Etrangers et Voyageurs

Ndlr: Dans le même temps, selon SRNNews.com, des éditeurs américains se sont arrangés pour libérer les droits sur des ouvrages théologiques essentiels afin que chaque pasteur de pays défavorisé puisse les posséder gratuitement dans sa bibliothèque, fut-elle numérique.

Les livres des éditions Emmaüs sont chers, très chers. Au premier octobre, ils seront encore plus chers. C’est un bon slogan publicitaire, non? On dirait presque une blague, mais non, c’est bien vrai. En plein période de crise, un des éditeurs évangéliques les plus chers du marché décide d’augmenter massivement ses prix.
Pourquoi une hausse des prix?

Les éditions Emmaüs expliquent que cette augmentation des prix est causée par la hausse du franc suisse. Vous pouvez télécharger les nouveaux prix Emmaüs ici. Ça semble être du 30-40% de hausse en moyenne. Le vainqueur est le Sadhou Sundar Singh qui augmente de 150% (passant de 7€50 à 16€50!). Cela veut donc dire que le Dictionnaire Biblique d’Emmaüs va passer de 105€ à 139€40, soit une hausse de près de 33%! Et le Dictionnaire des difficultés bibliques d’Alfred Kuen augmente de 50% d’un coup, soit un passage de 400€ à 600€ (grosso modo).

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blogdei

Le juge de la petite ville de Bay Minette, Alabama, a proposé à un homme reconnu coupable d’un crime (non-violent) un choix plutôt inhabituel, rapporte le site MSNBC de Miami: de la prison et une amende ou… un an de sermons dominicaux !

C’est sous l’égide d’un programme local intitulé « Opération Restaurer Notre Communauté » que cette initiative étonnante a pu avoir lieu. Si les personnes reconnues coupables de crimes mineurs choisissent d’aller à l’église, ils ont malgré tout le choix tant qu’ils pointent chaque semaine auprès de la police et du pasteur de leur choix.

Selon Mike Rowland, le chef de la police locale, cette alternative à la prison peut sauver de nombreuses vies et leur éviter de choisir le mauvais chemin. Contesté par les ennemis de la foi chrétienne, ce programme a été reconnu Constitutionnel puisque respectant la liberté de choix des individus. 56 églises de la région y participent, confiantes dans la puissance de l’Evangile pour transformer radicalement et durablement les délinquants les plus endurcis !

voxdei

Rediffusion de l’édito du 4 juillet 2004.

Verrais-tu d’un mauvais oeil que je sois bon?
(Matthieu 20;15)

Qu’est-ce que le copyright? Quels en sont les buts? Un chrétien peut-il placer ses oeuvres sous ce verrou? Qu’y gagne-t-il alors ou qu’y perd l’oeuvre que Dieu lui a inspirée? Ceux qui s’adonnent à cette pratique très répandue dans notre siècle ont-ils fait naufrage quant à la foi, et auraient renié ce qui en fait la force? Le fait que Dieu les utilise signifie-t-il qu’Il les approuve? J’ai été grandement étonné cette semaine, après avoir été interpellé par une personne qui me demandait « quelle était cette doctrine du refus du copyright » et « sur quels versets elle s’appuyait ». Voici donc une étude biblique sur la question: laissons à la Bible le dernier mot, et rendons à Dieu toute la gloire et la direction de ce qu’Il nous confie.

Brève histoire du droit d’auteur

Bien que les grecs aient pu faire valoir leurs droits intellectuels sur leurs oeuvres, ils ne possédaient aucun droit économique sur elles. C’est avec l’invention de l’imprimerie que l’auteur commença à imposer son droit, mais il fallut attendre la fin du 19e siècle pour qu’un traité international, la Convention de Berne (1886), pose les bases de ce qui allait devenir le fameux « copyright », en 1911, ou plutôt en 1912, sous le nom de « Copyright Act 1911″. En 1956, fut affinée cette notion de droits d’auteur dans le contexte de la mondialisation, sous l’égide de l’UNESCO, une branche de l’ONU. S’il est tout à fait naturel pour un non chrétien de conserver la propriété intellectuelle de son oeuvre, d’en jouir à sa guise, d’en vivre et d’en contrôler la diffusion, nous allons voir ce qu’il devrait en être pour un chrétien.

« Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse: nous, nous prêchons Christ crucifié… » (1 Cor.1;22)

Dans « Droits d’auteur » il y a « auteur »

Tout d’abord, définissons le mot « chrétien »: il s’agit d’une personne qui est morte à elle-même, au péché et au monde, selon les Ecritures, qui soulève sa croix et dont l’objectif est de ressembler à son Maître, Jésus-Christ. Si le chrétien admet que Dieu l’inspire, il ne devrait pas s’arroger des droits de propriétaire sur ce que l’Esprit lui a communiqué. C’est à Christ que doivent revenir les « royalties » et l’honneur pour tout ce qu’Il nous communique.

« Qu’as-tu que tu n’aies reçu? Et si tu l’as reçu, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne l’avais pas reçu? » (1 Cor.4;7)

Quel est notre but au-delà des discours pieux?

Si le chrétien admet que son but est de répandre le message, pourquoi pose-t-il un verrou dessus? Il doit au contraire se réjouir lorsque ce qu’il écrit est copié ou « photoco-pillé », dupliqué et distribué: « la Parole de Dieu n’est pas liée » (2 Tim.2;9), et si notre véritable but est de diffuser le message de l’évangile, réjouissons-nous et cessons de nous aigrir de ce que nous sommes copiés ! Si nous laissons à Dieu la prérogative, soyons sûrs qu’Il va nous étonner en donnant à ce qu’Il a inspiré une portée et une diffusion qui atteindra le but. La malédiction du « mauvais oeil » fait rage cependant et, par leurs actions, certains manifestent que leur réel désir n’est que de se servir de Dieu pour s’enrichir, imposer leur propre vision du royaume de Dieu, la doctrine de leur dénomination, etc.

« Ne m’est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux? Ou vois-tu de mauvais oeil que je sois bon? » (Matthieu 20;15)

La Simonie, ou vendre l’onction

Il a plus à Dieu de faire en sorte que ce salut, qui a tout coûté à Christ, soit gratuit pour nous, et ceci dans un but: briser notre orgueil. Vendre le Saint Esprit, à l’instar de Simon le magicien, fait de nous des marchands du temple, et nous met en grand danger d’apostasie spirituelle. De prophètes, nous devenons des serviteurs de Mammon comme le disait A.W. Tozer, dans le texte intitulé « Les considérations financières tuent la religion » (voir ci-dessous).

« Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement » (Matthieu 10;8b) « Quel est donc mon salaire? C’est d’offrir gratuitement la bonne nouvelle que j’annonce, sans user réellement du droit que cette bonne nouvelle me donne. (1 Cor.9;18)

Subvenir à ses besoins ou obéir à Christ?

Souvent, on utilise le verset « tu n’emmuselleras pas le boeuf quand il foule le grain » (1 Cor.9;9) pour justifier… une attitude d’incrédulité dans l’oeuvre de Dieu. Certains après avoir commencé par l’Esprit, finissent par la chair. Il est en effet plus facile de marcher par la chair que d’obéir constamment à Christ. Et bien souvent, la question de l’argent parle plus fort que tous les actes et discours, elle démontre où l’on en est par rapport à la foi et la Parole de Dieu, qui nous appelle à obéir non pas à 90% de Sa Parole, mais à 100%. Dépendre de Dieu et dire « si nous avons la nourriture et le vêtement, cela nous suffit », d’une part coûte peu à l’oeuvre de Dieu et permet de démultiplier les ouvriers, d’autre part, permet de voir les miracles créatifs de Dieu en matière de finances quand le besoin s’en fait sentir, et enfin permet à Dieu de nous couper le robinet quand Il nous désapprouve ou veut attirer notre attention sur un point précis. Sinon, l’on risque de devenir un mercenaire, payé pour dire « des choses agréables »…

« C’est pourquoi je vous dis: Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps, de quoi vous serez vêtus. La vie n’est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement? » (Matthieu 6;25)

L’ordre des choses…

Il est capital de placer les choses dans leur juste et véritable perspective: ceux qui enseignent seront jugés plus sévèrement. Ceux qui auront enseigné aux hommes à ne pas respecter même le plus petit, le plus insignifiant des commandements, ceux-là seront petits dans le royaume. Si l’on admet, en écrivant un livre, publiant une vidéo, un disque, qu’on a un message qui peut apporter une bénédiction, un enrichissement spirituel, on est donc en quelque sorte porteur d’une lumière que l’autre n’a pas. « C’est sans contredit l’inférieur qui est béni par le supérieur » dit l’épître aux Hébreux (7;7). Or, l’apôtre Paul a été très clair, et il convient de respecter l’ordre biblique des choses, dans notre époque où le consumérisme produit, même dans les assemblées, non pas des disciples, mais des « consommateurs-spectateurs ».

« Ce n’est pas aux enfants à amasser pour leurs parents, mais aux parents pour leurs enfants ». (2 Cor.12;14b)

La déformation de notre pensée

Un des aspects du copyright consiste à poser nos écrits sous un verrou pour protéger notre pensée contre ceux qui voudraient la tordre. C’est un relicat d’esprit de querelle qui nous fait vouloir maîtriser ce qu’il advient de notre parole, lorsque certains veulent la tordre et s’en servir à charge contre nous. Pourtant, il ne nous appartient pas de faire valoir notre droit, même d’auteur, et de nous faire justice. Prenons exemple sur Christ qui nous exhorte par son exemple à établir clairement notre pensée, et à ne pas nous justifier quand on nous prête des propos ou des intentions qui ne sont pas les nôtres:

« Considérez, en effet, celui qui a supporté contre sa personne une telle opposition de la part des pécheurs, afin que vous ne vous lassiez point, l’âme découragée. » (Hébreux 12;3) « S’ils m’ont persécuté, ils vous persécuteront aussi; s’ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre. » (Jean 15;20) « S’ils ont appelé le maître de la maison Béelzébul, à combien plus forte raison appelleront-ils ainsi les gens de sa maison! » (Matthieu 10;25b)

Dans Droits d’auteur, il y a « droit »

Nous venons de le dire, mais il n’est pas inutile de reformuler cette pensée. Si le chrétien admet que Christ est sa justice, et que son seul droit est de porter sa croix, si l’on « prend sa tunique, il doit aussi donner son manteau ». Pourquoi poser un verrou sur ce que nous désirons laisser à ce monde, a fortiori quand il s’agit de la Parole de Dieu, du message du salut, de chants qui doivent bénir les âmes? Nous n’avons pas à lutter pour rappeler nos droits, pas plus que nous n’avons à saisir un tribunal pour récupérer le manque à gagner, le préjudice que nous aurions subi, même si nous sommes dans notre bon droit… d’auteur.

« Si quelqu’un veut plaider contre toi, et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau. (…) Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi. (Matthieu 5;40 et 42)

Quitter les méthodes du monde pour celles de Dieu !

Dans la droite ligne de la pensée précédente, Dieu nous ordonne de ne pas nous conformer aux coutumes de ce monde. Il nous ordonne, lorsque même on nous traînera devant des tribunaux pour rendre compte de l’espérance qui est en nous, de ne même pas prendre d’avocat: l’Esprit de Dieu parlera par nous, nous inspirant des paroles de grâce qui fermeront les bouches de nos accusateurs. De la même façon, nous n’avons pas à utiliser les méthodes commerciales de ce monde pour vendre le Saint-Esprit comme un simple produit: c’est une abomination (voir Deutéronome 20 ci-dessous). Il faut gérer l’oeuvre de Dieu en mettant la foi dans tous les ordres du jour, elle qui a été remplacée par des moyens humains et des techniques qui sont de la sagesse d’en-bas. Au contraire de ce qui nous est couramment avancé comme un argument massue (« si on distribue gratuitement, les chrétiens abusent… »), c’est ainsi qu’est entretenue la propension à l’égocentrisme des chrétiens, à la consommation « marchandise pour le prix », vite lu, vite assimilé, mais… vite oublié!

« Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. » (Romains 12;2)

Déverrouillage, générosité et oeuvre de Dieu

Nous devons être généreux, avec ce qui est à nous bien sûr. On trouve, notamment grâce à Internet, des sites commerciaux où l’on peut télécharger de la musique, ou plutôt des extraits musicaux. Il m’est arrivé aussi de voir un traité chrétien dans un format électronique imprimable… qui interdisait l’impression. J’ai aussi vu des sites où moyennant finances on pouvait télécharger des livres chrétiens. Suivez-moi s’il vous plait dans ce raisonnement: ces gens et ces oeuvres sont dans le péché, même s’ils ricanent (ce qui est la défense habituelle des incrédules et des gens superficiels) ou s’ils grincent des dents (ce qui est la défense des cupides). Il est plus simple de créer pour donner que de placer des cadenas. Il est simple de créer des fichiers musicaux intégraux, alors qu’ils faut intervenir dessus un moment pour les amputer d’une partie, en longueur ou en qualité. Il est simple de créer un fichier « imprimable » en format électronique, alors qu’il faut une bonne dose de perversité pour en interdire l’impression. De même, soumettre au paiement la distribution d’un livre déjà prêt nécessite une infrastructure technique plus complexe. Tous ces moyens nécessitent d’organiser et d’orchestrer la malice, alors que la voie royale nous trace un chemin lumineux de simplicité et de prodigalité… Amis auteurs: donnez !*

« Celui qui sait faire le bien et ne le fait pas commet un péché ». (Jacques 4;17)

Alternatives

Nous avons vu rapidement d’où venait la coutume du droit d’auteur, que l’auteur chrétien était inspiré par un Autre, qui lui ordonnait de ne pas verrouiller ses écrits de peur de voir leur diffusion entravée, que ces écrits se doivent d’être gratuits pour libérer dans les âmes le « plein arôme » du message de l’Evangile. Nous avons vu que certains se servent de ce message pour gagner de l’argent, usant de moyens mondains au lieu d’utiliser la sagesse créatrice de Dieu et que souvent ils se justifie et se défendent eux-êmes, et dans tout cela, nous avons parlé « négativement ». A ceux dont les bras tombent, et qui sont sous le coup du découragement, je redirai le mot d’Oswald Chambers: « Le découragement n’est qu’un égoïsme déçu ». Etes-vous sûrs que Dieu vous ait appelé? Et s’Il vous a appelé, comme Moïse, vous a-t-il révélé sur la montagne la façon dont il voulait que cette oeuvre fut faite, ainsi que les personnes qui ont reçu les talents nécessaires à son exécution? Il existe des alternatives (je le dis souvent, ce mot signifie: « autre naissance ») aux modèles économiques que nous tentons d’imiter. Même les païens le savent et ils en ont développé plusieurs: Copyleft, Licence Art Libre, OML, FMF, Open Source, Freeware, etc. (par exemple, tableau comparatif des licences libres applicables à la musique). Et nous, chrétiens, n’avons-nous aucune créativité à proposer? Pourtant, TOUT est contenu dans cet ordre du Christ, qui devrait prévaloir sous les tonnes de doctrine dont nous avons recouvert notre « religion »: « Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement… » Auteurs, ne prenons pas le risque d’avoir couru en vain, et d’avoir produits des écrits vains: le foin, la paille, le chaume, tout cela sera brûlé au feu et nous aurons alors perdu notre récompense, car nous aurons travaillé avec les méthodes d’en bas, et n’aurons déposé qu’un bien maigre pécule à la banque du ciel, par peur de manquer, par orgueil et par incrédulité.

« J’avais peur de toi, parce que tu es un homme sévère; tu prends ce que tu n’as pas déposé, et tu moissonnes ce que tu n’as pas semé… » (Luc 19;21)

Conclusion

A ceux qui veulent contester, je dis: Ne vous méprenez pas et ne venez pas m’agresser en me disant que je suis coupable de votre manque de moyens. Comprenez moi bien: je dis que vos méthodes sont la cause de votre stérilité, la preuve que vous n’êtes pas envoyés par Dieu, et plus que cela, vous faites de l’ombre, vous manger la lumière de ceux qui sont réellement appelés, vous les étouffez et vous étouffez la véritable créativité qui voudrait éclore. Vous avez bâti votre système de manière à grossir, à ce que votre nom soit célèbre, et à n’être pas pris au dépourvu. Après avoir bien comencé, vous êtes devenus des assassins de la poésie, vous piétinez maintenant le vert et le tendre, vous assassinez le juste, qui ne vous résiste pas. Au lieu d’encourager, vous nourrissez votre mécanique huilée du charbon de vos oeuvres charnelles et du produit de la macération de vos propres pensées, auxquelles vous avez pris plaisir. Plus tôt que vous ne le pensez, vous aurez à rendre compte à ce Dieu qui moissonnera l’oeuvre de chacun et nous appliquera la règle d’or: notre justice est-elle supérieure à celle des scribes et des pharisiens, ou avons-nous seulement agi afin de recevoir une « juste rétribution »?

Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende, et que celui qui veut continuer de se souiller avec l’esprit de Babylone, se souille toujours plus: pleurs et grincements de dents l’attendront. Mais au berger fidèle, au bénévole (« de bonne volonté ») sera remise la couronne de gloire.

Lire également:

>>> Réflexions sur le copyright, l’art et la licence globale

>>> Piratage : Vers un effondrement de la musique chrétienne?

>>> La discrimination par l’argent

Textes bibliques supplémentaires à méditer

« Le temps est court (…) que ceux qui achètent soient comme ne possédant pas, et ceux qui usent du monde comme n’en usant pas, car la figure de ce monde passe… » (1 Cor.7;20 et suivants)

« Les enfants de ce siècle sont plus prudents à l’égard de leurs semblables que ne le sont les enfants de lumière. Et moi, je vous dis: Faites-vous des amis avec les richesses injustes, pour qu’ils vous reçoivent dans les tabernacles éternels, quand elles viendront à vous manquer. Celui qui est fidèle dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes. Si donc vous n’avez pas été fidèles dans les richesses injustes, qui vous confiera les véritables? Et si vous n’avez pas été fidèles dans ce qui est à autrui, qui vous donnera ce qui est à vous? Nul serviteur ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l’un et aimera l’autre; ou il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon. Les pharisiens, qui étaient avares, écoutaient aussi tout cela, et ils se moquaient de lui. Jésus leur dit: Vous, vous cherchez à paraître justes devant les hommes, mais Dieu connaît vos coeurs; car ce qui est élevé parmi les hommes est une abomination devant Dieu. » (Luc 16;7 et suivants)

« Ne savez-vous pas que ceux qui assurent le service du temple sont nourris par le temple, que ceux qui servent l’autel ont part à ce qui est offert sur l’autel ? De même aussi le Seigneur a prescrit que ceux qui annoncent la bonne nouvelle vivent de la bonne nouvelle. Quant à moi, je n’ai usé d’aucun de ces droits, et je n’ai pas écrit cela pour qu’ils me soient attribués : j’aimerais mieux mourir… ! Personne ne réduira à néant mon motif de fierté ! En effet, annoncer la bonne nouvelle n’est pas pour moi un motif de fierté, car la nécessité m’en est imposée ; quel malheur pour moi, en effet, si je n’annonçais pas la bonne nouvelle ! Si je le faisais de mon propre gré, j’aurais un salaire ; mais si je le fais malgré moi, c’est une intendance qui m’est confiée. Quel est donc mon salaire? C’est d’offrir gratuitement la bonne nouvelle que j’annonce, sans user réellement du droit que cette bonne nouvelle me donne. » (1 Cor.9;11 et suivants)

« C’est, en effet, une grande source de gain que la piété avec le contentement; car nous n’avons rien apporté dans le monde, et il est évident que nous n’en pouvons rien emporter; si donc nous avons la nourriture et le vêtement, cela nous suffira. Mais ceux qui veulent s’enrichir tombent dans la tentation, dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. Car l’amour de l’argent est une racine de tous les maux; et quelques-uns, en étant possédés, se sont égarés loin de la foi, et se sont jetés eux-mêmes dans bien des tourments. (1 Tim.6;6 et suivants)

« Tu frapperas d’anathème les Hittites, les Amorites, les Cananéens, les Perizzites, les Hivvites et les Jébusites, comme le Seigneur, ton Dieu, te l’a ordonné, afin qu’ils ne vous apprennent pas à imiter toutes les abominations qu’ils font pour leurs dieux et à pécher contre le Seigneur, votre Dieu. Si tu assièges longtemps une ville pour l’attaquer et la prendre, tu ne détruiras pas les arbres en y brandissant la hache ; tu t’en nourriras et tu ne les couperas pas : l’arbre des champs est-il un homme pour que tu l’assièges? Mais tu pourras détruire, couper les arbres dont tu sauras qu’ils ne servent pas à la nourriture, et bâtir avec eux des ouvrages de siège contre la ville qui te fait la guerre, jusqu’à ce qu’elle tombe. » (Deutéronome 20;20 et suivants)

Remarque * « Amis auteurs, donnez » Je conçois qu’à plusieurs d’entre vous, Dieu a ouvert la porte du témoignage en faisant en sorte que vos publications et ouvrages soient imprimés par des maisons d’édition non chrétiennes, démultipliant la portée de votre témoignage: ma remarque ne vous concerne pas puisque l’usage de ces maisons est de poser un verrou sur les ouvrages qu’elles éditent.

Les considérations financières tuent la religion

par Aiden Wilson Tozer

Démétrius, l’orfèvre, ne pouvait trouver d’autre preuve à sa religion que : « O hommes, vous savez que notre bien-être dépend de cette industrie. … Grande est la Diane des Ephésiens! » Il poussait le peuple à adorer Diane pour des raisons financières.

Tout intérêt financier dans la religion est mortel. Aussitôt qu’un homme s’emmêle de considérations financières, il cesse d’être un prophète, et devient un fils de Mammon. Son coeur dégénère et son esprit commence à mourir. S’il remplit un devoir religieux, accomplit un acte moral, exige une réforme, ou prêche une doctrine dans le seul but d’assurer son revenu, il n’est plus un vrai berger, mais un mercenaire.

Que L’Église soutienne ses ministres comme un pays ses soldats, afin de les libérer pour la bataille, semble tout à fait naturel pour la plupart des chrétiens. On trouve cet arrangement dans l’Ancien Testament, et on a repris à peu près le même système dans L’Église. Cette façon de procéder est sage et irréprochable, à condition que le prédicateur et le peuple soient de véritables enfants de Dieu.

L’Église a la lourde responsabilité de faire en sorte que le ministre soit libre financièrement d’enseigner ce qu’il croit du fond de son coeur. Le chantage financier est une arme terrible qu’on utilise parfois contre un homme qui prêche avec insistance une vérité dérangeante. Malheur à l’homme qui en est la victime. Mais, bien plus encore, malheur à l’église suffisamment basse pour l’employer.

Paul avait une profession sur laquelle il a toujours compter lorsqu’il en avait besoin, et je me demande s’il ne serait pas sage que chaque pasteur fasse de même. Il n’y a rien de pire que de s’incliner devant Mammon.

Quelques pasteurs ont trouvé une assez bonne solution au problème financier: ils vivent par la foi. Un tel homme n’est pas sensible à la pression financière; il n’est redevable de ce qu’il enseigne que devant Dieu, et Dieu, lui, est responsable de lui fournir son pain quotidien. On ne peut pas, dans ces conditions, subjuguer un homme en l’affamant, car le serviteur de Dieu vit de la manne, et la manne se trouve toujours là où la foi l’entrevoit.

(Article tiré de The Price of Neglect, chapitre 13)

Christians Against Poverty / Associated Baptist Press / Houston Belief

Alors que les commerçants américains annoncent les meilleurs chiffres de ces 4 dernières années, la tentation est grande pour les consommateurs d’utiliser leur carte de crédit pour faire plaisir et se faire plaisir. Une organisation chrétienne met en garde les croyants contre le danger bien réel des dettes de Noël.

Voici leurs 10 suggestions pour devenir de meilleurs gestionnaires de nos finances et enseigner à nos enfants à donner :

1- Décidez combien vous voulez dépenser. Faites une liste et soyez réalistes. Payer en liquide vous y aidera.

2- Prévenez votre famille assez tôt. N’ayez pas peur de la dire aux autres, qui sont probablement dans la même galère que vous.

3- Suggérez à votre famille de réduire le dépense en demandant aux enfants les jouets qu’ils veulent au lieu de faire des achats séparés.

4- Remplacez les décorations coûteuses par des choses faites en papier qui donneront plus de joie à faire vous mêmes.

5- Ne faites jamais d’emprunt pour Noël. Les conséquences pour votre budget pourraient être désastreuses.

6- Offrez des cadeaux que vous aurez fait vous-mêmes. Les idées sont innombrables: des chèques cadeau pour du repassage ou du baby-sitting aux gâteaux faits maison.

7- Ne culpabilisez pas de ne pouvoir offrir le dernier jeu à la mode à vos enfants. L’amour ne se vend pas mais il reste plus longtemps que n’importe quel jouet dans le coeur des enfants.

8- Evitez le piège de l’obligation des cadeaux réciproques.

9- Ne vous laissez pas entraîner par les ventes de janvier, peu importe si l’affaire est bonne voire excellente. Tenez-vous en à votre budget et sortez sans votre carte de crédit !

10- Contentez-vous des loisirs qui ne coûtent pas cher, comme les illuminations de votre ville, les jeux de société en famille ou les programmes de vos églises ou des écoles de vos enfants.

Bankrun 2010

Chers médias,

Depuis une petite semaine, la presse internationale relaie l’appel au bankrun que nous avons lancé sur Facebook pour inviter tous ceux qui souhaitent nous suivre à retirer leur argent de leur compte le 7 décembre prochain.

Depuis la publication de notre appel, des citoyens se mobilisent pour traduire le texte dans leur langue, recréer l’événement dans leur pays, faire connaître notre initiative par tous les moyens possibles et inviter leurs contacts à faire de même. Notre appel rencontre un succès que nous n’osions espérer. Nous nous en réjouissons et grâce à l’investissement personnel de tous ceux qui, comme nous, souhaitent jouir d’un système bancaire sain, équitable, abordable et responsable, nous espérons qu’au fil des semaines nous réussirons à convaincre suffisamment de gens de par le monde pour être enfin entendus par nos gouvernements respectifs.

Nous précisions que nous ne nous exprimons au nom d’aucun parti politique, ni d’aucune organisation syndicale ou religieuse. Notre action est une action citoyenne qui se désolidarise de tout propos haineux ou complotistes qui pourraient être tenus au nom de notre mouvement par des tiers au cours de leurs interventions sur les espaces de discussion qui échapperaient à notre contrôle. Nos noms n’engagent que nos propos. Nous ne cherchons à nuire à personne en particulier. C’est à un système corrompu, criminel et mortifère que nous avons décidé de nous opposer dans la mesure de nos moyens, de nos déterminations et dans le respect de la loi.

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Thierry Crouzet

Depuis 1985, je suis fidèle à Micro­soft: pas la moindre aven­ture, pas le moindre flirt avec un sys­tème d’exploitation étran­ger. Je me suis habi­tué à MS-DOS, puis je suis passé à Win­dows avec réti­cence, avant de l’adopter peu à peu, pour le meilleur et pour le pire.

Quand je suis devenu jour­na­liste, après une brève car­rière de déve­lop­peur, j’ai maintes fois célé­bré Word comme le meilleur trai­te­ment de texte. Par la suite, j’ai écrit des livres sur Office, Win­dows ou Inter­net Explo­rer. Je n’ai jamais songé à voir ailleurs. Il faut dire que j’étais un peu du sérail, un temps édité par Microsoft Press.

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Church Crunch

Le site Church Crunch nous informe de la sortie cette semaine d’un Nouveau Testament en grec qui vient tout juste de sortir. Un projet qui a résulté de la collaboration de l’éditeur Logos, bien connu pour ses logiciels bibliques, et de la Société de Littérature Biblique.

Ce Nouveau Testament tout en grec est disponible à l’intérieur de votre logiciel Logos (pour iPhone, iPad, Android, Pc ou Mac) ou bien tout simplement en PDF (prochainement). Il est disponible également au format ouvert OSIS, une nouvelle norme visant à faciliter les échanges de documents numériques bibliques sur les différentes plateformes.

Un beau cadeau pour les pasteurs, les étudiants de la Bible et tous les chrétiens qui souhaitent approfondir leur foi. Et précisons pour terminer que ce livre électronique ne nécessite aucun téléchargement de polices supplémentaires: tout est inclus directement dans le document.

>>> Infos et téléchargements

Marketing Non Marchand

Cela n’arrête pas, les malades en quête de soins pour résoudre leurs maux: crise financière, crise des valeurs, crise spirituelle, crise écologique, crise économique, crise de management, crise de grippe, crise d’identité…
Et ça continue, n’est-ce pas ?

A regarder de près, ces «malades» ne veulent pas être soignés autrement que les remèdes habituels: le peuple semble continuer de croire aux mécanismes rationnels de l’économie de marché, de la société de consommation, du profit facile et immédiat.
Des remèdes qui n’ont pourtant pas fait leurs preuves puisque les crises sont quand même arrivées. D’autres méthodes possibles? Non, on n’y croit pas. Je pourrais traduire: peut-on penser ou visionner autrement, voire même rêver? Comment est-ce possible?! On a toujours fait comme ça…

Formaté au tout sécuritaire ou au tout prévisible, il est clair que l’homo-consommateur a peur d’entrer dans l’inconnu ou dans l’innovation. D’autant qu’avec toutes ces récentes crises, on n’a plus confiance! Et c’est là, il me semble, que nous vivons une crise sans précédent: personne ne parle d’une crise que tout le monde subit. Nous sommes en perte de confiance… En crise de foi.
Or, comme tout consommateur-citoyen, la confiance est le déclencheur de l’action, que ce soit face à un produit, un discours ou une idée. Avant d’accorder sa confiance à quelque chose ou à quelqu’un, il cherche des informations soit pour réduire le risque qu’il perçoit, soit pour se donner parce qu’il croit…
C’est ainsi qu’on tente, depuis plusieurs mois, à guérir nos maux. On cherche le coupable, on moralise ou on «éthique» des systèmes, on reformate, on colmate, on visse ou rajoute des boulons, car tout cela, mes amis, tout cela n’est que rationnel, pragmatique, technique.

Seulement voilà, l’effet apparent de nos crises est loin d’être anecdotique! La crise de foi atteint toutes les sphères de la société, comme le montrent ces 12 exemples…

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Numérama

Mise à jour d’un article du 6 mars 2009 – D’après le texte du projet de loi Création et Internet, les internautes qui protègent leur accès avec les outils de filtrage labellisés par l’Hadopi pourront s’exonérer de toute responsabilité s’ils sont sanctionnés. Mais pour s’assurer que les filtres sont bien activés, le gouvernement prévoit d’instaurer une communication permanente entre le logiciel et un serveur central. Selon les professionnels du logiciel libre, c’est imposer de fait une obligation d’installer des logiciels propriétaires.

Mise à jour jeudi 02 avril, 19h00 : Christine Albanel a confirmé jeudi que les moyens de sécurisation imposés par l’Hadopi devront communiquer en permanence avec un serveur distant. « Le propre de ce genre de logiciel c’est d’être en lien direct avec le FAI qui en gardera trace, et c’est le propre des procédures judiciaires de pouvoir prendre connaissance (des logs) », a ainsi acquiescé la ministre. Provocant alors la colère de Martine Billard.

« Tous les ordinateurs de notre pays seront sous la surveillance d’un FAI. C’est Big Brother », s’est émue la députée Verts. Avec les antivirus ou les firewall des éditeurs commerciaux qui communiquent avec les serveurs de l’éditeur, « vous pouvez à tout moment refuser les mises à jour, ou au moins décider de les contrôler, c’est votre droit le plus strict », a-t-elle rappelé. « Là, vous n’avez plus aucun contrôle sur votre machine. Dorénavant tous les FAI auront directement la maîtrise de votre ordinateur. On passe dans une autre dimension, nous sommes en France dans un pays démocratique. C’est presque la Chine franchement, il n’y a qu’en Chine qu’on essaye de contrôler tous les ordinateurs du pays. »

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EEMNI

La foi permet à un homme de transformer des déchets en trésor

David Corner a un talent unique – il voit un trésor, là où d’autres ne voient que des ordures. En tant que fondateur de l’association “the Gathering Project”, Corner, 73 ans, passe son temps à «transformer les ordures en or » en détournant des articles destinés à la décharge au profit de personnes dans le besoin partout dans le monde.

A Tacoma, Washington, l’entrepôt est rempli de « vieilleries » que le laïc évangélique méthodiste a recueillies auprès d’amis, d’écoles, d’hôpitaux et bien d’autres endroits. Il est tout heureux de trouver des surplus et des produits légèrement périmés, il sait que, remises en de bonnes mains, ces fournitures vont changer la vie de bien des personnes.

Corner désigne un ensemble de fournitures chirurgicales dans l’entrepôt et le compare à de l’or.

« The Gathering Project” a été créé pour recueillir, diffuser et envoyer des dons en nature partout dans le monde où ils sont nécessaires», explique-t-il. « Des fournitures scolaires, des fournitures médicales, et d’autres équipements et fournitures sont nécessaires pour soulager les souffrances dans les pays émergents ».

Récemment, le “Gathering Project” a reçu le Grand prix de la paix de Tacoma. Corner assistera à la remise du prix Nobel de la paix à Oslo, en Norvège, en décembre.

Ron Clogston, un employé d’hôpital qui collabore au “Gathering Project”, déclare que Corner a « un bon cœur pour aider les gens, de sorte que nous sommes heureux de travailler avec lui ». Le projet permet aussi à des hôpitaux locaux d’économiser des milliers de dollars par an en taxes d’ordures ménagères, souligne Clogston , ajoutant qu’il trouve bon que leurs rebuts servent à la guérison d’autres personnes.

Voir les besoins

Le projet a débuté il y a dix ans, après une visite de Corner en Afrique ; il y a vu directement à quel point les gens avaient désespérément besoin de ce que beaucoup de gens aux États-Unis avaient tendance à jeter.

Par exemple, les enfants dans de nombreuses régions du monde ne vont pas à l’école parce que leurs parents ne peuvent pas se permettre d’acheter du papier et des crayons ou de payer 5 $ de frais scolaires, explique-t-il. Les femmes font la queue toute la nuit pour obtenir un seau d’eau quand la plupart des Américains se contentent de tourner un robinet pour disposer de l’eau fraîche. «Nous sommes une société jetable», dit-il.

Corner a été invité à être l’orateur principal d’une rencontre d’hommes au Ghana. Il y a passé six semaines et réalisé qu’il pouvait recueillir le «bric-à-brac du garage de mes copains» et élever le niveau de vie dans ce pays africain. A son retour à la maison, Corner a commencé à fouiller armoires et garages par l’intermédiaire de ses amis, à la recherche d’objets utiles. Ensuite, il s’est tourné vers les hôpitaux, les écoles et les organismes gouvernementaux pour demander à récupérer les fournitures dont ils se débarrassaient.

Selon ses décomptes, il a expédié plus de 150 conteneurs dans 46 pays différents.

Petit-fils d’un prédicateur méthodiste et neveu d’un missionnaire en Inde, Corner a grandi dans l’église. Il … a travaillé avec la Commission de formation des Laïques et le Forum des Hommes de l’EEM. Il est actuellement membre de l’Eglise Evangélique Méthodiste Mason à Tacoma.

- Gilbert est un journaliste du Service de presse évangélique méthodiste UMNS basé à Nashville, Tennessee

12 novembre 2008

blogdei

Je ne sais pas pour vous, mais personnellement, je suis choqué. Je vois par endroits sur le Net des sermons dominicaux, des enseignements, des séminaires, à télécharger moyennant finances.

Pourtant, il existe quantité d’endroits où héberger gratuitement des mp3 et des vidéos. Ce serait une occasion fantastique de bénir sans trop dépenser ! D’autant que les messages donnés dans les églises par les pasteurs pourraient avoir une seconde vie à peu de frais…

Alors j’aimerais vous inviter tous à coller ci-après les liens vers les sites de vos églises ou autres, où l’on peut trouver des sermons téléchargeables gratuitement.

A vous tous la parole !

blogdei

La suite bureautique gratuite OpenOffice vient de sortir en version 2.4 (téléchargeable ici). Elle remplace de façon tout à fait satisfaisante les versions payantes de Microsoft Office ou autres.

Les développeurs sont en train de finaliser la version 3, que vous pouvez d’ores et déjà tester (à vos risques et périls, car cela buggue parfois!).

Voici le message publié sur le site officiel d’Ooffice:

La Communauté OpenOffice.org est heureuse de vous annoncer que la version beta de OpenOffice.org 3.0 est maintenant disponible. Cette version beta est mise à disposition pour permettre au plus grand nombre d’utilisateurs de tester et d’évaluer la prochaine version majeure d’OpenOffice.org, mais il n’est pas recommandé de l’utiliser en production à cette étape. Si vous êtes un utilisateur régulier d’OpenOffice.org, c’est une grande opportunité pour vous de nous aider à rendre cette prochaine version meilleure que jamais.

>>> suite du message de présentation de la beta 3

>>> télécharger la version 3 beta (145mo)

D’autre part, si vous n’avez pas été convaincu par la suite OpenOffice, vous pouvez essayer la toute nouvelle suite bureautique Lotus Symphony, dont voici quelques copies d’écran. La dernière version date du 30 mai 2008, et elle est téléchargeable ici (n’oubliez pas outre le fichier principal de 200mo, de prendre aussi le fichier de langue française, sur la même page).

Enfin, si vous préférez travailler en ligne et partager vos documents à plusieurs, la solution est simple: elle se nomme Google docs !

Courrier International

NDLR: Et si la véritable cause de nos malheurs économiques tenait à notre système monétaire?

Une petite ville anglaise est depuis plus d’un an « en transition » : ses habitants consomment moins d’énergie, privilégient les denrées produites localement et délaissent la livre sterling pour une monnaie frappée à l’effigie de leur commune, rapporte The Independent.

Plus d’infos sur le Totnes pound:
>>> Wikipedia
>>> Transition Culture
>>> BBC News

Rue89.com

>>> accéder à l’encyclopédie Larousse en ligne

A défaut de prendre son train à l’heure, mieux vaut parfois tenter d’y monter en marche. En lançant, ce mardi, son « encyclopédie contributive », accessible gratuitement sur Internet, Larousse entend combler son retard pris sur la toile et concurrencer Wikipédia. Mission impossible?

Sept ans d’existence, 7,9 millions de visiteurs uniques en France en juin 2007, 655 693 articles publiés dans la langue de Molière (au 11 mai 2008)…Trois chiffres emblématiques de l’importance du concurrent numéro un des encyclopédies traditionnelles: Wikipédia.

De quoi mettre le monde de l’édition en émoi. L’encyclopédie de papa, en plusieurs volumes et éditée sur papier, fait figure de pièce de musée. « Larousse n’en vend plus depuis plusieurs années », confie t-on chez la célèbre maison d’ édition. Si Wikipédia n’est pas seule en cause, les recherches documentaires, de la biographie de Louis XIV à celle de Bart Simpson (si,si), passent désormais, gratuitement, par le web.

Larousse refuse de rester sur la touche. Ce mardi, la maison d’ édition a lancé son encyclopédie « contributive », en mettant 150 ;000 ;articles à la disposition des internautes. L’encyclopédie en ligne à la sauce Larousse reprendra deux des ingrédients clés de la recette Wikipédia: la gratuité et l’intéractivité.

Se distinguer de Wikipédia, en verrouillant l’accès aux articles

Mais tandis que Wikipédia s’apprête à lancer une version papier, que Google développe sa propre encyclopédie collaborative, en proposant de rémunérer les contribtions des internautes (voir un exemple d’article), et que Citizendium, lancé le 20 octobre 2007, encadre les contributions des internautes par des experts, ce projet est-il viable?

Pas de panique chez l’éditeur au pissenlit, où l’on met en avant l’originalité de Larousse.fr:

« Il s’agit de la seule encyclopédie en ligne à mettre à disposition des internautes à la fois des contenus d’un éditeur de référence et ceux d’une communauté de contributeurs. »

Un expert par article, donc. Et, contrairement à Wikipédia, impossibilité pour les internautes d’en modifier les écrits. Un gage de sérieux éditoral, pour faire face à la concurrence de la célèbre encyclopédie en ligne, explique t-on chez Larousse. Dans la galaxie Larousse.fr, les contributions des internautes tourneront en orbite autour d’un texte de référence, immodifiable:

« Cela devrait rassurer un bon nombre d’ experts, qui, aujourd’hui, sont réticents à publier leurs contenus sur Internet. Pour le lecteur, l’intêt est d’avoir plusieurs approches et de lui permettre d’exercer son esprit critique. »

« On verra la meilleure façon de rendre rentable cette aventure »

La maison d’édition a t-elle le choix? A l’heure ou un nombre croissant d’internautes a ses habitudes sur Wikipédia, se distinguer de son rival-mais néanmoins modèle-apparaît comme une condition « sine qua non » pour espérer lui voler la vedette.

Reste la question délicate du financement. Car si Wikipédia est une fondation, Larousse n’est pas un organisme de charité. Pour l’heure, la stratégie de la maison d’est plutôt floue. Au service marketing-multimédia, on explique:

« Rien ne s’est imposé pour le moment sur le web. Avec la montée en puissance du site, de son traffic, on verra la meilleure façon de rendre rentable cette aventure. »

>>> accéder à l’encyclopédie Larousse en ligne

Le Figaro

Entre 30 000 et 40 000 enfants seraient instruits à domicile. Les familles disent privilégier la « souplesse ».

PLUSIEURS milliers d’élèves n’ont pas repris le chemin de l’école comme tout le monde cette semaine. Pour eux, la salle de classe est au bout du couloir.

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PlusNews.fr

03-07-2007 Cécile Peltier

Départ de 100 journalistes à Libération et limogeage de son directeur historique Serge July, il y a un an; éviction de Jean-Marie Colombani du directoire du Monde, il y a un mois; grève aux Echos pour protester contre le rachat du titre par le PDG de LVMH (Louis Vuitton Moët Hennessy), Bernard Arnault… La presse quotidienne nationale payante traverse une crise aigüe.

Frappée par la concurrence des gratuits et d’Internet, les quotidiens nationaux voient leur lectorat s’effriter et les recettes publicitaires fondre.

De moins en moins de lecteurs En 2006, deux titres seulement ont vu leur diffusion progresser, explique l’OJD, l’organisme qui contrôle les ventes de journaux. Le Parisien/Aujourd’hui en France a vendu 11 000 exemplaires de plus et L’Equipe près de 10 000 exemplaires par jour. Pourtant, impossible de parler de vraie croissance.

Après trois années de baisse consécutive, Le Parisien a opéré une légère remontée depuis 2002. Quant au quotidien sportif, sa diffusion actuelle reste inférieure aux chiffres de 2004.

Des quotidiens isolés Cette conjoncture rend les quotidiens nationaux fragiles en raison d’une spécificité du modèle français. A part les Echos ou l’Equipe, les quotidiens nationaux sont isolés. «Partout ailleurs les journaux appartiennent à de grands groupes de presse sur lesquels ils s’appuient pour se développer», regrette Patrick Eveno, maître de conférences à l’université Paris I et historien des médias.

C’est le cas d’El Pais en Espagne (groupe Prisa), de Bild ou die Welt en Allemagne (groupe Axel Springer) ou du Sun ou du Times, en Angleterre (groupe Murdoch).

Les journalistes français, hostiles aux concentrations et à l’actionnariat capitaliste au sens large ont depuis toujours ou presque refusé l’investissement de tels groupes, estime le chercheur.

Résultat : privés de capitaux, moins efficaces en matière de marketing que leurs homologues étrangers, écrasés par des coûts de production trop élevés, les quotidiens nationaux restent des proies faciles pour les industriels, désireux d’investir dans les médias: l’avionneur Dassault a pris le contrôle du Figaro en 2004, le groupe Lagardère a un vaste pôle de médias à côté de son pôle aéronautique. Le quotidien économique La Tribune appartient au géant du luxe Bernard Arnault, qui souhaite aujourd’hui le troquer pour Les Echos. Enfin, Libération a été repris par le banquier Edouard de Rothschild.

Une presse sous influence? Ces rachats posent des problèmes d’indépendance de la presse vis-à-vis des milieux politiques, dit Bernard Poulet, rédacteur en chef à l’Expansion et auteur du livre ‘Le Pouvoir du Monde’: «Les quotidiens sont la propriété d’industriels très liés aux marchés d’Etat, qui s’en servent comme des instruments d’influence.»

Le cas Arnault est en l’exemple le plus récent. Les 250 journalistes des Echos craignent de perdre leur indépendance éditoriale avec la reprise de leur titre par ce grand patron, proche de Nicolas Sarkozy… Les salariés de la Tribune, l’autre quotidien économique détenu par Arnault, redoutent quant à eux la cession de leur titre en cas de reprise des Echos. Dans les deux cas, l’opération est mauvaise pour le pluralisme des médias, dénoncent les signataires de la pétition.

Prolife.ch/CPDH

La dernière lettre de nouvelle de JEM Suisse Romande du 6 novembre présente un concept d’assurance maladie Pro Life, plus favorable à la famille.

Ce concept permet à chacun de se démarquer du financement de milliers d’avortements imposé à tous, via les caisses maladie.

JEM représente la plus importante oeuvre d’évangélisation mondiale actuellement.

Demandez Chaback ! En outre, cette lettre de JEM recommande un dossier important présenté dans le dernier numéro de la revue Chaback : « L’avortement et après ! ».

S’adressant aux ados chrétiens, l’approche originale de ce sujet forme un excellent support pour en parler en famille ou en église.

C’est gratuit ! Il est possible d’obtenir « gratuitement » un ou plusieurs de ce numéro de Chaback supplémentaire. (Valeur : Euros : 3,50, CHF 5.- )

Comment faire ?

- Directement par internet sur le site de Chaback ou – En téléphonant au numéro gratuit le l’agence Pro Life Romandie : 0800 87 35 35

Une crédibilité scientifique et éthique A l’appui de la démarche de JEM et du dossier Chaback, vous trouverez également une lettre de Généthique de la Fondation Jérôme Lejeune. Généthique fait référence en terme de crédibilité scientifique et éthique dans toute la francophonie.

Plus d’infos à propos de Pro Life (en français): – Mail : agence.romandie@prolife.ch – Tél : ++41 26 663 32 81 – Fax : ++41 26 663 57 08

A diffuser dans vos réseaux sans modération

Protestinfo/ENI

Oikocredit, un établissement international de microfinance soutenu par des Eglises, a accordé pour plus de 100 millions d’euros de crédits au cours des dix premiers mois de l’année 2006, ce qui, affirme l’institution, constitue la plus grosse somme accordée par Oikocredit aux pauvres, souvent exclus du secteur bancaire commercial.

Par ailleurs, l’institution financière a vivement salué la décision du Comité du prix Nobel de la paix d’avoir décerné le prix de cette année à l’économiste Muhammad Yunus et à sa Grameen Bank, qui ont été parmi les premiers à accorder de petits prêts aux gens pour surmonter leur pauvreté. Muhammad Yunus a offert de nouvelles perspectives de vie pour le 1,1 milliard de personnes qui vivent avec moins d’un dollar par jour.

Quelques 450 millions d’entre eux ont déjà reçu de petits prêts qui leur permettent d’établir leur propre source de revenus. Le prêt le plus récent d’Oikocrédit a été accordé à une petite organisation de microfinance indienne qui cherche à soutenir les femmes de basse caste dans les zones rurales pauvres du Tamil Nadu.

« L’analyse financière et les conditions du prêt reflètent parfaitement ce pour quoi Oikocredit se bat : tendre la main aux pauvres et en particulier aux femmes, » souligne l’institution, dont le siège est à Amersfoort, aux Pays-Bas.

> Site officiel