FGBMFI

Ndlr: Ce qui suit est un document des Hommes d’Affaires du Plein Evangile (FGBMFI, qui se nomment maintenant ACTE), très utile pour rédiger un témoignage de conversion ou de bénédiction particulière.

Mon témoignage :

- S’adresse à des non croyants, avec des mots courants (pas religieux, éviter le patois de Canaan )

- Apporte des faits précis, des expériences vécues (sans prêcher).

- Présente Jésus Christ, pour encourager à le connaître personnellement.

- Apporte des preuves exactes de l’amour et de la puissance de Dieu dans ma vie.

Il ne doit ni critiquer une personne, un groupe ou une église, ni toucher à un point de doctrine.

Comment préparer mon témoignage : (dans le cas d’une conversion)

- Relire comment l’apôtre Paul donne son témoignage (Actes 22:1-21 – Actes 26:1-23 – Galates 1:13 -24).

- Demander au Saint-Esprit sagesse et direction.

- Ecrire, en quelques lignes, chacun des points principaux de mon témoignage:
1 – Qui j’étais, ma vie passée (sans trop s’étendre) .
2 – Ce qui m’a aidé à savoir que j’avais besoin de changer de vie, pourquoi j’ai eu envie que ça change.
3 – Ma rencontre avec Jésus Christ, comment et à quelle occasion j’ai été transformé (point central pour les non croyants).
4 – Ce qui a changé dans ma vie personnelle, familiale, professionnelle.

- Ecrire comme si je m’adressais à une personne précise, non croyante, que je connais.

- Longueur totale de ce témoignage: 100 lignes de traitement de texte, environ.

- Taper ou faire taper le témoignage à l’ordinateur.

Inspirez-vous aussi de ce modèle pour les témoignages de bénédictions, guérisons.
En attendant de vous lire…

revueviechretienne.com

Pour parler de la vie spirituelle et permettre à des personnes, le plus souvent urbaines, d’entrer dans le mouvement du Christ itinérant, le recours aux métaphores marines est un élément fondamental de la pédagogie Vie en mer. Cette façon de procéder, avec chaque matin, des topos donnés par un skipper sur la plage, s’inspire de la manière de faire de Jésus. Nous l’avons vu, dans l’évangile de Marc, afin d’ouvrir ses auditeurs à la réalité mystérieuse du royaume de Dieu qu’Il vient annoncer, le Christ enseigne par paraboles. Pour tenter de comprendre ce qui se joue dans et par ces paroles imagées, explorons maintenant les cartes du langage symbolique.

Définition et fonctionnement de la parabole

La parabole est un micro-récit qui utilise le langage analogique. Elle repose donc sur la figure littéraire de la métaphore consistant en un rapprochement inédit entre des éléments dissemblables, et habituellement éloignés. Elle suppose une capacité d’imagination pour voir ce qui généralement ne se voit pas. La parabole est donc un moyen que possède le langage pour évoquer une réalité invisible et/ou inconnue à partir d’éléments visibles et/ou connus. Elle est toujours liée à une situation de communication, visant la transmission réussie du message entre le locuteur qui l’énonce et l’auditeur qui la reçoit. Ce type de communication a la particularité de mettre le récepteur en position active et participative, puisqu’elle l’implique dans ce qui est raconté, par l’emploi d’images évocatrices qui viennent le toucher dans ses sens et ses affects. Elle crée par là une relation entre celui qui parle et celui qui écoute.
Les évangiles synoptiques contiennent un corpus conséquent de paraboles : plus de quarante… Ce type d’enseignement, souvent mis dans la bouche de Jésus, métaphore ou comparaison tirée de la nature ou de la vie courante, frappe l’auditeur par son caractère vivant ou étrange. Son application exacte sème dans l’esprit un doute suffisant pour inciter chacun à réfléchir personnellement. La parabole se présente donc comme un art de parler de Dieu en partant de situations empruntées à la vie quotidienne.

La métaphore et ses effets

La philosophie a mis particulièrement en lumière la force de création de sens de cette figure, sa riche potentialité de signification pour celui qui l’entend. Procédé de rapprochement entre deux réalités au départ éloignées, la métaphore fait surgir un nouveau sens par impossibilité logique d’en rester au sens premier et habituel. Ainsi, la métaphore permet d’ouvrir des possibles inconnus auparavant.
Dans ce processus d’émergence d’une nouvelle signification se situe la mise au jour de la puissance créatrice du langage et donc de l’être. Du coup, la métaphore, par sa puissance d’innovation sémantique, permet de nommer les nuances subtiles de l’expérience et du changement, qu’un langage technique et scientifique peut difficilement décrire. On comprend donc pourquoi le langage symbolique et métaphorique est le plus proche de la vie en son mouvement même. C’est donc une utilisation des moyens du langage qui propose un nouveau monde, une nouvelle façon de voir la réalité, un chemin de (re)naissance. Car ce type d’énonciation, par la mise en suspens de l’action et de la volonté que provoque l’imagination, ne vise pas directement une décision mais l’ouverture de possibles chez l’auditeur, pour lui permettre d’avancer en liberté. Il introduit et développe en lui une dimension créatrice. On a là un moyen de susciter son inventivité, car l’aspect créatif de la métaphore le déplace et l’aide à entrer dans un univers, en grande partie inconnu à lui-même, qui émerge tout d’un coup sous la forme d’une comparaison. Ce langage du « voir comme », fondé sur le rapprochement surprenant entre deux réalités, au départ éloignées voire incompatibles, introduit donc du neuf et de l’inédit. Il apparaît en tant qu’événement de signification indissociable de son contexte de production.

La fonction du langage parabolique dans les Évangiles

Ces analyses viennent éclairer puissamment la fonction des paraboles évangéliques. Langage de la communication, la parabole devient moyen d’une pédagogie divine qui appelle au changement et à la conversion, rendus possibles par l’émergence d’une nouvelle dimension de la réalité. Elle est un fait de langage qui donne à voir la réalité mystérieuse du royaume de Dieu donné en et par son Fils. Cette forme d’enseignement interpelle les auditeurs, bouscule leur vision du monde et dérange leurs valeurs habituelles. Ces récits profanes utilisent le langage de l’ordinaire pour dire l’extraordinaire de la proximité du Royaume. En maniant paradoxes et formulations hyperboliques par des éléments d’extravagance, ils désorientent le récepteur pour lui faire vivre un déplacement intérieur en vue d’une réorientation. Mais la parabole ne se comprend que par ceux qui entrent dans l’expérience de la métaphore. Ce qui distingue les disciples de la foule en Marc 4,11 : « À vous, le mystère du royaume de Dieu a été donné; mais à ceux qui sont dehors tout arrive en paraboles, afin qu’ils aient beau regarder et ils ne voient pas, qu’ils aient beau entendre et ils ne comprennent pas ». Parler en paraboles permet donc de sauvegarder la liberté de celui qui écoute et de celui qui parle. Elle ne s’impose jamais comme une vérité scientifique irréfutable mais suppose une interprétation. Elle confie donc tout son effet au jeu de la réception, présupposant et engendrant la confiance. Ce qu’exprime bien la parabole du semeur en Marc 4, considérée comme la parabole de la parabole : le grain semé de la parole qui se communique peut ou non s’enfoncer dans la terre et donner du fruit.

Un langage pour dire Dieu et son action dans le monde

Langage de la transmission d’une expérience qui fait entrer les auditeurs dans un itinéraire, la parabole est le langage qu’utilise Jésus pour dévoiler et faire advenir, à la conscience de ses auditeurs en même temps qu’à sa propre conscience, le mystère de sa relation personnelle avec Dieu et avec le peuple. Elle exprime par là que Dieu ne se découvre que dans l’acte de le communiquer à d’autres. Dans un acte toujours relationnel, parce que trinitaire, Il est en lui-même échange et réciprocité. La parabole évangélique repose sur l’hypothèse que le quotidien et les pratiques concrètes peuvent parler de Dieu. Et donc que le monde parle, que quelque chose d’un mystère se dévoile à travers lui. Elle se fonde dans une certaine conception du monde : le monde est à déchiffrer, à accueillir et non à saisir ou posséder. Cette manière, discrète et donc faible, de révéler Dieu par une mise en intrigue du monde, et non par affirmations péremptoires, préserve l’énigme, le secret… Elle fait percevoir des liens, une unité concevable entre le monde et Dieu. Elle donne à découvrir que Dieu est intrigue en lui-même, mouvant en quelque sorte, insaisissable comme la mer… La force de ce langage analogique réside dans sa capacité à parler de Dieu présent en ce monde, tout en préservant la radicale transcendance et dissemblance du Créateur et de sa création. Ce langage sur Dieu, témoigne d’un certain rapport au monde, que l’on peut qualifier de poétique, à l’opposé d’un rapport fonctionnel et technique qui instrumentalise le monde et le décortique pour mieux le maîtriser. Il peut alors suggérer avec respect le mystère de la création et de l’incarnation : Dieu n’est pas dans le monde, il en est sépare comme Créateur; mais en même temps, Il le rejoint par son Verbe, Parole incarnée dans la parole du monde. Si le royaume de Dieu advient par Jésus qui nous le révèle, dans un événement de langage au coeur même du monde, alors Jésus comme le monde sont paraboles de Dieu.
Ce langage métaphorique de la parabole, enseignement horizontal, dans lequel celui qui parle part de ce que vit celui qui écoute, est particulièrement apte à susciter une transformation personnelle tout en créant une communauté entre locuteur et récepteurs. Car la découverte de l’émetteur devient aussi celle des auditeurs. Cela crée des liens entre eux et suscite une expérience relationnelle qui touche et renouvelle chacun jusque dans son identité profonde. La force de ce langage est de pouvoir dire, introduire à et signifier un nouveau type de relations au monde, à Dieu, aux autres. Alors la métaphore d’une mer toujours changeante et en devenir, comme l’Esprit qui fait toute chose nouvelle, peut se découvrir parabole de la vie, Symbole de ce qui advient en ceux qui se mettent à écouter la Parole et à suivre le Christ jusqu’en sa Pâque. Un langage à même d’exprimer la transformation du regard, l’épreuve de la nuit, la succession des vagues de désolation et de consolation, la confrontation aux résistances, la traversée dans la foi, l’expérience d’une recréation… Refiguration de ce qu’ont vécu les disciples entrés dans l’écoute des paraboles, passés sur l’autre rive, envoyés en mission pour guérir jusqu’en territoire païen.

blogdei

Chers amis visiteurs et amis du site blogdei,

Nous avions déjà créé un fil dédié aux prédications de vos églises, voici un article et un fil dédié à vos radios chrétiennes favorites.

Merci de poster ici vos liens et de présenter chaque radio afin de nous indiquer son objet principal. De cette page nous extrairons une liste qui fera l’objet d’un article à part entière.

Voici mes deux radios favorites:

Inspired Faith

Une radio de musique messianique qui émet directement depuis Jérusalem, 24h sur 24. Vous pouvez intégrer le flux directement dans votre téléphone portable manuellement grâce à ce lien: http://74.53.83.82:8000/livemp3.m3u
Simon, le site dispose d’un player en ligne et de plusieurs autres formats disponibles ici: Inspired Faith

Moody Radio

C’est une application que j’écoute depuis mon iphone, et qui doit exister pour la plateforme Android. En tous les cas, vous en avez toute la primeur également sur le web. C’est pratiquement la seule radio qui m’édifie en ce moment, mais elle est totalement en anglais. Elle se décline en un canal de musiques de louange moderne, un de musique sacrée ancienne, une station d’information nationale avec émissions pro-vie et décrochages locaux, et enfin mon canal préféré, « Proclaim », un canal de prédications 24h/24. Tous les messages ont été donnés à l’institut de formation missionnaire Moody, lors des conférences annuelles. Elles sont donc essentiellement destinées aux pasteurs et aux étudiants, et portent sur la motivation à la mission: un régal ! En voici le lien: MoodyRadio.org

Vous verrez ici un absent: les radios françaises. Je n’ai personnellement rien trouvé qui stimule ma foi, je parle de radio de prédications. Si vous en connaissez, nous sommes à l’écoute – c’est le cas de le dire !

selfrance.org

Dans plusieurs pays d’Afrique de l’Est (Somalie, Kenya, Éthiopie, Ouganda et Sud-Soudan), la sécheresse, les prix élevés et des conflits armés ont conduit à une crise humanitaire catastrophique.

M. Ban Ki-Moon, S.G. des Nations Unies déclarait : « Plus de 11 millions de personnes ont besoin immédiatement d’une assistance pour rester en vie, alors qu’elles sont confrontées à la pire sécheresse depuis des décennies. »

Pour répondre à ces situations de malnutrition et de déplacements massifs de population, le S.E.L. met en place un fonds d’urgence.
Accès à l’eau potable et à la nourriture, soins, projets d’urgence pour permettre aux populations fragilisées de faire face à la crise : autant d’initiatives soutenues par les organisations chrétiennes avec lesquelles le S.E.L. collabore via la plateforme Integral, regroupant 16 organisations dans le monde, dont Tearfund.

Parce que cette situation de crise humanitaire représente une question de vie ou de mort pour des millions de personnes, le S.E.L. lance un appel à la prière et aux dons en faveur des populations touchées.

>Lire la suite…

Par Thunderstorm

Vous avez des couteaux de cuisine qui ont perdu leur tranchant et vous n’avez pas cette fameuse pierre à affûter ???
Eh bien, une tasse de café en porcelaine fera très bien l’affaire. Oui, vous avez bien lu : une tasse de porcelaine. Notez également qu’une petite assiette de porcelaine fait aussi très bien le travail.

Pour ce faire, prenez votre couteau et glissez-le sur l’envers de la tasse de café ou de l’assiette comme décrit dans la vidéo et ensuite testez votre couteau sur une feuille papier, je vous assure que ça marche, car j’ai testé moi-même.

Regardez la vidéo vous allez apprécier ce petit truc de cuisine du parfait cuisinier.
>>> Voir la vidéo

Un sujet peu connu.

Jésus veut te guérir!

Mon ami (e), Jésus n’est pas venu dans le monde pour te condamner!
Mais il est écrit: « pour te sauver! »

Je n’ai pas eu besoin que l’on m’explique ce qu’était le péché mais j’ai eu besoin de me sentir pécheur moi qui me croyais juste, avec peut-être quelques défauts mais qu’étaient-ils en comparaisons avec la violence, les meurtres et tout ce que l’on pratique dans ce monde?
Oh il est vrai qu’il n’y a rien dans ce monde d’interdit que je n’ai bravé! J’ai tout essayé et dans le tout, il y a certainement ce que toi tu as vécu ou que tu vis maintenant et qui ne peut pas te rendre heureux. Chaque jours tu retournes à ces choses et à chaque fois tu te dis que demain tu arrêteras et demain vient et tu ne t’arrêtes toujours pas et tu ne sais plus comment faire. Alors tu t’es peut-être dis, je vais chercher par ici où par là si je trouve une solution…et te voilà maintenant lisant ces quelques lignes et te disant après tout, au point où j’en suis peut-être que ce Jésus…
Et bien le choix que tu viens de faire est un choix qui peut changer radicalement ta vie!

Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.
Matthieu 11:28

 Cette histoire c’est peut-être aussi un peu de ton histoire!

« Un pharisien pria Jésus de manger avec lui. Jésus entra dans la maison du pharisien, et se mit à table. Et voici, une femme pécheresse qui se trouvait dans la ville, ayant su qu’il était à table dans la maison du pharisien, apporta un vase d’albâtre plein de parfum,
et se tint derrière, aux pieds de Jésus. Elle pleurait ; et bientôt elle lui mouilla les pieds de ses larmes, puis les essuya avec ses cheveux, les baisa, et les oignit de parfum.
Le pharisien qui l’avait invité, voyant cela, dit en lui-même : Si cet homme était prophète, il connaîtrait qui et de quelle espèce est la femme qui le touche, il connaîtrait que c’est une pécheresse.
Jésus prit la parole, et lui dit : Simon, j’ai quelque chose à te dire. -Maître, parle, répondit-il. -
Un créancier avait deux débiteurs : l’un devait cinq cents deniers, et l’autre cinquante.
Comme ils n’avaient pas de quoi payer, il leur remit à tous deux leur dette. Lequel l’aimera le plus ?
Simon répondit : Celui, je pense, auquel il a le plus remis. Jésus lui dit : Tu as bien jugé.
Puis, se tournant vers la femme, il dit à Simon : Vois-tu cette femme ? Je suis entré dans ta maison, et tu ne m’as point donné d’eau pour laver mes pieds ; mais elle, elle les a mouillés de ses larmes, et les a essuyés avec ses cheveux.
Tu ne m’as point donné de baiser ; mais elle, depuis que je suis entré, elle n’a point cessé de me baiser les pieds.
Tu n’as point versé d’huile sur ma tête ; mais elle, elle a versé du parfum sur mes pieds.
C’est pourquoi, je te le dis, ses nombreux péchés ont été pardonnés : car elle a beaucoup aimé. Mais celui à qui on pardonne peu aime peu.
Et il dit à la femme : Tes péchés sont pardonnés.
Ceux qui étaient à table avec lui se mirent à dire en eux-mêmes : Qui est celui-ci, qui pardonne même les péchés ? »
Luc 7:36-50

Vois-tu dans ce texte il n’est pas explicitement dit ce qu’elle faisait, ce qu’elle pratiquait et même si l’on peut imaginer certaines choses, le texte laisse libre cours pour nous montrer que tout ce que nous pratiquons et qui laisse en nous un sentiment désagréable, le sentiment d’être sale et ce besoin de pardon peut nous amener à nous identifier à cette femme. Mais ce qui est intéressant et surtout au dessus de tout ce que cette femme a put faire est la démarche qu’elle va faire lorsqu’elle va apprendre que Jésus est dans la maison!

Oui mais voilà me diras-tu si Jésus était là, je pourrais peut-être faire moi aussi cette démarche.

C’est là mon ami (e) la bonne nouvelle, c’est que cette démarche tu peux la faire aujourd’hui car Jésus est là! C’est justement l’expérience formidable que nous chrétiens avons faites un jour et c’est pourquoi nous témoignons encore que Jésus, non seulement est vivant mais qu’Il est là, près de tout ceux qui l’invoquent avec un coeur sincère.
Voilà la différence incontestable entre toute les religions et Jésus! Mahomet est au tombeau, Bouddha est au tombeau, Confucius est au tombeau mais Jésus est ressuscité et parce qu’Il vit alors tu peux toi aussi le rencontrer!

Ton vrai besoin aujourd’hui c’est d’être réconcilié avec Dieu.

Dieu ne veut pas t’envoyer le feu du ciel comme certains le disent pour te punir, mais Dieu a vu ton coeur, tes larmes, ta misère et Il veut te secourir, t’aider, te consoler: te guérir!

La vrai question est: veux-tu être guéri?

Car ainsi parle le Très Haut, Dont la demeure est éternelle et dont le nom est saint : J’habite dans les lieux élevés et dans la sainteté ; Mais je suis avec l’homme contrit et humilié, Afin de ranimer les esprits humiliés, Afin de ranimer les coeurs contrits.
Je ne veux pas contester à toujours, Ni garder une éternelle colère, Quand devant moi tombent en défaillance les esprits, Les âmes que j’ai faites.
A cause de son avidité coupable, je me suis irrité et je l’ai frappé, Je me suis caché dans mon indignation ; Et le rebelle a suivi le chemin de son coeur.
J’ai vu ses voies, Et je le guérirai ; Je lui servirai de guide, Et je le consolerai, lui et ceux qui pleurent avec lui.
Je mettrai la louange sur les lèvres. Paix, paix à celui qui est loin et à celui qui est près ! dit l’Éternel. Je les guérirai.
Esaïe 57:15-19

Mon ami (e), je ne sais pas où tu en es aujourd’hui avec ta vie, ta famille, ton boulot et le reste mais je sais que si tu te tournes vers Jésus alors ta vie va changé!

Tout ceux qui sont ici sur le blog sont certainement prêt à t’encourager, à t’aider et à te soutenir. Alors n’hésite pas et saisit l’occasion qui t’est donné aujourd’hui: Rencontre Jésus.

  »J’ai cherché l’Éternel, et il m’a répondu ; Il m’a délivré de toutes mes frayeurs.
Quand on tourne vers lui les regards, on est rayonnant de joie, Et le visage ne se couvre pas de honte.
Quand un malheureux crie, l’Éternel entend, Et il le sauve de toutes ses détresses. »

« Lorsque j’étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant ; lorsque je suis devenu homme, j’ai fait disparaître ce qui était de l’enfant. »

Ayons le courage de dire mais surtout de faire !

Sous quelques prétextes que se soient, ne reconnaissons-nous pas que bien souvent nous avons recours à la lâcheté dans nos relations plutôt qu’au courage moral que procure une bonne conscience pour dire les choses qui doivent être dites? Et que dire lorsque nous justifions nôtre lâcheté par quelques conseils bibliques dont nous tordons le sens pour appuyer nos faux-raisonnements? Il ne suffit pas de grand chose quelque fois pour corriger notre manière de penser mais quand une mauvaise manière de penser est fondée sur la Parole de Dieu dont le sens a été détourner pour justifier notre comportement à l’égard de Dieu, lorsque nous marchons sur le terrain de l’aveuglement, il faut certainement toute la grâce de Dieu pour ouvrir notre intelligence et je crois que c’est ce que Dieu poursuit, inlassablement, au travers de nos épreuves afin de réveiller s’il est possible notre conscience.
Pourquoi le Seigneur doit-Il ouvrir notre intelligence si ce n’est que pour mettre à la lumière que nos faux-raisonnements sont ces barrières spirituelles qui nous enferment dans notre propre orgueil et nous privent de marcher dans la parfaite connaissance de Sa volonté comme ouvrier avec Dieu? Et si nous ne marchons pas dans la connaissance de Sa volonté comme ouvrier avec Dieu, dans quelle voie marchons-nous alors et de qui sommes-nous donc ouvrier?
L’orgueil est cette attitude de mépris que nous avons à l’égard de notre prochain mais aussi de Dieu, nous rendant indifférent avec pour conséquence de fermer notre oreille à Dieu et à ceux que Dieu place sur notre chemin. Nous finissons par nous écouter, nous prenons ce qui vient de notre propre coeur comme venant du coeur de Dieu et nous n’acceptons ni l’avertissement ni la discipline du Seigneur qui cherche à nous ramener dans la bonne voie. Pourquoi être ramener dans la bonne voie lorsque l’on s’est convaincu d’y être? C’est une attitude dangereuse que d’être dans cet état parce que nous nous opposons à la grâce de Dieu et nous nous endurcissons dans notre manière de penser, de parler et d’agir.
Il est difficile n’est-ce pas de convaincre une personne qui est convaincu qu’elle marche avec le Seigneur et dont  les paroles, les actes montrent pourtant tout le contraire. La Parole de Dieu dans l’ancien-testament nous invite à avertir une telle personne et pour être dégager de cette responsabilité, c’est souvent ce que nous avons fait. Mais Jésus va plus loin dans notre responsabilité pour ne pas que nous nous arrêtions simplement sur le sentiment d’un devoir accompli envers Dieu. Parce que Dieu attend de nous des actes qui sont produit par la grâce!

Si ton frère a péché, va et reprends-le entre toi et lui seul. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère.
Mais, s’il ne t’écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l’affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins. S’il refuse de les écouter, dis-le à l’Église ; et s’il refuse aussi d’écouter l’Église, qu’il soit pour toi comme un païen et un publicain.
Matthieu 18:15-17

Il n’est plus question de seulement avertir, mais d’une démarche qui doit nous entraîner à mettre toute notre énergie pour ramener dans son bon sens celui ou celle qui s’est éloigné de Dieu. Le résultat doit être à la hauteur de notre amour et de notre engagement dans notre service pour le Seigneur. Cet acte au fond est impossible s’il n’est pas accompagné par toute la grâce de Dieu et c’est pourquoi beaucoup de ceux qui s’y sont employés maladroitement ont du faire face à leur propres échecs.
Je ne sais pas combien de temps il peut s’écouler de la première à la dernière démarche si elle est nécessaire mais ce temps est pour celui qui s’y engage un temps où ce fardeau sera lourd et pesant, un temps de larmes et de cris devant le Seigneur, un temps de discussion ou certainement il sera blessé par l’incompréhension et l’attitude de celui qui refuse et qui argumentera pour se justifier, un temps difficile ou quelques uns qui lui demanderont de laisser tomber, de s’occuper de ses propres affaires… Il pourrait bien pour un temps se retrouver seul mais si la volonté du Seigneur a pris en lui toute sa mesure alors il ira jusqu’au bout de sa démarche et je suis certain, que le Seigneur couronnera de succès une telle démarche!  Le succès peut être le retour d’un frère ou d’une soeur mais n’oublions pas que la grâce peut aussi amener une séparation d’avec une situation que Dieu ne peut pas accepter dans l’Eglise et qu’en cela lorsque la séparation devient innévitable, elle est encore un succès!

Eli, Samuel et David.
Savons-nous qu’il y a entre ces trois grands hommes de Dieu une étrange anomalie en ce qu’ils furent incapables d’exercer la discipline à l’égard de leur fils. Etrangement, le seul impie, le roi Saül avait dans sa famille l’un des hommes les plus nobles et les plus pieux, à savoir Jonathan.
Cette curieuse anomalie se retrouvera d’ailleurs à maintes reprises chez d’autres rois.
La conduite de leurs enfants était un conduite impie.
Les fils d’Eli était des hommes pervers, les fils de Samuel étaient cupides, recevaient des présents et violaient la justice, et parmi les fils de David nous trouvons Amnon, Absalom et Adonija dont le premier viola sa soeur, le second tua le premier frère et se révolta contre son père et Adonija dont David n’avait jamais fait aucun reproche et qui se laissa emporter par l’orgueil.
Tout ces enfants étaient héritiers de leur père les uns comme sacrificateur, les autres comme juge et les autres comme rois… Mais ils perdirent chacun leur héritage et ne purent y entrer. Or si nous devions rechercher la cause nous serions amenés à constater que les pères n’ont certainement pas été des pères selon la pensée du Seigneur qui consiste à instruire mais aussi a exercé la discipline lorsque celle-ci est nécessaire.

N’épargne pas la correction à l’enfant ; Si tu le frappes de la verge, il ne mourra point.
En le frappant de la verge, Tu délivres son âme du séjour des morts.
Proverbes:23:13-14

C’est vrai que certains ont frappés durement au point de retirer le souffle de vie de leurs enfants et s’ils ont à rendre des comptes à notre société, ils en rendront également à Dieu.
On ne peut pas toujours séparer l’instruction, l’enseignement de la discipline et la verge que nous levons sur nos enfants est souvent retenu par la grâce afin que le coup porté ne soit pas considérer comme une injustice mais comme la juste rétribution de leur désobéissance. S’ils n’apprennent pas dès leur jeunesse que la sanction est inséparable de la désobéissance, nos enfants entreront alors dans leur existence démunis de ce principe de Dieu et auront certainement du mal à comprendre ce qui fait leur souffrance. Peut-être pensons-nous que le Seigneur veille sur nos enfants et qu’en cela nous n’avons pas à nous inquiéter. Il veille et cela est vrai mais il ne faudrait pas oublier notre responsabilité en tant que chrétien et parent et qui est celle de transmettre à nos enfants les valeurs spirituelles.

Les péchés de certains hommes sont manifestes, même avant qu’on les juge, tandis que chez d’autres, ils ne se découvrent que dans la suite.
De même, les bonnes oeuvres sont manifestes, et celles qui ne le sont pas ne peuvent rester cachées.
1 Timothée 5:24-25

Beaucoup de chrétien sont en souffrance dans l’Eglise parce qu’ils n’acceptent plus d’être placer sous la discipline de Dieu. Dès que l’on parle de discipline aux chrétiens on entend : « où est l’amour !» et dès que l’on parle de l’amour aux chrétiens on entend: « ce n’est pas de cet amour là que nous parlons! » Mais de quel amour parlons-nous? Parce qu’on ressent bien que l’amour dont il nous faudrait parler n’est certainement pas celui de l’amour de Dieu pour le pécheur, de ce Dieu qui a été jusqu’à donner Son propre Fils pour nous racheter de notre vaine manière de vivre et qui a porté en Lui-même notre péché à la Croix pour que nous soyons réconciliés avec le Père.
On n’accepte pas d’être repris quand à notre manière de parler et d’agir en nous cachant derrière le fait que c’est le Seigneur qui juge et comme le Seigneur ne dit rien alors on ne voit pas très bien pourquoi l’on devrait changer. Or, un chrétien est un enfant de Dieu et comme tout enfant il me paraît normal que le Père exerce sur nous Sa discipline.

Considérez, en effet, celui qui a supporté contre sa personne une telle opposition de la part des pécheurs, afin que vous ne vous lassiez point, l’âme découragée.
Vous n’avez pas encore résisté jusqu’au sang, en luttant contre le péché.
Et vous avez oubliez l’exhortation qui vous est adressée comme à des fils : Mon fils, ne méprise pas le châtiment du Seigneur, Et ne perds pas courage lorsqu’il te reprend ;
Car le Seigneur châtie celui qu’il aime, Et il frappe de la verge tous ceux qu’il reconnaît pour ses fils. Supportez le châtiment : c’est comme des fils que Dieu vous traite ; car quel est le fils qu’un père ne châtie pas ? Mais si vous êtes exempts du châtiment auquel tous ont part, vous êtes donc des enfants illégitimes, et non des fils. D’ailleurs, puisque nos pères selon la chair nous ont châtiés, et que nous les avons respectés, ne devons nous pas à bien plus forte raison nous soumettre au Père des esprits, pour avoir la vie ? Nos pères nous châtiaient pour peu de jours, comme ils le trouvaient bon ; mais Dieu nous châtie pour notre bien, afin que nous participions à sa sainteté. Il est vrai que tout châtiment semble d’abord un sujet de tristesse, et non de joie ; mais il produit plus tard pour ceux qui ont été ainsi exercés un fruit paisible de justice.
Hébreux:12:3-11

« Je fais ce que je veux et je dis ce que je veux »
Voilà encore pourquoi la crainte de Dieu a disparut du milieu du peuple de Dieu! Nous tentons le Seigneur et comme le Seigneur est patient nous renversons Sa patience en  une sorte d’approbation de Sa part!
La seule chose que nous fassions mes amis, est que nous renversons l’Evangile pour le remplacer par un évangile qui est plus facile à vivre et qui accepte le compromis d’avec ce monde. Si nous conservons cette attitude vis à vis du Seigneur, il est fort probable que nous allions au devant de situations que nous regretterons demain.

Avant d’avoir été humilié, je m’égarais ; Maintenant j’observe ta parole.
119:67

Pour conclure, je ne sais pas par quelle épreuve ou dans quelle situation dramatique cet homme a t-il été placé. Je ne sais pas et je ne connais pas les propos, les discussions et parfois les contrariétés qui ont été sa part mais je sais que cet homme a reconnu le bien fondé d’avoir été humilié par le Seigneur. Maintenant dit-il j’observe ta parole!

Quel beau témoignage que celui d’un coeur obéissant!

Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.
Jacques 4:10

Que nous puissions tout à nouveau reconsidérer nos voies et nous laisser être discipliner par le Seigneur qu’importe les méthodes par lesquelles Il choisira encore de le faire.

Futura Sciences

Le moustique-tigre, ou Aedes albopictus, originaire d’Asie, commence à se propager en France métropolitaine, où il a été repéré dernièrement à Marseille. Puisque cet insecte peut être porteur de maladies exotiques, dont le chikungunya, le ministère de la Santé a mis en place un dispositif pour éviter la propagation de ce moustique.

>>> lire la suite

lci/tf1.fr

La pagaille se propage et arrive en France. L’éruption spectaculaire d’un volcan en Islande qui a craché un énorme nuage de cendres perturbait jeudi très largement le trafic aérien d’Europe du Nord et se déplaçait peu à peu vers les pays d’Europe de l’Ouest, perturbant les vols jusqu’aux Etats-Unis (où les liaisons aériennes entre New York et la Grande-Bretagne ont été annulées par exemple). Dernier pays atteint par les perturbations : le nôtre. Les aéroports du nord de la France ont fermé depuis 17h « par mesures de sécurité » et ceux de Roissy-Charles de Gaulle, Orly et Le Bourget ainsi que plusieurs aéroports de l’ouest et de l’est du pays le seront au plus tard à 23h, a annoncé jeudi la Direction générale de l’aviation civile.

lire la suite

Les vacances de février approchent et nous proposons différents camps pour les jeunes de 7 à 16 ans.Il nous reste encore des places, et nous serions reconnaissants que vous les proposiez aux familles de votre église dès ce dimanche.Nous proposons des prix réduits, et si certaines familles sont en difficultés, nous pouvons également proposer une aide financière sous forme de parrainage… N’hésitez pas à nous le demander.Il serait dommage qu’il restesnt des places vides, alors que c’est une bonne occasion pour partager l’Evangile avec ces enfants.

Paul Brignon directeur des Semailles

Mes frères et mes sœurs,

La crise financière actuelle fait beaucoup de dégâts dans le monde ces jours-ci, et les prévisions des experts ne nous promettent rien de très joyeux dans un futur proche.

En effet, on assiste à des fusions d’entreprise, des rachats, des licenciements, de l’endettement et du sur-endettement, le problème du pouvoir d’achat etc…Donc beaucoup de familles vont passer par une période assez dure je pense.

En allant rechercher des informations sur le net, je me suis rendue compte que beaucoup de personnes se trouvaient dans la précarité ou sans emploi.

C’est pourquoi, j’ai monté un dossier de sites internet qui permettront, à ceux qui ont besoin de trouver un emploi, d’avoir plus d’opportunités en publiant leur curriculum vitae (CV) sur une page Web, qui sera consultable par les recruteurs en fonction de vos critères: votre disponibilité, votre région etc…

Je prie pour que Dieu vous aide dans votre démarche, et qu’il vous ouvre les portes. Salutations en Christ!

Ci-dessous, vous trouverez une liste des sites de recrutements par secteur:

Sites généralistes:
Agence Nationale Pour l’Emploi – www.anpe.fr
L’Annuaire des Professionnels du Recrutement – www.apr-job.com
Initiatives Emploi – www.init-emploi.tm.fr
Monster – www.monster.fr
Kel Job – www.keljob.com
Email Job – www.emailjob.com
Emploi.com – www.emploi.com
Recrut – www.recrut.com
Contact Emploi – www.contact-emploi.com
Go job site – www.gojobsite.fr
Bonjour.fr – www.bonjour.fr
StepStone – www.stepstone.fr
Talents – www.talents.fr

Cabinets de recrutement
Michael Page : www.michaelpage.fr
www.cabrecrutement.emailjob.com

Pour les cadres
L’Association Pour l’Emploi des Cadres : www.apec.fr
www.cadresonline.com
www.cadremploi.fr
www.cadres.emailjob.com

Pour les centres d’appel, télémarketing
www.teleconseiller.net

Pour les secrétaires, les assistants
www.super-secretaire.com

Pour la grande distribution
www.distrib.fr
www.distribution.emailjob.com

Pour le marketing et la vente
www.marketvente.fr
www.jobmarketingvente.com

Pour les jeunes diplômés et les premiers emplois
L’Association française d’information des jeunes : www.afij.org
Le site du magazine l’Etudiant : www.letudiant.fr
Portail étudiant : www.studyrama.fr
Portail étudiant : www.etnoka.fr
www.jeunesdip.emailjob.com
www.capcampus.com
www.cidj.asso.fr
www.directetudiant.com
www.e-go.fr
www.en-stage.com
www.etudis.com
www.iquesta.com
www.sourcea.fr
www.jobstage.com
www.kapstages.com
www.fr.talentcampus.com

Pour les contrats en alternance
www.jobalternance.com
www.kapstages.com
www.enalternance.com
www.club-emploi.com
www.lapprenti.com
www.formation.emailjob.com

Pour les intérimaires
www.kalifeye.com
www.interim.emailjob.com

Pour les télétravailleurs
www.cyberworkers.com

Pour les travailleurs indépendants
www.freelance.com
www.isalariat.fr

Pour l’informatique, NTIC, commerce, marketing, communication
www.WebCible.com
www.emploi-informatique.com
www.it.emailjob.com
www.erprecrut.com
www.journaldunet.com

Pour les juristes, personnels de cabinets d’avocats
www.village-justice.com/
www.recrulex.com

Pour les Volontariat en entreprise (VIE) ou en Administration (VIA)
www.civiweb.fr

Pour les métiers de la Banque/Finance/Assurance
www.banque-assurance.emailjob.comv
www.agefinance.com
www.qualisteam.fr
www.optima-carrieres.fr

Pour les métiers des TIC (Internet, audiovisuel, création numérique, infographie, PAO…)
www.bale.fr
www.graphic-job.com
www.onlinegraph.com
www.jobwebmaster.com

Pour les métiers de l’environnement
www.environnement.emailjob.com

Pour les métiers des ressources humaines
www.rhjob.com

Pour les métiers de la Logistique / Transport
FIL (Cabinet) : www.fil.fr
www.fraggo.com
www.jobtransport.com

Pour les métiers de l’industrie
www.france-chimie.com
www.jobtech.fr
www.lemoniteurbtp.com
www.usinenouvelle.fr

Pour les professions médicales et para-médicales

   *Infirmiers / Ambulanciers :

www.emploi.infirmiers.com
www.espaceinfirmier.com
www.idecontact.com
www.infiweb.org
www.ambulance.fr

   *Emploi médical et para-médical :

Caducee (site portail) : www.caducee.net
www.annonces-medicales.com
www.emploi-medical.com
www.eurasante.com/emploi/
www.hospimedia.fr

   *Industrie Pharmaceutique :

www.acip.asso.fr
Site portail : www.pharmanetwork.com
Les entreprises du médicament : www.emploi.leem.org
Visiteurs médicaux : www.visiteactuelle.com

   *Recherche / Doctorants / Sciences / Bio-technologies :

www.arborescience.com
www.bioemploi.net
www.abg.asso.fr

Pour les métiers de l’hôtellerie / Restauration / Tourisme

www.hotellerie.emailjob.com
AJ Conseil (Cabinet spécialisé) : www.ajconseil.fr
E-Hôtellerie (Site portail) : www.e-hotellerie.com
Hôtellerie Internationale : www.lhotellerie.com
Site portail : www.lechef.com
www.hotelrestojob.com
www.tourism-profession.com
www.recutour.fr

Pour les métiers du sport
www.cnpc.fr

Pour les métiers Mode / Luxe / Art www.fashion-job.com
www.metiersdart-artisanat.com

Pour les métiers Communication / Documentation / Médias / Journalisme / Spectacle
www.castingsurf.com
CEPID (site des documentalistes) : www.cepid.com
www.emploispectacle.com
www.ingenieurduson.com
www.planetemedia.com
www.press-list.com
www.servicedepresse.com

Pour l’expatriation
Expat : www.expat.org
Français à l’étranger (site gouvernemental) : www.expatries.org
Webexpat : www.webexpat.com

voxdei

Qui n’a pas été dérangé par un de ces innombrables solliciteurs qui nous proposent tel ou tel bien ou service ? Le démarchage téléphonique est un fléau. Afin de ne pas laisser les « David », les « Jean », les « Sophie » et tous les prénoms « bien de chez nous » (qui ont en réalité la plupart du temps un fort accent étranger) de la planète nous importuner, voici quelques astuces pour nous en débarrasser.

L’approche pratique et efficace, enfin presque !
Elle consiste à vous inscrire immédiatement, si vous êtes abonnés de France Télécom et ne souhaitez pas figurer en liste rouge, sur la liste Orange, qui est un service gratuit. Vous n’apparaîtrez ainsi sur aucune liste commerciale. Vous trouverez des services similaires chez vos fournisseurs de téléphonie. Mais également, vous pourrez vous inscrire à la liste Robinson en écrivant ici: Union Française du Marketing Direct 60 rue de la Boétie 75008 Paris. Vous serez ainsi, en théorie, à l’abri du télémarketing, et cela vous évitera de changer de n° de téléphone ou d’opter pour la liste rouge, de vous inscrire sur les liste « chamois », « anti-quidonc », etc. (voir détails ici).

L’approche ferme, limite juridique
Mais si vous venez de le faire et continuez d’être importunés, voici une suggestion qui pourra s’avérer payante. Vous prendrez d’abord soin de rappeler au téléprospecteur les recommandations de la CNIL sur le télémarketing. Ensuite, vous leur ferez remarquer que, puisqu’ils ont vos coordonnées sur un support informatique, vous demandez en vertu de la Loi Informatique et Libertés un droit d’accès aux informations vous concernant. Le résultat sera le plus souvent la panique au bout du fil, mais vraisemblablement une note sur votre fiche personnelle: « ne pas déranger » ! Si la personne vous la joue coopérative, demandez-lui tout simplement que votre fiche soit détruite et qu’une confirmation vous en soit adressée par courrier à votre domicile… dont ils ont bien sûr déjà l’adresse.

L’approche moraliste
Comme ces personnes que vous avez au bout du fil sont, malgré tout, de pauvres gens qui tentent de gagner leur vie, vous pouvez vous sentir totalement en droit de les sermonner et de leur recommander de se chercher un emploi plus « éthique ». Si la discussion s’engage plus avant, vous pourrez alors présenter à votre interlocuteur le message du salut en Jésus-Christ…

L’approche humoristique
Vous pourrez aussi choisir, selon votre humeur du moment, de faire passer le message à l’importun par le biais de l’humour. Si « Sophie » ou « David » vous téléphone, dites-lui que vous êtes au milieu de quelque chose d’urgent et que vous serez ravi d’en parler plus tard. Avant qu’il ou elle se ressaisisse, demandez-lui simplement son n° de téléphone personnel pour le ou la rappeler en soirée. « Mon n° personnel? Mais c’est impossible ! Pourquoi? » vous demandera alors votre interlocuteur. Et là, vous lui direz simplement: « C’est dommage, vous ne pourrez pas comprendre ce que c’est que d’être dérangé à son domicile par un inconnu qui vous téléphone… »

CPDH

Le Comité Protestant Evangélique pour la Dignité Humaine recherche un nouveau permanent liée d’une part au départ d’une des secrétaires en congé de maternité et d’autre part au développement de son action et des nouvelles perspectives de communication, notamment au niveau de la télévision. Pour voir le descriptif du poste, cliquez ici.

L’Express

Les jeunes de 15-24 ans ont regardé la télévision sept minutes de moins en moyenne par jour en 2006 pour lui consacrer 1h58, constate l’institut Médiamétrie, qui juge toutefois prématuré d’expliquer ce phénomène par le seul usage d’Internet.

Internet? La météo?

Cette baisse d’écoute des jeunes entraîne un recul de 2 minutes, à 3h24, constaté pour l’ensemble des individus âgés de quatre ans et plus, selon l’étude « l’année TV 2006″ publiée mardi. Il s’agit de la première baisse après quatorze années de croissance ininterrompue qui ont fait progresser d’environ une demi-heure la durée d’écoute moyenne du petit écran.

« Est-ce dû à internet, à la météo? On ne constate pas forcément de différence marquée entre internautes et non internautes et il faut un recul supérieur à un an pour analyser une tendance », a déclaré Olivier Appé, directeur du département télévision de Médiamétrie lors d’une conférence de presse. « Nous sommes encore plutôt sur un marché d’accumulation – j’accumule les médias – que sur un marché de substitution », a-t-il estimé.

Face aux nouveaux modes de réception de la télévision (sur ordinateur ou téléphone mobile, en direct ou en différé grâce aux disques durs ou à internet) que ne peuvent pas détecter les instruments actuels, l’institut de mesure d’audience réfléchit à une nouvelle génération de ses appareils.

Début 2008, l’ajout d’un marqueur sonore d’identification sur le signal diffusé par chaque chaîne devrait permettre de mesurer le visionnage des émissions en différé. Ce marqueur sera inaudible pour l’oreille humaine mais repérable par un capteur ajoutés aux boîtiers équipant les foyers du panel Médiamétrie.

Un multi-équipement croissant En 2010, un instrument de mesure portable embarqué par un panel d’individus devrait donner une estimation de l’audience mobile. L’étude « l’année TV 2006″ constate par ailleurs une poursuite de la hausse de l’équipement des foyers en postes de télévision (97,4% contre 96,8% un an plus tôt) et du multi-équipement.

Ainsi 13,3% des foyers disposent de trois postes ou plus chez eux (contre 13,1% en 2005) et l’espace dévolu à la télévision devient une véritable médiathèque avec en moyenne 1,81 appareil relié au poste contre 1,66 un an plus tôt. Il s’agit de lecteurs de DVD (78,5% des foyers en 2006), de magnétoscopes (68,7%), d’adaptateurs pour la télévision numérique terrestre (12,7%), de consoles de jeux (29,5%) ou de boitiers ADSL (6,1%).

La percée de la TNT explique la progression de la part d’audience des autres télévisions (chaînes thématiques du câble et du satellite, chaînes locales, chaînes frontalières et chaînes de la TNT) face aux grandes chaînes hertziennes. En 2006, ces autres chaînes ont capté 13,8% de l’audience contre 12,1% un an plus tôt.

Fin 2006, 38% de la population française était équipée pour recevoir la TNT, au travers d’un adaptateur (indépendant ou intégré à son poste de télévision) ou grâce à leur abonnement à une offre par câble ou par satellite. A la fin mars, cette proportion devrait atteindre 42 à 43% compte tenu du million d’adaptateurs supplémentaires vendus depuis janvier, a estimé Olivier Appé.

Ecrans.fr (un site de Libération)

Est-ce que les jeux vidéo de voiture rendent la conduite sur route plus dangereuse ? Une étude anglaise, révélée par la BBC, l’affirme. Elle a été mené par l’auto-école British School of Motoring (BSM) sur un millier de conducteurs de 16-24 ans.

En cause, les jeux de conduite de simulation ou d’action tels Burnout, Need For Speed Underground ou GTA. Ainsi 27% des jeunes conducteurs interrogés disent avoir une conduite plus risquée et de rouler plus vite après quelques parties de jeux de course. Parmi les joueurs réguliers, un quart disent parfois perdre le sens de la réalité sur la route. Un phénomène plus marqué chez les hommes que chez les femmes. 31% vont jusqu’à imaginer être dans un jeu de simulation alors qu’ils roulent sur le bitume. Cela concerne deux fois moins les joueurs occasionnels, mais tout de même 15% d’entre eux. Selon le consultant de BSM, Robin Cummins, l’étude démontre le lien indiscutable entre le jeu et une conduite dangereuse. « Avec 200 jeunes tués chaque année à cause de la vitesse, c’est crucial qu’ils apprennent à « rester dans la réalité » de la route. » Et de prévenir : « faire un mouvement chargé d’adrénaline dans un jeu aura peut-être un impact sur votre score, mais le faire sur la route peut avoir des conséquences beaucoup plus importantes. »

Gavin Ogden, du magazine britannique de jeux vidéo CVG, rappelle qu’« aujourd’hui certains des jeux de conduite les plus populaires avertissent les utilisateurs de n’appliquer aucune des techniques de conduite dans la vraie vie ». Mais pour lui, même si les jeux de conduite « sont plus réalistes que jamais, ils n’ont pas grand chose à voir avec les réelles conditions de route. » De même pour le créateur de jeu David Perry le comportement d’un automobiliste dépend de ce qu’il lui arrive pendant sa conduite, pas de ce qu’il a vécut avant. « Le gars devant vous, la musique à la radio… sont les choses qui peuvent vous speeder, pas le jeu auquel vous avez joué une heure avant. »

De l’autre côté, l’étude révèle les aspects positifs de ces jeux vidéo sur la conduite. Ainsi, selon 40% des interrogés les jeux favorisent le développement de leurs réflexes en situation réelle et améliorent leur coordination œil-main. Dans son enseignement, l’auto-école BSM utilise d’ailleurs des simulateurs et Robin Cummins d’approuver : « les simulateurs de conduite accrédités peuvent être des outils très utiles pour développer les qualités de conduite, tels l’observation, la confiance et les temps de réaction. » Dans les faits, il y a 54% des joueurs fréquents décrochent leur permis de conduire du premier coup contre 45% pour les joueurs occasionnels.

voxdei

Comme tout un chacun les fins de mois sont parfois difficiles et un sou et un sou.

Et bien notre cher gouvernement nous a concocté un site nous indiquant les stations services les moins chers prêt de chez nous, ou sur la route des vacances. www.prix-carburants.gouv.fr

Bonne route à tous.

La Croix

NDLR : on trouve même de la réclame dans le milieu chrétien pour certains qui, parfois, disent écarter la Bible

«Optimiser» les qualités des salariés, ou favoriser le mieux-être… Le marché du coaching est en plein essor. Comment contrôler et réguler l’afflux de ces professionnels dans un domaine où le meilleur côtoie souvent le pire ?

En ce temps-là, on employait des mots simples. Sur les pelouses, dans les gymnases, on écoutait « l’entraîneur ». Entraîneur : le terme n’était pas encore désuet. Puis arriva l’équipe de France de football. Les Bleus nous expliquèrent qu’ils essayaient d’appliquer au mieux « les consignes du coach ». Il s’appelait Aimé Jacquet, le « coach ». Il avait l’accent de chez lui et le bon sens de chez nous. Il allait porter ses troupes sur le toit du monde footballistique et, sans le vouloir, populariser un terme anglais qui sans doute sonnait plus moderne et plus efficace que le traditionnel « entraîneur ».

Le mot, certes, ne débarquait pas tout soudain dans l’Hexagone. Dans le monde sportif, le « coach », on lui obéissait depuis les années 1980, mais surtout sur les courts de tennis et on utilisait le terme avec parcimonie. Mais Aimé, c’était autre chose . Le coach qui transcende, qui réveille le meilleur de chacun, psychologue et stratège. Le coach de rêve…

Troquons les crampons pour les mocassins, et nous voilà dans le monde de l’entreprise. Après tout, le but est le même : gagner. Pourquoi ne pas coacher les équipes dans les bureaux ? Alors que la puissance du coach sportif éclatait aux yeux du grand public, le coach professionnel asseyait déjà son savoir, importé des expériences anglo-saxonnes, dans les fauteuils de direction. Association pionnière en la matière : la Société française de coaching est née en 1996 (lire les repères ci-contre).

2 500 et 3 500 coachs en activité Dix ans plus tard, le coaching n’est plus seulement sportif ou professionnel. Il diffuse partout, veut dégripper tous les rouages de la société du « mieux-être ». Il accompagne à tout âge, aide à tous les étages du « développement personnel ». La France compterait, selon les estimations, entre 2 500 et 3 500 coachs en activité. Impossible de sortir une statistique plus précise, car tout le monde peut s’improviser dans ce métier. Avec au mieux un diplôme délivré par des sociétés de formation professionnelle du secteur, qui adoubent leurs pairs sans véritable reconnaissance officielle.

« Coacher » n’est pourtant pas neutre. François Délivré, un des plus influents et réputés professionnels du secteur, le soulignait déjà (en octobre 1999) dans un article publié par la revue des anciens élèves de l’école polytechnique, en listant « trois méfiances » habituelles vis-à-vis de son activité : « La première est que le coach se transforme en “gourou” : cette crainte correspond à un risque réel, surtout dans la période actuelle où le coaching a tendance à se développer de façon sauvage (…). La seconde est que l’intervention provoque des dégâts psychologiques : la crainte est fondée, car la relation subtile qui s’établit lors du coaching entraîne fatalement un effet de transfert (…). La troisième est que le coaching ne devienne une thérapie déguisée (…) : la crainte est, là encore, fondée »…

Le coaching ne devrait donc se pratiquer qu’avec force règles et précautions. Face aux dérives constatées, Internet révélant à cet égard une jungle aussi luxuriante qu’inquiétante, la profession cherche de fait à se structurer. Et les quatre associations qui quadrillent le secteur affichent désormais un maître mot en vitrine : déontologie. Chacune sort sa « charte » ou son « code », tente parfois de faire le ménage en famille.

« Donner des repères » Au début de l’automne, la Société française de coaching (SFC) est ainsi passée de 700 à 200 membres, modifiant ses procédures de titularisation et d’accréditation : « Pour éviter que certains viennent chercher chez nous une légitimité sans fournir de garanties vérifiables, explique Françoise Grand-Bois, une des responsables de la SFC. Nous essayons d’une part de trier, poursuit-elle, d’autre part d’informer au mieux pour donner des repères et une meilleure connaissance de notre profession. Car si le charlatanisme de certains est dénoncé depuis quelques années, les choses ne s’arrangent malheureusement pas. »

Faut-il légiférer, dès lors, pour encadrer une activité de plus en plus diverse et floue ? Les professionnels s’interrogent, même si la plupart – et notamment les tenants du coaching d’entreprise, qui jugent leur spécialité plus « mature » que les autres pratiques – militent plutôt pour une labellisation qu’établiraient les associations. « Pour aboutir à une réglementation adaptée, les différents ministères qui pourraient se sentir concernés me semblent d’autant moins bien placés qu’ils ignorent tout de notre travail et que les pouvoirs publics ne nous consultent absolument jamais », commente Dominique Jaillon, le président de la SFC.

L’autorégulation revendiquée apparaît pourtant bien difficile. Elle est d’ailleurs loin de convaincre Guy Rouquet, président de l’association Psychothérapie Vigilance, fondée (en 2001) en réaction au vide juridique qui présidait à l’exercice de la psychothérapie (lire page 4). « Le parallèle est éclairant, jure Guy Rouquet. Pendant vingt-cinq ans, les psychothérapeutes se sont rassemblés au sein d’associations, de syndicats, de fédérations, cherchant à réguler leurs affaires. On sait aujourd’hui les graves dérives existantes au final.

« Les dérives psycho-sectaires ne sont pas du domaine du fantasme » Depuis la loi de 2004, dont nous attendons bientôt les décrets d’application, nombre de psychothérapeutes se reconvertissent dans le coaching. Si l’État ne prend pas de mesures, nous serons face à de réels problèmes dans dix ans. Les dérives psycho-sectaires, notamment dans les entreprises et à travers le coaching, ne sont pas du domaine du fantasme. Je ne condamne pas la profession dans son ensemble, mais je crois qu’une législation s’impose. »

C’est là une nuance dont ne s’embarrassent pas le psychanalyste Roland Gori et le philosophe Pierre Le Coz dans leur récente charge contre la profession. Celle-ci est rejetée en bloc dans leur essai L’Empire des coachs (lire l’entretien page 4) pour le « contrôle social » qu’elle exercerait. « Il s’agit d’un pamphlet excessif, qui témoigne une nouvelle fois de la méconnaissance de notre travail, se défend Dominique Jaillon. La théorie du complot, le thème du pouvoir souterrain intéresse toujours plus que ce qui marche et qui suscite chez les “coachés” des réactions très favorables. »

Légiférer ou laisser faire le marché ? Coup de sang encore plus vif chez Marc Traverson, ancien journaliste et président de l’association des coachs du Conservatoire national des arts et métiers (Cnam) : « Le fantasme de gens totalement infantiles qui se livreraient à des coachs tout puissants est absurde. Je préfère ne pas prendre le client pour un idiot, et être doublement méfiant à l’égard des diverses tentatives d’encadrement de la profession. D’abord celle des associations fortes du secteur, dont l’intérêt est de verrouiller et de s’accaparer le marché. Ensuite celle de l’État, qui répond à une démarche sécuritaire partout à l’œuvre désormais et devenue exaspérante. »

Légiférer ou laisser faire le marché ? Une certitude dans l’affaire : si tous les coachs, et parfois les plus sérieux, ne vivent pas exclusivement de leur pratique, les tarifs en cours ont de quoi susciter des vocations. Le prix moyen serait de 150 à 300 € la séance de deux heures, si l’on en croit la SFC… Mais l’on trouve de plus en plus de propositions oscillant entre 250 et 500 €. Or, comme la plupart des coachs préconisent de 10 à 20 séances pour atteindre l’efficacité, escompter la performance laisse au final un goût plutôt salé.

Jean-Luc FERRE