avec ceux qui ne suivent pas Jésus-Christ sont des relations normales dans la vie de tous les jours, mais en nous abstenant des relations équivoques.

Reprenez les uns, ceux qui contestent; sauvez-en d’autres en les arrachant du feu; et pour d’autres encore, ayez une pitié mêlée de crainte, haïssant jusqu’à la tunique souillée par la chair. Jude 1.22/23

Paul a défini le comportement des disciples de Christ:

Je vous ai écrit dans ma lettre de ne pas avoir des relations avec les impudiques – non pas d’une manière absolue avec les impudiques de ce monde, ou avec les cupides et les ravisseurs, ou avec les idolâtres; autrement, il vous faudrait sortir du monde.
Maintenant, ce que je vous ai écrit, c’est de ne pas avoir des relations avec quelqu’un qui, se nommant frère, est impudique, ou cupide, ou idolâtre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, de ne pas même manger avec un tel homme.
Qu’ai-je, en effet, à juger ceux du dehors? N’est-ce pas ceux du dedans que vous avez à juger?
Pour ceux du dehors, Dieu les juge. Ôtez le méchant du milieu de vous. 1 Corinthiens 5.9/13

En réprouvant l’homosexualité, nous refusons d’être accusés d’homophobie. Il ne s’agit pas de cela, mais simplement de définir l’homosexualité par rapport à la Bible que nous considérons comme la Parole écrite, inspirée de Dieu. Il n’est pas question de haine, ni de rejet des personnes à cause de leurs tendances ou leurs comportements. Nous devons nous tenir à l’écart des manifestations d’hostilité, des discours injurieux et de tout ce qui est vexatoire ou humiliant. (Voir homophobie)

Je crois aussi que les discours moralisateurs ou une espèce d’affectation de fausse pitié, crée chez les autres une réaction de rejet. Nous devrions souvent être plus discrets et plus humbles dans notre approche des choses sensibles, tout en restant fermes dans notre témoignage.

Dieu dit aux homosexuels, comme à tous les être humains:

Je vous aime, mais je n’aime pas votre conduite, changez de mentalité et de comportement, (c’est le sens de se repentir) et je vous accueillerai.

Comprenons bien que pour les homosexuels, comme pour tous les être humains, seul l’Esprit de Dieu peut les convaincre. Notre part c’est de rendre témoignage et le Seigneur fait le reste.

Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice, et le jugement: Jean 16:8

C’est dans la pensée de Dieu et sa Parole que nous devons chercher à adapter nos propres pensées et nos comportements envers les pécheurs, sans concession à l’égard du péché.

Lorsque nous avons affaire à des personnes homosexuelles, nous devons premièrement prier pour demander à Dieu de nous donner le courage et la sagesse, tout en attendant le moment le plus favorable pour leur annoncer la grâce de Dieu en Jésus-Christ.

J’exhorte donc, avant toutes choses, à faire des prières, des supplications, des requêtes, des actions de grâces, pour tous les hommes, pour les rois et pour tous ceux qui sont élevés en dignité, afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté.
Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité.
Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme, qui s’est donné lui-même en rançon pour tous. 1 Timothée 2:1

economiedroit.centerblog.net

Le Fonds monétaire international (FMI) est une institution internationale regroupant 185 pays, dont le rôle est de «promouvoir la coopération monétaire internationale, de garantir la stabilité financière, de faciliter les échanges internationaux, de contribuer à un niveau élevé d’emploi et à la stabilité économique et de faire reculer la pauvreté ».

Le FMI assure donc la stabilité du système monétaire international et la gestion des crises monétaires et financières. Pour cela, il fournit des crédits aux pays qui connaissent des difficultés financières telles qu’elles mettent en péril l’organisation gouvernementale du pays, la stabilité de son système financier (banques,…), ou les flux d’échanges de commerce international avec les autres pays.

Lors d’une crise financière, pour éviter qu’un pays ne fasse «faillite» (c’est-à-dire que ce pays ne puisse plus payer ses dépenses primordiales, comme le paiement des fournisseurs ou des salaire des fonctionnaires), le FMI lui prête de l’argent le temps que la confiance des agents économiques revienne. Le FMI conditionne l’obtention de prêts à la mise en place de certaines réformes économiques.

L’Institution a été créée en 1944 et devait, à l’origine, garantir la stabilité du système monétaire international, dont l’écroulement au moment de la Grande dépression des années 1930 avait eu des effets catastrophiques sur l’économie mondiale. Après 1976 et la disparition d’un système de change fixe, le FMI a hérité d’un nouveau rôle face aux problèmes d’endettement des pays en développement et à certaines crises financières.

Ressources générales à la disposition des États membres qui font face à des difficultés de balance des paiements. Plus généralement, et conformément à ses autres buts, le FMI a pour responsabilité d’assurer la stabilité du système financier international. Le FMI est, en ce sens, le responsable de dernier ressort de la liquidité du système financier international, pour éviter le blocage des échanges et la contagion à tout le système (risque systémique) de problèmes momentanés de solvabilité d’un pays ou d’une banque centrale donné. C’est une sorte de «banque centrale des banques centrales et trésors publics».

I Le rôle du FMI

Depuis 1976, le rôle du FMI consiste en premier lieu à soutenir les pays connaissant des difficultés financières. Lorsqu’un pays est confronté à une crise financière, le FMI lui octroie des prêts afin de garantir sa solvabilité et d’empêcher l’éclatement d’une crise financière semblable à celle qui frappa les États-Unis en 1929.

L’article I des statuts du FMI en fixe les buts: «Encourager la coopération monétaire internationale; faciliter l’expansion et l’accroissement harmonieux du commerce mondial; promouvoir la stabilité des changes; aider à établir un système multilatéral de paiements; mettre temporairement, moyennant des garanties adéquates, ses ressources générales à la disposition des États membres qui font face à des difficultés de balance des paiements. Plus généralement, et conformément à ses autres buts, le FMI a pour responsabilité d’assurer la stabilité du système financier international.» Le FMI est en ce sens, le responsable de dernier ressort de la liquidité du système financier international, pour éviter le blocage des échanges et la contagion à tout le système (risque systémique) de problèmes momentanés de solvabilité d’un pays ou d’une banque centrale donné. C’est une sorte de « banque centrale des banques centrales et trésors publics».

Dans le cadre des prêts qu’il accorde, le FMI se doit de garantir auprès de ses contributeurs la bonne utilisation des fonds alloués à tel ou tel pays. Il ne s’agit pas seulement de retarder la crise par l’octroi d’une aide monétaire temporaire, mais de profiter du répit accordé par le prêt pour corriger les causes structurelles des difficultés économiques. Ainsi le FMI exige des emprunteurs qu’ils mettent en place les politiques économiques qu’il préconise : les «politiques d’ajustement structurel». Finalement les trois grandes missions du FMI sont:

d’accorder des prêts aux pays en difficulté financière
de conseiller les États membres quant à leur politique économique
d’apporter une assistance technique et des offres de formation aux États membres dans le besoin.

II Son fonctionnement

Le FMI est gouverné par ses 185 pays membres, chacun ayant une voix pondérée par sa participation financière à l’organisation (sa «quote-part»). Il prend de nombreuses décisions en concertation avec la Banque mondiale au sein du « Comité de développement ». Sa gestion courante est confiée à un conseil d’administration composé du président de l’organisation et de 24 administrateurs représentant chacun une nation. 8 d’entre elles ont un représentant permanent (États-Unis, Royaume-Uni, France, Allemagne, Japon, Chine, Russie et Arabie Saoudite), les 16 autres sont élus par les pays membres.

La plupart des décisions sont prises dans les faits à l’unanimité. Cependant, compte tenu des modalités de prise de décision au sein du FMI, qui supposent une majorité qualifiée correspondant à 85 % des droits de vote, les États-Unis, ou l’Union européenne dans son ensemble, disposent de fait d’un droit de veto sur les décisions du FMI puisqu’ils disposent chacun de plus de 15 % des droits de vote. Cependant, les pays de l’UE ne sont pas toujours coordonnés.

Les ressources du FMI liées aux quotes-parts sont d’environ 210 milliards de DTS (soit 300 milliards de dollars américains), auxquels s’ajoute la possibilité pour le FMI de recourir à des emprunts envers les grandes puissances économiques (ces crédits sont de l’ordre de 50 milliards de dollars).

Le FMI compte environ 2 700 employés.

III Sa politique

Là où il intervient, le FMI, avec l’aide d’autres organisations internationales octroyant des prêts (comme la Banque mondiale), négocie donc des plans dits d’ «ajustement structurels». Ils consistent généralement à améliorer les conditions de production et d’offre via la promotion des mécanismes du marché. Parmi les mesures concrètes souvent exigées on trouve, l’ouverture du pays aux capitaux étrangers et au commerce international, la libéralisation du marché du travail et la réduction du poids de l’État, c’est-à-dire la privatisation de nombreuses entreprises. L’économiste américain John Williamson a regroupé l’ensemble de ces idées sous le terme de « consensus de Washington», en soulignant qu’elles sont partagées par la plupart des grandes organisations internationales (Fond monétaire international, Banque mondiale, Organisation mondiale du commerce…) dont la plupart ont leur siège à Washington.

Ces plans ne prévoient pas de baisses d’impôts, mais en général des baisses de dépenses conjuguées à des hausses d’impôts afin de rétablir l’équilibre budgétaire des états à problème. Par exemple, au Cameroun, le plan d’ajustement s’est traduit par des hausses de la fiscalité au point que le groupement patronal a du demander une « pause fiscale » de deux ans pour pouvoir faire face aux nouveaux impôts.

Les interventions du FMI se sont multipliées dans les pays en développement à partir des années 1980 qui virent éclater la crise de la dette du Tiers Monde, notamment à partir de 1982 et la cessation de paiement du Mexique. Toutefois le FMI est aussi parfois intervenu dans des pays développés, comme en Corée du Sud à la fin des années 1990.

L’encouragement à la dérégulation du marché du travail:
La déréglementation du marché du travail est une idée fréquemment mise en avant par le FMI pour soutenir la croissance économique. Le FMI utilise ainsi l’« indice de protection de l’emploi » (créé par l’Organisation de coopération et de développement économiques (OCDE)), pays par pays, et encourage à sa diminution.

Par exemple, le FMI a étudié le cas de France, et encourage le gouvernement à lutter contre les rigidités sur le marché du travail. Il encourage le gouvernement à éviter de nouvelles revalorisations du SMIC, et à limiter les phénomènes de « passager clandestin » pour le versement des revenus d’inactivité.

Les critiques pensent que les conditions négociées avec le FMI, une entité supranationale, sous forme de plans d’ajustement structurel limitent la souveraineté des économies nationales en encadrant certains aspects de la politique de l’État.

Ils critiquent aussi l’impact de ces plans sur l’économie. De leur point de vue, l’action sur les salaires diminue d’autant le pouvoir d’achat nominal, la privatisation des entreprises publiques réduit la capacité de l’État à intervenir. De plus l’augmentation des importations mettrait souvent à mal les économies locales des systèmes de production traditionnels.

Selon eux, certains de ces plans, en entravant la réforme des terres agricoles tout en incitant à accroître le commerce des denrées agricoles, seraient parmi les causes des flux migratoires vers les villes, de l’extension des bidonvilles et de la pauvreté et de l’émigration vers les pays du Nord.

Ces plans sont aussi tenus pour responsables de la stagnation économique qui a frappé certains des pays qui les ont appliqués. Par exemple, la suppression ou la diminution des aides publiques pour l’éducation aurait dans certains pays handicapé la formation et nuit à la croissance. De même, des suppressions de programmes de santé auraient laissé le SIDA dévaster des populations, ainsi que l’économie en décimant la main d’œuvre.

Extrait de l’Encyclopédie Libre

AGRIF

Ndlr: Ce dont Dieu a en horreur, c’est le « 2 poids, 2 mesures ». Céder à l’islamisation et rompre avec les valeurs catholiques traditionnelles, comment cela s’appelle-t-il?

A des parents d’élèves qui lui demandaient pourquoi on servait à leurs enfants des menus «halal» dans les cantines scolaires de Strasbourg et pas de repas maigre par exemple avec du poisson le vendredi, le maire de Strasbourg, Roland Ries, a répondu: «Nous servons de la viande halal par respect pour la diversité, mais pas de poisson par respect pour la laïcité», explique dans un communiqué l’Alliance générale pour le respect de l’identité française et chrétienne (site). L’association a décidé de décerner à l’édile le «grand prix AGRIF 2011 de l’Allahicité».

C-Fam

Alors que s’engageaient cette semaine les négociations du document final de la prochaine conférence sur la jeunesse, une Coalition Internationale de la Jeunesse de plus en plus nombreuse a présenté une déclaration pro-vie à l’ONU. Les différences entre le projet de résolution sur la jeunesse et la déclaration pro-vie révèlent des divergences de plus en plus manifestes entre les opinions des parties. Ce clivage ne sera que plus visible lors de la Conférence organisée pour la clôture de l’Année Internationale de la Jeunesse.

Le projet de l’ONU fait un portrait négatif de la jeunesse du monde : une jeunesse appauvrie, repliée sur elle-même et intolérante. Au contraire, la déclaration pro-vie donne une appréciation optimiste du potentiel des jeunes et de leur capacité à participer au développement.

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Bastamag.net

Ndlr: « Il n’y a pas eu mort d’homme, tout de même », comme disait Mr Lang… L’affaire Polanski et son viol anal sur une pré-adolescente de 13 ans fait redouter une fuite aussi faudra-t-il à Mr Strauss-Kann débourser 6 millions de dollars pour conserver sa liberté le temps que l’examen des faits n’ait lieu. Car il semble qu’il y ait de la matière.

Ainsi donc, DSK aime les femmes. À sa façon. Le pauvre homme. Présumé innocent, et c’est tant mieux, il a bénéficié d’un soutien quasi-inconditionnel de la classe politique française. Visiblement «traumatisée» par l’image de l’homme sortant du commissariat menotté, avec une barbe de 24 heures. Et décidément incrédule. «Il ne peut pas avoir fait une chose pareille», «je le connais depuis des années, il est incapable de tels actes», «franchement, ce n’est pas son style»… DSK n’a pas la gueule de l’emploi. Il est trop riche, trop célèbre, trop comme il faut. Il est forcément victime d’un complot. Que n’entendons-nous pas sur la victime présumée, suspectée d’affabuler, voire de participer à un coup monté, et sur son agresseur présumé, présenté comme incapable de commettre un tel acte ?

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blogdei

La religion aux Etats-Unis restera toujours un mystère pour les journalistes francophones peu versés en la matière. C’est ainsi que l’AFP relance ces jours-ci son offensive « laïcarde » contre la lecture de la Bible. Il faut dire qu’une initiative récente qui fait débat dans une prison américaine lui donne du grain à moudre. L’établissement pénitentiaire de Moncks Corner, le Berkeley County Detention Center (Caroline du Sud), a interdit dans son enceinte tous les ouvrages à l’exception de la Bible.

Cette initiative, condamnée par le 1er amendement, a suscité la réprobation des autorités fédérales qui ont porté plainte via le Département de la justice. Les autorités de la prison se justifient en ce que la Bible permettrait de « préserver la santé et la sécurité, ainsi que de servir la poursuite d’objectifs pénologiques légitimes ».

Un point de vue contestable mais également prouvé, à une époque où la psychologie montre clairement ses limites et où le pardon et la réhabilitation de l’individu devraient être l’objectif premier de nos décideurs.

Il est pourtant évident que les intérêts qui se trouvent derrière la dénonciation de ces tentatives maladroites de réinsertion veulent éradiquer la lecture de la Bible et sa présence dans l’espace public. Ils y ont déjà presque réussi en France où d’après une étude internationale, la lecture des Saintes Ecritures est plus que marginale. On en voit les résultats sur le moral des français et l’état de délabrement de notre système carcéral n’est plus à prouver…

Voici un verset de ce livre justement, qui nous donnera de l’espoir en cette période troublée, et en suivant quelques citations d’écrivains et de présidents américains sur la Bible:

« Car je connais les projets que j’ai formés sur vous, dit l’Eternel, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l’espérance. » (Jér. 29;11)

Pensées de personnages célèbres sur la Bible

« Je crois que la Bible est le meilleur cadeau
que Dieu ait jamais donné à l’homme.
Tout ce que le Sauveur du monde a de mieux pour nous
est contenu dans le Livre »

Abraham Lincoln

« Une profonde connaissance de la Bible vaut mieux
qu’une éducation universitaire »

Théodore Roosevelt

« Il est impossible de gouverner le monde
avec droiture sans Dieu et la Bible »

George Washington

« Il y a dans la Bible davantage de signes sûrs de son authenticité
que dans toute l’histoire profane »

Isaac Newton

« Que la culture intellectuelle poursuive son chemin,
que les sciences naturelles progressent toujours
plus en étendue et en profondeur et
que l’intelligence humaine s’élargisse
autant qu’elle le désire;
mais elle ne saurait dépasser l’élévation
et la culture morale du christianisme,
telles qu’elles rayonnent dans les Évangiles »

Goethe

« La Bible n’est pas un simple livre,
mais une créature vivante, avec une puissance
qui vainc tous ceux qui s’y opposent »

Napoléon

« Sachez que le livre le plus philosophique,
le plus populaire, le plus éternel:
c’est l’Écriture sainte;
donc, ensemencez les campagnes d’Évangiles!
Une Bible par cabane »

Victor Hugo