Le Monde.fr

C’est un changement « décisif, à la fois risqué et inévitable », notait le New York Times mercredi, à la suite de l’annonce par Barack Obama de son soutien au mariage homosexuel. Une déclaration inédite pour un président américain, à six mois des élections présidentielles. Selon le quotidien national, le chef de l’Etat fait face « à des risques considérables en prenant part au débat ».

Alors que la Caroline du Nord, Etat clé pour l’issue du scrutin, a voté mardi un amendement constitutionnel interdisant le mariage homosexuel – comme trente autres Etats américains -, cette prise de position politique était-elle le bon choix ? « Les opposants au mariage gay vont beaucoup plus voter autour de cette question, que ceux qui y sont favorables », avertit le New York Times.

UNE ANNONCE NÉCESSAIRE

« Les mots sont historiques et courageux », salue le magazine en ligne Slate. Une chose est sûre, et plusieurs titres de la presse américaine s’accordent pour le dire : il s’agit d’une question majeure, peut-être même « l’enjeu civique le plus important » du moment, comme l’affirme Richard Socarides dans le New Yorker. « C’est une annonce historique (…). On s’en souviendra comme d’une étape importante dans le mouvement pour l’égalité », explique-t-il.

Selon l’auteur, le geste d’Obama a été courageux, mais il s’agit aussi d’une stratégie nécessaire. Avec une légère majorité de l’opinion publique américaine désormais en faveur du mariage gay – 53% d’entre eux, selon un sondage de l’Institut Gallup en mai 2011 -, le président américain ne pouvait plus se permettre d’avoir une position modérée sur le sujet, précise Richard Socarides.

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Post tags: barack obama, enjeu politique, Etats-Unis, lobbying, mariage homosexuel

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Le Monde .fr

C’est une première, qui place l’Argentine en pays précurseur. Après l’autorisation du mariage homosexuel en 2010, le Sénat argentin a approuvé dans la nuit de mercredi à jeudi un projet de loi permettant aux transsexuels et travestis de choisir librement leur genre.

Ce texte autorise les citoyens argentins à déclarer le sexe de leur choix, et ainsi de changer d’état civil selon leur bon vouloir, sans nécessiter l’accord d’un médecin ou d’un juge. L’identité de genre ne dépend plus que du « vécu intérieur et individuel du genre, tel que la personne le perçoit elle-même ».

« Toute personne peut demander un changement de sexe, de prénom et d’image, à partir du moment où ils ne correspondent pas au genre de cette personne, telle qu’elle la perçoit », précise la loi argentine. Aucun changement physique – opération chirurgicale, prise d’hormones ou traitement médical – ne sera donc requis pour changer d’état civil.

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Post tags: Argentine, changement de sexe, identité de genre, transsexuels, travestis, vécu intérieur

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Le Monde

Comment réagissent-ils au premier visionnage, à 10-11 ans ou plus jeunes ? Une enquête américaine le précise : ils « sont surpris et ont peur », se sentent « embarrassés » ou « coupables et confus ». La moitié des filles se disent « dégoûtées », un quart « choquées », un quart « surprises ». Mais dès 13 ans l’attitude change : le porno « distrait » 50 % des garçons, « plaît » à 30 %, et 20 % le classent dans les « favoris ».

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Post tags: hypersexualisation, pornification, pornographie

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CPDH

Chers amis,

Les réactions, parfois très vives que nous avons reçues après les derniers IPA envoyés juste avant le 1er tour de l’élection présidentielle, mais également les messages qui circulent notamment sur les réseaux sociaux, sont révélateurs de l’influence très forte des médias et du discours politique. Tour à tour, nous avons été accusés de favoriser un extrême ou un autre ! Dans certains cas, c’était la reprise, parfois mot pour mot, des slogans entendus dans les médias ces derniers mois. Mais ce n’est rien comparé à la violence des attaques politiques par médias interposés. A tel point qu’Objectif France, un de nos partenaires de prières, a lancé ce cri d’alarme: «Vive la République… sans lynchage médiatique!» (A lire dans la «Boîte à outils» (BAO) du CPDH – Cliquer ici).
Mais ces réactions sont également révélatrices du clivage éthique déjà très perceptible que nous avions relevé dans notre dossier «Les évangéliques et l’éthique» (> BAO).
Enfin, l’absence d’engagement et de responsabilité dans les «affaires de la cité» pendant de trop nombreuses décennies, explique aussi certainement la difficulté de bien des chrétiens de définir les critères de ce qui relève de « l’impossibilité de conscience » et ce qui relève d’un choix encore acceptable même s’il ne correspond pas totalement à nos convictions (Voir le nouvel «Edito» sur notre site). Avec le risque également d’être non seulement plus perméables aux discours « politiciens », mais surtout de «perdre notre saveur» et de n’être plus capables d’être «force de proposition constructive (1)».

Dernièrement, un homme politique (2) confiait: «Jamais on n’a été confronté à un tel besoin de projet de société, de politique de civilisation, jamais les gens n’ont tant attendu de la politique, et la campagne se concentre presque essentiellement sur la gestion.» Et de poursuivre: «On est exclusivement dans le ‘’faire’’. On oublie le ‘’pourquoi’’.»
C’est certainement là que nous avons notre rôle à jouer en tant que chrétien. Ce sera vrai au lendemain du 6 mai, quel que soit le président élu, pour lequel nous serons appelés à prier, que nous ayons voté ou non pour lui.

Le pasteur Michel Bertrand rappelle cette exigence (3): «Nous ne pouvons pas nous contenter d’instiller dans le débat public de vagues références aux valeurs humanistes, des discours moralisateurs ou des succédanés de l’Évangile. Nous sommes provoqués à nous recentrer sur notre rencontre avec le Christ et l’écoute de sa Parole. C’est d’abord ainsi que toutes nos autres tâches (culturelles, éthiques, diaconales, politiques) prendront leur sens et que nous pourrons « faire signe » à un monde en panne d’espérance, lui offrir une parole audible et crédible, une promesse qui ouvre un chemin et permettent de vivre. C’est bien parce qu’il est citoyen du Royaume que le chrétien refusera toute absolution du politique et qu’il introduira toujours du jeu dans le système, afin de conjurer la tentation idolâtre. Et donc, sans tomber dans une critique systématique, les églises sont tellement dans leur rôle lorsqu’elles rappellent aux politiques le caractère toujours imparfait, fragile, provisoire et révisable des solutions qu’ils proposent.»

Chrétien et citoyen
Dimanche, votons, chaque voix comptera. Cela fait partie de notre responsabilité de citoyen.
Chaque jour, prions pour notre pays et pour nos autorités. Cela fait partie de notre responsabilité de chrétien.
Bien fraternellement,

Daniel RIVAUD
Délégué général

«C’est pourquoi je vous dis: Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps, de quoi vous serez vêtus. La vie n’est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement? Regardez les oiseaux du ciel: ils ne sèment ni ne moissonnent, et ils n’amassent rien dans des greniers; et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu’eux? Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter une coudée à la durée de sa vie? Et pourquoi vous inquiéter au sujet du vêtement? Considérez comment croissent les lis des champs: ils ne travaillent ni ne filent; cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n’a pas été vêtu comme l’un d’eux. Si Dieu revêt ainsi l’herbe des champs, qui existe aujourd’hui et qui demain sera jetée au four, ne vous vêtira-t-il pas à plus forte raison, gens de peu de foi ? Ne vous inquiétez donc point, et ne dites pas: Que mangerons-nous ? que boirons-nous? de quoi serons-nous vêtus ? Car toutes ces choses, ce sont les païens qui les recherchent. Votre Père céleste sait que vous en avez besoin. Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus. Ne vous inquiétez donc pas du lendemain; car le lendemain aura soin de lui-même. A chaque jour suffit sa peine.» Matthieu 6:25-34

(1) Luc Maroni, pasteur et adjoint au maire de la ville de Lens
(2) Henri Guaino, Le Figaro Magazine du 28 janvier 2012
(3) Message d’ouverture au Synode national de l’E.R.F. – Fréjus du 13 au 16 Mai 1999

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Post tags: Bioéthique, cpdh, élection présidetielle française

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PRC

Lettre de Patrick Giovannoni concernant sa position pour le 2ème tour de l’élection présidentielle.

Un choix difficile…

Je viens de recevoir deux devis pour rénover ma maison et je ne sais pas quel maçon choisir…

Le premier a déjà travaillé pour moi ces 5 dernières années mais il n’a pas respecté le devis qu’il avait proposé. Il a prétexté que le terrain ne permettait pas de réaliser ce qu’il voulait faire. Pourtant, il connaissait très bien ce terrain puisqu’il m’avait confirmé être régulièrement passé dessus depuis plus de 10 ans. A ce jour, la maison n’est toujours pas terminée. Elle est dans un état de désordre plus important qu’avant son intervention et le coût de la facture est très élevé.

Le second n’a pas fait beaucoup de chantiers et son devis fait apparaître des prestations contraires à ce que j’attends. Il a notamment proposé de construire des lieux de détente et de bien être dans la maison mais le prix est trop excessif et je crains que l’espace ne vienne à manquer.

Ce qui me pèse le plus, c’est que j’ai toutes les compétences pour rénover moi-même cette maison, et ce, dans un style merveilleux, pour un prix totalement abordable. Mais il y a une règle qui ne m’a pas permis de proposer mes services aux autres copropriétaires. En effet, je devais préalablement obtenir la recommandation de 500 autres maçons parmi les milliers existants. Cependant, la plupart étaient affiliés à l’une des entreprises des deux maçons dont j’ai reçu les devis, quant aux autres, ils dépendent directement ou indirectement de leur holding.

Je suis donc contraint, avec les autres copropriétaires, de faire un choix entre les deux devis proposés et d’opter, non pour le meilleur, mais pour celui dont la rénovation occasionnera le moins de désordres pour un coût le plus bas possible.

Je suis d’autant plus perturbé que certains copropriétaires, me faisant confiance, me demandent un conseil sur le devis à choisir.

Ma première réponse est de leur demander la raison pour laquelle ils ne se sont pas plus engagés à mes cotés pour soutenir ma démarche de candidature.

Ma seconde réponse est de leur expliquer que je suis confronté au même dilemme qu’eux et que la tache n’est pas aisée.

Je peux néanmoins leur donner mon avis sur les commentaires que je reçois de la part de certains copropriétaires, dont le leitmotiv est de rechercher dans les devis, les prestations les moins contraignantes et les moins coûteuses.

Ma première remarque est de rappeler que je ne suis pas à même de prévoir les conséquences des propositions dont une majorité considère qu’elles sont inadaptées.

Ma seconde remarque est que quel que soit l’état final des travaux, l’habitation deviendra, tôt ou tard, une ruine que nous serons obligés de reconstruire avec des entrepreneurs compétents…

Vous l’aurez bien compris, la problématique sous jacente à cette histoire de rénovation immobilière, est de montrer ma difficulté à répondre à la question qui m’est posée sur mon intention de vote pour le deuxième tour de la présidentielle de dimanche.

Sachez, d’ores et déjà, que je serai le seul à connaître la « couleur » du bulletin que je déposerai dans l’urne dimanche 6 mai, tout comme je suis le seul à connaître avec certitude le candidat que j’ai choisi au premier tour le 22 avril dernier. En effet, en tant que citoyen, je respecte le secret du vote. En conséquence, même si je suis Président d’un parti politique, il ne m’appartient pas de divulguer mon choix.

En tant que chrétien, je prends acte des nombreux écrits m’invitant à ne pas voter pour François Hollande qui prône notamment, l’accès au mariage civil pour les homosexuels. Pourtant, en y réfléchissant bien, ce projet semble inutile, puisque Nicolas Sarkozy a permis l’introduction de l’apprentissage de la théorie du Gender dans le programme de SVT dès la classe de 1ère.

En effet, dans quelques années, cette théorie deviendra, comme la théorie de l’évolution, une théorie de base fondamentale de notre Droit national, voire supra national. En conséquence, il n’y aura plus de mariage homosexuel puisque n’importe quelle personne pourra avoir un sexe « sociologique » différent de son sexe physique. Ainsi, une personne née physiquement homme pourra être sociologiquement femme et ainsi se marier, selon les règles de notre droit civil, avec une personne sociologiquement homme. Il s’agira d’un mariage sociologiquement hétérosexuel. Ainsi, le mariage homosexuel n’aura plus aucun sens.

Par conséquent, en acceptant les recommandations reçues de mes amis chrétiens, je serai tenté de voter pour Nicolas Sarkozy qui proclame un attachement à certaines valeurs chrétiennes mais cela m’obligerait à cautionner la théorie du Gender ainsi que ses conséquences futures. En effet, en tant que Président sortant, il ne s’est pas opposé à la décision de son Ministre de l’Education Nationale, d’introduire cette théorie pernicieuse dans les manuels scolaires, malgré les nombreux avis contraires, et notamment de la part des plus hautes instances chrétiennes.

Mon choix doit donc se faire entre un candidat qui expose clairement et honnêtement certaines idées directrices que je ne partage pas, et un autre candidat qui a mis en œuvre des stratégies plus « subtiles » qui auront comme conséquence d’arriver à des résultats équivalents.

Il me faut donc choisir la manière dont mon pays sombrera alors que je suis en train de mettre en place un mouvement politique qui aspire à l’excellence et prône l’exemplarité dans le but de faire de notre pays le fer de lance de toutes les nations.

Faire son devoir citoyen ne consiste pas seulement à aller voter à l’occasion des élections nationales ou locales, mais à militer pour que les règles mises en place dans notre pays soient les plus proches possibles de celles auxquelles nous croyons. Curieusement, plus nous avançons et plus nous sommes appelés à choisir celles qui s’éloignent le moins des nôtres.

Les français ont besoin d’entendre les idées mises en avant par le Parti Républicain Chrétien. Ils sont en quête des véritables valeurs que le système s’efforce de leur faire oublier.

Il est de notre devoir de nous inquiéter, chaque matin, du nombre de personnes qui vont être informées du véritable sens du mieux vivre ensemble. Il est de notre responsabilité de transmettre à notre prochain ce que sont les valeurs qu’il faut inscrire dans la constitution de notre pays et ce, sans en oublier la source, c’est-à-dire l’évangile. Il est le recueil le plus achevé des droits et des obligations des hommes, et demeure, par conséquent, le programme politique, dans son sens noble, le plus adapté pour rénover notre pays ainsi que toutes les nations du monde.

Voici mon message pour le deuxième tour l’élection présidentielle de dimanche prochain :

Ce n’est pas ce que vous ferez le 6 mai qui changera le pays, mais ce que vous ferez à partir du 7.

« Ensemble, Changeons les cœurs pour changer la nation ».

Patrick Giovannoni
Président du PRC

>>> site du PRC

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Post tags: élection présidentielle française, parti républicain chrétien, Patrick Giovannoni, politique chrétienne, PRC

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Le Figaro

Une étude américaine confirme que le partage des repas autour de la table familiale réduit les risques d’obésité chez l’enfant.

(…) Les liens affectifs entre les membres de la famille, renforcés à l’occasion des repas, ont également une incidence sur la façon de s’alimenter. En effet, «la complicité qui s’installe entre parents et enfants à cette occasion développe les principes d’un plaisir alimentaire qui est la condition nécessaire d’une alimentation bien régulée et équilibrée», explique Jean-Pierre Corbeau, professeur de sociologie de l’alimentation à l’université de Tours.

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Post tags: décadence, famille, nutrition, santé

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24 heures

Les observateurs américains de la campagne présidentielle française sont unanimes : le programme de François Hollande n’est pas sérieux, il mettrait à mal l’économie nationale. Pour certains, il nous conduirait même à la situation de la Grèce. Inquiétant ?

Richard Haass, président du très réputé et sérieux Council on Foreign Relations, a ainsi déclaré sur CNN que Sarkozy « se présente comme s’il voulait faire de la France l’Allemagne » alors que François Hollande « se présente comme s’il voulait en faire la Grèce ». Une pointe d’ironie plutôt explicite !

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Lire également:
>>> L’administration Obama craint une victoire de Hollande

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Post tags: françois hollande, présidentielles 2012, socialisme

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Des chrétiens conservateurs sud-coréens ont prié dimanche soir pour que le concert de Lady Gaga soit annulé. Ils estiment que la chanteuse américaine loue l’homosexualité et la pornographie.
« Nous allons prier Dieu afin que le concert n’ai pas lieu, et que l’homosexualité et la pornographie ne se répandent pas à travers le pays ».

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Post tags: chrétiens conservateurs, concert, Homosexualité, Lady Gaga, pornographie, prières

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Prison Fellowship / Editions CLE / RFI

Charles Colson est décédé à l’âge de 80 ans des suites d’une hémorragie cérébrale. Il a été ce que l’on a appelé l’un des plombiers de la Maison Blanche, pendant le scandale du Watergate. Scandale qui avait conduit le président américain Richard Nixon, dont il était le conseiller, à démissionner en 1974. Charles Colson a été tour à tour le méchant puis le bon.

Dans sa première vie, il était considéré comme l’âme damnée de Richard Nixon, un « génie diabolique », « un maître des coups fourrés », celui qui avait établi une liste des ennemis du président. S’il n’avait pas été impliqué directement dans le cambriolage du Watergate, il avait fait sept mois de prison en 1974 pour avoir ordonné le vol des notes confidentielles du psychiatre de Daniel Elsberg, le fuitard des documents secrets du Pentagone.

Peu avant de commencer sa peine, Colson avait connu son chemin de Damas, et avait rejoint les évangéliques. C’est un homme transformé qui sort de prison. Il consacrera le reste de sa vie à la réinsertion des prisonniers. Dans une interview sur CNN, il a reconnu que ça n’est qu’après coup qu’il s’est rendu compte, avec d’autres, des méfaits qu’il avait commis :

« Cela a pris du temps avant que les gens ne reconnaissent le mal qu’is avaient fait. Je m’excuse auprès de ceux que j’ai offensés et je m’en repents. J’espère que ce que j’ai fait après le prouve ».

Au début, la conversion de Charles Colson avait soulevé des ricanements. Le Boston Globe écrivait : « Si Monsieur Colson peut se repentir pour ses péchés, alors il y a de l’espoir pour tout le monde ».

>>> lire la suite (RFI)

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Biographie de Chuck Colson

Charles W. Colson est diplômé de l’université de Brown où il a reçu les félicitations du jury. Il a obtenu son doctorat en droit à l’université de George Washington. De 1969 à 1973, il a été conseiller particulier du Président Richard Nixon. En 1974, Colson a plaidé coupable face aux accusations en rapport avec le Watergate et a purgé une peine de sept mois dans une prison fédérale. Avant d’être incarcéré, Charles Colson s’est converti au christianisme, comme il le raconte dans Born Again. Il a également publié How Now Shall We Live ? (en tant que co-auteur avec Nancy Pearcey), Life Sentence, Crime and the Responsible Community, Who Speaks for God ?Kingdoms in Conflict, Against the Night, Convicted (avec Dan Van Ness), The God of Stones and Spiders, Why America Doesn’t Work (avec Jack Eckerd), The Body (avec Ellen Vaughn), A Dance with Deception (avec Nancy Pearcey), A Dangerous Grace (avec Nancy Pearcey), Gideon’s Torch (avec Ellen Vaughn), Burden ofTruth (avec Anne Morse), et Loving God, l’ouvrage que d’aucuns classent parmi les grands classiques contemporains.

Charles Colson est également le fondateur de Prison Fellowship Ministries (PF), une association inter-dénominationnelle qui œuvre dans plus de quatre-vingt-huit pays. Il s’agit du plus grand ministère d’aumônerie au monde dans les prisons. PF gère actuellement quelques cinquante mille bénévoles aux États-Unis et des dizaines de milliers d’autres à travers le monde. Ces bénévoles dirigent plus de mille études bibliques pour les prisonniers et enseignent près de deux mille séminaires par an au sein des prisons. L’association organise de grands évènements d’évangélisation et touche près de 500 000 enfants tous les ans à Noël en leur offrant des cadeaux et l’amour de Christ. PF comporte deux filiales : Justice Fellowship, qui cherche à promouvoir une politique de justice criminelle fondée sur la Bible, et Neighbors Who Care, un réseau de bénévoles qui vient en aide aux victimes de crimes. Wilberforce Forum fait également partie de l’oeuvre ; cette branche propose aux chrétiens des pamphlets, livres et cassettes exposant la vision biblique du monde, y compris l’émission quotidienne de radio de Chuck Colson, BreakPoint diffusée aujourd’hui sur des milliers de stations.

Colson a reçu quinze doctorats Honoris Causa, et en 1993, il s’est vu remettre le Templeton Prize, le prix le plus important de la planète, (plus d’un million de dollars), destiné à récompenser la personne qui a tiré le meilleur parti possible pour faire progresser la cause de la religion. Colson a fait don à PF de ce prix, comme de toutes ses rétributions pour ses conférences et ses royalties, pour en faire avancer l‘oeuvre.

Cliquez ici pour accéder au site internet de Chuck COLSON

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Post tags: charles colson, chuck colson, nécrologie, prison fellowship, témoignages de conversion, watergate

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MichelledAstier.com

A lire très attentivement, s’il vous plaît ! La vie est trop importante pour la détruire volontairement, pour éliminer des bébés et personnes âgées ou personnes qui souffrent de maladies incurables !
ALORS PRIONS POUR EVITER TOUT CE CARNAGE !

France Soir Octobre 2011: Un nouveau sondage favorable à l’euthanasie a été dévoilé. Il s’agit d’une étude publiée ce vendredi par le magazine VSD et réalisée par l’institut Harris Interactive. 92% des personnes interrogées se disent favorables à une loi autorisant l’euthanasie active pour les patients atteints de maladies incurables. Parmi elles, 54 % d’entre elles veulent que l’euthanasie soit liée à « l’existence de douleurs que la médecine ne peut plus soulager ». Confrontés à une telle situation, 83 % des Français demanderaient un recours à l’euthanasie pour eux-mêmes.

Quand j’ai entendu ces chiffres, j’ai été épouvantée.

Exactement comme ce fut le cas pour légiférer en faveur de l’avortement, l’opinion publique a été longuement préparée par la mise en exergue de quelques cas dramatiques. À l’époque, on proclamait que l’avortement resterait l’exception, que n’auraient recours à l’avortement que des femmes dans des situations dramatiques. Il n’a pas fallu dix ans pour qu’il y ait plus de 230.000 avortements en France par an et que, peu de temps après, la Sécurité Sociale les rembourse, comme si le fait de jeter volontairement son enfant à la poubelle était une maladie et non un meurtre.

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Post tags: désinformation, euthanasie, michelle d'astier de la vigerie

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CPDH.info

La boîte à outils du CPDH, spécial Elections Présidentielles

Edito : Pour qui voter ?
Depuis sa création en 1999, le CPDH a travaillé dans la perspective de mettre à la disposition des chrétiens, des outils pour leur permettre de réfléchir sur un certain nombre d’enjeux éthiques et de prendre pleinement leur place dans la société en tant que citoyen. Chrétien et citoyen, le concept était nouveau pour beaucoup à l’époque ! Et encore aujourd’hui, certains s’interrogent sur le bien-fondé de cette démarche, même si une grande majorité de protestants évangéliques l’acceptent aujourd’hui.

Élections 2012
Jamais autant d’articles n’ont paru sur le sujet en si peu de temps dans nos médias chrétiens. En tête, le Christianisme aujourd’hui qui a consacré plusieurs numéros avec portraits et analyses. A signaler également le dossier « Cocktail foi et politique » paru dans Horizons Évangéliques et le blog original des Éditions mennonites où quelques personnalités évangéliques se sont prêtées à l’exercice «Si j’étais président-e… Mes 20 propositions». La Croix s’intéresse à ce nouveau phénomène et Réforme commande auprès de l’IFOP un sondage sur les intentions de vote des protestants, ces 2 journaux relevant à chaque fois la présence accrue des évangéliques. Oui, les choses changent. Mais pas la perplexité de nombreux chrétiens qui doivent relever un nouveau challenge: pour qui voter ?

Des nouveautés en 2012
Comme en 2002 et 2007, nous avons voulu proposer des outils pour aider les chrétiens à discerner le candidat pour lequel voter. Cette année, même si les questions d’éthique restent notre coeur de réflexion, nous vous proposons des «Fiches repère» à télécharger, synthèses du programme des 10 candidats, où, sur un A4 recto-verso vous trouverez les données essentielles concernant chaque présidentiable à partir de 8 grands thèmes (Écologie/développement durable, Économie/société, Éducation, État, Europe, Étrangers/immigration, Santé/logement, et Politique familiale/Respect de la vie humaine, de la conception à la mort naturelle).

A découvrir et diffuser sans modération !

>>> tous les articles, liens et PDF du dossier

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Post tags: cpdh, cpdh.info, élections présidentielles

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Société 2012-2017

Sondage blogdei

>>> pour participer au sondage blogdei « Le vote des évangéliques, 1er tour », merci de cliquer ici (sondage anonyme, une seule participation par personne)

A l’occasion de l’élection présidentielle dont le premier tour aura lieu dans 10 jours, Société 2012-2017 présente une synthèse des programmes des candidats (sans liens hypertextes pour le confort de certains lecteurs). Le choix a été fait de se concentrer sur les questions de société pour éclairer les électeurs  intéressés ou préoccupés par ces sujets. Pour les autres propositions, il est possible de se renseigner sur le site ParisTribune.info

Société 2012-2017 a listé les propositions des 10 candidats : Nicolas Sarkozy (UMP), François Hollande (PS), Marine Le Pen (FN), François Bayrou (Modem), Jean-Luc Mélenchon (Front de gauche), Eva Joly (EELV), Nicolas Dupont-Aignan (Debout la République), Nathalie Arthaud (Lutte ouvrière), Philippe Poutou (Nouveau Parti anticapitaliste) et Jacques Cheminade. Parfois, leur programme ne dit rien sur certains points.

Nous avons décidé de traiter les questions de société qui seront les plus importantes durant ce nouveau quinquennat, et dont certaines bouleverseraient l’aspect de la France si un candidat promettant d’y toucher était élu. Ces questions sont le mariage homosexuel et l’homoparentalité, le handicap, l’euthanasie, l’avortement (et la contraception que certains promettent de rembourser à 100% ou de mettre gratuitement à disposition des mineurs).

Avortement

La droite propose de ne pas toucher à l’avortement, ni en allant plus loin ni en revenant sur la loi Veil. Marine Le Pen propose même de dé-rembourser l’avortement dans certains cas, et propose l’adoption prénatale comme alternative au choix pour la femme enceinte. François Bayrou propose le remboursement de la pilule à 100%. La gauche propose généralement le remboursement à 100% de l’avortement et de la contraception (dont la pilule du lendemain qui peut être abortive), et même la gratuité de la contraception pour les mineurs:

>>> lire l’examen complet des programmes sur ce sujet

Euthanasie

Le même clivage apparaît concernant l’euthanasie à laquelle les candidats de gauche sont favorables:

>>> lire l’examen complet des programmes sur ce sujet

Bioéthique

En ce qui concerne la bioéthique, la plupart des candidats promettent le statut quo sur la recherche sauf François Hollande. Les candidats de gauche sont généralement favorables à la procréation médicalement assistée pour les couples homosexuels voire les célibataires:

>>> lire l’examen complet des programmes sur ce sujet

Revendications homosexuelles

En ce qui concerne les revendications homosexuelles, la droite fait quelques concessions (union en mairie, du moins dans le cas de Nicolas Dupont-Aignan. Nicolas Sarkozy parle de lutter contre l’homophobie, ce qui est assez vaste). Marine Le Pen ne veut pas y céder. Les candidats de gauche promettent le mariage homosexuel, l’adoption homosexuelle, la prise en compte de la pratique des mères porteuses quand l’enfant est né. Sans accepter le mariage homosexuel, François Bayrou est pour une union civile avec les droits et devoirs du mariage, et pour la la prise en compte de la pratique des mères porteuses quand l’enfant est né:

>>> lire l’examen complet des programmes sur ce sujet

Handicap

Le handicap n’est pas un sujet de société comme les précédents, mais il mérite sa place dans  l’étude des programmes car la situation des handicapés est encore pénible. Il n’y a pas de clivage, les sites de tous les candidats parlent d’améliorations, sauf… celui de François Hollande. Le candidat socialiste a tout de même répondu à Etrehandicap.com:

>>> lire l’examen complet des programmes sur ce sujet

Les candidats sont présentés par ordre alphabétique pour éviter tout semblant de discrimination. Le lecteur peut vérifier les informations : Société 2012 -2017 a choisi de procéder en renvoyant à chaque fois vers des articles de presse.

Lire également :

>>> Pour C. Boutin, le projet Hollande mènera à l’avortement de masse
>>> F. Hollande propose un forfait contraception pour les mineurs

Sondage blogdei

>>> pour participer au sondage blogdei « Le vote des évangéliques, 1er tour », merci de cliquer ici (sondage anonyme, une seule participation par personne)

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Réforme

Armand Lanel, ancien président de l’Église « Paris Évangile », a été aumônier de prison à Nanterre pendant quatorze ans. Il a notamment rencontré David Sagno, qui s’est dénoncé pour le meurtre de deux jeunes femmes en région parisienne, faisant ainsi libérer Marc Machin, condamné à tort. Après la condamnation de David Sagno à 30 ans de prison en février 2012, Armand Lanel a souhaité témoigner. Le site Internet de Réforme publie ici un complément de cette interview exclusive, qui paraîtra dans le numéro du 5 avril 2012.

Que pensez-vous du verdict ?
Il a pris trente ans : la Justice n’a pas salué le courage qu’il a eu à se dénoncer. Les meurtres qu’il a commis relèvent de l’horreur, mais le courage qu’il a eu pour se dénoncer est tellement beau. Personne n’en a parlé. Ce n’est pas juste. J’ai senti monter en moi une indignation. Dire qu’il n’a pas de remords est tout simplement un mensonge ! Et que pensez-vous que les gars en prison vont faire ? Il n’y a aucun avantage à dire la vérité ! Personne ne se livrera.

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Post tags: aumônerie des prisons, justice française, pardon

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Editions Emmanuel / Daily Motion

L'expérience mystique d'un business angel par editions-emmanuel

Business angel, ex CTO de kelkoo.com et ex vice-président de Yahoo! Eu, Jean-Marc Podevin livre ici le plus grand bouleversement de sa vie et annonce son ouvrage: Les Mots ne peuvent dire ce que j’ai vu. La discussion se poursuit sur Facebook.

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Post tags: Catholicisme, conversion, grands patrons, jean marc potdevin

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Ouest France

François est le seul candidat à afficher ouvertement sa foi. En même temps, il se montre extrêmement sourcilleux avec le respect de la laïcité. Enfin, sur plusieurs points, ses positions ne sont pas celles de l’Église catholique.

Le centre de ce que je crois, dit-il, ce sont les premiers mots de l’Évangile de saint Jean:
« Le Verbe s’est fait chair et il a planté sa tente parmi nous. »

Ce qui signifie, selon lui, qu’un Dieu aimant, puissance créatrice dont la nature est amour, choisit de s’incarner dans un homme, dans un visage, et cette incarnation, ce choix de Dieu de se faire humblement homme, fait que tous les êtres humains sont désormais dignifiés, libérés et frères entre eux.

Il confesse, par ailleurs, qu’il s’intéresse beaucoup au « judaïsme » et à sa « profondeur ».

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Post tags: bayrou

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Voilà Actualités

Ndlr: J’ai utilisé le terme « mettre à mort ». J’aurais pu utiliser le terme « achever ». Voici l’horreur que les euphémismes ne permettent pas de mesurer.

Six équipes mobiles, composées d’un médecin et d’une infirmière, commencent jeudi à sillonner les Pays-Bas pour se rendre au domicile de malades incurables qui souhaitent mourir, et pratiquer les euthanasies refusées par leur médecin traitant.

Soixante-dix personnes ont déjà manifesté leur intérêt, assure à l’AFP Walburg de Jong, la porte-parole de l’Association néerlandaise pour une fin de vie volontaire (NVVE) qui a mis en place et finance ce projet baptisé « Clinique de fin de vie ».

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Post tags: droit à mourir dans la dignité, euthanasie, pays-bas

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RTL.be

Dans un article publié par the British Medical Journal group states, le docteur Francesca Minerva a affirmé qu’on devrait pouvoir tuer des bébés nés viables si ceux-ci sont handicapés ou non-désirés. Son article a déclenché la colère de nombreuses personnes.

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Post tags: anthropophagie, eugénisme, euthanasie, handicap

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FPF / protestant.org

Dans le débat sur le lien du religieux et du politique aujourd’hui, il n’est pas inutile de faire appel aux ressources inépuisées des différentes traditions. Je voudrais ainsi rappeler une oscillation protestante profonde quant au sens même du mandat politique. Dès la Réforme en effet, le mandat confié au politique a varié selon les diverses présentations bibliques de « la Justice de Dieu » et de son Royaume. Sur une des limites de cette variation, le mandat politique ne consiste pas à faire le Bien ni le Bonheur des citoyens, mais plus sobrement à maintenir l’ordre le moins pire, le moins injuste possible. Sur l’autre limite, il doit exprimer la possibilité d’un « Royaume de Dieu » auquel aucun régime humain ne saurait s’égaler, et il porte ainsi le sens du possible et de la critique de l’ordre existant. En simplifiant beaucoup, on peut dire ainsi que le mandat accordé dans le monde protestant au politique oscille historiquement entre le « maintien de la cité » et la « révolution des saints », et que cette oscillation traverse intimement le protestantisme réformé, comme presque toutes les composantes du protestantisme,

Une oscillation théologique intime

Dans la première orientation, qui correspond davantage à la tradition luthérienne dite de la théologie des deux règnes, la cité est soumise à un ordre de conservation, qui ne prétend plus jouer aucun rôle religieux de Rédemption ni d’établissement d’un Règne de Justice. Cet ordre civil prend le monde tel qu’il est, cherche simplement à éviter les maux, respecte les Eglises et les Etats tels qu’ils sont. Il vaut mieux un ordre injuste que pas d’ordre du tout. On pourrait dire que cette cité maintenue est ce qui reste de la cité traditionnelle après la rupture, la profonde délégitimation introduite par la « grâce » (seule justification). Il s’agit d’un mandat de conservation critique, qui légitime et autorise l’ordre social non par son caractère absolu, mais au contraire par sa fragilité et sa relativité: les humains en ont simplement besoin, et il faut « faire avec » pour le mieux, avec le sentiment aigu que la fidélité au contrat oblige plus que toute force au monde.

La cité que propose la révolution des saints, dans la tradition post-calviniste du puritanisme, par exemple, est ouverte à la critique, à l’imagination des formes de cité possibles, des formes de l’alliance. Elle vise le monde tel qu’il pourrait être, et elle est le fait de minorités exilées, dissidentes, réfugiées, ou de « colons » légiférant pour des cités neuves et quasi utopiques. On peut critiquer et même révoquer un ordre existant au nom du pacte fondamental qui est le droit égal à contracter. C’est l’annonce d’une nouvelle forme de légitimation civile où la force du contrat est fondée sur le voile d’ignorance intangible que figure la prédestination (l’irréductible ignorance des humains quant à leur salut), et sur la distribution équitable de la responsabilité que cette ignorance implique. Il s’agit donc d’un mandat de réinvention partagée de l’espace commun, visant à convertir l’imaginaire politique, à suspendre les présupposés établis, à ouvrir le sens du possible et de la plasticité des institutions: les humains y ont absolument droit, parce qu’ils sont libres d’imaginer à travers des règles de vie qui restent leurs interprétations et leur responsabilité, une Justice à la fois plus universelle et plus singulière, plus aimante que toutes nos justices humaines.

Une vraie pensée du politique

Chacune de ces figures a ses effets pervers. L’idéologie de la cité maintenue risque de n’être plus que l’idéologie du maintien de l’ordre, l’opium du peuple dont parlait K. Marx, le mensonge qui dissimule les conflits et les rapports sociaux sans possibilité de les exprimer et de les déplacer. C’est le danger d’un protestantisme purement « conservateur » et ne se mêlant en rien aux « affaires » de ce monde, comme le fit trop souvent l’Eglise luthérienne officielle dans l’Allemagne nazie ou stalinienne.
L’utopie de la révolution des saints risque de n’être plus qu’une alternative du « tout ou rien », une fuite du réel qui dissout le corps social en le privant de tout appui dans les traditions, normes et symboles de son intégration ; et qui interdit toute action en interdisant tout compromis, tout palier intermédiaire. C’est le danger d’un protestantisme « sectaire », prêt à se battre pour dresser le camp du Royaume de Dieu au milieu du monde moderne.
Cette tension entre la dissociation du monde et son unité me semble l’expression d’un problème politique constant, et d’une certaine manière irréductible. Pour être citoyen d’une cité en crise, il faut que ces deux orientations éthiques se corrigent l’une l’autre. Il faut en même temps se remémorer le sens de nos institutions, venir au secours de leur fragilité et de leur relativité, tout faire pour qu’elles puissent se transmettre et continuer malgré l’ébranlement ; et imaginer une autre cité possible, plus réelle déjà que celle–ci, parce que la prophétie et la poétique du possible ont bouleversé les attentes, l’espérance, l’horizon même du sentiment politique. Il est donc important de penser les deux. Nous sommes trop longtemps restés captifs d’une alternative ruineuse. Soit il s’agissait de penser l’État, l’institution, dans une sorte de conservatisme politique. Soit il s’agissait de penser la révolution messianique, ailleurs, en dehors d’un vieux monde vermoulu dont il valait mieux hâter la destruction… Mais si l’on suit l’incroyable double mouvement des lectures que propose par exemple Karl Barth de l’épître aux Romains, il faut en même temps penser l’eschatologie, et donc la résistance, le « maquis du monde » dont parlait Roland de Pury, et penser l’institution, l’installation ordinaire, durable, pour les générations à venir.
Chez Paul Ricœur ce paradoxe prend la forme suivante. Il faut en même temps penser la rationalité de l’État de droit, la participation citoyenne à l’institution. C’est très important pour la démocratie, qui porte l’idée qu’il n’y a pas que des guerres, des états d’exception, mais que le politique est beaucoup plus ordonné à l’expression de conflits plus ordinaires, plus fondamentaux, de désaccords avec lesquels on doit faire durablement et que l’on doit rendre négociables, sinon même régulateurs. Il s’agit de rechercher ensemble et d’honorer les conflits qui seraient les plus représentatifs. Et dans le même temps il faut penser la résistance non seulement juridique, mais éthique à l’irrationalité du politique, aux passions du pouvoir, aux abus du système. Cette vigilance consiste, précisément, à ne pas vouloir politiser ce qui est en marge du politique. Il est essentiel, pour le politique même, de faire la place à l’apolitique, à l’antipolitique.

Une vraie pensée des limites du politique

C’est ce que l’on trouve d’une part dans la plainte tragique et d’autre part dans la promesse prophétique. Comme Antigone en face de Créon, la tragédie en effet fait entendre la plainte anti-politique. Il est à noter qu’il s’agit ici davantage d’une voix que d’un discours. C’est le rappel qu’il y a du deuil, de la fatigue, de la souffrance, de l’absurde, de l’horreur. Il n’y a pas que le consensus du progrès, la croyance politique qu’il y a toujours une solution. La tragédie, comme la prophétie, rappelle que sous les prescriptions, les amnisties et les consensus politiques il y a de la violence. Elles rappellent l’origine violente de tout État, et que cette violence est continuée, que l’État ne peut faire longtemps sans. Elles rappellent au spectateur ce qui borde le politique et l’ensemble des affaires humaines : la mortalité, les limites, la vulnérabilité, le manque d’intelligence.
Parce qu’il est capable de voir sans ressentiment l’étendue, la largeur, la profondeur des malheurs du passé, le prophète est aussi capable de voir ceux du présent, ceux qui ne sont pas finis, les malheurs qui viennent à une vitesse terrible mais qui sont comme encore cachés par d’autres, qui sont déjà là mais ne sont pas encore vraiment apparus. Le prophète peut être aveugle, mais il voit ce que les autres ne voient pas : l’imminence de nouveaux malheurs, parce qu’il n’a pas la hantise des malheurs passés.

Mais le prophète est aussi celui qui rappelle les bonheurs oubliés, et les promesses de bonheur lancées dans le passé et pas encore tenues, accomplies jusqu’au bout. Pour cela, il arrive justement qu’il doive nous délier (et délier Dieu) des promesses dangereuses. Il nous faut consentir à la fugacité du bonheur, à la fragilité du bon. Quand on veut s’accrocher à tout prix à un bonheur, à une promesse, on transforme cette promesse en menace, on transforme ce bonheur en malheur, en tristesse.

Nous délier des promesses non tenues lorsqu’elles deviennent des poids mortifères, c’est ce qu’il y a de plus délicat, et pourtant c’est politiquement parfois vital.

Lire aussi:

L’Eglise, les chrétiens et la politique en perspective luthérienne

Eglise et Politique: une perspective mennonite

Engagement politique et responsabilité chrétienne

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Post tags: conscience chrétienne, engagement, la révolution des saints, le maintien de la cité, mandat, Politique, vivre ensemble

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CPDH

Le pasteur Christophe Hahling, ancien membre de la commission « Justice et prisons » de la Fédération protestante de France, est aumônier en maison d’arrêt. Le diocèse catholique de Saint-Brieuc a publié mardi 14 février ses propositions en faveur d’une conception différente de la justice pénale : « une autre justice, qui restaure… »

Par opposition au système actuel qui applique la justice rétributive, Christophe Hahling souhaite une justice restauratrice, dite réparatrice : « la justice restauratrice se distingue de la justice pénale contemporaine, explique-t-il. Au lieu de définir le délit comme une simple infraction à la loi, la justice restaurative voit l’infraction comme la bible le fait, à savoir comme une blessure et comme une violation des personnes et des relations ».

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Post tags: cpdh, pénologie, prison, réhabilitation, réinsertion, restauration

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Ville de Refuge

Ndlr: Extrait du livre de Philippe Auzenet « Quand la justice nous casse ».

Ce qui suit n’est pas un plaidoyer destiné à minimiser les fautes des responsables spirituels… qui représentent bien souvent de périlleux et graves contre-témoignages, et causent des dégâts certains dans la vie de ceux qui en sont les victimes. Mais il est nécessaire ici, pour une meilleure compréhension, et afin d’éviter de tomber dans un rejet simpliste et borné, d’examiner les racines des comportements de ces responsables.

On peut se le demander avec raison : mais pourquoi certains responsables spirituels tombent-ils dans des pièges graves, des fautes si inacceptables, et parfois si inexcusables ? Oui, pourquoi cela, tandis qu’ils sont destinés à être les « modèles du troupeau » ?

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© nicolas for blogdei, 2012. | Permalink | 11 commentaires | Ajouter del.icio.us
Post tags: "quand la justice nous casse", chute et relèvement du ministère, pardon, philippe auzenet, prison, restauration, rétrogrades

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