slate.fr

Vladimir Poutine, qui a annoncé qu’il briguerait la présidence de la Russie en mars 2012, n’est pas avare de soutiens. Après avoir reçu celui de jeunes filles invitant à se déshabiller pour l’encourager, une secte considère l’actuel Premier ministre comme la réincarnation de Saint-Paul.

De la même façon que l’apôtre a d’abord persécuté les chrétiens avant de se convertir, Vladimir Poutine a été un officier du KGB, qui a détruit une partie des églises durant l’ère soviétique, avant d’accéder à la présidence en 2000 où le «Saint-Esprit est venu à lui», raconte la mère Fotina au Spiegel.

A l’est de Moscou, dans le village de Bolshaya Elnya, la mère Fotina, qui croit être elle-même la réincarnation de Jeanne d’Arc, dirige une secte, composée de femmes russes orthodoxes, et vouée au culte de Poutine.

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Petit comparatif visionnaire de l’apôtre Poutine à mettre en parallèle avec celle de l’Apôtre Paul…

Chrétienté info / Christian Post

« Dans le comté d’Orange, en Californie, il est illégal de tenir une réunion religieuse dans votre maison. C’est ce que Chuck et Stéphanie Fromm, de San Juan Capistrano, ont découvert quand ils ont reçu une amende de 300$ plus tôt ce mois pour avoir tenu une étude biblique dans leur propriété.

Les autorités ont déclaré que le couple avait tenu un rassemblement privé illégal compte tenu qu’il y avait plus de 3 personnes sur une propriété privée. Le couple aurait dû avoir une licence pour tenir de telles réunions chez eux.

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Articles originaux :
California couple fined for in home Bible studies
freedom of religion?

slate.fr

Il faut arrêter de considérer la timidité comme un défaut, voire une maladie, affirme l’auteure d’un livre sur l’introversion et d’un blog sur les introvertis dans une tribune au New York Times.

Non seulement la timidité et l’introversion —ou plus précisément, le tempérament précautionneux et sensible qui les favorise— sont normales, mais elles ont même une grande valeur, et pourraient bien être essentielles à la survie de notre espèce, estime Susan Cain.

Pour Susan Cain, la timidité et l’introversion sont toutes deux sous-évaluées dans un monde qui fait l’éloge de l’extraversion, alors même qu’on trouve ces deux qualités depuis très longtemps dans notre espèce, y compris à des postes de responsabilité, depuis Moïse dans la Bible jusqu’à Larry Page chez Google.

On trouve des «sitters» («des gens qui s’assoient»), c’est-à-dire des individus qui restent dans leur coin et observent, et des «rovers» («nomades»), c’est-à-dire des individus qui se jettent dans des situations sans beaucoup observer leur environnement auparavant, chez les humains et certaines autres espèces animales.

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à lire également sur le même thème

Le Monde des Religions

Depuis le lundi 26 septembre, certains des manuscrits de Qumrân (ou de la mer Morte) sont disponibles en ligne sur le site du Israel museum de Jerusalem. Vieux de plus de 2000 ans, ces parchemins sont les copies les plus anciennes de la Bible hébraïque que nous possédons.

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le parisien.fr

«Et beaucoup de peuples iront et diront: «Venez, et montons à la montagne de l’Éternel, à la maison du Dieu de Jacob, et il nous enseigne ses voies et nous marcherons dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, et la parole de l’Éternel à Jérusalem».  

Sur Internet, on peut désormais consulter en intégralité le grand rouleau d’Isaïe. |

On peut désormais les consulter où que l’on se trouve sur Terre! Ce qui constitue le plus vieil héritage commun de milliards d’individus est aujourd’hui à portée de clic. Le Musée d’Israël à Jérusalem a commencé lundi à mettre en ligne une partie des rouleaux de la mer Morte qui contiennent quelques-uns des plus anciens textes bibliques connus.

Cinq manuscrits, dont le grand rouleau d’Isaïe, exemplaire presque complet du livre d’Isaïe datant de 125 av JC, ont été digitalisés à très haute résolution et sont désormais disponibles gratuitement.

Les internautes peuvent visualiser les manuscrits et les agrandir pour en voir les moindres détails. «Des détails invisibles à l’oeil nu peuvent être agrandis jusqu’à 1200 mégapixels, soit une résolution 200 fois supérieure à celle d’un appareil photo ordinaire», explique la direction du musée dans un communiqué.

Ils peuvent également lire le rouleau d’Isaïe, verset par verset, qui seront aussitôt traduits en anglais. Le musée s’est associé à Google pour proposer un tel service avec l’ambition de mettre les documents gratuitement à la disposition du grand public pour un coût estimé à 2,5 millions d’euros.

« Les fondements de l’héritage monothéiste mondial »

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Aude Seres / Le figaro.

Selon une étude de l’Ined, on se sépare autant à Paris que dans le Midi. La Bretagne, elle, n’est pas une terre de rupture.

Un préjugé bien ancré veut que l’on divorce plus à Paris qu’en province. Épuisés par un rythme de vie trépidant, les couples parisiens ne résisteraient pas au sempiternel métro-boulot-dodo de la capitale. Tandis qu’une province plus traditionnelle, plus calme et parfois plus ensoleillée serait épargnée par le tsunami du divorce. Pourtant, qui n’a pas des cousins de Montpellier, une nièce de Toulouse ou un vieil ami de Strasbourg dont il apprend la séparation?

Selon des chiffres établis par l’Institut national d’études démographiques (Ined) que révèle Le Figaro, si Paris reste en tête et de loin des statistiques de divorce, la capitale est aujourd’hui suivie de près par de nombreux autres départements, dont ceux de la région Provence- Alpes-Côte d’Azur et Rhône-Alpes (voir carte). L’étude réalisée par France Prioux et Magali Mazuy, chercheuses à l’Ined montre que le degré d’urbanisation n’est plus le seul critère.

Lire l’article et articles associés…

blogdei

Le juge de la petite ville de Bay Minette, Alabama, a proposé à un homme reconnu coupable d’un crime (non-violent) un choix plutôt inhabituel, rapporte le site MSNBC de Miami: de la prison et une amende ou… un an de sermons dominicaux !

C’est sous l’égide d’un programme local intitulé « Opération Restaurer Notre Communauté » que cette initiative étonnante a pu avoir lieu. Si les personnes reconnues coupables de crimes mineurs choisissent d’aller à l’église, ils ont malgré tout le choix tant qu’ils pointent chaque semaine auprès de la police et du pasteur de leur choix.

Selon Mike Rowland, le chef de la police locale, cette alternative à la prison peut sauver de nombreuses vies et leur éviter de choisir le mauvais chemin. Contesté par les ennemis de la foi chrétienne, ce programme a été reconnu Constitutionnel puisque respectant la liberté de choix des individus. 56 églises de la région y participent, confiantes dans la puissance de l’Evangile pour transformer radicalement et durablement les délinquants les plus endurcis !

blogdei

« Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la maîtrise de soi; la loi n’est pas contre ces choses : Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs. (….L’idolâtrie, La magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, l’envie…) Si nous vivons par l’Esprit, marchons aussi selon l’Esprit. Ne cherchons pas une vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres. » (Galates 5 :19-26)

Plus qu’un long monologue, il nous semblait que ces versets de Galates exprimaient bien la direction que souhaitait le site blogdei pour l’orientation des débats.

La modération que nous venons de mettre en place a donc pour but de réorienter les débats vers des discussions plus sereines, plus calmes et moins discutailleuses, un partage honnête, c’est-à-dire dans le but de comprendre, d’apprendre de l’autre et non de lui imposer nos propres vues.

Cela implique :

L’honnêteté : Comprendre ce que l’autre veut dire, prendre ce qu’il y a de bon, au lieu d’y chercher ce qui va nous permettre de l’attaquer

Le respect : Le désaccord peut être exprimé, sans insultes, sans dénigrement, sans humiliation, sans rejet. Prendre le temps de rédiger ses messages d’une manière claire et concise, éviter les développements complexes, interminables, voire hors-sujet.

L’humilité : Aucun de nous n’a une science infuse, une position, un titre, qui lui permettrait de se sentir supérieur aux autres. Nous sommes tous sur une voie d’apprentissage. Que celui qui croit savoir, transmette en descendant du piédestal où il pense être monté.

>>> quelques règles de bonne conduite d’un blogueur

La ligne éditoriale de notre site est définie dans un disclaimer, à lire impérativement pour bien comprendre les buts que nous nous fixons ici. Ce site est ouvert à différents courants d’opinion: il est normal que des articles intéressants pour certains ne le soient pas pour d’autres. Ce n’est pas parce que nous sommes en désaccord avec l’intérêt d’un article que cela nous donne le droit d’être agressif, parfois sans même nous en rendre compte. De la même façon, voir un de vos articles publié sur blogdei n’en fait pas pour autant votre blog personnel, ni de vous investir de la mission de redresser, selon vos propres conceptions, un site qui a pour but d’être au service de tous, dans la diversité ET l’unité du Corps de Christ.

La modération n’est pas une censure. Elle n’interdit pas d’exprimer son opinion ou son désaccord, mais elle veille à ce que ceci se fasse dans le respect des points énoncés ci-dessus.

Si certains commentaires ne respectent pas ces règles, l’auteur sera contacté en privé. Il lui sera expliqué pourquoi son message est retenu. Il pourra ainsi, s’il le souhaite, en modifier la forme ou le fond.

En cas de posts incorrects réitérés, la personne sera mise sous modération permanente.

Si quelqu’un utilise sciemment le site pour sa propre « propagande » sans respecter ces principes, et sans tenir compte des rappels qui lui sont faits, il ne sera plus admis sur le site. Cela devrait être exceptionnel si chacun prend à cœur de préserver l’espace de liberté que représente blogdei.

Cette modération est très souple, car elle ne veut pas devenir une interdiction d’expression. Elle s’adapte en fonction de l’évolution des interventions.

blogdei est et restera ce que vous en ferez, aussi bien dans vos articles et interventions que dans la nécessité d’une modération plus ou moins pesante, selon les sujets abordés, afin de prévenir tout dérapage et de favoriser la parole de ceux qui ont besoin de s’exprimer.

Afin de ne pas créer de conflit d’intérêt lorsqu’ils interviennent dans les débats comme de simples participants, les modérateurs, au nombre de 6, ont souhaité rester anonymes.

La modération.

blogdei

Voici quelques règles du savoir vivre du parfait bloggeur, compilées par un de nos posteurs d’info, Domy :

- Lire un article en faisant l’effort de comprendre la pensée d’un auteur ou d’un commentateur, avant de lui coller des intentions qu’il n’a pas. (discernement et bienveillance)

- Apprendre à synthétiser sa pensée afin de la traduire de façon claire, en quelques mots. Peu de mots en disent parfois plus qu’un long discours, bien que certains sujets réclament parfois de longs développements. En clair, un commentaire n’a pas à être aussi long que l’article qu’il est censé commenter. (maitrise de soi)

- Reconnaitre parfois son incompétence dans certains domaines en appréciant la qualité de l’autre, permet d’apprécier son propre silence et dans le meilleur des cas, poser une question pertinente et utile pour tous. (humilité)

- Ne pas se sentir obligé d’infliger dans nos commentaires aux autres, une longue, longue, trop longue prédication « inspirée » dans des termes relevant plus de l’appartenance confessionnelle, que du propos spirituel et qui ne sera finalement lue qu’en diagonale. (par charité)

- Ne pas se servir d’un blog en vue de combler sa solitude et un mal de reconnaissance par une envie d’être entendu, supérieure à celle d’être à l’écoute des autres. (soumission)

- Ne mépriser,ni l’avis des petits ni l’opinion des grands, sachant que l’unité n’est pas dans les opinions mais dans la façon dont on accueille les amis.Savoir marquer sa différence sans mépriser. (hospitalité)

- Enfin, lorsqu’on te dit de faire comme chez toi, ne pas piétiner de tes souliers souillés, en touriste, une terre qui t’es étrangère, mais comme un pèlerin et voyageur en terre sainte. (respect)

La liste n’étant pas exhaustive, à chacun la liberté de la compléter…

revueviechretienne.com

Pour parler de la vie spirituelle et permettre à des personnes, le plus souvent urbaines, d’entrer dans le mouvement du Christ itinérant, le recours aux métaphores marines est un élément fondamental de la pédagogie Vie en mer. Cette façon de procéder, avec chaque matin, des topos donnés par un skipper sur la plage, s’inspire de la manière de faire de Jésus. Nous l’avons vu, dans l’évangile de Marc, afin d’ouvrir ses auditeurs à la réalité mystérieuse du royaume de Dieu qu’Il vient annoncer, le Christ enseigne par paraboles. Pour tenter de comprendre ce qui se joue dans et par ces paroles imagées, explorons maintenant les cartes du langage symbolique.

Définition et fonctionnement de la parabole

La parabole est un micro-récit qui utilise le langage analogique. Elle repose donc sur la figure littéraire de la métaphore consistant en un rapprochement inédit entre des éléments dissemblables, et habituellement éloignés. Elle suppose une capacité d’imagination pour voir ce qui généralement ne se voit pas. La parabole est donc un moyen que possède le langage pour évoquer une réalité invisible et/ou inconnue à partir d’éléments visibles et/ou connus. Elle est toujours liée à une situation de communication, visant la transmission réussie du message entre le locuteur qui l’énonce et l’auditeur qui la reçoit. Ce type de communication a la particularité de mettre le récepteur en position active et participative, puisqu’elle l’implique dans ce qui est raconté, par l’emploi d’images évocatrices qui viennent le toucher dans ses sens et ses affects. Elle crée par là une relation entre celui qui parle et celui qui écoute.
Les évangiles synoptiques contiennent un corpus conséquent de paraboles : plus de quarante… Ce type d’enseignement, souvent mis dans la bouche de Jésus, métaphore ou comparaison tirée de la nature ou de la vie courante, frappe l’auditeur par son caractère vivant ou étrange. Son application exacte sème dans l’esprit un doute suffisant pour inciter chacun à réfléchir personnellement. La parabole se présente donc comme un art de parler de Dieu en partant de situations empruntées à la vie quotidienne.

La métaphore et ses effets

La philosophie a mis particulièrement en lumière la force de création de sens de cette figure, sa riche potentialité de signification pour celui qui l’entend. Procédé de rapprochement entre deux réalités au départ éloignées, la métaphore fait surgir un nouveau sens par impossibilité logique d’en rester au sens premier et habituel. Ainsi, la métaphore permet d’ouvrir des possibles inconnus auparavant.
Dans ce processus d’émergence d’une nouvelle signification se situe la mise au jour de la puissance créatrice du langage et donc de l’être. Du coup, la métaphore, par sa puissance d’innovation sémantique, permet de nommer les nuances subtiles de l’expérience et du changement, qu’un langage technique et scientifique peut difficilement décrire. On comprend donc pourquoi le langage symbolique et métaphorique est le plus proche de la vie en son mouvement même. C’est donc une utilisation des moyens du langage qui propose un nouveau monde, une nouvelle façon de voir la réalité, un chemin de (re)naissance. Car ce type d’énonciation, par la mise en suspens de l’action et de la volonté que provoque l’imagination, ne vise pas directement une décision mais l’ouverture de possibles chez l’auditeur, pour lui permettre d’avancer en liberté. Il introduit et développe en lui une dimension créatrice. On a là un moyen de susciter son inventivité, car l’aspect créatif de la métaphore le déplace et l’aide à entrer dans un univers, en grande partie inconnu à lui-même, qui émerge tout d’un coup sous la forme d’une comparaison. Ce langage du « voir comme », fondé sur le rapprochement surprenant entre deux réalités, au départ éloignées voire incompatibles, introduit donc du neuf et de l’inédit. Il apparaît en tant qu’événement de signification indissociable de son contexte de production.

La fonction du langage parabolique dans les Évangiles

Ces analyses viennent éclairer puissamment la fonction des paraboles évangéliques. Langage de la communication, la parabole devient moyen d’une pédagogie divine qui appelle au changement et à la conversion, rendus possibles par l’émergence d’une nouvelle dimension de la réalité. Elle est un fait de langage qui donne à voir la réalité mystérieuse du royaume de Dieu donné en et par son Fils. Cette forme d’enseignement interpelle les auditeurs, bouscule leur vision du monde et dérange leurs valeurs habituelles. Ces récits profanes utilisent le langage de l’ordinaire pour dire l’extraordinaire de la proximité du Royaume. En maniant paradoxes et formulations hyperboliques par des éléments d’extravagance, ils désorientent le récepteur pour lui faire vivre un déplacement intérieur en vue d’une réorientation. Mais la parabole ne se comprend que par ceux qui entrent dans l’expérience de la métaphore. Ce qui distingue les disciples de la foule en Marc 4,11 : « À vous, le mystère du royaume de Dieu a été donné; mais à ceux qui sont dehors tout arrive en paraboles, afin qu’ils aient beau regarder et ils ne voient pas, qu’ils aient beau entendre et ils ne comprennent pas ». Parler en paraboles permet donc de sauvegarder la liberté de celui qui écoute et de celui qui parle. Elle ne s’impose jamais comme une vérité scientifique irréfutable mais suppose une interprétation. Elle confie donc tout son effet au jeu de la réception, présupposant et engendrant la confiance. Ce qu’exprime bien la parabole du semeur en Marc 4, considérée comme la parabole de la parabole : le grain semé de la parole qui se communique peut ou non s’enfoncer dans la terre et donner du fruit.

Un langage pour dire Dieu et son action dans le monde

Langage de la transmission d’une expérience qui fait entrer les auditeurs dans un itinéraire, la parabole est le langage qu’utilise Jésus pour dévoiler et faire advenir, à la conscience de ses auditeurs en même temps qu’à sa propre conscience, le mystère de sa relation personnelle avec Dieu et avec le peuple. Elle exprime par là que Dieu ne se découvre que dans l’acte de le communiquer à d’autres. Dans un acte toujours relationnel, parce que trinitaire, Il est en lui-même échange et réciprocité. La parabole évangélique repose sur l’hypothèse que le quotidien et les pratiques concrètes peuvent parler de Dieu. Et donc que le monde parle, que quelque chose d’un mystère se dévoile à travers lui. Elle se fonde dans une certaine conception du monde : le monde est à déchiffrer, à accueillir et non à saisir ou posséder. Cette manière, discrète et donc faible, de révéler Dieu par une mise en intrigue du monde, et non par affirmations péremptoires, préserve l’énigme, le secret… Elle fait percevoir des liens, une unité concevable entre le monde et Dieu. Elle donne à découvrir que Dieu est intrigue en lui-même, mouvant en quelque sorte, insaisissable comme la mer… La force de ce langage analogique réside dans sa capacité à parler de Dieu présent en ce monde, tout en préservant la radicale transcendance et dissemblance du Créateur et de sa création. Ce langage sur Dieu, témoigne d’un certain rapport au monde, que l’on peut qualifier de poétique, à l’opposé d’un rapport fonctionnel et technique qui instrumentalise le monde et le décortique pour mieux le maîtriser. Il peut alors suggérer avec respect le mystère de la création et de l’incarnation : Dieu n’est pas dans le monde, il en est sépare comme Créateur; mais en même temps, Il le rejoint par son Verbe, Parole incarnée dans la parole du monde. Si le royaume de Dieu advient par Jésus qui nous le révèle, dans un événement de langage au coeur même du monde, alors Jésus comme le monde sont paraboles de Dieu.
Ce langage métaphorique de la parabole, enseignement horizontal, dans lequel celui qui parle part de ce que vit celui qui écoute, est particulièrement apte à susciter une transformation personnelle tout en créant une communauté entre locuteur et récepteurs. Car la découverte de l’émetteur devient aussi celle des auditeurs. Cela crée des liens entre eux et suscite une expérience relationnelle qui touche et renouvelle chacun jusque dans son identité profonde. La force de ce langage est de pouvoir dire, introduire à et signifier un nouveau type de relations au monde, à Dieu, aux autres. Alors la métaphore d’une mer toujours changeante et en devenir, comme l’Esprit qui fait toute chose nouvelle, peut se découvrir parabole de la vie, Symbole de ce qui advient en ceux qui se mettent à écouter la Parole et à suivre le Christ jusqu’en sa Pâque. Un langage à même d’exprimer la transformation du regard, l’épreuve de la nuit, la succession des vagues de désolation et de consolation, la confrontation aux résistances, la traversée dans la foi, l’expérience d’une recréation… Refiguration de ce qu’ont vécu les disciples entrés dans l’écoute des paraboles, passés sur l’autre rive, envoyés en mission pour guérir jusqu’en territoire païen.

3 singes dans un arbre discutaient
Et de beaucoup de choses s’entretenaient.
Il semblerait, dit l’un d’entre eux,
Qu’il coure une rumeur,
Qui me met, moi, de très mauvaise humeur.

On prétendrait (cette injure m’agace)
Que l’Homme descendrait de notre noble race.
Mais jamais singe ne laisse femme ni enfant
Mourir de faim dans le dénuement.

Jamais non plus, la dernière des guenons
Ne laisse ses enfants dans l’abandon.
Elle ne les enverrait pas, de foyer en foyer,
Jusqu’à ce qu’ils ne sachent plus qui les a procréés.

Jamais non plus on n’a vu singe ou guenon
Rentrer le soir tard, saoul comme un cochon,
Ou faire passer les autres de vie à trepas
Avec bâton, fusil, ou je ne sais quoi.

Que l’homme soit descendu,
C’est un fait.
Mais que ce soit de nous,
Alors ça, JAMAIS !!!

.nouvelobs.com

La panique gagne. Aucune puissance au monde n’est à l’abri d’une attaque informatique qui paralyserait à la fois électricité, téléphone, eau, transports…

Cela ressemble à un film de science-fiction. Tout à coup, les places financières, les banques, les transports sont paralysés. L’électricité, le téléphone, l’eau sont coupés. La panique gagne. Mais ce scénario pourrait bientôt être réel. C’est celui de la cyberguerre, la guerre via internet.

Aucune puissance au monde n’est à l’abri d’une telle attaque qui ferait s’effondrer son économie. Pour éviter un tel scénario, Washington investit des milliards de dollars. Les Etats-Unis, comme la France, ont déclaré internet « structure vitale ».

> Lire l’article …

Qui avait raison ?

Trois aveugles se promenaient ensemble sur le chemin de la vie.

Ils rencontrèrent une homme qui voyait et qui leur dit :

- En continuant à marcher sur ce chemin, vous aller forcément rencontrer l’Éléphant, car tout le monde le rencontre.

- De quoi s’agit-il, lui demandèrent les aveugles ?

Il s’agit d’un Être Unique, beaucoup plus grand et plus puissant que nous, leur répondit le voyant. Quand vous le rencontrerez, respectez-le et honorez-le, car il n’existe sur la terre aucune autre créature qui puisse Lui être comparée.

Effectivement, quelques temps plus tard, les aveugles qui avançaient côte à côte buttèrent ensemble sur l’Éléphant qui s’était mis en travers de leur chemin.

Le premier aveugle (qui était probablement un maya) avança ses mains tâtonnantes, saisit la trompe et affirma :

- L’Éléphant est semblable à un énorme serpent suspendu dans le ciel. Il est complètement différent de nous et n’a ni bras, ni jambes pour se déplacer. Il mérite d’être honoré et respecté, car il est vraiment Unique !

Le second aveugle tendit alors ses mains et toucha le dessous du ventre de cet animal gigantesque :

- Mais non, tu te trompes ! L’Éléphant est semblable à un immense ballon suspendu dans le ciel au dessus de nos têtes. C’est Lui seul qui doit être honoré et respecté, car Il est plus haut que nous !

Le troisième aveugle se saisit alors fermement de la patte de cette bête et déclara doctement :

- Arrêtez d’honorer et de respecter plusieurs Êtres différents. Rappelez-vous ce que le voyant nous a dit : l’Éléphant est Unique. Et je viens de le saisir avec mes deux mains : l’Éléphant est semblable à un pilier inébranlable auquel est suspendu notre monde. C’est Lui seul qu’il faut honorer et respecter car toute la terre est dépendante de Lui.

Le ton commença à monter entre les trois aveugles et ils en finirent par se battre violemment entre eux, car chacun pensait avoir touché la vérité de l’Éléphant et considérait donc que les autres étaient des menteurs et des incrédules.

Heureusement, le voyant croisa leur chemin avant qu’ils n’aient complètement finis de se massacrer les uns les autres. Il leur demanda ce qui justifiait une telle discorde et en écoutant leurs explications il éclata de rire et leur dit :

- Quand donc admettrez-vous simplement que vous êtes des aveugles et que vous n’arrivez pas à saisir la totalité de l’Être Unique dont je vous ai parlé ? Chacun de vous n’en a touché qu’un aspect, car il est plus grand que vos bras, et à cause de votre handicap vous n’en n’aurez jamais une vision globale. Au lieu de vous battre les uns contre les autres en relevant de prétendues « contradictions », pourquoi n’écoutez-vous pas attentivement ce que vos amis ont saisi et qu’ils vous déclarent avec sincérité ? Même si ça ne remplace pas le don de la vue, ça vous permettrait au moins de comprendre en partie la grandeur de l’Éléphant. Ce serait mieux que de vous enfermer dans votre perception étroite de cet Être qui nous dépasse tous et d’en venir à vous faire du mal les uns aux autres en prétendant que vous savez tout et que les autres sont forcément dans l’erreur en saisissant les choses différemment de vous.

Les aveugles reconnurent leur erreur et reprirent leur chemin en partageant avec bonheur, et dans la paix, sur ce qu’ils avaient fini par saisir de la diversité infinie des perceptions qu’il est possible d’avoir à propos de l’Être Unique qu’ils venaient de rencontrer…

A chacun de tirer la bonne leçon de cette petite parabole et d’avancer paisiblement sur le chemin de la vie.

Jean-Luc B

http://blog-porte-parole.blogspot.com/

blogdei

Chers amis visiteurs et amis du site blogdei,

Nous avions déjà créé un fil dédié aux prédications de vos églises, voici un article et un fil dédié à vos radios chrétiennes favorites.

Merci de poster ici vos liens et de présenter chaque radio afin de nous indiquer son objet principal. De cette page nous extrairons une liste qui fera l’objet d’un article à part entière.

Voici mes deux radios favorites:

Inspired Faith

Une radio de musique messianique qui émet directement depuis Jérusalem, 24h sur 24. Vous pouvez intégrer le flux directement dans votre téléphone portable manuellement grâce à ce lien: http://74.53.83.82:8000/livemp3.m3u
Simon, le site dispose d’un player en ligne et de plusieurs autres formats disponibles ici: Inspired Faith

Moody Radio

C’est une application que j’écoute depuis mon iphone, et qui doit exister pour la plateforme Android. En tous les cas, vous en avez toute la primeur également sur le web. C’est pratiquement la seule radio qui m’édifie en ce moment, mais elle est totalement en anglais. Elle se décline en un canal de musiques de louange moderne, un de musique sacrée ancienne, une station d’information nationale avec émissions pro-vie et décrochages locaux, et enfin mon canal préféré, « Proclaim », un canal de prédications 24h/24. Tous les messages ont été donnés à l’institut de formation missionnaire Moody, lors des conférences annuelles. Elles sont donc essentiellement destinées aux pasteurs et aux étudiants, et portent sur la motivation à la mission: un régal ! En voici le lien: MoodyRadio.org

Vous verrez ici un absent: les radios françaises. Je n’ai personnellement rien trouvé qui stimule ma foi, je parle de radio de prédications. Si vous en connaissez, nous sommes à l’écoute – c’est le cas de le dire !

Le vieux cordonnier
Par Auteur inconnu | 12 Décembre 2007
NDLR : il semblerait, d’après une lettre manuscrite de Tolstoï, que cette histoire ait été écrite par Ruben Saillens et ait été ensuite reprise par l’écrivain russe

Un Noël, un vieux cordonnier se reposa dans son petit magasin et lut « la visite des hommes sages à l’enfant Jésus « , et des cadeaux qu’ils avaient apportés, et il se dit: « Si demain était le premier Noël, et si Jésus devait être né ce soir dans cette ville, je sais ce que je lui donnerais ! »

Il se leva et prit d’une étagère deux petites chaussures en cuir blanc le plus mou, avec des boucles argentées lumineuses: « je lui donnerais cela, mon travail le plus fin. Que sa mère sera heureuse! Mais je suis un vieil homme idiot,  » pensa-t-il avec un sourire. « Le Maître n’a aucun besoin de mes pauvres cadeaux. »

Remettant les chaussures à leur place, il souffla la bougie, et alla se reposer. Il ferma ses yeux, quand il entendit une voix qui appelait son nom. « Martin ! » Intuitivement, il reconnut de qui était cette voix. « Martin, tu as envie de me voir. Demain je passerai par ta fenêtre. Si tu me voies, offre-moi ton hospitalité : je serai ton invité et m’assiérai à ta table. »

Il n’a pas dormi cette nuit-là à cause de la joie qu’il éprouva. Avant que l’aube ne se lève, il se leva et rangea son petit magasin. Il déploya du sable fin sur le parquet, et il tressa des combles sur les arcs verts du sapin. Il plaça un morceau de pain blanc, une fiole de miel, un pichet de lait sur la table, et, au-dessus du feu, il accrocha un pot de café. Ses préparations simples étaient complètes.

Quand tout était dans la promptitude, il a pris son vigil à la fenêtre. Il était sûr qu’il connaîtrait le Maître. Comme il observait le verglas et la pluie dans le froid, la rue abandonnée, il pensa à la joie qu’il aura quand il sera assis et mangera le pain avec son Invité.

Il aperçut un vieux balayeur qui passa près, soufflant sur sa main mince pour les chauffer. « Pauvre homme! Il doit être à moitié gelé,  » pensa Martin. Ouvrant la porte, il lui dit : « Entre, mon ami, et chauffe-toi, et boit une tasse de café chaud. » Plus de demandes n’étaient pas nécessaire, et l’homme, accepta l’invitation avec reconnaissance.

Une heure passa, et Martin vit une femme pauvre, vêtue tristement et portant un bébé. Elle fit une pause, d’un air fatigué, pour se reposer dans l’abri de sa porte. Rapidement il ouvra sa porte, « Entre et chauffe-toi, repose-toi « . « Tu ne te sens pas bien? » lui demanda-t-il.
« Je vais à l’hôpital. J’espère qu’ils me laisseront entrer, mon bébé et moi  » expliqua-t-elle. « Mon mari est en mer, et je suis malade, sans une âme à qui je puisse aller. »
« Pauvre enfant ! » pleura le vieil homme. « Mange quelque chose et réchauffe-toi. Je vais donner une tasse de lait au petit. Ah ! Quel joli enfant ! Pourquoi n’a-t-il aucune chaussure sur lui !  »
« Je n’ai aucune chaussure pour lui, » soupira la mère.
« Alors il aura cette belle paire que j’ai finie hier. » Et Martin prit les chaussures molles, petites, blanches qu’il avait regardé la soirée auparavant, et les glissa sur les pieds de l’enfant. Elles lui allaient comme un gant. Et la jeune mère s’en alla, pleine de gratitude, Martin retourna à son poste, près de la fenêtre.

Les heures s’écoulèrent et encore d’autres personnes dans le besoin partagèrent l’hospitalité du vieux cordonnier, mais l’Invité attendu n’apparut pas.

Quand la nuit tomba, Martin se retira dans son lit avec un coeur lourd. « C’était seulement un rêve, » soupira-t-il.  » J’ai espéré et ai cru, mais il n’est pas venu ».

Soudainement, la salle fut inondée par une lumière glorieuse et le cordonnier vit le balayeur, la mère malade et son bébé, et toutes les personnes qu’il avait aidées pendant la journée. Chacun lui sourit et dit : « Ne m’avez-vous pas vu ? Ne me suis-je pas assis à votre table ?  » – et disparut.

Alors doucement dans le silence, il entendit encore la voix douce, répétant les vieux mots familiers : ‘Quiconque reçoit en mon nom un de ces petits-enfants me reçoit moi-même et quiconque me reçoit non pas moi, mais celui qui m’a envoyé… Car j’ai eu faim, et vous m’avez donné à manger; j’ai eu soif, et vous m’avez donné à boire, j’étais étranger, et vous m’avez recueilli.’

« Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l’un de ce plus petit de mes frères, c’est à moi que vous les avez faites. »

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Ndlr: La poule est apparue en premier? A moins que ce ne soit le poussin!

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Qui, de l’oeuf ou de la poule, est apparu en premier?

Si c’est l’oeuf, il faut bien qu’une poule l’ait conçu, mais si c’est la poule, il faut bien qu’elle soit sortie d’un oeuf… Plus besoin de laisser ce grand paradoxe gâcher votre vie, des scientifiques affirment l’avoir résolu, rapporte Metro.co.uk.

Ces scientifiques anglais affirment que la poule est apparue avant l’oeuf, puisque la formation d’un oeuf n’est possible que grâce à une protéine qui existe dans… les ovaires de la poule.

«On a longtemps suspecté que l’oeuf était apparu en premier, mais maintenant nous avons la preuve scientifique qui montre que c’est en fait la poule qui est arrivée d’abord», explique le Dr. Colin Freeman, de l’université de Sheffield.

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slate.fr

Il sera bientôt possible de porter un téléphone cellulaire ou un ordinateur à même la peau avec l’invention rapportée par le magazine Science de circuits électroniques ultra fins qui pourront être attachés sous et surtout sur l’épiderme comme un tatouage temporaire.

Ces circuits qui sont presque invisibles pourront fonctionner aussi bien que les appareils électroniques conventionnels mais sans le besoin de câbles et de batteries encombrantes souligne The Independent.

Cette découverte devrait ouvrir à terme une nouvelle ère pour l’électronique grand public même si elle sera d’abord utilisée pour des recherches pointues sur le corps humain, des diagnostics médicaux et évidemment des opérations militaires et d’espionnage.

«Le système électronique de l’épiderme», c’est son nom, est construit à partir de circuits flexibles de la taille d’un timbre poste, plus fins qu’un cheveu qui peuvent être déformés et allongés sans affecter leurs performances. Ils seront attachés à la peau en utilisant leurs propriétés hydrostatiques plutôt qu’une colle.

«Nous pensons que cela peut-être une importante avancée conceptuelle pour parvenir à créer quelque chose dont le porteur ne se rendra presque même pas compte de l’existence. La technologie pourra vous connecter au monde physique et au monde électronique d’une façon très naturelle qui sera confortable», explique le Professor Todd Coleman de l’Université de l’Illinois qui dirige l’équipe de recherche qui a créé ses circuits.

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RÉINCARNATION

Faut-il y croire ?

Dans ces dernières années, de plus en plus nombreux sont ceux qui croient à la réincarnation. Certains même prétendent se souvenir d’événements relatifs à une vie antérieure !

A cause du grand désarroi dans lequel ils vivent et suite aux déceptions amères qui sont les leurs, lorsqu’ils abandonnent le christianisme, les hommes d’aujourd’hui sont avides de révélations nouvelles. Ils cherchent et c’est heureux. Mais dans notre monde occidental, marqué par un christianisme décadent, ils goûtent à toutes sortes de philosophies et de prétendues religions nouvelles, et sont facilement fascinés par l’idée de la réincarnation. Rapidement, ils y adhèrent.

D’où vient cette croyance ? Peut-on y ajouter foi? Faut-il la rejeter comme n’ayant aucun fondement solide ?

Il est important de savoir que l’idée de la réincarnation nous vient des religions orientales, originaires des Indes. Elle est commune à l’hindouisme (brahmanisme) et au boudhisme.

Il est connu que les religions orientales ont une forme de spiritualité dont la ferveur fait parfois contraste avec le peu de zèle de ceux qui prennent encore le nom de « chrétiens ». Elles utilisent avec ruse le sentiment naturel religieux qui est dans le coeur de l’homme. Ces religions orientales enseignent un certain nombre de vérités, ou plutôt quelques aspects de la vérité. Mais, n’oublions pas que ce sont des religions qui admettent l’existence de plusieurs dieux (polythéistes) et sont contraires à l’enseignement de Jésus-Christ. La doctrine hindoue se rattache aussi au panthéisme, lequel identifie Dieu au monde, selon quoi Dieu est la somme de tout ce qui existe. Le premier verset de la Bible corrige cette erreur, en faisant la distinction entre le Créateur et la création. Jésus-Christ est venu sur la terre pour faire connaître aux hommes le seul et unique vrai Dieu.

Toute la théorie des réincarnations est basée sur la notion païenne que l’homme peut parvenir à la félicité éternelle par ses propres efforts. Elle attribue une valeur méritoire à la souffrance et aux épreuves de la vie pour le salut éternel de l’homme.

D’après l’hindouisme, la terre serait un lieu d’expiation, une sorte de purgatoire. L’âme survit – soi-disant – pour expier les fautes commi ses dans des existences antérieures ou dans la vie présente. Elle doit vivre et mourir, successivement plusieurs fois, en qualité de plante, d’animal, d’esprit, d’homme, de dieu… Mais, elle ne se souvient ni des existences précédentes, ni des péchés qui les ont souillé.

L’Hindou se condamne à de terribles pénitences pour n’avoir pas à expier dans une autre vie le péché qu’il vient de commettre. Même sans avoir conscience de péché, il s’impose des mortifications cruelles, afin d’effacer les fautes qu’il pourrait commettre dans l’avenir, et montrer ainsi, après la mort, d’une marche dans la hiérarchie humaine. Ce caractère pénal de la vie l’assombrit, le mène au désespoir, vers une existence toute dépersonnalisée. Inversement, celui qui veut continuer à se mal conduire vit dans l’illusion qu’il pourra se racheter dans une vie future. L’idée de la réincarnation n’est-elle pas opposée à celle du christianisme ? La Bible enseigne que l’homme n’a qu’une existence à passer ici-bas: « Il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement » (Hé. 9 : 27). Cette affirmation de l’Ecri­ture est catégorique. Dans Ro. 6 : 23, nous lisons: « Le salaire du péché, c’est la mort… » et non pas des morts indéfinies ou successives.

Jésus-Christ a parlé avec autorité, comme personne d’autre ne peut le faire, sur la mort et l’Au-delà. Il a enseigné que l’impie, le pécheur non repentant, se trouve dès sa mort dans un lieu de jugement dont il ne peut s’évader (Luc 16 :19-31). Par contre, les esprits des justes sont auprès du Seigneur et se reposent en attendant le jour glorieux de la résurrection (Luc 23 : 43 ; 2 Co. 5: 6-9 ; I Th. 4:13-18).

L’idée à la base de la réincarnation est qu’il y a plusieurs chemins qui mènent à Dieu, alors que Jésus a dit: « Je suis le chemin, la vérité, la vie. Nul ne vient au Père que par moi » (Jn 14: 6).

Il n’y a qu’un seul Dieu et non pas plusieurs dieux, comme l’hindouisme l’enseigne. Le fait de croire à Brahma, Vichnoun, Rama, Krichna, Boudha, ou à quelque autre « divinité réincarnée » ne sauve personne du jugement devant la face du Créateur.

« Et je vis les morts, grands et petits, qui se tenaient devant le trô ne. Des livres furent ouverts. Et les morts furent jugés selon leurs oeu vres, d’après ce qui était écrit dans ces livres » (Ap. 20 :11-13).

Ass. évang. Ste-Foy

http://www.promesses.org/index.php

Sommaire du n° 57 jan – mar 1981

selfrance.org

Dans plusieurs pays d’Afrique de l’Est (Somalie, Kenya, Éthiopie, Ouganda et Sud-Soudan), la sécheresse, les prix élevés et des conflits armés ont conduit à une crise humanitaire catastrophique.

M. Ban Ki-Moon, S.G. des Nations Unies déclarait : « Plus de 11 millions de personnes ont besoin immédiatement d’une assistance pour rester en vie, alors qu’elles sont confrontées à la pire sécheresse depuis des décennies. »

Pour répondre à ces situations de malnutrition et de déplacements massifs de population, le S.E.L. met en place un fonds d’urgence.
Accès à l’eau potable et à la nourriture, soins, projets d’urgence pour permettre aux populations fragilisées de faire face à la crise : autant d’initiatives soutenues par les organisations chrétiennes avec lesquelles le S.E.L. collabore via la plateforme Integral, regroupant 16 organisations dans le monde, dont Tearfund.

Parce que cette situation de crise humanitaire représente une question de vie ou de mort pour des millions de personnes, le S.E.L. lance un appel à la prière et aux dons en faveur des populations touchées.

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Dans les tranchées (Stu Weber)

Vous avez probablement déjà entendu l’histoire puissante issue de la Première Guerre mondiale au sujet de l’amitié profonde qui liait deux soldats dans les tranchées. Deux copains servaient ensemble dans la boue et la misère de la lamentable impasse européenne (une version les identifie comme de vrais frères). Mois après mois, ils ont vécu ans les tranchées, dans le froid et la boue, sous le feu et les ordres.

Occasionnellement, les soldats d’un côté ou de l’autre sortaient des tranchées, se précipitaient contre les lignes ennemies et rentraient à la hâte pour panser leurs blessures, cacher leur tête et attendre jusqu’à la prochaine fois. Dans ce processus, on forgeait des amitiés dans la misère. Deux soldats devinrent particulièrement proches. Jour après jour, nuit après nuit, d’une terreur à l’autre, ils parlaient de la vie, de leurs familles, de leurs espoirs, de ce qu’ils feraient quand ils quitteraient cette horreur (s’ils la quittaient).

Lors de l’une de ces attaques, « Jim » tomba, gravement blessé. Son ami, « Bill », réussit à retourner vers la sécurité relative des tranchées. Entre temps, Jim gisait, souffrant, sous les fusées éclairantes de la nuit. Entre les tranchées. Seul.

Les bombardements continuaient. Le danger était à son maximum. Il ne fallait pas se trouver entre les tranchées. Bill souhaitait atteindre son ami, le réconforter, lui offrir l’encouragement que seuls les amis peuvent offrir. L’officier responsable refusa de laisser Bill quitter la tranchée. C’était tout simplement trop dangereux. Lorsqu’il se tourna, cependant, Bill sortit de la tranchée. Ne tenant aucun compte de la senteur de cordite dans les airs, des secousses des salves successives et de son coeur qui battait la chamade, Bill atteignit Jim.

Quelque temps plus tard, il réussit à ramener Jim dans la sécurité de la tranchée. Trop tard. Son ami était mort. L’officier quelque peu pharisaïque, voyant le corps de Jim, demanda cyniquement à Bill si cela en avait « valu le risque ». Bill répondit sans hésitation :  » Oui, monsieur, cela en a valu le risque. Les dernières paroles de mon ami ont fait que cela en a valu plus que la peine. Il m’a regardé en me disant : « Je savais que tu viendrais ».  »

Editions du trésor caché