Le Fide Post

Depuis plus d’un an, la Birmanie entreprend des réformes démocratiques après des années de junte, suivie d’un pouvoir civil à qui les militaires ont laissé la place en 2011 tout en restant dans l’ombre. Cependant, les chrétiens ne ressentent que très peu les bénéfices du changement. Dernièrement, une femme de l’ethnie kachin a été sexuellement abusée par des hommes de troupe dans une église.

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Richard Bennett

Né en Irlande d’une famille de huit enfants, j’ai eu une jeunesse comblée et heureuse. Mon père était Colonel dans l’armée irlandaise ; j’avais presque neuf ans quand il a pris sa retraite. En famille, nous aimions beaucoup jouer, chanter et faire du théâtre, tout cela dans le cadre du camp militaire de Dublin. Nous étions une famille catholique irlandaise typique. Mon père s’agenouillait parfois de façon solennelle au chevet de son lit. Ma mère parlait à Jésus tout en cousant, en faisant la vaisselle ou même en fumant sa cigarette. Presque chaque soir, nous nous agenouillions au salon pour réciter le rosaire ensemble . Jamais il ne nous serait venu à l’idée de manquer la messe, même en cas de maladie grave. Ainsi, dès que j’ai eu cinq ou six ans, Jésus-Christ est devenu pour moi quelqu’un de tout à fait réel, comme Marie et tous les saints. Je comprends donc bien tous ceux qui sont originaires des pays européens traditionnellement catholiques, d’Amérique Latine, ou des Philippines, et qui mettent Jésus, Marie, Joseph et tous les autres saints dans le même sac. On m’a inculqué le catéchisme à l’école des Jésuites de Belvédère, où j’ai suivi toute ma scolarité du primaire et du secondaire. Comme tout garçon élevé chez les Jésuites, j’étais capable dès l’âge de dix ans de réciter les cinq raisons qui font que Dieu existe et que le Pape est le chef de la seule Eglise véritable. Sortir les âmes du purgatoire était également une affaire sérieuse. Nous mémorisions les paroles suivantes : « C’est avoir une pensée sainte et saine que de prier pour les morts, afin qu’ils puissent être délivrés de leurs péchés », même si nous ne comprenions pas le sens de ces mots. On nous disait que le Pape, en tant que chef de l’Eglise, est l’homme le plus important au monde : Ses paroles ont force de loi et les Jésuites constituent son bras droit. Même si la messe était dite en latin, je faisais de mon mieux pour y aller tous les jours, tant j’étais attiré par l’atmosphère mystérieuse qui l’entourait. On nous disait aussi que l’assiduité à la messe était le moyen le plus sûr de plaire à Dieu. On nous encourageait à prier les saints ; Il existait des saints patrons pour toutes les circonstances possibles et imaginables. Je ne les invoquais guère, à l’exception de Saint Antoine, patron des objets perdus, car j’avais tendance à tout perdre. Lorsque j’ai eu quatorze ans, je me suis senti appelé à devenir missionnaire. Cet appel n’a rien changé, cependant, à mon mode de vie à ce moment-là. De seize à dix-huit ans, j’ai vécu un temps d’épanouissement extrêmement agréable, remportant autant de succès sur le plan scolaire que sur les terrains de sport. A cette époque, il me fallait souvent conduire ma mère à l’hôpital, où elle subissait un traitement. Un jour, en l’attendant, je suis tombé au cours d’une lecture sur les versets suivants de Marc 10. 29-30: « Jésus répondit: en vérité, je vous le dis, il n’est personne qui ait quitté, à cause de moi et de l’Evangile, maison, frères, sœurs, mère, père, enfants ou terres, et qui ne reçoive au centuple, présentement dans ce temps-ci, des maisons, des frères des sœurs, des mères, des enfants et des terres, avec des persécutions et, dans le siècle à venir, la vie éternelle ». N’ayant aucune idée du vrai message du salut, j’ai décidé que j’avais véritablement reçu un appel pour être missionnaire.

Mes essais pour mériter mon salut

J’ai quitté famille et amis en 1956 pour rejoindre l’Ordre de St Dominique.
J’ai ensuite passé huit années à apprendre à être moine et à étudier les traditions de l’Eglise, la philosophie, la théologie de Thomas d’Aquin, et quelques notions bibliques selon l’optique de l’Eglise catholique romaine.
Ma foi personnelle était, en quelque sorte, institutionnalisée et ritualisée à cause du système religieux dominicain. La sanctification, me disait-on, s’obtenait en obéissant aux lois de l’Eglise et de l’ordre dominicain. Bien souvent j’ai parlé avec Ambrose Duffy, directeur des étudiants, de la loi en tant que moyen de sanctification. Je ne voulais pas seulement devenir « saint » ; je voulais aussi avoir l’assurance de mon salut éternel. J’ai mémorisé une partie de l’enseignement du Pape Pie XII qui dit: « Le salut de beaucoup dépend des prières et des sacrifices offerts par le corps mystique du Christ dans cette intention. » L’idée de « gagner le salut » par la souffrance et la prière est également le message fondamental de Fatima et de Lourdes ; j’ai donc recherché mon propre salut et celui des autres dans la souffrance et dans la prière. Dans notre monastère dominicain de Tallaght à Dublin, je me livrais donc à des exploits pénibles afin de gagner des âmes : je prenais des douches froides en plein hiver et me flagellais le dos avec une chaînette d’acier. Le directeur des étudiants savait ce que je faisais ; sa vie austère était pour moi une source d’inspiration autant que les paroles du Pape. Avec rigueur et détermination, j’étudiais, je priais, je faisais pénitence, et j’essayais de respecter les Dix Commandements ainsi qu’une foule de règles et de traditions dominicaines.

Heureux au-dehors, et vide au-dedans

En 1963, à l’âge de vingt-cinq ans, après avoir été ordonné prêtre de l’Eglise catholique romaine, j’ai suivi un cycle d’études sur Thomas d’Aquin à l’Université Angelicum à Rome. Là, j’ai commencé à éprouver des difficultés : c’était le bonheur au-dehors, et le vide au-dedans. Depuis des années, je m’étais fait, au travers de livres et d’images, une représentation du Saint-Siège et de la Ville Sainte. S’agissait-il bien de la même ville ? J’étais également choqué d’en voir qui venaient le matin à l’Université Angelicum tout en paraissant se désintéresser complètement de la théologie. Ils lisaient « Time » et « Newsweek » pendant les cours. Ceux qui s’intéressaient à l’enseignement ne le faisaient que pour obtenir un diplôme ou une situation dans l’Eglise catholique dans leur pays d’origine. Un jour je suis allé au Colisée, pour me tenir à l’endroit même où tant de chrétiens avaient versé leur sang. Arrivé au Forum, je me suis dirigé vers l’arène.
J’essayais de m’imaginer ces hommes et ces femmes qui connaissaient si bien le Christ que plutôt que de Le renier, ils consentaient avec joie à être brûlés vifs ou dévorés par les bêtes ; mais la joie de cette expérience a été ternie par de jeunes voyous qui, alors que je revenais prendre l’autobus, m’ont traité de « fumier » et « d’ordure ». Je pressentais qu’ils le faisaient non pas parce que j’avais pris position pour le Christ comme les premiers chrétiens, mais parce qu’ils voyaient en moi le système catholique romain. J’ai vite chassé ces pensées, mais les enseignements que j’avais reçus sur la gloire présente de Rome me semblaient maintenant vains et illusoires. Peu après, j’ai passé deux heures en prière pendant la nuit devant le maître-autel de l’église de San Clemente. J’ai repensé à l’appel reçu dans ma jeunesse pour devenir missionnaire, ainsi qu’à la promesse de la récolte « au centuple » de Marc 10 : 29-30. J’ai décidé de ne pas passer mon diplôme de théologie, ce qui avait été mon ambition depuis le début de mes études sur Thomas d’Aquin. J’ai pris cette décision importante, après avoir prié longuement, et j’étais sûr que c’était la bonne. Le prêtre qui devait diriger ma thèse ne voulait rien entendre, et pour me faciliter les choses, il m’a proposé de faire passer pour mienne une thèse écrite par quelqu’un d’autre quelques années auparavant. Ce serait comme si je l’avais rédigée moi-même, à condition que je la soutienne devant un jury. Cette proposition m’a donné la nausée. Je m’en suis tenu à ma décision, terminant mes études à l’Université au niveau ordinaire, sans le diplôme. Peu après, j’ai reçu l’ordre de me rendre sur l’île de La Trinité, aux Antilles, comme missionnaire. L’orgueil, la chute, et une faim nouvelle.
Je suis arrivé à La Trinité le premier octobre 1964.
Pendant sept ans, j’ai goûté à la réussite en tant que prêtre de l’Eglise catholique romaine, m’acquittant de tous mes devoirs et attirant beaucoup de gens à la messe. Dès 1972, je me suis engagé dans le mouvement charismatique catholique. Lors d’une réunion de prière au mois de mars cette année-là, j’ai remercié le Seigneur de m’avoir fait si bon prêtre et Lui ai demandé, si telle était Sa volonté, de me rendre plus humble. Le soir même, dans un accident invraisemblable, j’ai eu une fracture à l’arrière du crâne et plusieurs blessures à la moelle épinière. C’est seulement plus tard que je l’ai compris : si je n’avais pas frôlé la mort d’aussi près, jamais je ne serais sorti de cet état d’autosatisfaction où je me complaisais avant l’accident. Les prières toutes faites et apprises par cœur s’avéraient parfaitement creuses, alors que dans ma douleur je criais vers Dieu. Dans cette souffrance qui m’a tenaillé pendant des semaines après l’accident, j’ai commencé à trouver quelque réconfort dans la prière personnelle. J’ai cessé de dire le bréviaire, source officielle des prières du clergé catholique romain, ainsi que le rosaire. J’ai commencé à me servir de passages bibliques pour prier. Cela m’a pris beaucoup de temps : je ne savais pas me repérer dans la Bible ; l’enseignement que j’avais reçu, année après année, me portait à me méfier d’elle plutôt qu’à lui faire confiance.
Ma formation en philosophie et en théologie scolastique ne m’aidait pas davantage, si bien qu’entrer dans la Bible pour y trouver le Seigneur, c’était un peu comme entrer dans une immense forêt sombre sans avoir de carte. Lors de ma nomination dans une nouvelle paroisse, plus tard au cours de la même année, j’ai retrouvé un prêtre dominicain qui avait été depuis longtemps un frère pour moi. Pendant près de deux ans, nous avons ouvré côte à côte, cherchant Dieu du mieux que nous pouvions, dans cette paroisse de Pointe-à-Pierre. Nous lisions, étudions, priions et mettions en pratique ce que nous avions appris de l’enseignement de l’Eglise. Nous avons établi des communautés dans plusieurs villages. Au sens où on l’entend dans le catholicisme romain, nous avons très bien réussi : Beaucoup de gens venaient à la messe et on enseignait le catéchisme dans de nombreuses écoles, y compris les écoles d’état. J’ai continué, pour ma part, à étudier la Bible, mais cela n’avait que peu d’incidences sur notre travail : cela me montrait simplement combien peu je connaissais le Seigneur et Sa Parole. Le mouvement catholique charismatique se développait, et nous l’avons introduit dans presque tous nos villages. A cause de ce mouvement, quelques chrétiens canadiens sont venus à La Trinité pour partager avec nous leur foi. Leurs messages m’ont beaucoup apporté, en particulier dans le domaine de la prière pour la guérison. Leur enseignement était surtout orienté vers l’expérience, mais il a été pour moi une bénédiction dans la mesure où il m’a poussé à accorder une profonde confiance à la Bible en tant que source d’autorité. Je me suis mis à rapprocher les passages bibliques les uns des autres, et même à citer des chapitres et des versets ! Les Canadiens citaient souvent Esaïe 53:5, « par ses meurtrissures nous avons la guérison ». En étudiant Esaïe 53, j’ai découvert que le remède biblique au péché réside dans la mort par substitution : Christ est mort à ma place. Il était donc mauvais de tenter d’expier mes propres fautes ou d’ajouter moi-même quelque paiement pour prix de mes péchés. « Si c’est par grâce, ce n’est plus par les oeuvres ; autrement la grâce n’est plus une grâce. » (Romains 11: 6) « Nous étions tous errants comme des brebis, chacun suivait sa propre voie ; et l’Eternel a fait retomber sur lui la faute de nous tous » (Esaïe 53:6). Je péchais souvent en m’irritant contre d’autres personnes ; j’avais parfois même des colères. Je demandais, bien sûr, pardon pour mes péchés, mais je n’avais pas encore compris que j’avais une nature de pécheur, cette nature que nous héritons tous d’Adam. La vérité selon les Ecritures, la voici : « Il n n’y a pas un seul juste, non, pas un seul « (Romains 3: 10) Et encore :  » Car tous ont péché, et n’atteignent pas à la gloire de Dieu.  » (Romains 3:23). L’Eglise catholique, elle, m’avait enseigné que la dépravation de la nature humaine avait été ôtée par le baptême reçu à ma naissance.
Intellectuellement, je le croyais encore, mais au fond de mon cœur, je savais que ma nature dépravée n’avait pas encore été vaincue par Christ.
C’est à ce moment-là que ce verset de Philippiens 3 : 10 est devenu le cri de mon cœur : « Mon but est de Le connaître, Lui, ainsi que la puissance de Sa résurrection « . Je comprenais que c’est uniquement par Sa puissance qu’on peut vivre en chrétien. J’ai fixé au tableau de bord de ma voiture et en d’autres endroits ce verset qui exprimait ma raison d’être. Dans Sa fidélité, le Seigneur a répondu à ce cri.

La question suprême

J’ai d’abord découvert que la Bible, Parole de Dieu, a une valeur absolue et qu’elle est exempte de toute erreur. On m’avait appris que la Parole n’avait qu’une valeur relative, et que dans bien des domaines sa véracité était discutable. En me servant de la Concordance de Strong, je me suis mis à étudier ce que la Bible dit d’elle-même. Cela m’a fait comprendre qu’elle est, au contraire, parfaitement fiable, qu’elle vient de Dieu et qu’elle enseigne des absolus. Les faits historiques qu’elle rapporte sont véridiques; toutes les promesses de Dieu sont vraies, de même que les prophéties, et les commandements bibliques pour vivre selon la justice. « Toute Ecriture est inspirée de Dieu et est utile pour enseigner, pour convaincre, pour redresser, pour éduquer dans la justice, afin que l’homme de Dieu soit adapté et préparé à toute oeuvre bonne.  » (2 Tim.3.16-17) J’ai fait cette découverte lors d’une visite à Vancouver et à Seattle. C’était la première fois que je saisissais cette vérité et me sentais libre d’en parler. Devant à peu près quatre cents personnes dans une grande paroisse de Vancouver, j’ai proclamé, Bible en main, que la Bible, Parole de Dieu, est la source d’autorité suprême et absolue dans les toutes les questions concernant la foi et la conduite de la vie. Trois jours plus tard, l’archevêque de Vancouver, James Carney, m’a convoqué dans son bureau et m’a interdit de prêcher dans son évêché. Il m’a également dit que ma punition aurait pu être bien plus sévère si une lettre de recommandation de mon propre archevêque ne l’avait tempérée. Je suis revenu à La Trinité peu après.

Le conflit entre l’église et la Bible

Lorsque j’étais encore prêtre de paroisse à Pointe-à-Pierre, on a demandé à Ambrose Duffy (l’homme qui m’avait donné une formation si sévère quand il était directeur des étudiants) de m’assister. C’était un retournement de situation. Après quelques difficultés initiales, nous avons fini par devenir bons amis. Je partageais avec lui ce que je découvrais. Il écoutait et faisait des commentaires avec beaucoup d’intérêt, voulant savoir ce qui me motivait. Je voyais en lui un canal de communication avec mes frères dominicains et même avec le personnel de mon archevêché. Il est mort subitement d’une crise cardiaque, ce qui a été pour moi un immense chagrin. Je voyais en Ambrose l’homme qui aurait pu nous expliquer, à mes frères dominicains et à moi, la contradiction entre l’Eglise et la Bible, ainsi que les vérités avec lesquelles je me débattais si fort. J’ai prêché à son enterrement, mais mon désespoir restait profond. J’ai continué à prier sur Philippiens 3:10 : « … Le connaître, Lui, ainsi que la puissance de Sa résurrection ». Mais pour Le connaître mieux, je devais comprendre d’abord mon état de pécheur. J’ai vu dans la Bible (1 Tim : 2:5) que si mon rôle sacerdotal d’intermédiaire correspondait bien à la doctrine catholique romaine, il était parfaitement contraire à la doctrine biblique. J’aimais beaucoup être respecté, presque idolâtré. Je justifiais mon péché en me disant : « Après tout, si c’est ce qu’enseigne la plus grande Eglise au monde, qui suis-je pour le remettre en question ? » Cependant, mon conflit intérieur s’intensifiait. Je commençais à voir que c’était un péché de rendre un culte à la Vierge Marie, aux saints et aux prêtres. Et tout en acceptant de renoncer à invoquer la Vierge et les saints en tant que médiateurs, je n’arrivais pas à renoncer au sacerdoce, car j’y avais investi toute ma vie.

Les années de conflit intérieur

Marie, les saints et le sacerdoce n’étaient qu’une infime partie de l’immense combat auquel j’étais affronté. Qui donc était Seigneur de ma vie: Jésus Christ et sa Parole ou bien l’église de Rome ? Cette dernière question, surtout, a fait rage en moi au cours de mes six dernières années en tant que prêtre de paroisse à Sanger Grande (1979-85). L’idée que l’église catholique romaine est l’autorité suprême en matière de morale et de foi m’avait été inculquée dès ma plus tendre enfance. Apparemment, personne ne pouvait rien changer à cela. Non seulement Rome était l’autorité suprême, mais encore fallait-il toujours l’appeler : « notre Sainte Mère ». Comment pouvais-je m’élever contre elle, tout en dispensant ses sacrements, moi qui devais être le garant de la fidélité de tout un peuple ? En 1981, lors d’une session de renouveau spirituel dans une paroisse de la Nouvelle Orléans, je suis allé jusqu’à renouveler ma consécration au service de l’Eglise catholique romaine. Pourtant, lorsque je suis retourné à La Trinité et que je me suis retrouvé face aux vrais problèmes de l’existence, je suis revenu vers l’autorité de la Parole de Dieu. La tension grandissait au-dedans de moi, en sorte que tantôt c’était l’Eglise romaine qui était pour moi l’autorité absolue, et tantôt c’était la Bible. Mon estomac m’a bien fait souffrir pendant ces années-là ; mes émotions étaient le reflet de ce conflit. J’aurais dû savoir qu’on ne peut servir deux maîtres à la fois, et que j’étais tenu, en tant que prêtre catholique, de placer l’autorité absolue de la Parole de Dieu plus bas que l’autorité suprême de l’Eglise de Rome. Cette contradiction se retrouve dans ce que j’ai fait des quatre statues de l’église de Sangre Grande. J’ai enlevé et détruit les statues de St. François et de St Martin, du fait que le deuxième commandement de la loi de Dieu déclare dans Exode 20.4 : « Tu ne te feras pas de statue ». Mais lorsque certaines personnes ont refusé d’abandonner les statues du Sacré-cœur et de la Vierge Marie, je les ai laissées en place à cause de l’autorité supérieure de l’Eglise catholique romaine, dont la loi, dans le Canon 1188, déclare : « La pratique consistant à montrer des images sacrées dans l’église pour la vénération des fidèles doit se perpétuer. » Je ne voyais pas que c’était là une tentative de soumettre la Parole de Dieu à celle des hommes. Des chrétiens venus de l’autre côté de l’océan assistaient à la messe ; ils voyaient notre saint chrême, l’eau bénite, nos médailles, nos statues, nos vêtements sacerdotaux, nos rituels, et trouvaient que tout allait très bien ! Le style captivant de l’Eglise catholique, ses symboles, sa musique, son sens esthétique avaient quelque chose de fascinant. Le parfum de l’encens ne se borne pas à enchanter notre sens olfactif : il immerge la pensée dans un profond sentiment de mystère.

Le tournant

Un jour, une femme m’a interpellé. Elle est la seule personne à m’avoir interpellé pendant mes 22 ans de sacerdoce. « Vous autres catholiques romains, vous avez la forme extérieure de la piété, mais vous n’en avez pas la puissance », me dit-elle. Ces paroles m’ont troublé pendant assez longtemps, parce que j’aimais les cierges, les bannières, la musique folklorique, les guitares et les percussions. Aucun prêtre à La Trinité n’avait de vêtements liturgiques ni de bannières plus rutilants que les miens. C’était bien évident : je ne mettais pas en pratique les versets que j’avais sous les yeux. En octobre 1985, la grâce de Dieu l’a emporté sur le mensonge que j’essayais de vivre. Je suis allé à la Barbade pour prier au sujet du compromis dans lequel je m’efforçais de demeurer, et où je me sentais bel et bien piégé. La Parole de Dieu est véritablement absolue.
C’est à elle seule que je devais obéissance ; pourtant c’était au même Dieu que j’avais promis d’obéir à l’autorité suprême de l’Eglise catholique romaine. A la Barbade, j’ai lu un livre expliquant le sens de l’Eglise selon la Bible : elle est « la communauté des croyants ». Dans le Nouveau Testament on ne trouve pas la moindre trace d’une hiérarchie, il n’y a pas non plus de « clergé » au-dessus des « laïcs ». Bien plutôt, comme le dit le Seigneur lui-même : « un seul est votre Maître, et vous êtes tous frères » Matt 23.8).
Considérer l’église comme une communauté, voilà qui me laissait libre de rejeter l’Eglise catholique romaine comme autorité suprême, pour dépendre seulement de Jésus-Christ, le Seigneur. J’ai finalement compris que selon les critères bibliques, les évêques que je connaissais dans l’Eglise catholique romaine n’étaient pas des croyants. Ils étaient, pour la plupart, des hommes pieux, loyaux envers Rome et remplis de dévotion pour la Vierge Marie et le rosaire; mais aucun d’entre eux ne comprenait que l’oeuvre de salut était achevée, que l’œuvre de Christ est parfaite, et que nul ne peut ajouter quoi que ce soit au salut personnel parfait qu’offre le Christ. Ils prêchaient tous la confession des péchés et la repentance, la souffrance humaine, les actes religieux, « la solution humaine » plutôt que l’Evangile de la grâce. Par la grâce de Dieu, j’ai vu que ce n’était pas par l’Eglise de Rome ni par aucune sorte de mérite qu’on est sauvé. C’est « par la grâce en effet que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. Ce n’est point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie.  » (Eph. 2.8-9).

Nouvelle naissance à quarante-huit ans

J’ai quitté l’Eglise catholique romaine quand j’ai vu combien il est impossible de vivre en Jésus- Christ tout en restant fidèle à la doctrine catholique romaine. En quittant La Trinité en novembre 1985, j’avais seulement de quoi me rendre à la Barbade, une île voisine. Là, j’ai été hébergé chez un couple âgé ; j’ai prié pour recevoir un costume et l’argent nécessaire pour aller au Canada, puisque j’avais, en tout et pour tout, une centaine de dollars et des vêtements pour le climat tropical. Ces deux prières ont été exaucées sans que j’aie à faire connaître mes besoins à quiconque, sauf au Seigneur. Venant de températures tropicales dans les trente degrés, j’ai débarqué dans la neige et la glace au Canada. Un mois après mon arrivée à Vancouver, je suis parvenu aux Etats-Unis. Je faisais confiance au Seigneur pour qu’Il S’occupe de tous mes besoins, puisque je repartais à zéro dans la vie, à quarante huit ans, sans argent, sans carte de séjour, sans permis de conduire, ni personne pour me recommander, en dehors du Seigneur et de Sa Parole. J’ai passé six mois chez un couple chrétien dans une ferme dans l’Etat de Washington. J’ai expliqué à mes hôtes que je venais de quitter l’Eglise catholique romaine, que j’avais accepté Jésus et Sa Parole dans la Bible comme étant entièrement suffisants ; et tout cela de façon « absolue, finale, définitive, et résolue ». Pourtant, sans être le moins du monde impressionnés par mes quatre adjectifs, ils voulaient savoir s’il restait en moi quelque blessure ou quelque amertume. A travers la prière, et avec une immense compassion, ils se sont occupés de moi, sachant, pour avoir fait la même démarche, combien il est facile de laisser entrer l’amertume. Quatre jours après mon arrivée chez eux, par la grâce de Dieu, j’ai commencé à vivre la repentance et à voir se manifester le fruit du salut. J’avais non seulement à demander pardon au Seigneur pour mes nombreuses années de compromis, mais encore à accepter Sa guérison dans les domaines où j’avais été si profondément blessé. Bref, à l’âge de quarante-huit ans, sur l’autorité de la seule Parole de Dieu, par la grâce seule, j’ai accepté la mort de Christ qui est devenu notre substitut en Se donnant à notre place sur la croix. A Lui seul revient toute la gloire. Une fois que j’ai été remis à neuf physiquement et spirituellement par ces deux chrétiens et leur famille, le Seigneur m’a donné une épouse, Lynn, elle aussi « née de nouveau » par la foi, douée de dispositions merveilleuses et d’une belle intelligence. Nous nous sommes rendus à Atlanta, en Georgie, où nous avons tous les deux trouvé du travail.

Un vrai missionnaire, avec un message véridique

En septembre 1988, nous avons quitté Atlanta pour être missionnaires en Asie. Ce fut une année riche et abondante dans le Seigneur comme je ne l’aurais jamais cru possible. Hommes et femmes en vinrent à connaître l’autorité de la Bible et la puissance de la mort et de la résurrection du Christ. J’étais stupéfait de voir combien la grâce du Seigneur peut agir efficacement, lorsque la Bible seule est utilisée pour présenter le Seigneur Jésus-Christ. Quel contraste avec les traditions de l’Eglise catholique romaine, qui comme des toiles d’araignée m’avaient obscurci l’esprit pendant près de vingt-et-un ans ! Tout missionnaire que j’étais, à La Trinité, je n’avais pas de message véridique. Afin d’expliquer la vie abondante dont Jésus parlait et dont je profite à l’heure actuelle, il n’y a pas de mots plus expressifs que ceux de Romains 8 : 1-2 : « Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ Jésus, et qui marchent non selon la chair mais selon l’Esprit En effet, la loi de l’Esprit de vie en Christ Jésus m’a libéré de la loi du péché et de la mort.  » Je ne suis pas seulement libéré du système catholique romain, : je suis devenu une nouvelle créature en Christ. C’est par la grâce de Dieu, et rien que par sa grâce, que je suis passé des oeuvres mortes à la vie nouvelle.

Aujourd’hui

Ma tâche, celle que le Seigneur m’a préparé, est d’être évangéliste dans la région du Pacifique dans le Nord-Ouest des Etats-Unis. Ce que Paul disait de ses compatriotes Juifs, je peux le dire de mes chers frères catholiques romains : le désir et la prière de mon coeur est qu’ils soient sauvés. Je
suis témoin qu’ils sont zélés pour Dieu, mais leur zèle est fondé sur la tradition de leur église plutôt que sur la Parole de Dieu. Si vous comprenez la dévotion et les terribles souffrances que certains de nos frères et sœurs des Philippines et de l’Amérique du Sud vivent dans leur religion, vous pouvez comprendre le cri de mon coeur: « Seigneur, donne-nous cet amour qui saura comprendre la douleur et le tourment de ces frères et sœurs qui cherchent à Te plaire. » En comprenant la douleur du cœur catholique romain, nous serons motivés pour leur présenter la Bonne Nouvelle de l’œuvre achevée du Christ sur la Croix. Mon témoignage montre combien il m’a été difficile, en tant que catholique romain, d’abandonner la tradition ecclésiale. Mais lorsque le Seigneur le demande dans Sa Parole, nous devons capituler.
La « forme extérieure de la piété » que manifeste l’Eglise catholique romaine fait qu’il est difficile de mettre le doigt sur le problème. Chacun doit parvenir à une conviction personnelle quant à l’autorité qui nous donne de connaître la vérité. Rome déclare que c’est uniquement sous son autorité que la vérité peut être connue. De par ses propres mots (Canon 212, Section 1), »Le Chrétien fidèle et conscient de sa responsabilité est tenu, par obéissance chrétienne, de suivre ce que les pasteurs sacrés, en tant que représentants du Christ, déclarent en tant que docteurs de la foi ou décident en tant que chefs de l’Eglise. » (Code de Droit Canon, fondé sur le Concile de Vatican II, promulgué par le Pape Jean Paul II, 1983. Et pourtant, d’après la Bible, c’est la Parole de Dieu elle-même qui est la source de vérité. C’est à cause de ces traditions d’hommes que les Réformateurs ont pris pour devise : « L’Ecriture seule, la foi seule, la grâce seule, dans le Christ seul, et à Dieu seul la gloire. » L’étape la plus difficile pour les bons catholiques que nous sommes, c’est de nous repentir des pensées de « mérite », de « gain », « d’être assez bon », afin d’accepter simplement, les mains vides, le cadeau de justice que nous trouvons en Jésus-Christ. Le refus d’accepter ce que Dieu commande est le même péché que celui des Juifs religieux du temps de Paul, qui « en ignorant la justice de Dieu, et en cherchant à établir leur propre justice, ne se sont pas soumis à la justice de Dieu » (Romains 10.3) Repentez-vous et croyez en l’Evangile!

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Le Fide Post

Les autorités communistes accroissent leur politique de persécution des chrétiens au Laos, deux pasteurs ont été brièvement détenus et un chrétien d’un autre village banni. La répression se répand dans le district de Phin, dans la province de Savannakhet où des églises doivent ôter les croix figurant sur leurs bâtiments.

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Le Fide Post

Les autorités iraniennes ont demandé aux responsables de l’Assemblée de Dieu, une église dans le centre de Téhéran, de révéler l’identité des fidèles la fréquentant le dimanche. Cette forte requête vise à prévenir la conversion de musulmans au christianisme qui, une fois découverts, risquent la mort. L’église a le choix entre se taire et parler, ce que certains membres voient comme un défi pour l’affirmation publique de leur foi.

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Intoleranceagainstchristians.eu

19 mars 2012: LʼObservatoire de lʼintolérance et de la discrimination des chrétiens en Europe publie un rapport détaillé pour lʼannée 2011. Ce compte-rendu décrit les principales entorses à la liberté religieuse et les cas les plus frappants dʼintolérance et de discrimination contre les chrétiens en Europe. LʼObservatoire présente également lʼavis de différentes institutions ou de particuliers sur ce sujet de société. Le rapport contient différents éléments de statistique ainsi que des analyses sur la signification de la liberté religieuse dans le contexte européen.

Gudrun Kugler, présidente de lʼObservatoire, explique: « Certaines études montrent quʼen Europe, 85% des crimes de haine motivés par un sentiment anti-religieux sont dirigés contre les chrétiens. Il est grand temps que le débat public sʼintéresse à cette réalité de notre société ! Nous constatons également des limitations anti-chrétiennes dans le domaine professionnel : une application restrictive de la liberté de conscience conduit à mettre les chrétiens au ban de certaines professions comme celles de médecin, infirmier, sage-femme ou encore pharmacien. Les enseignants ou parents dʼélève chrétiens se retrouvent également en difficulté en cas de désaccord avec « lʼétique sexuelle » telle quʼelle est établie par lʼétat. Notre travail de recherche montre que cʼest seulement par une approche plus conciliante de la religion et particulièrement du christianisme que lʼEurope pourra être à la hauteur de ses valeurs fondamentales de respect de la liberté. »

La Liberté Religieuse en 2011.

Lʼannée 2011 a été marquée par des débats publics sur la religion comme celui sur le tueur norvégien Anders Breivik qui a été instantanément et à tort traité d’ «intégriste chrétien.» Les critiques antichrétiennes cherchaient un équivalent au terrorisme
musulman. Cette étiquette hâtive, inexacte et inconsidérée fut reçue à bras ouverts par les médias du monde entier.

Un autre fait marquant de cette année 2011 fut la fameuse « affaire Lautsi » qui a comparu devant la Cour européenne des droits de l’homme. La Grande Chambre de la Cour a abrogé la décision de première instance en affirmant que la présence de crucifix dans les salles de classes dʼécoles publiques italiennes – qui confère à la majorité catholique du pays une visibilité dominante en milieu scolaire – ne constitue pas un élément ou un processus d’endoctrinement et ne viole ni la laïcité italienne ni le droit de M. et Mme Lautsi à la liberté religieuse.

Un des moments clés de lʼannée 2011 fut la résolution de lʼAssemblée parlementaire de
lʼOSCE cherchant à encourager le débat public sur lʼintolérance et la discrimination contre les chrétiens en Europe. Cette résolution appelle à une réévaluation de la législation présentant potentiellement des conséquences négatives ou discriminatoires envers les chrétiens.

Liens:
« Tueur norvégien Anders Breivik »

http://www.intoleranceagainstchristians.eu/recent-cases/detail/case/terrorist-responsiblefor-norway-attacks-unjustly-labelled-a-christian-fundamentalist.html

« Affaire Lautsi »

http://www.intoleranceagainstchristians.eu/recent-cases/detail/case/italy-european-courtof- human-rights-ban-on-crucifixes-in-public-schools-overturned.html

« Résolution de lʼAssemblée parlementaire de lʼOSCE »

http://www.intoleranceagainstchristians.eu/reports-and-documents-detail/article/osceparliamentary-

assembly-urges-state-to-combat-intolerance-and-discrimination-againstchristians.
html

Principaux Éléments du Rapport pour lʼannée 2011.

1. Lʼintolérance et la discrimination contre les chrétiens semble être le terme le plus adapté pour décrire ce phénomène qui touche le monde occidental. Il met en exergue le déni de l’égalité des droits des chrétiens et leur marginalisation sociale. Même si cela constitue, en termes de définition, une forme de persécution, nous ne préférons pas lʼappeler ainsi dans le contexte européen, afin d’éviter toute confusion avec les crimes commis contre les chrétiens dans d’autres régions du monde.

2. Les statistiques montrent l’ampleur du problème : 74% des personnes interrogées au Royaume-Uni ont déclaré quʼ« il y a plus de discrimination négative contre les chrétiens que contre les personnes d’autres religions ». 84% des actes de vandalisme – en forte augmentation – en France sont dirigés contre des lieux de culte chrétiens. En Ecosse, cʼest 95% de la violence religieuse qui est dirigée contre les chrétiens.

3. L’Assemblée parlementaire de l’OSCE, consciente de cet enjeu, encourage le débat public sur l’intolérance et la discrimination contre les chrétiens en Europe, et appelle à une réévaluation des législations présentant potentiellement des conséquences négatives ou discriminatoires envers les chrétiens.

4. De nombreux particuliers et plusieurs institutions ont élevé la voix en 2011 pour attirer l’attention du public sur l’intolérance croissante envers les chrétiens et faire prendre conscience à quel point le changement est nécessaire.

5. 180 cas d’intolérance et de discrimination contre les chrétiens ont été enregistrés par l’Observatoire en 2011, dont plusieurs sont présentés dans le présent rapport dans les catégories suivantes: Liberté de religion ; Liberté d’expression ; Liberté de conscience ; Politiques d’égalité discriminatoires ; Exclusion des chrétiens de la vie sociale et publique ; Répression de symboles religieux ; Insulte, Diffamation et stéréotypes négatifs ; Crimes de haine ; Vandalisme et profanations ; Crimes de haine dirigés contre des personnes.

Quelques citations sur lʼintolérance et la discrimination des chrétiens
en Europe en 2011.

« Malheureusement, dans certains pays, et principalement en Occident, on rencontre de plus en plus dans les milieux politiques et culturels, ainsi que dans les médias, un manque de respect croissant, une hostilité voire un mépris à l’égard de la religion en général et du christianisme en particulier. » Benoît XVI, 10 janvier 2011.

« Le droit d’avoir des convictions religieuses et d’agir en accord avec sa foi est en lutte avec le droit de ne pas être offensé… et perd du terrain. La loi n’est plus un ‘juste milieu’. En voulant défendre ceux qui s’estiment victimes de discrimination, elle ne protège plus la liberté du croyant. C’est un déséquilibre malsain auquel il s’agit de remédier. Par le biais des tribunaux ou du Parlement. » Daily Telegraph (éditorial), 18 Janvier 2011.

« Il est étonnant de constater combien les athées se sont montrés intolérants envers ceux qui ont la foi. » Lord Chris Patten, 12 avril 2011.

« La tentative dʼimposer le modèle dominant dʼégalité et de lutte contre la discrimination aux organisations religieuses constitue une érosion de la liberté religieuse. » Lord Sacks, grand rabbin de Grande-Bretagne, 4 juillet 2011.

« Nous devons devenir un pays dans lequel les gens peuvent être fiers de leur foi, où ils ne se sentent pas obligés de laisser leur religion à la porte. Cela signifie être fier du christianisme et non pas le dévaloriser. » Sayeeda Warsi, ministre britannique
(musulmane), 1er Novembre 2011.

(Pour plus de détails et plus de citations, lisez le Rapport 2011 ou rendez-vous sur notre site internet.)

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Post tags: discrimination des chrétiens, Europe, intolérance, OIDCE

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Amnesty.fr

N’abusons pas du terme de « christianophobie », mais l’évidence s’impose, on constate des discriminations croissantes envers les chrétiens dans le monde. Dans le témoignage des Églises, comme dans les rapports du Vatican, d’Amnesty International ou du département d’État américain, s’exprime la même inquiétude sur l’avenir de la liberté religieuse. Etat des lieux.

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Post tags: amnesty international france, christianophobie, liberté religieuse, Persécution des chrétiens

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The Daily Caller / Poste de Veille

Les Iraniens se convertissent par milliers et le régime panique: c’est une menace à la sécurité nationale. Les services de renseignement brûlent des bibles par milliers…

Les ayatollahs iraniens sont frustrés que les Iraniens abandonnent l’islam pour le christianisme en grand nombre malgré la menace d’exécution pour apostasie.

Un ancien officier de renseignement de la Garde révolutionnaire, qui a fait défection en Europe, a déclaré au Daily Caller que le régime iranien avait ordonné aux services de renseignement intérieur d’utiliser des mesures draconiennes pour mettre fin aux conversions – y compris l’emprisonnement, la torture et la destruction massive de bibles par le feu.

La source du Daily Caller a indiqué que dans la seule ville de Shiraz, dont la population excède un million, le siège social du renseignement possède 30.000 dossiers sur des musulmans convertis au christianisme. «Les espions des Gardiens de la révolution ont désigné des unités dans les grandes villes à travers le pays, avec l’ordre d’infiltrer leurs groupes, d’identifier les pasteurs et les membres, puis de les arrêter et de les forcer, sous la torture, à avouer des activités criminelles et des relations avec Israël ou les USA», a-t-il affirmé.

L’une des méthodes de torture consiste à battre les épouses des convertis en leur présence pour les amener à collaborer. D’autres convertis sont enfermés pendant des semaines dans l’obscurité totale dans des cellules de type cachot sans aucun contact humain, de sorte qu’ils perdent la notion du temps.

Des dizaines de milliers de bibles importées en contrebande ont été confisquées et brûlées par les Gardes sous les ordres du régime islamique. Dans un cas, selon la source du Daily Caller, le bureau du guide suprême iranien, l’ayatollah Ali Khamenei, a ordonné aux Gardiens de brûler toutes les bibles confisquées pour empêcher les conversions. Le bureau de Khamenei a déclaré que la Bible n’est pas considérée comme un livre saint.

Source: Iranian intelligence agents target, arrest Christian converts, The Daily Caller, 5 mai 2012. Extrait traduit par Poste de veille

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Post tags: apostasie de l'Islam, gardien de la révolution, iran

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Le Fide Post

Dix-sept. C’est désormais le nombre d’églises catholiques et protestantes fermées depuis le 2 mai dernier par les autorités de la province d’Aceh, en Indonésie, rapporte le Jakarta Globe du 11 mai. A l’origine de la décision dans le district de Singkil, pourtant caractérisé par la tolérance envers les chrétiens, les menaces des islamistes à l’encontre des pouvoirs locaux. Les responsables politiques ont alors ordonné de sceller les églises au motif qu’elles avaient été bâties sans permis.

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Post tags: Aceh, fermeture d'églises dans le district de Singki, Indonésie, Persécution des chrétiens

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labonnesemence.com

Ma parole… ne reviendra pas à moi sans effet, mais fera ce qui est mon plaisir, et accomplira ce pour quoi je l’ai envoyée.
Ésaïe 55. 11
Le vent souffle où il veut

Sur la place du marché d’une ville du Chili, un chrétien distribue des évangiles aux passants. L’un d’eux prend le livre offert, le feuillette et en déchire avec rage toutes les pages. Le vent les emporte vers l’étalage d’une marchande de bonbons, contente de trouver à si bon compte du papier d’emballage. Un client s’approche, achète quelques bonbons et se trouve très surpris de constater que ceux-ci sont enveloppés dans une feuille imprimée. Il lit le texte avec un tel intérêt qu’il revient vers la marchande pour acheter tous les bonbons ainsi enveloppés. Il classe les feuilles et reconstitue presque tout l’évangile de Jean. Le dernier feuillet mentionne une adresse où l’on peut se procurer une Bible. Il la commande aussitôt.

La lecture du saint Livre lui apprend ce qu’il ignorait: Jésus Christ est venu sur la terre pour réconcilier les hommes avec Dieu. Il comprend bientôt que cette œuvre est aussi pour lui, et la paix et la joie remplissent son cœur.

Aujourd’hui, il consacre une partie de son temps à distribuer des évangiles et à annoncer dans son pays, le Chili, la bonne nouvelle du salut par Jésus-Christ.

Les moyens qu’emploie Dieu sont extraordinaires: un chrétien qui répand l’évangile, un incroyant qui le déchire, une commerçante qui ne l’apprécie guère et puis un homme que Dieu appelle à son service.

“Tu ne connais pas l’oeuvre de Dieu qui fait tout. Le matin, sème ta semence, et, le soir, ne laisse pas reposer ta main” (Ecclésiaste 11. 5, 6).

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Post tags: Bible, évangile, oeuvre de Dieu, semence

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Le Fide Post

Plusieurs milliers de citoyens ont vu leurs noms effacés des listes électorales dans l’Etat du Madhya Pradesh, en Inde. Selon Isai Mahasangh, un forum chrétien œcuménique, cette élimination massive a pour but de favoriser les candidats du Bharatiya Janata Party (BJP), le parti ultranationaliste hindou dans cet Etat qu’il gouverne déjà et où les actes de persécutions et de discriminations à l’encontre des chrétiens sont fréquents. Le forum œcuménique a saisi la commission électorale indienne.

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Post tags: Bharatiya Janata Party, BJP, chrétiens radiés des listes électorales, inde, Madhya Pradesh, Persécution des chrétiens

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Voxdei

Une vision chrétienne des Droits de l’homme

« Pratiquement tous les problèmes de notre monde, matériellement et spirituellement, arrivent parce que Jésus-Christ n’est pas Maître et Seigneur dans les vies de tous les hommes. » Chacun a le droit d’entendre l’Evangile et Jésus a ordonné qu’il en soit ainsi. Le fait est qu’un grand nombre n’ont pas rejeté Jésus: ils ne L’ont jamais vu ! Et ils ne l’ont pas vu parce que nous ne sommes pas allés jusqu’à eux.

Aujourd’hui, on parle tellement des Droits de l’homme. Dimanche dernier, au matin, j’ai prêché dans une assemblée à Auckland (Nouvelle Zélande) et plus de la moitié de la congrégation s’est avancée pour abandonner ses propres droits, afin que d’autres hommes puissent jouir des leurs. Si des hommes comme Paul avaient rechigné à aller en prison, à coup sûr notre Nouveau Testament n’aurait pas été très épais et l’on n’y aurait pas vu les plus beaux sermons qui eussent jamais été prêchés. Si nous ne ressentons pas la douleur de l’Eglise persécutée, alors nous ne faisons pas partie du Corps. Nous devons pleurer avec ceux qui pleurent, et parler pour ceux qui n’ont pas de voix.

J’ai dit à cette congrégation que nous devrions abandonner nos propres droits, afin que d’autres hommes puissent jouir des leurs. Et n’oublions pas: Jésus aussi avait le droit de recevoir Son héritage… Brisons le silence, et partageons les souffrances de ceux qui, autrement, devraient tout traverser seuls. Quand j’ai vu la moitié de la salle se lever, j’ai trouvé cela extraordinaire…

© Myriam Michoud for blogdei, 2012. | Permalink | 2 commentaires | Ajouter del.icio.us
Post tags: droits de l'homme, Eglise persécutée, évangile

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Marche pour Jésus France

Cette année, la MPJ Bordeaux se déroulera le 12 mai prochain. Le départ s’effectuera à 14 h avec un grand Flash mob, places des Quinconces, pour arriver à 17H00 sur la place PEY BERLAND. Pour clôturer cette journée il y aura sur cette même place à 18H00 un grand concert de louanges animé par la chorale MPJ Bordeaux avec la proclamation de la Parole de DIEU.

Renseignements
- Adresse email: mpj.bordeaux@gmail.com
- Tél.: 06.82.66.79.67 – 05.56.95.79.11
- Site internet: http://mpj.bordeaux.free.fr/

Détails du programme

Rendez vous 13H30 Place des Quinconces
(Départ, en haut de la place Quinconces) 14H15
Direction vers le grand Théâtre.

Prière,
FlashMob «Roi des CIEUX »
Intervention Eric OLLIVIER – Danse (Arrêt 15mn )

Cours de l’intendance

Place GAMBETTA
Intervention Christophe GUILLERMO – Chant Emna (Arrêt 15mn)
(Arrêt devant Virgin) Il a donné ses deux mains

Rue de la Porte DIJEAUX,
Rue Sainte Catherine ,
Arrêt Place St Projet
Intervention Luc GILSLER – Percussions (Arrêt 15mn)

Rue du Loup

Place Pey-Berland (Arrivée 17H00)

Concert louanges 18H00

.. .. .. .. .. .. .. ..
Chorale GOSPEL Inter églises ( 80 Choristes)
Intervention Pasteur Patrice MARTORANO

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Post tags: marche popur jésus france, marche pour jésus bordeaux

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MarchePourJesus.org

Ndlr: Aucune marche n’est prévue à Paris pour cette année, comme l’année dernière également.

En 2012, 4 villes mobilisées :
- Bordeaux, Lille et Strasbourg le samedi 12 mai
- Nantes le 9 juin
Pas de Marche à Paris

QUI ?
Les Marches pour Jésus font partie du témoignage des chrétiens dans le monde entier (voir la vidéo), et en France depuis maintenant des décennies. Des dizaines de milliers de chrétiens, de toutes sensibilités et dénominations ont participé ponctuellement ou régulièrement à cette expression publique de foi, permettant à des centaines de milliers de nos concitoyens de recevoir un évangile, d’entendre des chants et la Parole de Dieu proclamée, sans parler des millions d’autres, qui, par médias interposés, ont ainsi entendu parler de Jésus-Christ en dehors des lieux de culte où si souvent on veut le confiner.

Les Marches contribuent ainsi à une lisibilité plus grande de nos églises.

POURQUOI ?
La Marche Pour Jésus est une affirmation de Jésus Christ et de son Évangile, dont le but est de bénir la ville, la région et ses habitants. C’est, souvent, la plus grande action d’évangélisation de la région !

Pas de revendication ni de démarche communautariste. Simplement témoigner ensemble, dans la rue, de leur foi et de leur espérance en Jésus-Christ.

COMMENT ?
C’est un défilé joyeux et coloré avec des chants, de la musique et toutes sortes de présentation artistique. C’est un événement public, un rendez-vous annuel approuvé par les autorités, qui manifeste une Église présente et impliquée dans la société, soucieuse de ce que le monde vit.

OU ET QUAND ?
Voir liste et infos pour chaque ville ci-joint.

Contact presse: Marches pour Jésus en France – contact.france@marchepourjesus.org

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Horaire et trajet de la MPJ Bordeaux

Cette année, la MPJ Bordeaux se déroulera le 12 mai prochain.
Le départ s’effectuera à 14 h avec un grand Flash mob, places des Quinconces, pour arriver à 17H00 sur la place PEY BERLAND.
Pour clôturer cette journée il y aura sur cette même place
• à 18H00 un grand concert de louanges animé
par la chorale MPJ Bordeaux avec la proclamation de la Parole de DIEU.
Renseignements
- Adresse email: mpj.bordeaux@gmail.com
- Tél.: 06.82.66.79.67 – 05.56.95.79.11
Site internet: http://mpj.bordeaux.free.fr/

Détail du programme

Rendez vous 13H30 Place des Quinconces
(Départ, en haut de la place Quinconces) 14H15
Direction vers le grand Théatre.

Prière,
FlashMob « Roi des CIEUX «
Intervention Eric OLLIVIER – Danse (Arrêt 15mn )

Cours de l’intendance

Place GAMBETTA
Intervention Christophe GUILLERMO – Chant Emna (Arrêt 15mn)
(Arrêt devant Virgin) Il a donné ses deux mains

Rue de la Porte DIJEAUX,
Rue Sainte Catherine ,
Arrêt Place St Projet
Intervention Luc GILSLER – Percussions (Arrêt 15mn)

Rue du Loup

Place Pey-Berland (Arrivée 17H00)

Concert louanges 18H00

.. .. .. .. .. .. .. ..
Chorale GOSPEL Inter églises ( 80 Choristes)
Intervention Pasteur Patrice MARTORANO

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Post tags: Marche Pour Jésus France

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Christian Post

Le sommet annuel de l’Alliance chrétienne pour les orphelins s’est tenu cette semaine dans l’église de Rick Warren, à Saddleback, Californie. Pour les deux orateurs principaux, l’évangéliste Francis Chan et le pasteur Rick Warren, les chrétiens sont en capacité de mettre fin au problème des enfants orphelins dans le monde.

« Continuer comme nous l’avons toujours fait ne suffira pas », a déclaré Warren aux 2000 personnes réunies. « Jésus a dit qu’on ne pouvait mettre du vin nouveau dans de vieilles outres. Agir comme nous l’avons fait dans les 100 dernières années n’a pas permis de mettre fin à cette crise. Nous devons être radicaux, révolutionnaires et bibliques. La solution est de mettre ces enfants dans les familles ».

Les chrétiens dans le monde constituent « le plus grand réseau sur la planète ». « La réponse aux 168 millions d’orphelins de notre monde tient en deux mots: famille et église », résume Kay Warren, l’épouse du pasteur bien connu. « Tant que le soin des orphelins ne devient pas une affaire personnelle, cela restera quelque chose de lointain ».

>>> plus d’infos

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Post tags: adoption, enfants orphelins

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Christianophobie.fr / Mohabat News

Défenseur célèbre des militants de droits de la personne humaine en Iran, l’avocat Mohammad Ali Dadkhah, qui a défendu devant les tribunaux le pasteur Yousef Nadarkhani, condamné à mort pour « apostasie », et douze autres chrétiens non trinitaires qui sont passés en jugement le lundi de Pâques, a lui-même été informé par un juge, alors qu’il plaidait pour un autre de ses clients, avoir été condamné à neuf années de prison pour « agissements contre la sécurité nationale ». Des informations de Mohabat News, l’agence d’information chrétienne iranienne, croit également pouvoir affirmer que Mohammad Ali Dadkhah est également interdit d’enseignement dans les universités iraniennes et interdit professionnel pour dix ans… Cette dernière sanction, si elle s’avérait vraie, priverait le pasteur Nadarkhani de tout conseil juridique visant à empêcher l’exécution de sa sentence.

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Post tags: gardien de la révolution, iran, youcef nadarkhani

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Atlantico.fr

Alors que l’islam crée le débat au sein de la société française, des communautés évangéliques posent de sacrés problèmes aux pays musulmans. Si, officiellement, le prosélytisme est interdit, les politiques du monde arabe peinent à contrôler les activités de ces croyants pour qui la conversion est un devoir.

Par Fatiha Kaouès

Fatiha Kaouès termine une thèse sur l’activité missionnaire évangélique dans le monde musulman à l’Ehess et à l’Ephe. Elle a co-dirigé la rédaction de Religions sans frontières (Editions CNRS / janvier 2012)

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Post tags: apostasie de l'Islam, fatiha kaouès, Islam, mission, musulmans convertis

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Le Fide Post

Après avoir fait brûler en mars 2011 un exemplaire du Coran qu’il avait acheté, le pasteur Terry Jones en a passé d’autres par le feu ainsi qu’un portrait de Mahomet, le 28 avril dernier. Terry Jones, un pasteur aux habitudes radicales et contestées chez les chrétiens, entend ainsi dénoncer la détention du pasteur iranien Youcef Nadarkhani, condamné à mort pour avoir quitté l’islam. Téhéran, qui vient de condamner l’avocat du pasteur à neuf années de prison, a décrié « fermement cet acte ridicule, insultant et provoquant d’un soi-disant prêtre américain dans un mépris flagrant du saint Coran». Le régime des mollahs a par ailleurs dénoncé « l’islamophobie » de l’Occident et exige de Washington « une réaction rapide, sérieuse et franche de la part du gouvernement américain pour que cela ne se reproduise plus jamais », ainsi que des excuses.

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Post tags: avocat Mohamed Ali Dadkhah, Brûler Coran, Farshid Fathi, iran, pasteur Terry Jones, youcef nadarkhani

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Futura science

Ndlr: La plus grosse pleine lune car en même temps elle est au plus proche de la Terre sur son périgée. A l’inverse la nouvelle lune 2 semaines avant était éloignée, proche de l’apogée de son orbite. Mais une autre particularité c’est qu’elles interviennent l’une au moment du premier tour des élections et cette pleine lune du 6 mai, au moment du second. Puissions-nous refléter notre Seigneur en ce jour, avec un maximum d’intensité ! A l’image de la lune l’Eglise doit refléter le Seigneur (Soleil)… car aucun éclat ne vient d’elle-même. Le Seigneur disait: « Le Fils ne fait que ce qu’Il voit faire par le Père » ! Oui tout venait du Père… à plus forte raison devons-nous nous laisser éclairer et conduire par Lui ! Pour cela, soyons dans sa présence, spécialement ce jour important pour notre pays.

Les astrophotographes seront sur le pied de guerre la nuit du 5 au 6 mai prochain pour immortaliser la plus grosse Pleine Lune de l’année. Une fois n’est pas coutume, c’est à son coucher que notre satellite naturel sera au plus près de la Terre

• Admirez les images de la Lune

Que diriez-vous de vous lever dimanche 6 mai… à 5 heures du matin ? J’en vois déjà qui bondissent, refusant catégoriquement de sacrifier leur grasse matinée. Ce sera pourtant le prix à payer pour admirer une énorme Pleine Lune se couchant sur l’horizon ouest. C’est à 5 h 36, heure française, que notre satellite naturel se trouvera à seulement 356.964 kilomètres de nous (la distance minimale possible étant de 356.410 kilomètres), le Périgée le plus rapproché de l’année 2012. La Lune aura à ce moment un diamètre apparent de 33,5 Minute d’arc juste avant de se coucher, à comparer aux 29,3 minutes d’arc du disque quand notre satellite est à son Apogée à plus de 405.000 kilomètres.

Rappelons que ces variations de distance sont liées à l’Orbite elliptique de la Lune

Pour retrouver une Pleine Lune encore plus proche de nous il faudra attendre le 14 novembre 2016 avec un périgée à 356.511 kilomètres, mais chacun a encore en tête l’énorme Pleine Lune du 19 mars 2011, qui s’était produite à 356.610 kilomètres et avait donné lieu à un festival d’images sur Futura-Sciences.

Le précédent lever de Pleine Lune (le 6 avril dernier) photographié en trois temps. © Jean-Baptiste Feldmann

Spectacle au lever et au coucher de Lune

Que ceux qui ont prévu de dormir dimanche matin se rassurent. Lorsque notre satellite naturel se lèvera samedi 5 mai en début de soirée aux alentours de 20 h 30, heure française, le disque lunaire plein à 99 % présentera un diamètre apparent respectable de 33,3 minutes d’arc. Il y aura alors matière à faire de belles images de la Pleine Lune émergeant à l’horizon, au-dessus d’un paysage encore éclairé par la Lumière du jour. C’est sans doute ce moment que choisiront une majorité d’astrophotographes pour immortaliser le phénomène.

Si vous souhaitez faire de même, il est conseillé de choisir votre site d’observation le vendredi en fin d’après-midi pour assister au lever de Lune qui se produira vers 19 h 15 (heure française). Le lendemain samedi 5 mai vous verrez la Pleine Lune émerger environ 4 degrés plus au nord de sa position de la veille. Comme il ne fera pas encore nuit, vous pourrez immortaliser ces instants avec toutes sortes d’appareils photographiques, les plus rudimentaires n’ayant aucune difficulté pour faire la mise au point sur le paysage à l’horizon ou même sur la Lune. Avec un appareil photo monté sur pied pour une parfaite stabilité et un puissant zoom, le disque lunaire prendra toute son ampleur au milieu d’un premier plan terrestre judicieusement choisi. Les plus courageux pourront se relever à l’Aube dimanche 6 mai ; ils auront ainsi le plaisir d’avoir photographié tout à la fois le lever et le coucher de la plus grosse Pleine Lune de l’année 2012.

Si la météo est clémente, il y a fort à parier que notre forum d’astronomie regorgera de belles images le dimanche 6 mai. Et n’oubliez pas, si vous habitez en Afrique, de rester chez vous les soirs suivants : une très sérieuse étude parue dans la revue en ligne Plos One a révélé que les lions attaquent les hommes après la Pleine Lune…

Voir article

© jean T for blogdei, 2012. | Permalink | 10 commentaires | Ajouter del.icio.us
Post tags: élections, Pleine lune, prières

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Le Fide Post

L’Union soviétique n’était pas réputée pour sa grande bienveillance envers les communautés religieuses, les ex-républiques d’Asie centrale de l’empire déchu se dirigent vers une répression des croyants minoritaires. Depuis que Kazakhstan a adopté une loi restreignant la liberté de culte, l’Etat s’est acharné à interdire les divers groupes qui ne remplissent pas les conditions posées, sous prétexte de lutter contre l’intégrisme islamique, après un attentat à la bombe en mai de l’an passé. Parmi les victimes, les musulmans ahmadis, privés de leur dernier lieu de réunion depuis le 2 mars 2012. Ces croyants sont membres d’une secte par rapport au canon coranique puisqu’ils ne considèrent pas Mahomet comme le dernier prophète. Désormais, c’est une église méthodiste qui serait regardée à travers la lunette de visée par Astana, craint Forum 18.

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Post tags: église méthodiste, Kazakhstan, liberté religieuse, loi octobre 2011 sur les activités et associations religieuses, Persécution des chrétiens

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Le Fide Post

«C’était horrible, les gens criaient et il y avait du sang partout.» Ces quelques mots d’un chrétien à l’AFP, Samuel Kimani Mwandati, que rapporte Le Point, donnent à peine une idée de la confusion et de la peur qui ont désorienté les fidèles d’une église de Nairobi, dimanche matin. La God’s House of miracles international church a été victime d’un attentat à la grenade non revendiqué. Les regards se tournent vers le groupe islamiste somalien shebab qui avait cependant nié commettre de petits attentats de petite ampleur, à l’occasion d’autres attaques à l’aide de ce type d’armes. Le bilan provisoire s’élève à un mort et une quinzaine de blessés.

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Post tags: attentat à la grenade contre une église, kenya, Nairobi, shebab

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