Christ en vous, l’espérance de la gloire

Suite à la vidéo que j’ai mis en ligne le 5 juillet, et celle-ci, j’ai plusieurs réflexions.

J’ai d’abord trouvé ces vidéos plutôt émouvantes. Et cette vidéo de même que plusieurs autres lectures/rencontres/discussions/évènements sont en train de faire changer grandement ma vision des choses concernant l’histoire du christianisme et sur l’église.

Ce qui me frappe d’abord, c’est qu’il semble y avoir une participation d’une bonne partie de la population locale.

La deuxième chose qui frappe est comment ces gens définissent la « bonne nouvelle » qui leur est révélée dans les Écritures, non pas surtout comme un salut individuel leur permettant d’aller au ciel après leur mort, mais comme la révélation de Dieu leur permettant, par Jésus Christ, de vivre présentement dans la lumière.

……

En lisant sur la christianisation de l’Europe, nous constatons des phénomènes semblables à ce qu’on voit dans cette vidéo. Des populations entières sont devenues « chrétiennes » en quelques années. Il s’est produit essentiellement la même chose lors des missions catholiques et protestantes auprès des autochtones d’Amérique du Nord du 17e siècle, jusqu’au début du 20e siècle.

J’ai lu le récit d’un prêtre catholique du 19e siècle qui fut témoin des missions dans les contrées nordiques du Québec auprès des amérindiens, et il est étonnant avec quelle enthousiasme et facilité les autochtones se convertissaient au christianisme. Ces missionnaires faisaient un travail dans des conditions d’extrême difficultés, ils ont traduit le Nouveau Testament en langues amérindiennes, et ils ont mis leur langues par écrit.

Notre vision protestante/évangélique vivant en 2011 nous fait penser que ce n’était pas nécessairement une bonne chose, et après tous les scandales du colonialisme, et l’histoire d’horreur des derniers 100 ans concernant les pensionnats amérindiens, nous avons tendance à critiquer ce qui s’est produit, et à idéaliser l’époque d’avant la colonisation.

Mais nous situant 200-300 ans après les faits, nous sommes en vérité très mal placés pour conclure quoi que ce soit sur ce qui poussait les autochtones à embrasser la religion chrétienne. Et cette idéalisation du passé pré-chrétien est en réalité un vieux relent du mythe plein d’ignorance et très « 18e siècle » du « bon sauvage » qui vit heureux et innocent dans sa nature pure, comme des enfants plus ou moins débiles.

La réalité est tout autre.

Plusieurs aujourd’hui, à postériori, affirment donc que les religions traditionnelles de ces gens étaient mieux pour eux, et idéalisent la période pré-coloniale. C’est une réaction qui se comprend, et je ne veux surtout pas minimiser la violence avec laquelle les cultures autochtones furent méprisées par nos ancêtres. Mais c’est une réaction qui à mon avis ne vise pas le véritable problème, qui était plus l’idolâtrie envers certaines formes extérieures et de la culture du christianisme européen, idolâtrie qui nécessairement amena le mépris et la condescendance envers les autres cultures, et donc le racisme et toutes ses conséquences.

Et en réalité, la tâche de voir cette idolâtrie, et de se repentir de tout le mal fait par le racisme et la condescendance de notre culture chrétienne occidentale n’a jamais été faite de façon satisfaisante. Et je me pose même la question si dans une certaine mesure, la déchristianisation de nos pays n’est pas en partie lié à ces péchés historiques horribles.

Cependant, malgré les objections de plusieurs, et malgré les erreurs et les horreurs de l’histoire, la question suivante se pose: si le christianisme (même dans une version très imparfaite de notre point de vue) ne représentait pas une « bonne nouvelle » pour les peuples autochtones, comment se fait-il qu’ils se soient converti si facilement, et si massivement? Et contrairement à ce qui est souvent propagée comme version, les conversions forcées n’étaient pas la norme.

……

J’ai fait un très long détours en parlant de la christianisation de l’Europe, et des autochtones nord-américain, parce qu’il y a des parallèles à faire avec les événements rapportés dans cette vidéo.

L’une des différences me semble être ce qui apparaît comme quasiment une absence d’aliénation culturelle, de ce qu’on voit dans ces vidéos, et au contraire, un grand respect de la culture traditionnelle des Kimyals. C’est une grande différence avec les missions « civilisatrices » du 19e siècle, sous la protection des pouvoirs militaires coloniaux… Je ne peux que témoigner de la situation en Amérique du Nord, mais la situation est celle d’une aliénation culturelle des peuples autochtones, de façon plus ou moins volontaires par les missionnaires.

En voyant cette vidéo il y a quelques mois, immédiatement, j’ai vu poindre l’institutionnalisation de l’église. Et je me suis dit: cette église contient probablement des dizaines de gens qui y sont pour suivre la foule; dans quelques décennies des hommes d’église prendront de plus en plus de pouvoir; il y aura éventuellement des schismes, etc, etc…

Mais la question est la suivante: est-ce évitable? est-ce « mal »?

L’autre question plus importante encore est celle-ci: l’institutionnalisation de l’église et du christianisme peut-elle être une bonne chose? Est-elle nécessaire? Est-elle aussi grave que j’aie pu l’affirmer dans les derniers 2 ans que dure ce blog? L’apparition, très tôt dans l’église, de la liturgie, par exemple, est-elle une « quasi-malédiction » telle qu’on en a le sentiment en lisant la littérature des Quakers, ou en lisant Frank Viola et autres tenants du culte « spontané » ?

Le fait est que nous situant après l’histoire de la formation de l’église en institution, et par la suite de la formation de multiples dénominations, et organisations, il nous est très facile de critiquer.

Et si le christianisme liturgique et hiérarchique était le « mal incarné », comment expliquer qu’il fut la norme pendant plus de 1000 ans en Europe ?

Ne pourrait-on pas penser que Dieu, par son Esprit-Saint, puisse en arriver à ses fins malgré toutes les imperfections de son Église? De même que Dieu arriva à ses fins avec Israël, avec l’incarnation de Christ, sa crucifixion, et sa résurrection, ultime réalisation du plan de Dieu, et de toutes les prophéties de l’Ancien Testament, de même Dieu a son plan qui va au-delà de notre pauvre perception. Que de la même façon que même pour un juif pieux et craignant Dieu à l’époque du Nouveau Testament, le discernement du plan de Dieu et de l’accomplissement des prophéties n’avait rien d’évident et de clair, mais que tout devint clair après la résurrection et la pentecôte, de même pour nous, nous avançons dans une certaine incertitude, avec des controverses qui se dénombrent à l’infinie sur tous les sujets possibles dans le christianisme (situation semblable au judaïsme du 1er siècle…).

Ne pourrait-on pas penser que toutes les errements de l’Église ait pour but entre autre de nous garder dans l’humilité?

Se pourrait-il que notre tendance « anti-institution », et « anti-liturgie » ne soient en réalité qu’une conformation au siècle présent? En notre époque ou la « spontanéité », « l’authenticité », et la liberté de parole, sont les valeurs suprêmes?

……

Plusieurs seront probablement surpris de lire ce genre de question sur mon blog. J’y reviendrais au cours des prochaines semaines.

DrZZ.info

Par l’Abbé Alain René Arbez. L’Occident est souvent dénoncé pour une de ses pires exactions, objectivement contraire à son idéal, l’esclavage des Noirs. Mais voici le travail de M. Tidiane N’Diaye, un anthropologue musulman, spécialiste des civilisations africaines, dont la courageuse recherche s’intitule « Le génocide voilé ». Une réflexion absolument inédite sur un autre volet jusqu’ici occulté : l’esclavagisme arabo-musulman, de Mahomet à nos jours.

Si la traite négrière perpétrée par les Occidentaux durant deux siècles et demi a été une horreur, dénoncée à juste titre, les filières islamiques de l’esclavage noir remontent à 10 siècles auparavant, lors de l’arrivée des conquérants d’Allah en Afrique. En 652, le chef de guerre Abdallah ben Saïd imposait aux Soudanais un accord de livraison permanente d’esclaves qui s’est amplifiée au cours des siècles. De ce fait, M. N’Diaye estime dans son étude documentée que l’ensemble du commerce négrier mené par les Arabes en Afrique (18 millions de victimes) a constitué une hémorragie humaine infiniment plus dévastatrice que les méfaits esclavagistes des seuls Occidentaux.

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Christianisme Aujourd’hui

Président du bureau exécutif du Conseil évangélique de Côte d’Ivoire (CECI) Janvier Kouko Bouabé n’a pas mâché ses mots. Le 13 juin, il a reconnu la part de responsabilité des chrétiens évangéliques dans la crise ivoirienne, notamment par leur adhésion aux fausses prophéties: «Si les chrétiens avaient dit la vérité quand il fallait le dire, là où il fallait le dire, à qui il fallait le dire, on en serait pas là aujourd’hui» a-t-il déclaré en conférence de presse. Il a ajouté que l’Eglise avait failli à tous niveaux et a demandé pardon aux Ivoiriens: «On a trahi pour satisfaire des besoins personnels; n’eut été la main de Dieu, la Côte d’Ivoire aurait basculé dans le chaos» a-t-il ajouté.

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Portes Ouvertes

Frère André – Ne pas se tromper d’ennemi
Des années durant, Frère André, de son vrai nom Ann Van Der Bijl, avait défié les chrétiens avec cette question : « Avez-vous prié pour Oussama Ben Laden aujourd’hui? » Désormais, il précise que si Ben Laden est mort, d’autres chefs d’Al Qaida, encore plus dangereux, sont toujours en vie.

Après la mort d’Oussama Ben Laden, Frère André interroge : « Sommes-nous animés par la vengeance ou par le pardon ? » Cet homme de foi précise que « la bataille n’est pas contre la démocratie ou l’Amérique, elle est contre le Seigneur et son oint ». Il invite les chrétiens du monde entier à se mobiliser dans la prière sur différents sujets :

• Prier pour la souffrance des familles des victimes du terrorisme afin que cette nouvelle ne réveille pas d’anciens traumatismes.

• Prier pour les pays ciblés par le terrorisme et leurs dirigeants politiques. Qu’ils puissent avoir la sagesse et le discernement nécessaires pour protéger leur nation et la minorité chrétienne.

• Prier pour les habitants des pays où sévit le terrorisme afin que Jésus-Christ les remplisse de sa paix.

• Prier pour les persécuteurs afin que Jésus puisse leur montrer l’amour de Dieu.

Depuis 1990, Frère André s’intéresse au monde musulman et surtout au sort de l’Eglise dans ces pays. Pour lui, l’acronyme islam a une signification toute particulière « I Sincerely Love All Muslims » (J’aime sincèrement tous les musulmans). Frère André espérait rencontrer Ben Laden pour lui parler de Jésus-Christ.

Le dimanche 1er mai, Ben Laden a été tué au Pakistan par l’armée américaine.

Blogdei

Il était une fois deux soeurs en Christ qui avaient l’une pour l’autre un lien fraternel sincère.
Un jour une facheuse brouille est intervenue entre ces soeurs suite à des bavardages et quelques médisances extérieures. Dans le même temps, d’autres ont aussi « pris leurs distances » avec l’assemblée… et ne plus y revenir. Comme dit Jacques « la langue est un petit membre… voyez comme un petit feu peut embraser une grande forêt, la langue aussi est un feu » (Jacq 3: 5-6). Fermeture totale, même la repentance de l’une auprès de l’autre n’a pas été acceptée par cette dernière ! La Parole du Seigneur dit pourtant : « pardonnez-vous réciproquement »… mais le pardon été devenu conditionnel  : « peut-être » je te pardonnerai…  oubliée donc la Parole du Seigneur qui dit aussi de pardonner un frère « jusqu’à 7 fois 77 fois » ! Oubliés les partages dans le Seigneur, les expériences communes de Christ, la communion dans l’Amour fraternel… devenue inimitié… tout cela pour un « ego », puis des « ego », blessés par quelques mots légers… devenus de vrais films dramatiques intérieurs… Les pensées propres étaient devenues prévalantes sur celles de Jésus-Christ… Pourtant notre Christ n’a pas hésité, Lui, à payer le prix maximum pour notre pardon et notre réconciliation auprès du Père, allant pour cela jusqu’au don total de la mort à la croix !

Lorsque j’ai appris ces choses, il fût clair à mes yeux que Satan avait divisé et isolé toutes ces soeurs (y compris donc celles qui ont « pris leurs distances » dans le même temps). Ceci a évoqué en moi Matth. 24: 12, « l’amour du plus grand nombre se refroidira » et dans des cas plus extrêmes, au verset 10 « ils se haïront les uns les autres » … Cela peut aller jusqu’à ce point et ce sera d’ailleurs fréquent dans les temps difficiles qui viennent !!
Voici où peuvent conduire des propos humains non vérifiés, des opinions, des injustices vraies ou supposées, non abandonnées au Seigneur à la croix, des « moi » non traités à la croix devant le Seigneur ! Ceci c’est suivre ce qui est humain, réagir par soi-même… mais laisser le Seigneur de côté ! Il nous a pourtant rachetés et donc nous lui appartenons ! C’est la moindre des choses, par respect et amour pour Lui, de se tourner bien vite vers notre merveilleux Sauveur : « Voilà Seigneur, je te demande pardon, montre-moi le chemin à suivre pour correspondre à ta volonté,  merci pour ta fidélité, j’ai confiance que tu me conduis pour que cette brouille soit aplanie et que ta paix règne en nous et entre nous. Lies Satan. Loué soit ton Nom! »

En fait j’avais eu 2 jours avant le début de cette brouille, un songe : Un énorme serpent qui se faufilait rapidement entre des personnes. Ainsi elles se trouvaient séparées en plusieurs groupes par ses entrelacs de ses ondulations. J’ai dit au serpent dans ce rêve : « c’est toi le coupable » ! J’ai cru que cet immense serpent gris, en se retournant vers moi avec un regard terrible, allait me dévorer, j’ai eu un moment de frayeur… mais je criais au Seigneur tout en me réveillant en sursaut et j’appliquais Sa croix comme une épée au-dessus de sa tête… il s’est enfuit pour ne pas se faire éclater le crâne (Gen. 3: 15), car Jésus crucifié a le pouvoir et l’autorité sur lui ! Il l’a vaincu par cet acte unique ! Allélouia ! Chaque fois que l’on se confie dans notre Christ crucifié, on est victorieux ! J’ai bien « saisi » à quel point, nous humains, sommes impuissants contre Satan… mais aussi, à quel point la force prévalente et la Victoire sont en Jésus-Christ seul ! Après quoi j’ai retrouvé la paix et j’ai eu un sommeil calme. Lorsque la brouille est survenue, alors j’ai compris qu’il ne s’agissait pas d’un cauchemard comme je l’ai d’abord pensé, mais d’un avertissement me montrant comment l’ennemi s’y est pris pour isoler, diviser, faire s’affronter les chrétiens entre eux !

C‘est une mise en garde plus générale en réalité : dans les temps troublés où nous entrons l’ennemi cultivera de plus en plus les rumeurs, le quiproquos, l’incompréhension pour isoler et « dévorer » plus facilement les chrétiens mal affermis dans le Seigneur ! Crucifier, en plus du péché, notre « moi » est LE seul moyen d’être liberés de l’emprise du malin ! Ps 118: 8 « mieux vaut chercher un refuge en l’Eternel que de se confier en l’homme » (y compris en soi-même) !

Je pense que partager ce songe peut être utile au moins à quelques chrétiens, pour souligner cette stratégie de Satan (il en a bien d’autres), spécialement dans les temps de la fin où nous entrons : l’ennemi va énormément utiliser les rumeurs, les calomnies, l’effet destructeur des médisances ! C’est pour cela qu’il est très important de tenir sur la Parole du Seigneur, sur notre intimité avec Lui et non sur quelques paroles humaines ! Important aussi de s’entraîner à soumettre à la croix nos pensées, nos sentiments et même nos volontés propres ! Alors, sur les cendres des nôtres, les Vertus de notre Bien-Aimé pourront s’exprimer et Sa lumière briller dans les ténèbres avec d’autant plus d’éclat lorsque plusieurs sont assemblés et unis dans son Amour… afin que le monde voit et croie !

JT

	Roman statue found on the coast of Ashkelon.
	Photo by: Ilan Assayag

La découverte a été faite à Ashkelon, une ville côtière israélienne. Entre autres, une statue romaine en marbre, qui représente une femme en toge et en sandales, a été découverte après qu’une partie d’une falaise se soit effondrée en raison des forts vents, des vagues et de la pluie.

Selon le site Internet du quotidien Haaretz,  les autorités israéliennes responsables des antiquités estiment que la statue daterait de l’époque de l’occupation du secteur par l’armée romaine. Elle aurait été importée d’Italie, de Grèce ou d’Asie mineure. La statue, qui n’a plus de tête et de bras, est haute de 1,2 mètre et pèse environ 200 kilogrammes. Il pourrait s’agir d’une représentation d’Aphrodite.

D’autres vestiges ont été découverts lors de l’effondrement de la falaise, notamment des mosaïques et des vestiges de bains romains. Par ailleurs, la tempête a aussi endommagé plusieurs sites antiques de la côte (port romain de Cesarée).

par Olivier Caron - matin.branchez

voir article ici

Topinfo

Ndlr: Merci à Philippe pour ce petit reportage. Pour plus d’informations sur le relèvement incroyable de ce pays « maudit » mais racheté par Dieu, reportez-vous au site d’Yvan Rhéault.

A 14km de Kampala, la capitale de l’Ouganda, se trouve un lieu étrange baptisé «Africa Prayer Moutain for All Nations» (Montagne de prière pour toutes les nations). Répandue sur 32 hectares, cette montagne a été achetée en 1999 par Prossy Kisakye Mulinde, l’épouse du pasteur John Mulinde, en charge de la «World Trumpet Mission». Reportage.

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Le 15 juin, une page d’histoire sera écrite. Le Conseil national des Evangéliques de France (CNEF) doit être créé officiellement

La fondation de cette organisation faîtière est à marquer d’une pierre blanche. En effet, elle scelle une reconnaissance mutuelle explicite entre les différentes sensibilités spirituelles du protestantisme évangélique. Qui aurait pensé, en 1990, que les Eglises évangéliques «classiques», les pentecôtistes et les charismatiques créeraient un jour une organisation commune pour les représenter face à la société? Certes, la chasse aux sectes est passée par là, mais elle n’explique pas à elle seule cet élan d’unité.

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>>> Devenir membre du CNEF

MarchePourJesus.org

COMMUNIQUE FINAL
Samedi 29 mai 2010
11ème “Marche pour Jésus” à Strasbourg

Les chrétiens ont marché dans Strasbourg !

Ils étaient environ 800 chrétiens de la région Est et aussi d’Allemagne à marcher dans les rues de Strasbourg ce samedi avec 4 camions sonorisés (dont 1 allemand) avec groupes musicaux qui entrainaient les marcheurs sur des rythmes joyeux. Beaucoup de jeunes, d’enfants et d’adultes dans cette marche interdénominationnelle, transgénérationnelle et transculturelle. Beaucoup de couleurs aussi avec des bannières vives « Jésus donne la paix », « Jésus est vivant ! », etc, pour ce témoignage non communautariste et sans revendication.

Contre l’antisémitisme

Le parcours de la marche passait devant la grande synagogue de Strasbourg. À cet endroit, le cortège s’est arrêté et pendant que les marcheurs priaient en silence, une délégation interdénominationnelle franco allemande de 7 personnes a rencontré sur le parvis une délégation de la Communauté juive de Strasbourg et de la région conduite par le Grand Rabbin René Gutman. A cette occasion, une déclaration (ci-dessous) prenant position contre l’antisémitisme a été remise au Grand Rabbin. Des cadeaux à portée symbolique, dans une perspective biblique mais aussi historique en lien direct avec l’histoire de la Communauté juive en Alsace ont été ensuite remis à la Délégation juive.

Artisans de Paix

Lors du 2ème arrêt Place de la République, 2 chrétiens allemands et 2 français, traduits simultanément, ont prié pour la paix en faveur de la Communauté juive et pour le développement des relations franco allemandes entre chrétiens. Puis tous les marcheurs se sont mis en petits groupes pour prier sur les sujets indiqués.

Vers 17h00, la marche s’est terminée place de l’Université avec encore 2 chorégraphies réalisée par 6 jeunes filles et un dernier chant repris par l’ensemble des marcheurs.

PJ : Dossier de presse – disponible également en ligne sur notre site. Des photos sont adressées sur simple demande.

Premières retombées médias :

>>> FR3 Alsace

>>> Le Figaro

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Déclaration contre l’antisémitisme

Réunis à Strasbourg ce samedi 29 mai 2010 à l’occasion de la 11ème « Marche pour Jésus », les chrétiens français et allemands des différentes églises et communautés chrétiennes de toute la région présents à cette manifestation, déclarent solennellement:
- Dès les origines de sa présence dans notre région1, la communauté juive a subi, tout au long des siècles, une persécution qui est une tache dans l’histoire chrétienne d’un pays comme le nôtre. Nous ne pouvons et nous ne voulons oublier qu’ici même, à Strasbourg, des milliers de personnes2 ont été assassinées du fait de leur seule appartenance au peuple juif.
- L’actualité récente3 nous rappelle que notre région n’est pas épargnée par des actes antisémites qui ont toujours lieu en France, quasiment au quotidien. Que ce soit pour des motifs religieux
ou politiques, nulle cause, fut-elle la plus juste et la plus légitime, ne saurait justifier la destruction de symboles religieux ni l’agression de quiconque sous prétexte d’une appartenance à un peuple, à une culture, à une religion.

Ainsi, la stigmatisation d’une composante de la population française au nom du conflit israélo-palestinien est inacceptable. Aussi compréhensibles que soient les aspirations palestiniennes, les manifestations, qui sous couvert de soutien à ce peuple, expriment ouvertement et en toute impunité des appels à la haine voire au meurtre4 de juifs, que ce soit en France ou ailleurs rappellent de sinistres souvenirs et entretiennent un climat délétère.

Nous nous inquiétons non seulement sur ces actes antisémites commis dans notre pays et dans notre région mais nous nous interrogeons aussi sur la distinction que veulent imposer certains entre antisionisme et antisémitisme.
« … Tu déclares, mon ami, que tu ne hais pas les juifs, que tu es seulement antisioniste. A cela je dis, que la vérité sonne du sommet de la haute montagne, que ses échos résonnent dans les vallées vertes de la terre de Dieu : Quand des gens critiquent le sionisme, ils pensent juifs, et ceci est la vérité même de Dieu5. »

Nous attendons de la part des médias une plus grande objectivité dans le traitement de l’information concernant les évènements en Israël et nous lançons un appel afin que soit évitée la récupération politique et idéologique du conflit en Europe qui ne pourrait qu’attiser les tensions.

Nous dénonçons toutes formes de racisme et d’antisémitisme et nous exprimons notre solidarité avec la Communauté juive de Strasbourg et d’Alsace, et plus largement de France.

Nous demandons aux pouvoirs publics de lancer un signal fort pour condamner et stopper sans ambiguïté ces attaques contre les Droits de l’homme dans notre pays.

Nous lançons un appel à tous les hommes de bonne volonté pour que cesse la spirale de la violence et de la haine.

Enfin, nous, chrétiens français et allemands des différentes églises et communautés chrétiennes participant à la « Marche pour Jésus » en ce jour à Strasbourg, nous prions pour la paix, non seulement la paix sociale à laquelle aspire la plupart de nos concitoyens, mais aussi à la paix du cœur que Dieu veut donner à chacun.

ACTES ANTISÉMITES EN ALSACE 2009-2010

- 30 avril 2010 : Agression en plein coeur de Strasbourg d’un homme portant une kippa.
- 27 janvier 2010 : 18 stèles ont été taguées avec une croix gammée de couleur brune et 13 ont été renversées dans le cimetière juif de Strasbourg-Cronenbourg
- Janvier 2009 : Série de faits antisémites en réaction à la politique israélienne
- 17 janvier 2009 : 40 jeunes essayent d’attaquer la synagogue de Strasbourg
- 16 janvier 2009 : cocktail molotov sur la synagogue de Hayange
- 14 janvier 2009 : Tag contre ISRAEL sur la synagogue de Mulhouse
- 11 janvier 2009 : cocktail molotov contre un local de la communauté juive à Schiltigheim
- 6 janvier 2009 : Synagogue de Lingolsheim recouverte de TAG antisémites.

Notes
1 Voir « Histoire des juifs de Strasbourg » par le Grand Rabbin Max Warschawski sur http://judaisme.sdv.fr/histoire/villes/
2 Par exemple, le 14 février 1349, jour de la Saint-Valentin, on cerna le quartier juif. Tous ses habitants furent traînés par la foule au cimetière de la communauté, où on les entassa sur un immense bûcher. Deux mille Juifs furent brûlés vifs. Seuls échappèrent un certain nombre d’enfants et quelques adultes qui abjurèrent leur foi. Les biens des suppliciés furent partagés entre les bourgeois, l’évêque et la municipalité. Ibid
3 Le 30 avril 2010 : Agression en plein coeur de Strasbourg d’un homme portant une kippa
4 Entendu lors de la manifestation à Strasbourg du 3 janvier 2009
5 Martin Luther King (in « Letter to an Anti-Zionist Friend » Saturday Review XLVII (Aug. 1967), p. 76)

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blogdei

Bien qu’ils se défendent d’avoir le moindre rapport avec eux, les organisateurs de la marche Oui à la Vie, ce samedi 29 mai à Bordeaux, sont assimilés aux intégristes dévoilés par un récent reportage de France 2. Une contre-manifestation de partisans de l’avortement est prévue au même moment: il faut lire leur appel haineux pour craindre le pire et la police prend la chose très au sérieux, qui a mobilisé un important dispositif de sécurité. Combat pour la vie en cette veille de fête des mères, ou récupération politique pour faire la fête du maire et se débarrasser des derniers restes de Pétain?

Signe des temps et réaction aux déclarations du pape, les esprits des militants des droits des femmes s’échauffent. A Reims la semaine dernière, ils ont presque empêché la tenue d’une conférence pro-vie conjointement menée par des catholiques et des évangéliques. Menés par des idéologues telle que Caroline Fourest, ils ont habilement tiré profit d’un reportage au principe contestable (déjà pratiqué par Mme Fourest en 1997): infiltrer un milieu pour y glaner, en caméra cachée, des images et des informations compromettantes.

L’enjeu est important: affaiblir le pape dans son rapprochement avec les intégristes et saper les fondements de la société traditionnelle par une promotion de l’agenda libertaire.

La fin du mois de mai et le début du mois de juin sont chaque année la période des marches identitaires: gay pride, marche pour la vie et bien sûr, marches pour Jésus. C’est justement en cette journée du 29 mai qu’a lieu la Marche pour Jésus de Strasbourg, dont le thème pour 2010 est quasiment « prophétique » (par surcroît, la Marche part de la place de… Bordeaux !): la lutte contre l’antisémitisme et la réconciliation franco-allemande.

Et c’est bien l’ombre de l’antisémitisme historique de la vieille droite catholique qui continue de planer sur l’organisation de la marche d’aujourd’hui à Bordeaux. Caroline Fourest, qui sera justement présente ce jour dans la capitale du Sud-Ouest pour une conférence, avait été, avec sa comparse Fiammetta Venner, accusée par le Vatican d’être proche d’une loge maçonnique et de vouloir déstabiliser le pape, de nouveau sous le feu des anticléricaux à cause des récentes affaires de pédophilie, largement attisées par une presse aux ordres, estime Dies Irae (la « Colère de Dieu »), l’organisation par qui le scandale est arrivé.

C’est qu’à Bordeaux, le reportage de France 2 sur Dies Irae a été pris très au sérieux et les liens avec la paroisse Saint Eloi et l’école Saint Projet sont montés très hauts. Il faut dire que ce qu’a donné à voir l’émission était épouvantablement grave, une personne vraisemblablement membre de l’association déjà citée appelant quasiment à la guerre civile contre l’islamisation et les Juifs. Le silence du maire allait dégénérer en affaire d’Etat quand celui-ci demanda au parquet de Bordeaux d’ouvrir une enquête et organisa, le 21 mai, un appel à la tolérance contre les propos racistes et antisémites entendus dans l’émission. Étonnamment, l’appel humaniste de cet aspirant à la présidentielle française de 2012, honni des franc-maçons, a été très peu suivi.

Traditionnels alliés des catholiques dans la lutte contre la « culture de la mort », les Protestants évangéliques ont une position claire sur les méthodes à employer : leurs marches sont pacifiques et leurs moyens sont le dialogue, la sensibilisation et, bien sûr, la prière. Ils se dissocient de tout appel à la haine de l’étranger, regrettent toutes les anciennes traces de la théologie de la substitution qui engendrent l’antisémitisme, et dénoncent tous les amalgames et toutes les désinformations, d’où qu’ils viennent pour devenir ces « ouvriers de paix » que réclame Jésus-Christ.

MarchePourJesus.org

Ndlr: Un événement à Strasbourg qui, bizarrement, n’est toujours pas signalé par le site officiel de la Marche Pour Jésus France. Peut-on prétendre marcher pour Jésus dans l’unité avec des frères à l’étranger, quand on est divisé avec des frères sur le sol de France? D’autant que la Marche de Strasbourg aura une portée symbolique importante cette année, avec l’accent placé sur la réconciliation franco-allemande et la repentance sur la question juive. A noter que le site Marche Pour Jésus Strasbourg a été refait pour l’occasion. Notez enfin que les Marches auront lieu à Lille samedi 22 mai, à Strasbourg le 29 mai et à Bordeaux, Nantes et Paris le 5 juin. Dites-le à vos amis!

Samedi 29 mai 2010

Marche pour Jésus à Strasbourg

Ouvriers de paix avec Jésus-Christ!

Entre Lille le 22 mai, et Bordeaux, Nantes, Paris le 5 juin, et pour la 11ème année consécutive, la Marche pour Jésus aura lieu également à Strasbourg.

Un itinéraire «classique» dans Strasbourg mais avec, cette année, deux temps de prière à portée symbolique.

Pour la Marche 2010, 2 temps de prière à portée symbolique:
• Chaque année, de plus en plus de chrétiens allemands participent à la Marche à Strasbourg. De nombreux gestes politiques ont été réalisés ces dernières années pour sceller la réconciliation franco-allemande. En tant que chrétiens, nous voulons aussi témoigner ensemble que «les choses anciennes sont passées, toutes choses sont devenues nouvelles» (2 Cor.5 v17).
• Face aux actes de plus en plus fréquents d’antisémitisme, nous témoignerons, avec les chrétiens allemands, de notre soutien à la communauté juive de Strasbourg et de la région. (Jean 4 : 22)
L’actualité récente confirme, s’il était nécessaire, l’importance de ce témoignage.
Entre 800 et 1000 participants de toute la région Est et d’Allemagne sont attendus.

À découvrir: le nouveau site de Marche* pour Jésus à Strasbourg.
A visionner: le clip vidéo de présentation de la marche (disponible également en DVD sur simple demande).
A télécharger: une bannière animée pour mettre sur votre site Internet

Contact Presse : Daniel RIVAUD – 06 14 04 00 54

* Site bilingue franco/allemand
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Liste Revival / HaïtiTempo / Radio Métropole

NDLR: L’article ci-dessous, diffusé sur la Liste Revival (je n’ai pas le temps de le traduire) mettait un peu trop l’accent sur le côté évangélique de la manifestation, extrêmement symbolique tout de même puisqu’elle a eu lieu à la place du Mardi Gras. Même si la demande avait été effectuée l’an dernier (avant le tremblement de terre donc) par des évangéliques, les journées de prière interreligieuses ont été coordonnées par « des représentants des églises protestantes, catholiques, anglicanes, mais aussi des francs maçons et des vodouisants », affirme le site de Radio Métropole Haïti.

Le 12 février, le président Préval a appelé le peuple haïtien à 3 jours de jeûne et de prière pour la nation. Plus d’un million d’Haïtiens ont participé à cet évènement historique qui a remplacé les célébrations du Mardi Gras.

NOTE: For centuries, Haiti has been one of the darkest nations
in the world – full of voodoo and witchcraft – even at the highest
levels of government. But now – look at this!!

ARTICLE and YOUTUBE VIDEO BELOW-

AMAZING MIRACLE in HAITI

Jerry Miel is a good friend and radio engineer who served as a
missionary in Haiti with World Team mission when we lived there.
He worked with the Christian station, Radio Lumiere (Radio Light).
He has gone back to Haiti to help in the aftermath of the earthquake
and makes these important observations. — Boxley

AN INCREDIBLE DAY in the HISTORY OF HAITI
-by Jerry Miel (Feb 17).

I think that I will remember this day as one of the most significant
in my life, not because of what I did, but for it’s meaning…

Today was the one month anniversary of the great Haitian earthquake.

About 3 days ago the Haitian President announced that there
would be 3 days of holiday from work for the purpose of fasting
and prayer. This is absolutely historic. If you have ever been in
Haiti as a visitor or missionary, could you ever have imagined
such a pronouncement? Could you image such an announcement
from the U.S. President? This morning I saw a young Haitian-
American woman, the leader of a work team, crying because the
Americans could not understand the incredible importance of this
day and wanted to go about business as usual. Remember, it was
only about 6 years ago that a former Haitian president called the
nation to come together to rededicate the nation to Satan.

This was not « a minute of silence for the deceased » or something
as equally insignificant. Whatever the President might have
originally intended, this became a real commitment for the Haitian
people. As I sit here this evening, I can hear the preaching coming
from a nearby church. Services have been going on all day…

Let me tell you what I saw and felt today.

Peniel and I had planned an inspection trip up to the Artibonite
Valley today. Right or wrong, I don’t really know, but since it was
the only opportunity, we went ahead with the trip. As we left the
guest house about 7:30 am, we were met by throngs of well
dressed people headed to various churches. The sounds of
Christian music and worship filled the air everywhere. The next
observation was that there was NO traffic. Port-au-Prince streets
are always clogged and overflowing with bumper to bumper traffic.
This morning there were only a few vehicles on the roads, a few
small buses (tap taps), some UN and military vehicles, and a few
private cars. We had clear sailing through town. The same was
true of foot traffic. Usually the streets are clogged also with
people walking. Today there were only a few and many of them
dressed for church. The only place that there were traffic blocks
was in front of several churches where the congregations had
overflowed the buildings and the yards and had moved out into
the streets as well.

The next observation was that EVERYTHING was closed! We
could not find even one business or gas station open. There were
no intercity buses running. Whereas the sidewalks are usually
overflowing with millions of street venders, we only saw a few here
and there. The huge outdoor market near the wharf where
thousands work each day and is spread out to cover most of the
street, was EMPTY.

Where were all the people? They were in churches and makeshift
meeting sites. Every church (except a JW church) had services
going on, almost always overflowing into the streets. Beside
broken down churches, services were taking place outside. In
homeless camps, there were services. Everywhere the nation was
gathered to worship and pray. No, I did not see any voodoo,
Islamic, or Buddhist services. This scene was repeated in every
town and hamlet that we passed during the day.

Tonight, Pastor Ignace, who is sharing the room with me, asked
this question: « Can people still say that Haiti is a voodoo country? »
What has been happening and is continuing to happen in Haiti did
not happen because of the earthquake. It has been happening
because the Haitian people know how to pray. This is a tremendous
outpouring of God’s power as the result of prayer. Twenty years
ago I started praying for the Gospel to change the Haitian culture.
I think that I am seeing God do that work.

The only sadness that I feel today is for our nation. While a nation
that has long been under Satan’s domination is turning to God
with total commitment, our nation, founded on Godly values has
rejected God and is rapidly trying to forget that his name even
exists. Let us pray for revival.

4-MIN VIDEO of HAITI DAYS of PRAYER-

God bless you all!

Seneweb.com

S’exprimant vendredi devant les parlementaires, le président Wade a proposé d’offrir l’hospitalité au peuple haïtien en Afrique. Anticipant la question de savoir où accueillir les Haïtiens sur le continent, le chef de l’Etat a estimé qu’une concertation permettra de trouver « une solution ». « Ce n’est pas la première fois que cela se passe dans l’Histoire ».

Le Liberia est peuplé de Noirs américains qui, à un moment donné, ont voulu quitter l’Amérique pour revenir sur leur terre natale. Au début, c’était difficile mais, aujourd’hui, ils se sont métissés avec les populations locales pour être le peuple du Liberia uni autour d’un même idéal’’, a-t-il expliqué. Poursuivant son propos, le président Wade a déclaré: « C’est pourquoi je soumettrai à l’Union africaine une résolution tendant à manifester au peuple d’Haïti notre solidarité et à lui offrir notre hospitalité ».
’’Peut-être que les Haïtiens accepteront. Peut-être qu’ils n’accepteront pas. Mais ils enregistreront notre volonté de les aider’’, a-t-il ajouté. Le chef de l’Etat estime qu’ils ont droit à la terre d’Afrique comme nous’’, soulignant que ’’ce n’est pas de gaieté de cœur qu’ils sont partis (…) » et qu’en revenant en Afrique, ils ne feront que rentrer chez eux. Après avoir remercié « les puissances occidentales » pour l’aide apportée durant cette épreuve difficile, le président de la République a dit « qu’il faudrait évacuer Haïti ».

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J.M. Thobois

Extrait de la page 12 du livre du pasteur J-M Thobois Je ne veux pas que vous ignoriez ce mystère.

« Vous avez occidentalisé le Messie » affirme aux Chrétiens, du fin fond de son kibboutz du Néguev, un rabbin américain qui, au travers des sources juives, a redécouvert que Jésus est le Messie. Telle est bien la nature de la tragédie du monde chrétien ! Tragédie de l’ignorance et du désintérêt pour « les racines qui nous portent ». « Je ne veux pas, frères, que vous soyez dans l’ignorance. » Or, combien est grande cette ignorance aujourd’hui dans le monde chrétien ! Combien de suspicion, de méfiance et d’à-priori !

Pourquoi faut-il donc s’intéresser à Israël aujourd’hui ? N’avons-nous pas des sujets d’intérêt plus importants et plus urgents sur lesquels nous pencher ? La question juive n’intéresse pas tout le monde chrétien, c’est dommage et c’est tragique. Jésus est Juif, peut-on se désintéresser du peuple qui est le sien et auquel il s’est intéressé ? « Je ne veux pas que vous soyez dans l’ignorance ! »

Malgré les apparences, la question d’Israël est une question essentielle de notre temps. L’homme inspiré parlant de Jérusalem ne déclare-t-il pas: « Ceux qui dansent et ceux qui chantent s’écrient : toutes mes sources sont en toi ! » N’est-il pas temps de retourner boire aux sources ?…

ENI/FPF

Arusha, Tanzanie, le 14 juillet (ENI\Peter Kenny) – Le principal organe directeur de la Fédération luthérienne mondiale (FLM) a ouvert la voie à la préparation d’une déclaration demandant pardon pour les persécutions des luthériens à l’encontre des « anabaptistes », dont beaucoup sont morts au cours de violences au XVIe siècle en Europe. A l’époque, on affirmait que les violences se justifiaient par les appels lancés par les réformateurs luthériens dans leurs déclarations théologiques.

La décision de demander pardon a été prise après la présentation de recommandations, par une commission chargée des affaires oecuméniques, au Conseil de la FLM, qui s’est réuni du 24 au 30 juin à Arusha, dans le nord de la Tanzanie. Le Conseil a déclaré espérer qu’un rapport final sur le sujet serait présenté en 2009.

Anabaptiste, qui signifie « re-baptiseur », était à l’origine un terme péjoratif pour les réformateurs radicaux et les dissidents religieux de l’Europe du XVIe siècle, qui insistaient sur la nécessité de baptiser les croyants chrétiens, même ceux qui avaient été baptisés enfants. Leurs descendants se retrouvent aujourd’hui dans des groupes religieux tels que les amish, les huttérites et les mennonites.

La commission, présidée par le professeur Joachim Track, de l’Eglise évangélique luthérienne de Bavière, en Allemagne, s’est penchée sur les conclusions d’une commission luthérienne-mennonite.

La FLM compte 141 Eglises membres dans 79 pays, représentant 68 millions de chrétiens.

L’Eglise évangélique luthérienne d’Amérique (ELCA), troisième plus grande Eglise membre de la FLM, s’était officiellement excusée en novembre 2006 pour les persécutions luthériennes à l’encontre des anabaptistes dans l’Europe du XVIe siècle.

La demande de pardon a été approuvée par le Conseil d’administration de l’ELCA, qui s’était réunie à Chicago. Elle avait déclaré que l’Eglise luthérienne exprimait « son chagrin et ses regrets profonds et éternels pour les persécutions et les souffrances subies par les anabaptistes au cours des conflits religieux du passé. »

La déclaration luthérienne a formellement rejeté les appels lancés dans le passé par les réformateurs de l’Eglise, Martin Luther et Philipp Melanchton, qui avaient tous deux affirmé que les autorités devaient punir les anabaptistes pour leur enseignement, qui ne correspondait pas à la doctrine luthérienne. Par exemple, la Confession d’Augsbourg, confession de foi centrale des luthériens, condamne clairement les anabaptistes pour leur pratique du baptême adulte.

La déclaration de l’ELCA a répudié « l’utilisation des autorités gouvernementales pour punir des individus ou des groupes qui sont en désaccord théologique ». La publication de ces excuses a été perçue comme un moyen pour la plus grande Eglise luthérienne des Etats-Unis d’améliorer ses relations avec l’Eglise mennonite des Etats-Unis et d’autres groupes chrétiens qui sont issus des réformateurs anabaptistes.

Par ailleurs, la déclaration reconnaît que « la situation qui prévalait au XVIe siècle n’a plus cours au XXIe siècle », avait expliqué au service de presse ELCA News Service le pasteur Randall R. Lee, responsable luthérien des affaires oecuméniques. « Les condamnations contenues dans les confessions luthériennes étaient peut-être très importantes à l’époque, mais elles ne le sont plus autant aujourd’hui et pour l’avenir, » avait-t-il expliqué. (510 mots)

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Pray4Belgium/Awake Ministries

Nous aimerions vous mettre au courant d’évènements importants et par la même occasion vous demander de prier pour cela. Vous avez peut-être déjà entendu dire que le mouvement de prière s’est trouvé impliqué dans un processus de réconciliation entre pays Européens et Africains concernant les injustices commises durant la période de la colonisation. Les 19-21 juin nous serons à nouveau à Kinshasa avec une délégation, et ensuite encore deux jours à Lubumbashi.

Un bref rappel des préliminaires: ce processus a été initié par des responsables de prière Européens en 1999, Dieu leur ayant clairement montré que ce péché historique non confessé empêchait le développement aussi bien de l’Afrique que celui de l’Europe. Après quelques années de préparation, en novembre 2005, une grande réunion de réconciliation s’est tenue à Berlin. Seize personnes de la Belgique étaient présentes. En juin 2006 nous, deux Belges, sommes allés à Kinshasa afin de faire la même confession.

Pendant l’été 2006 il y a eu un prolongement à Harare (Zimbabwe), avec environ 3000 personnes, dont certains leaders politiques et religieux. En juillet 2007 il y a eu une troisième conférence avec 5000 personnes à Libreville (Gabon), organisée par les plus hauts responsables religieux du pays ensemble. Le président du Gabon y fit lire une lettre contenant son pardon, et cela aux yeux de ministres, politiciens et de la presse nationale! La prochaine (et peut-être dernière) étape se déroulera à Kinshasa les 19-21 juin 2008.

Cette fois la délégation Belge comprend quatre personnes: Willy De Vylder (Haecht) et Ignace Demaerel (Schaarbeek), Albert Leclercq (Uccle) et Nestor Kamuanga (Bruxelles). Nous sommes porteurs d’une lettre de confession signée par les Alliances Evangéliques de Flandre et de Wallonie. Nous avons contacté différents politiciens, des responsables de l’église catholique et de la maison royale, afin qu’ils participent et en tout cas de les mettre au courant. De plus au mois d’octobre 2008 il y aura exactement 100 ans que le roi Léopold II vendit le Congo (jusque là sa possession en « privé ») à l’Etat Belge, sous une forte pression (au vu de la situation intenable et atroce). Et en 2010 le Congo fêtera ses 50 ans d’indépendance. Une année cruciale donc, le moment idéal pour redresser spirituellement les manquements du passé. Une bonne chose pour rendre les relations entre les deux pays à nouveau plus saines, à présent qu’elles sont fortement mises sous pression au niveau politique.

Nous aimerions donc votre prière:
- pour protection et santé en chemin
- pour de bons contacts, des portes ouvertes, beaucoup de franchise et de sagesse
- que cela ait un impact profond dans le cœur de la population Congolaise
- que cela amène la paix et la tranquillité au Congo et parmi ses responsables politiques
- que ce message soit également entendu et imprègne le gouvernement Belge et la maison royale, de sorte qu’ils puissent prendre leur responsabilité

La Belgique et le Congo, ou les chaînes d’un passé mal digéré

Au moment de mon écrire un nouveau bagarre diplomatique entre la Belgique et son ancienne colonie, le Congo, semble paralyser les relations déjà pénibles. Dans un langage peu dissimulant notre ministre des Affaires Etrangères Karel De Gucht vient de condamner la corruption et l’injustice au Congo avec l’argument qu’en tant que donor d’un soutien financier belge considérable nous aurions le droit, voire l’obligation morale de mettre le doigt sur de tels inconvénients. De sa part le président Kabila à répondu de manière fort piquée en retirant son ambassadeur et son consul de notre pays, et en clôturant les consulats belges au Congo de l’Est, avec l’argument que son pays est constitué d’un état souverain et mature contre lequel personne ne doit s’approprier le droit de s’entremêler dans les affaires intérieures, et surtout pas son ancien colonisateur. Et aussi le conflit ne jette-t-il de l’huile sur nos relations communautaire belges déjà surchauffées, quand des politiciens francophones reprochent au ministre De Gucht de « l’unilatéralisme, paternalisme et arrogance »? Tandis que la critique de l’ancien ministre des affaires étrangères Louis Michel contre la diplomatie à pas d’éléphant de De Gucht s’accrédite chez les journalistes wallons, la presse flamande semble donner carrément raison à notre ministre, car « quel être humain raisonnable pourrait critiquer les remarques de Karel De Gucht à propos du Congo et ses dirigeants corrompus? » (De Standaard, 24-5, Peter Vandermeersch). Sur un niveau un peu moins élevé dans les journaux belges pendant l´été passé: « poursuite judiciaire contre Tintin en Afrique » accusé de « racisme » par un étudiant congolais dans notre pays à cause des stéréotypes sur les Congolais. Nos journaux flamandes publiaient une marée de lettres de protestation et d’indignation de la part de ses lecteurs. Se pourrait-il que la grande majorité de nos concitoyens belges, ainsi que nos représentants politiques souffrent d’une même ignorance historique à propos du passé colonisateur, bien que justifiées ses objections morales et culturelles actuelles semblent? Les réactions de notre ministre et des admirateurs de Tintin ne sont-elles pas révélatrices d’un univers d’incompréhension, de méfiance et des cicatrices mal traités, résultats d’un passé de souffrance et de douleur inouï et très peu connu? Est-ce que nous belges savons vraiment ce qui a eu lieu au Congo durant la règne du Léopold II sur ce vaste territoire entre 1885 et 1908? Est-il possible que notre ignorance vis-à-vis des crimes contre l’humanité de nos ancêtres colonisateurs pèse non seulement sur les relations actuels entre ces deux pays, mais aussi sur l’état spirituel de notre pays? Est-ce que Dieu ne nous impute-Il cette culpabilité de façon collective, aussi longtemps que nous ne nous sommes pas repentis et que nous n’avons pas fait confession de péché devant le peuple congolais? Mais, dit-on, n’avons-nous pas opéré aussi beaucoup de bonnes œuvres de charité au Congo, notre souverain n’a-t-il pas surtout recherché le bien-être des noires tout en abolissant l’esclavage et en permettant des missions catholiques d’entrer le pays, et n’y avait-il pas non plus certaines mauvaises situations dans d’ autres colonies de cette époque-là? Et le roi Léopold II n’a-t-il pas rendu notre petit pays en joueur signifiant sur le plan international? Cette opinion reflétant l’opinion belge générale a été promulgué par nos historiens officiels et nos écoles durant presqu’une siècle, et paraît toujours inspirer nos dirigeants politiques d’aujourd’hui. Peu à peu des historiens des dernières décades distancent de cette historiographie ‘officielle’ qui louait les bienfaiteur d’Afrique belge, ce qui était Léopold II pour des générations des belges. Des études récentes (celle de Frans Buelens, ‘Congo, 1885-1908, une histoire financière-économique’, EPO, 2007 et celle de Guy Vanthemsche, ‘Congo, l’impact d’une colonie sur la Belgique’, Lannoo, 2007) affirment largement les publications relativement inconnues des chercheurs belges des mi-années ’80 comme A.M. Delathuy (pseudonyme Jules Marchal), de Daniel Vangroeneweghe , ‘du sang sur les lianes, Léopold et son Congo, Bruxelles, 1986) et Jean Stengers (ULB) et Jan Vansina (le Congo du roi Léopold, 1885-1908, dans ‘the Cambridge History of Africa’, Vol.6) et qui formaient la base d’une œuvre de l’historien américain connu, Adam Hochschild, ‘l’esprit du roi Léopold II et le pillage du Congo’ (1998, King Leopold’s ghost.A Story of Greed, Terror and Heroism in Colonial Africa), et qui a connu beaucoup de réimpressions dans de différents pays et langues. En avril 2004 un reportage du BBC sur l’état Léopoldien scandalisait notre ancien ministre des AE même avant qu’il fût émis sur le RTBf et Canvas. Louis Michel parlait d’un reportage « partial, sans aucunes nuances et négationniste ». Cela n’empêchait pas le grand public de prendre conscience des crimes et des atrocités commis dans l’Etat Libre de Congo pour la première fois de leur vie. Trois ans après, ni les publications des historiens ni le documentaire du BBC n’avaient « réussi à bannir les clichés dans l’esprit du grand public » vis-à-vis du Congo Léopoldien, selon l’étude récente de Vanthemsche (2007, p.263) Ainsi notre ministre actuel des AE préfère donner des cours de morale à un chef d’Etat, justifiés qu’ils paraissent, mais sans donner preuve d’une modestie provenant d’une prise de conscience des fardeaux historiques. Et nous, chrétiens évangéliques, quelle est notre perception de cette histoire? Est-ce que tout ce qui a été commis au nom de notre ancien souverain (et de son aveu) par nos compatriotes belges nous perce le cœur de tristesse, de l’indignation et de d’un soif de justice? A-t-on jamais versé des larmes de compassion et de remords dans l’Eglise, qui dans le sillage des pilleurs a été envoyé pour justifier l’injustifiable par des œuvres de « charité » en baptisant et en fondant des orphelinats pour des enfants capturés, mais qui restait muette devant les meurtres des centaines des milliers de noirs, des torturés de « chicotte », des travaux forcés inhumains et qui même a élevé comme le patron de sa mission le premier responsable de cette apocalypse, Léopold II. Ce sont des paroles sévères, mêmes très durs. Mais sont-elles trop durs? Convainquez vous-même en lisant les livres cités, ou les extraits que j’espère vous envoyer plus tard.

Dans ce document présent je voudrais attirer votre attention à cette culpabilité historique énorme que notre pays a hérité de son monarque en 1908, quand la Belgique a pris le pouvoir dans ce vaste territoire en Afrique centrale. Je crois que nos églises protestantes-évangéliques ont un rôle sacerdotal important à jouer dans le processus de prise de conscience, de confession, de réconciliation et d’intercession. Sans confession des péchés du passé, les prières d’intercession pour notre pays sont impuissantes. Est-il possible que le réveil tant désiré soit empêché par ce manque de conviction de péché et cela à cause du manque de connaissance de notre histoire? Ne faut-il pas condamner en paroles claires et fermes l’injustice infâme commise au nom de notre souverain et de son aveu par ses complices pour s’amasser des richesses sur le dos des centaines des milliers des victimes.(Selon certains calculs il s’agit de 3 à 10 millions de congolais. J.Vansina estime 10 millions, G.Vanthemsche entre quelques centaines de milles à quelques millions). Victimes des expéditions punitives de la Force Publique, des tortures les plus cruelles (e.a. la chicotte) d’épuisement physique et mentale par les travaux forcés, les transports létales, l’économie locale ruinée par le déplacement des ouvriers, suivi par la faim et des maladies décimant la population déjà tant affligée.(Nombr.34:33, Deut.19:10-13, 15-21, Ps.94, 1 Rois 2:5-6, 1 Rois 21)

Il est notre intention de lancer un processus de conscientisation de ces pages noirs de notre histoire dans nos églises dès le 18 octobre 2008, date marquant le centième anniversaire de la transmission de l’Etat Libre de Congo et du Domaine de la Couronne par Léopold II au gouvernement belge. Cette prise de conscience, de ravissement, suivi d’une humiliation et d’une repentance sincère s’achèvera avant D.V. le 30 juin 2010, le cinquantième anniversaire de l’indépendance Congolaise. Une confession publique écrite et orale au nom de nos églises à l’adresse de nos frères et sœurs congolais en Belgique ainsi qu’au peuple congolais, ses églises et ses autorités. Nous pensons à une conférence de réconciliation franco-flamande avec nos frères et sœurs congolais, représentants de leurs églises, suivi d’un protocole de presse envoyé à nos journaux, à la cour royale, au gouvernement fédéral et à l’ambassadeur congolais. Nous cherchons des chrétiens (belges et congolais) qui désirent coopérer avec nous dans ce travail de réconciliation.

Après l’été 2008 nous espérons vous informer par des extraits de cette histoire et des nouvelles de notre projet.

Merci de votre attention, en Christ, notre Sauveur et Roi,

Philip Quarles van Ufford (membre du comité Pray4belgium)

Le Figaro.fr

(En images) Pour s’excuser officiellement auprès de cette communauté méprisée, le Parlement australien a ouvert mardi sa session par une cérémonie traditionnelle aborigène. Historique.

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Aleloo.com

La bande dessinée du célèbre reporter Tintin qui se déroule au Congo suscite la polémique en Grande Bretagne. Elle a été jugée raciste par la commission pour l’égalité des races et elle a été retirée du rayon pour enfants des librairies du groupe Borders.

« Ce livre contient des images et des dialogues porteurs de préjugés racistes abominables, où les « indigènes sauvages » ressemblent à des singes et parlent comme des imbéciles », a déclaré la commission pour l’égalité raciale (CRE). Le groupe américain Borders a demandé à toutes ses librairies en Grande Bretagne de déplacer la Bd « Tintin au Congo » des rayons enfants aux rayons réservés aux adultes.

« Tintin au Congo » a été publié pour la première fois en 1930-1931 dans le journal belge Le Vingtième Siècle. La fondation Hergé a reconnu que Tintin au Congo peut être choquant et elle a approuvé la décision du groupe Borders. La fondation a également précisé que la bandeau rouge qui entoure la BD met en garde le public que cette BD est destinée aux collectionneurs.

Assist News Service/SwissPolitics.org

La BBC annonce sur le web que L’Eglise d’Angleterre, en la personne de Rowan Williams, Archevêque de Canterbury, s’interroge sur le prix a payer « pour réparation » concernant son rôle dans l’esclavage, ainsi qu’elle annonce que le Maire de Londres présente ses excuses pour l’implication de la ville dans la traite des esclaves.

Le Dr Rowan Williams, chef spirituel des 77 millions d’Anglicans du monde entier, s’est exprimé sur la BBC, en affirmant qu’il n’existe pas de « solution rapide ». Cependant l’Eglise anglicane s’interroge et travaille sur la question. L’Eglise ayant possédé des esclaves travaillant dans les plantations de canne à sucre aux Caraïbes, l’Archevêque Rowan Williams a présenté ses excuses, l’an dernier, au nom de toute l’Eglise d’Angleterre, pour son rôle dans la traite des esclaves.

Tony Blair, Premier Ministre de Grande-Bretagne a annoncé que le rôle de son pays dans l’esclavagisme négrier était un « sujet de profonde tristesse et de regret ». Cependant, il semblerait que cette déclaration ne soit pas suffisante pour beaucoup, informe la BBC.

Ken Livingstone, Maire de Londres, se montre désolé pour l’esclavage. Il présente ses excuses officielles pour l’implication de Londres dans la traite des esclaves. Il en appelle à Tony Blair, Premier Ministre d’Angleterre pour donner des suites à cette action par des excuses officielles de la part du Royaume Uni, rapporte la BBC.

« Le refus du gouvernement de présenter des excuses est ignoble, à la veille du bicentenaire de la loi abolissant la traite des esclaves », le 25 mars 1807. Le bicentenaire a été célébré le 25 mars 2007.

Livingstone presse les Londoniens à se joindre à lui dans des excuses pour « ce crime monstrueux ». « La France, l’Etat américain de Virginie, la ville de Liverpool, et l’Eglise d’Angleterre ont présenté officiellement leurs excuses pour l’esclavage. »

Il cite Simon Woolley, directeur de l’Opération Black Vote qui s’est exprimé en ces termes : « En nous excusant, nous entreprenons un processus de réconciliation pour ces actes inhumains. Il serait infiniment préférable pour la réputation de notre pays que de présenter des excuses dans la droiture, ouvertement et sincèrement. » Il a ajouté dans une annonce hardie que « tout délai avilirait le pays. »

Une petite annonce du 18e siècle, un « propriétaire » offre à la vente une esclave particulièrement habile.

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Bicentenaire de l’abolition de l’esclavage

24.03.2007 – 17:40 LONDRES – Une « marche de témoignage » à la veille du bicentenaire de l’abolition de la traite des esclaves dans l’Empire britannique, a réuni plus d’un millier de personnes dans le centre de Londres. La manifestation a réuni des gens de tous âges et de toute origine ethnique.

En tête du cortège, une bannière indiquait: « Marche de témoignage, souvenir, repentance, réhabilitation ». Plusieurs personnes portaient une lourde croix en bois. Des gens de tous âges et de différentes origines, notamment de nombreux Africains dans des vêtements traditionnels, faisaient partie de la procession.

La marche est ensuite passée devant le parlement de Westminster, où a été promulguée la loi abolissant le commerce des esclaves, le 25 mars 1807.

Au niveau du pont de Westminster, une gerbe avec l’inscription « 2704″, le nombre des navires britanniques partis des docks de Londres afin de transporter des esclaves à travers l’Atlantique, a été placée dans un bateau sur la Tamise pour rejoindre les docks.

Cette marche devait se conclure à Kennington Park (sud de Londres). Près de trois millions de Noirs auraient traversé l’Atlantique dans des bateaux britanniques entre 1700 et le début du XIXe siècle.

La traite des Noirs a été interdite dans l’Empire britannique par une loi promulguée le 25 mars 1807, imposant une amende de 100 livres d’alors pour chaque esclave trouvé à bord d’un navire britannique. Il a toutefois fallu attendre 1833 pour que l’esclavage (le statut d’esclaves dans les colonies) soit complètement aboli.