blogdei » Médias chrétiens et chrétiens dans les médias

Le sexe fait vendre, même dans les librairies chrétiennes !

nicolas — Tue, 15 May 2012 11:23:17 +0000

Christian Post

Les chrétiens qui veulent pimenter leur mariage ne sont pas en reste: un bon nombre d’ouvrages chrétiens sur le sujet du sexe ont paru ces derniers mois aux Etats-Unis. Un libraire chrétien vient de publier un rapport selon lequel les chrétiens ne seraient plus aussi « prudes » qu’on le croyait.

« Nous avons été étonnés par la forte croissance des livres chrétiens sur le sujet du sexe. Il est clair qu’en période de crise économique, les gens cherchent à améliorer leur vie et les relations avec leurs proches », a déclaré le directeur des ventes de DeeperCalling Media.

Deux célèbres pasteurs de megachurches, Mark Driscoll et Ed Young, ont récemment publié chacun un ouvrage sur la question.

>>> lire la suite (en anglais)

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Communiqué de l’Observatoire National des Dérives Sectaires Evangéliques sur le drame de l’église haïtienne de Stains

nicolas — Mon, 09 Apr 2012 20:07:16 +0000

Ondse.fr

Suite au drame survenu dimanche 8 avril 2012 dans les locaux de l’Eglise haïtienne de Stains (93), l’Observatoire National des Dérives Sectaires Evangéliques présente ses condoléances et son soutien amical et fraternel aux victimes, aux familles des victimes ainsi qu’à la communauté haïtienne.

A la lecture d’un certain angle d’approche de cette situation dans la presse l’ONDSE souhaite réaffirmer que les Eglises indépendantes, c’est-à-dire non affiliées à une fédération, ne sont pas moins crédibles ou moins fiables que les Eglises fédérées.

L’appartenance à une fédération n’est en rien la garantie que les lieux de culte soient davantage aux normes de sécurité ou encore que les libertés individuelles y soient mieux respectées.

Les libertés de culte, d’opinion, d’association et de réunion dans notre pays ne sont bien heureusement pas conditionnées au fait d’appartenir à une fédération. Les Eglises faisant le choix de l’indépendance vis-à-vis des fédérations sont tout aussi respectables que les Eglises fédérées.

Dans l’attente des conclusions des différentes enquêtes en cours, qui détermineront les responsabilités de chacun, l’ONDSE reste solidaire des victimes et de leurs familles.

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Post tags: drame de stains, église haïtienne, églises et sécurité, erp, normes de sécurité, Ondse.fr

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« Comment expliquer le succès des évangéliques »: Reportage au JT de TF1, le 7 avril

nicolas — Sun, 08 Apr 2012 22:54:49 +0000

TF1.fr

>>> cliquez ici si vous ne parvenez pas à voir la vidéo

Cette branche du protestantisme compte près de 700.000 membres en France et leur nombre est en forte croissance. Une église se construit tous les dix jours. Chaque fidèle a une mission: transmettre l’Evangile. Enquête.

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Post tags: évangéliques dans les médias, tf1

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Drame de l’église évangélique de Stains: Communiqué du CNEF

nicolas — Sun, 08 Apr 2012 20:47:29 +0000

CNEF

Dimanche 8 avril 2012
Drame dans une Église évangélique de Seine-Saint-Denis

Le CNEF présente ses sincères condoléances aux familles endeuillées, ainsi qu’à toute la communauté touchée par le drame qui a frappé une Église évangélique haïtienne de Stains (93). Il s’agit d’une Église indépendante qui n’est affiliée ni au Conseil National des Évangéliques de France, ni à la Fédération Protestante de France.

Le CNEF est très attentif aux questions de sécurité concernant les édifices cultuels. Seuls les résultats de l’enquête permettront de préciser pour quelles raisons le plancher de cette salle de culte s’est effondrée. Selon les informations dont le CNEF dispose, il semblerait que les locaux utilisés n’étaient pas adaptés à l’accueil d’un si grand nombre de fidèles rassemblés pour le culte d’un dimanche de Pâques.

Le CNEF estime que ce drame illustre de façon tragique les difficultés rencontrées par les responsables des Églises issues de l’immigration pour trouver des locaux adaptés à l’exercice public du culte évangélique. Sont en cause le coût élevé de l’immobilier en région parisienne et les obstacles administratifs parfois rencontrés.

Il serait vivement souhaitable qu’à l’avenir ces Églises, particulièrement nombreuses en banlieue parisienne, puissent trouver les locaux nécessaires à l’exercice du culte. Le CNEF rappelle que le libre exercice du culte constitue un droit fondamental et qu’il est entravé si les communautés évangéliques ne peuvent accéder à des locaux adaptés.

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« Oubliez l’Eglise, suivez Jésus », en couverture de Newsweek USA cette semaine

nicolas — Tue, 03 Apr 2012 11:57:04 +0000

The Blaze / Newsweek

L’image du Christianisme a été « détruite » par des politiciens, des prêtres pédophiles et des évangélistes avides d’argent. Le magazine américain Newsweek fait sa une cette semaine d’un dossier spécial d’Andrew Sullivan sur l’état du Christianisme aux USA.

Après avoir commencé par sa foi en la divinité et la résurrection de Jésus, Sullivan poursuit par une exhortation pressante à « revenir à ce que Jésus nous a vraiment demandé de faire et d’être ». Un appel à un christianisme « plus simple, plus pur et moins politique ». Voici comment il résume la situation de l’Amérique:

D’un côté, nous avons la base Républicaine composée de protestants évangéliques qui sont convaincus que la religion doit influencer chaque aspect de la vie publique. Et de l’autre, nous avons le dernier en date de candidats Démocrates qui affichait sa foi en public, et le Président Obama qui participait au Petit Déjeuner National de Prière, un évènement annuel, pour invoquer Jésus et Lui demander de bénir son tout nouveau plan de sécurité sociale universelle. La crise du Christianisme peut être résumée au nouveau sens à donner au mot « séculier ». A une époque, il signifiait la séparation des sphères politiques et religieuses. De nos jours, il signifie tout simplement pour la plupart des gens « athéisme ». La capacité à demeurer fidèle dans l’espace religieux et raisonnable dans l’espace politique s’est atrophiée sous nos yeux.

>>> lire la suite (en anglais)

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450 pasteurs évangéliques rassemblés à Grenoble

Bible — Mon, 02 Apr 2012 12:20:42 +0000

France 3 Alpes

L’Eglise évangélique conquiert de nombreux fidèles. 450 pasteurs étaient présents pour leur rassemblement annuel.

Pas moins de 25 lieux de cultes à Grenoble, dix fois plus de fidèles qu’il y a 50 ans, l’Eglise évangélique est en pleine expansion. Cette branche du protestantisme séduit de plus en plus. Grâce notamment à une stratégie militante de développement.

Ils sont venus de toute la France pour leur grand rassemblement annuel. 450 pasteurs évangéliques se sont retrouvés mardi 13 et mercredi 14 mars dans le centre ville de Grenoble. L’objectif de ce rassemblement: partager un moment de foi et échanger différentes expériences.

Une modernité revendiquée

4000 fidèles sont recencés dans l’agglomération grenobloise, c’est dix fois plus qu’il y a 50 ans. Ce culte chrétien se revendique plus moderne que le rite catholique. Des sermons décompléxés dans des salles immenses, des groupes de paroles qui finissent dans des états proches de la transe, les images qu’évoquent les rassemblements évangéliques ont pu faire peser des soupçons de sectarisme sur ce culte.

La création, il y a deux ans, du Conseil national des évangéliques de France témoignent également de la progression de ce mouvement, traditionellement marqué par d’importants clivages.

l’article

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Post tags: asf, association spirituelle et fraternelle, cnef, convention pasteurs grenoble, fepef

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« October baby » : Un film pro-vie dans les salles de cinéma américaines

nicolas — Sat, 24 Mar 2012 09:00:36 +0000

blogdei

« Avant que je sois né, tu me connaissais » (Psaume 139;16)

Peu nombreux, même parmi les évangéliques francophones, soutiennent vraiment encore que l’avortement est un crime. Un film sur ce sujet difficile est actuellement à l’affiche dans les salles américaines depuis la semaine dernière:October Baby. Le film présente l’histoire d’Hannah, une jeune étudiante qui apprend par ses parents adoptifs qu’elle est le produit d’un avortement manqué.

Évidemment fortement critiqué par les médias promoteurs de la « culture de la mort », ce film pro-vie est promu par de nombreuses associations familiales américaines, églises et réseaux comme American Family Association, Concerned Women of America, Fathers.com, Bethany Christian Services et bien d’autres. Le buzz sur internet est largement repris par les chrétiens eux-mêmes via Facebook et Twitter.

Aucune diffusion n’est pour l’instant prévue dans les salles françaises mais le film circule déjà largement « sous le manteau » dans les réseaux de téléchargement illégal où, ironie du sort, il échappe totalement à la censure hollywoodienne et se trouve en concurrence avec les blockbusters du moment.

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Post tags: avortement, october baby, pro-life, pro-vie

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Etats-Unis : 1000 officiers de police déjà conduits à Christ grâce au film « Courageous »

nicolas — Tue, 13 Mar 2012 18:19:39 +0000

Charisma News

Le film « Courageous » a un impact incroyable sur les hommes à travers les Etats-Unis. Un grand nombre de pères ont ramené leurs familles vers Christ en regardant l’histoire d’un officier de police qui s’engage à suivre Jésus-Christ après la mort accidentelle de sa fille.

Un ministère d’évangélisation californien auprès des policiers, CODE 3 International, a lancé un défi aux forces de l’ordre de la ville de Fresno avec le mot d’ordre suivant: « Mettez une amende à un policier ».

Durant les 6 semaines de présence du film à l’affiche dans les cinémas, 4.000 policiers ont pu assister à des projections spécialement prévues pour les agents des forces de l’ordre. Ces projections ont donné lieu à 1.000 décisions de suivre Christ et ont été suivies par 20 sessions d’études bibliques.

>>> lire la suite (en anglais)

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Post tags: code 3 international, courageous

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Téléchargez la deuxième édition du magazine du CNEF « Connexions »

nicolas — Fri, 09 Mar 2012 12:48:17 +0000

Le CNEF

>>> Télécharger (PDF)

>>> Lire en ligne

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Post tags: cnef, connexions n°2, conseil national des évangéliques de france, lecnef.org

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Le directeur de la BBC affirme: « Nous nous moquerons de Jésus mais pas de Mahomet »

nicolas — Thu, 01 Mar 2012 17:49:41 +0000

Persecution.org

Selon Mark Thompson, directeur de la BBC, on peut se moquer de Jésus mais pas de Mahomet. Il justifie cette étonnante assertion en ces termes: se moquer du prophète de l’Islam peut avoir la même « force émotionnelle » que la plus « ignoble pornographie infantile ». Il poursuit: « Le Christianisme a le dos large et peu de lien avec l’origine ethnique des personnes. »

La BBC n’aurait par exemple jamais diffusé l’émission de Jerry Springer « The Opera », une comédie musicale qui tourne Jésus-Christ en dérision, si celle-ci avait mis en scène Mahomet. Mark Thompson a fait ces remarques lors d’un entretien avec un chercheur de l’université d’Oxford.

L’an passé déjà, Peter Sissons, qui dirigeait à l’époque le service informations, déclarait qu’il était « bienvenu » de critiquer les chrétiens qui « ne faisaient rien lorsqu’ils étaient offensés » tandis qu’il fallait éviter de faire de même avec les musulmans.

>>> plus d’infos (en anglais sur le site d’ICC)

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Post tags: bbc, christianophobie, dhimmitude, Persécution des chrétiens

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Avant la présidentielle, les protestants se font entendre

Bible — Tue, 28 Feb 2012 05:55:24 +0000

la-croix

CÉLINE HOYEAU

Initiative inhabituelle, la Fédération protestante de France a entrepris ces derniers mois d’identifier les protestants engagés en politique et de prendre contact avec eux. « Au total, une quinzaine siègent à l’Assemblée nationale, pour la plupart des luthéro-réformés », énumère Jean-Pierre Rive, président de la commission Église et société. La fédération ambitionne de réfléchir avec eux sur des questions de société, « une fois les élections passées, pour éviter tout amalgame ».

Cette première prise de contact est assez nouvelle. De fait, ce sont plus traditionnellement des associations, comme la Cimade – qui vient de lancer l’appel Urgence pour une politique d’hospitalité – ou des réseaux, tel le Mouvement du christianisme social, refondé il y a deux ans et à l’initiative d’un récent appel Pour le christianisme du partage (2), qui investissent la « politique informelle » .

D’autre part, les protestants français n’ont pas l’habitude de s’afficher en tant que tels dans l’arène politique : que ce soit par pudeur, héritage historique ou souci d’une laïcité rigoureuse, Lionel Jospin, Pierre Joxe ou encore Michel Rocard ne se sont guère étendus publiquement sur leurs valeurs protestantes durant leur carrière politique…

AIDER À TROUVER SON CANDIDAT
Sans renier cet héritage, les protestants, qui représenteraient 3 % de la population française, manifestent aujourd’hui le souci de se faire entendre plus clairement dans la sphère politique. « Les Églises en tant que telles souhaitent renouer avec une parole publique forte, souligne Jean-Pierre Rive. Non pour donner des consignes de vote, ni faire du lobbying, mais pour interpeller la classe politique sur nos valeurs de justice sociale et d’accueil de l’autre. »
En attestent la « déclaration à l’occasion des élections présidentielle et législatives de 2012 » publiée vendredi 24 février par l’Union des Églises protestantes d’Alsace et de Lorraine, regroupant environ un quart des protestants français, et le recueil de textes « sur différentes thématiques » annoncé pour « ces prochains jours » par la Fédération protestante de France.

Du côté des évangéliques, traditionnellement absents du paysage politique, le climat là aussi change. « Il y a encore dix ans, parler politique était très mal vu dans nos milieux », relève Daniel Rivaud, délégué général du Comité protestant évangélique pour la dignité humaine (CPDH). Ce réseau créé en 1999 pour promouvoir les valeurs éthiques, la liberté de conscience et la laïcité, va publier en mars une synthèse comparative des programmes pour aider les chrétiens à choisir leur candidat.

DÉFENDRE DES VALEURS COMMUNES
Former les consciences, développer la culture politique des évangéliques : de nombreux débats sont également organisés à cette fin, tel celui du 21 janvier, à Levallois, au Centre du Réveil chrétien qui avait invité la présidente du Parti chrétien-démocrate Christine Boutin.

« Les évangéliques doivent comprendre qu’ils portent des valeurs valables pour tous, qu’il s’agit de les défendre sur le plan biblique, mais en des termes qui puissent rejoindre toute la société », affirme Luc Maroni, pasteur et adjoint au maire à Lens qui intervenait dans une table ronde politique à Strasbourg mi-février.

Malgré la diversité de leurs positionnements sur les questions d’éthique sexuelle et familiale, tout un réseau informel de pasteurs évangéliques animés de valeurs de gauche et du centre est en ébullition. Plusieurs ont été approchés ces dernières semaines par les Poissons roses, qui veulent créer un courant chrétien au sein du Parti socialiste.

« IL FAUT INFLUENCER LA GAUCHE »
« Une pensée chrétienne manque à gauche, car sur certains sujets éthiques, comme l’euthanasie, le PS est loin de nos convictions, affirme Pascal Ollive, pasteur à Nîmes et ancien responsable de section du PS, qui les a rencontrés il y a quelques semaines. Il faut influencer la gauche, pour qu’elle soit vraiment de gauche, qu’elle prenne en compte l’homme dans sa globalité. »

Si le Parti républicain chrétien, d’inspiration évangélique et créé en 2006, présente cette année un candidat à la présidentielle (Patrick Giovannoni), la plupart estiment qu’il vaut mieux intégrer les grands partis. « Mes valeurs sont enracinées dans la Bible, mais je ne viens pas avec des idées estampillées évangéliques. Il serait dangereux de ne faire que se battre contre le mariage homosexuel : la vie de la cité, c’est appréhender l’homme dans la globalité de ses rapports à autrui », souligne Franck Meyer, président du CPDH, maire UDF de Sotteville-sous-le-Val (Seine-Maritime) et vice-président de la communauté d’agglomérations de Rouen.

Reste que les protestants pèsent peu dans la campagne. « De temps en temps nous sommes approchés localement, mais aujourd’hui nous n’intéressons guère les hommes politiques », reconnaît Jean-Marc Potenti, président de l’Institut de développement de recherche et de réconciliation, réseau fondé par des évangéliques pour soutenir les chrétiens qui veulent s’engager en politique. « Nous n’avons pas encore les capacités d’influencer le débat. »

CÉLINE HOYEAU

l’article

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Post tags: chrétiens et politique, cpdh, fpf, les poissons roses, Luc Maroni, Patrick Giovannoni, PRC

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Un auteur évangélique affirme devant le candidat Républicain: La guerre contre l’Iran est proche

nicolas — Thu, 16 Feb 2012 17:30:22 +0000

The Christian Post

Joel C. Rosenberg, chrétien évangélique dont les ouvrages spécialisés sur le Moyen-Orient figurent en tête de la liste des best-sellers du New York Times, a prévenu lors d’une conférence à laquelle participait le candidat Républicain à l’élection présidentielle américaine Newt Gingrich que l’Iran et Israël seraient en guerre très prochainement.

« La guerre arrive », a déclaré Rosenberg lors de la conférence pastorale de la Première Eglise Baptiste de Jacksonville (Floride) le 29 janvier. « Vous et moi vivons un moment extraordinaire et l’un des plus dangereux dans l’histoire de notre pays, d’Israël et du Moyen-Orient; un des moments les plus dangereux dans l’histoire de l’Eglise. »

Selon une biographie publiée sur son site personnel, Rosenberg a été longtemps conseiller en communication de responsables politiques américains et israéliens.

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Post tags: bruits de guerre, iran, Israël, joel c rosenberg, last jihad, newt gingrich, nucléaire iranien, republicans

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L’esprit d’initiative est-il dans les gènes des jeunes protestants ?

domy — Sun, 05 Feb 2012 23:16:17 +0000

La théologie protestante, qui insiste sur le sacerdoce des baptisés, a favorisé la créativité.

Issu d’une famille évangélique, Jonathan Boulet choisit d’abandonner son poste d’analyste financier dans une banque d’affaires pour créer en 2005 le label musical
« Première partie « puis une maison d’édition qui a publié notamment le témoignage spirituel du chanteur de U2, Bono.

Chanteur évangélique, Matthieu Marvane, 29 ans, vient lui d’être recruté par le label participatif My Major Company. Il est aussi jeune pasteur à l’initiative de JTM, Jeunes talents en Mission, pour former les jeunes à l’évangélisation par l’art. Dans l’Est de la France, d’autres jeunes évangéliques se sont fédérés en collectif – Majest’art – pour faire connaître leur peinture de rue.

« Cette créativité s’enracine dans notre théologie et dans cette idée forte que l’Église se réforme en permanence », souligne Jean-Luc Gadreau, pasteur baptiste, lui-même fondateur de L’ Ebcam, une école destinée à former des chrétiens à l’innovation dans la communication et le multimédia. Autrement dit, il s’agit d’« être toujours prêts à évoluer pour suivre le monde dans lequel nous sommes, et donner un témoignage pertinent. »

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Post tags: Bono, créativité, JTM, majestart, My Major Company, U2

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Christianisme évangélique et communautarisme, par Isabelle de Gaulmyn

domy — Sun, 05 Feb 2012 21:31:36 +0000

par Isabelle de Gaulmyn

Le christianisme évangélique est la religion qui augmente le plus dans le monde, mais aussi en France…

Quant aux conséquences, elles sont multiples, et encore mal connues. Cette montée en puissance questionne d’abord le protestantisme français, d’origine réformée -ou luthérienne-, très intellectuel, socialement marqué, cultivant une mise en distance critique avec la foi totalement inconnue chez ces nouvelles communautés. Déjà minoritaires dans une France catholique, les protestants classiques voient aujourd’hui leur identité profondément menacée par ces nouveaux arrivants.

Modèle communautariste

Ce dynamisme interroge aussi la société française dans son ensemble, par son mode d’expansion, fortement communautariste. On le voit bien dans les grandes agglomérations : ici, un temple sri-lankais, là, des églises du Congo, ailleurs des évangéliques chinois, peut-être les plus dynamiques, ou encore martiniquais, guadeloupéens, etc.…Dans ce protestantisme-là, les nationalités ne se mélangent pas. Un tel communautarisme peut choquer, face à la vision « universaliste » française, mais aussi chrétienne : « Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme…. » disait saint Paul. Reste que ces églises sont pour un nouvel arrivant en France le moyen le plus sûr de trouver un accueil, une aide pour les papiers, voir un premier travail. Et que dans leurs sermons, les pasteurs s’occupent très concrètement de cette communauté, enjoignant les hommes à trouver un travail, les femmes à veiller à la scolarité des enfants, les jeunes à ne pas boire… tout cela dans l’objectif de réussir dans la société française.

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Post tags: christianisme évangélique, Immigration, Modèle communautariste, nouvelles communautés, protestantisme français, religion

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Comment l’Eglise évangélique conquiert les Français

Bible — Thu, 02 Feb 2012 21:23:31 +0000

lemonde.fr

Les premières notes s’échappent du piano, les baguettes s’abbattent sur la batterie, devant la scène, les corps se balancent, les mains scandent le rythme et les yeux commencent à suivre les paroles à l’écran pendant qu’une fidèle tente de placer les retardataires qui continuent d’affluer. En ce dimanche matin, les 260 chaises de cette Eglise évangélique du 11e arrondissement de Paris sont quasiment toutes occupées. En quatre ans, son nombre de fidèles a doublé, la fréquence des cultes le dimanche a triplé. Aujourd’hui, ils se succèdent à 9 h 45, 11 h 15 et 14 heures….

Cette Église englobante, où les fidèles peuvent se retrouver tous les jours, pour des réunions de prière avant et après la journée de travail, cultive la proximité et la souplesse. Luc Maroni, pasteur à Lens, affiche volontairement une attitude moderne : lui qui « kiffe Internet » et fait ses prêches sur Power Point, met en avant « un engagement à la carte ». Cette flexibilité se manifeste également par une interprétation plus libre des valeurs, de l’organisation du culte selon chaque église. « J’ai accompagné des gens dans le divorce », témoigne-t-il….

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Post tags: cnef, église évangélique, Luc Maroni, visibilité

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France info: Comment expliquer le succès des églises évangéliques?

domy — Fri, 27 Jan 2012 21:02:35 +0000

Pour leur première convention mondiale, les pasteurs évangéliques sont réunis à Montreuil. Le Conseil national des évangéliques est l’une des branches les plus expansives de protestantisme français.

1.200 pasteurs et responsables de la branche chrétienne évangélique sont réunis depuis hier à Montreuil pour leur première convention mondiale. La France compte près d’1,7 million de protestants, dont 600.000 évangéliques selon l’Ifop ; et 2.400 lieux de cultes.

Tous les 10 jours, une nouvelle église évangélique ouvre ses portes en France. 6.000 nouveaux lieux de culte sont prévus dans les trente prochaines années, trois fois plus qu’aujourd’hui.

A lire:
compte-rendu de la 1ère convention CNEF (blog de Sébastien fath)…

A lire aussi:
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Post tags: cnef, convention nationale, Janvier 2012, Montreuil

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Vidéo (Egypte): Nuit de prière pour un retour à Dieu

domy — Tue, 24 Jan 2012 22:50:52 +0000

Blogdei

En Egypte, après les persécutions les chrétiens avaient organisé une NUIT DE PRIERE POUR UN RETOUR A DIEU et pendant dix minutes, des milliers de personnes ont crié un seul mot : JESUS ! Certes il y a des temps difficiles dans les pays persécutés, mais l’Esprit de Dieu aide les chrétiens à bien réagir.

Autres vidéos…

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Post tags: églises coptes, Egypte, nuit de prière, persécution, proche et moyen orient

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Critique du livre « La Cabane » : Du réconfort à une séduction perfide, par Christian Riche

nicolas — Sat, 21 Jan 2012 00:04:25 +0000

blogdei

Le mal être intérieur que connaît actuellement la société occidentale, s’introduit insidieusement dans de nombreuses communautés chrétiennes. Faut-il s’en étonner ?

Mal dans ses baskets, stressé, angoissé, image de soi négative, difficulté d’aimer, comment faire face à ces troubles récurrents et retrouver sens à la vie ? Une recherche de réconfort tous azimuts devient peu à peu la manne de plus en plus recherchée … D’où le succès du livre La Cabane. (Editions Guy Trédaniel).

Quelques mois en arrière, mon épouse m’a remis cet ouvrage qu’elle avait décidé de ne pas lire. Cela me parut étrange, acheter un livre avec une conviction certaine qu’elle ne devait pas le lire …

Bien entendu, j’ai lu cet ouvrage. Surpris, interpellé, bousculé dans mes émotions, j’ai dû le relire une deuxième fois pour mieux le comprendre.

Bien que classé dans le genre «roman», il se présente comme un témoignage vivant et authentique d’une rencontre avec Dieu. En quelques années, cet ouvrage est devenu un best-seller aux Etats-Unis. En France, il est toujours en tête des ventes de la maison d’édition Guy Trédaniel. Dans le monde, un million de nouveaux lecteurs par semaine! Et parmi ces lecteurs, un très grand nombre de chrétiens…

Le sujet ?

Mack (Mackenzie Allen Philips) emmène ses enfants camper en forêt. Là, un psychopathe enlève sa fille cadette, Missy. Son corps n’a pas été retrouvé, sauf une partie de sa robe tachée de sang dans une cabane au fond d’une forêt. Quatre ans plus tard, un matin d’hiver Mack ouvre sa boîte aux lettres et trouve un message dactylographié: «Mackenzie. Il y a longtemps qu’on s’est vus… Tu me manques. Je serai à la cabane le week-end prochain si tu as envie de venir m’y retrouver» – Papa.

Le père de Mack est décédé depuis longtemps. Papa est le terme employé par son épouse pour désigner Dieu, dans ses prières. Mack se demande si ce n’est pas une mauvaise plaisanterie. Sa douleur intérieure qu’il nomme «Le Grand chagrin» monte à la surface. Sa colère se mêle à la curiosité, et se demandant si c’est Dieu qui l’invite, il se rend dans le vieux chalet. Et là, il découvre l’incroyable: La Trinité divine sous les traits humains d’une solide femme Afro-américaine (Dieu le Père); un jeune homme au physique moyen oriental (Jésus) et une femme asiatique (Le Saint Esprit); tous les trois se disant Dieu UN, volontairement sous forme humaine, afin de bousculer les stéréotypes religieux de Mack. Commence alors une aventure qui dépassera largement les connaissances religieuses de Mack.

A partir de cette rencontre vont naître des échanges profonds concernant la pensée de Dieu, sa vision du monde actuel, ce qu’il fait, ce qu’il ne fait pas, et comment il considère le problème de Mack, la disparition de la petite Missy. De là se déroulera une «psychothérapie» hors du commun pendant tout le weekend, ce qui conduira Mack à vivre des expériences surnaturelles surprenantes et à une libération de sa souffrance intérieure.

Pour de nombreux lecteurs, ce roman est bouleversant, il vous tient en haleine jusqu’au bout. La description de Dieu dans ses relations de Père avec les humains, ne nous laisse pas indifférent.

Cependant, d’autres aspects de cet ouvrage, éveillent de sérieuses réticences chez ceux qui s’attachent à la Bible. C’est pourquoi, nous examinerons La Cabane sous ces deux angles avec quelques extraits suscitant réflexion.

Les thèmes qui interpellent la plupart des lecteurs chrétiens: 1. La paternité de Dieu

«Nous savions dès la Création que la paternité serait beaucoup plus déficiente que la maternité. Comprends-moi bien: les deux sont nécessaires (maternité et paternité), mais il importe d’insister sur la paternité en raison même de l’énormité de son manque.» (p.105)

« Il n’y a que moi qui puisse te libérer, Mackenzie; mais la liberté ne s’impose pas (…) Mackenzie, la Vérité te libèrera, et la Vérité a un nom, il est là (Jésus) … La liberté est un processus qui se déroule au sein de ta relation avec lui.» (p.107)

2. Le sens de la vie

«Toi, tu as été créé pour être aimé, si bien que pour toi, vivre comme si on ne t’aimait pas est une contrainte, et non pas le contraire. (…) L’être humain qui vit sans être aimé est comme un oiseau aux ailes coupées qui ne peut voler. Ce n’est pas ce que je veux pour toi. (…) Mack, la souffrance nous coupe les ailes et nous empêche de voler.» (p.109)

«L’amour n’est pas contraignant; l’amour est envol. Je suis amour.» (p.114)

«Nous t’avons créé pour que tu puises à cette joie (la joie de Dieu). Mais Adam a voulu faire cavalier seul – nous savions qu’il le ferait – et c’est ça qui a tout perturbé. Mais au lieu de jeter toute notre Création aux ordures, nous avons retroussé nos manches et plongé les mains dans le chaos – voilà pourquoi Jésus existe. » (p.111)

3. La nature du Christ

«Bien qu’intrinsèquement Dieu, Jésus est aussi entièrement humain, et sa vie est celle d’un homme. Sans jamais perdre son aptitude innée au vol (il n’est pas comme un oiseau aux ailes coupées) il opte d’instant en instant pour rester au sol. Voilà pourquoi son nom est Emmanuel, ce qui veut dire «Dieu avec nous», ou, pour être plus précis, «Dieu avec toi». (p.111)

«Bien qu’il soit aussi tout à fait Dieu, il n’a jamais puisé à sa nature divine pour réaliser quoi que ce soit. Il n’a vécu qu’en fonction de sa relation avec moi, il a connu avec moi le même état relationnel que je souhaite connaître avec chaque être humain. Seulement, il est le premier qui soit allé au bout de cette relation, le premier qui ait eu totalement confiance en ma présence en lui, le premier qui ait cru à mon amour et à ma bonté sans jamais se soucier des apparences et des conséquences. (…)

Ainsi, si tu regardes Jésus et que tu crois le voir voler… il vole… réellement. Mais en vérité c’est moi que tu vois; tu me vois vivre en lui.» (p.112)

4. Les relations entre le ciel et la terre

«Souviens-toi, qu’en choisissant de rester en contact avec la Terre nous facilitons une relation et nous honorons celle-ci. Mackenzie, tu agis ainsi toi-même. Quand tu joues avec un enfant, quand tu dessines avec lui, ce n’est pas pour démontrer ta supériorité. Au contraire, tu te restreins afin de faciliter et d’honorer ta relation avec cet enfant. Tu perds volontiers la partie pour lui exprimer ton amour (…)

Nous nous restreignons par respect pour toi (…) Il n’y a pas de place pour le pouvoir dans les relations. Une des façons d’éviter d’aspirer au pouvoir consiste à se restreindre – à servir. » (p.119, 120)

« Nous voulons partager avec toi l’amour, la joie, la liberté et la lumière dont nous savons qu’elle existe déjà en nous. Nous t’avons créé, toi, l’humain, pour que tu sois en relation d’intimité avec nous, pour que tu participes à notre cercle d’amour. » (p.140)

5. Le problème du mal

«Quand les humains ont opté pour leur autonomie au détriment de l’état relationnel, poursuivit Sarayu (le Saint-Esprit), ils sont devenus dangereux les uns pour les autres. Ils ont vu leur prochain comme un objet à manipuler ou à gérer pour leur satisfaction personnelle. Telle que vous l’envisagez habituellement, l’autonomie n’est que le prétexte dont se servent les forts pour obliger les autres à se conformer à leurs exigences (…) La volonté de puissance et d’indépendance est aujourd’hui si omniprésente qu’elle en est jugée normale.» (p.138, 139)

«Vous les humains, vous êtes si petits à vos propres yeux. Vous n’êtes pas conscients de votre rang dans la Création. Puisque vous avez choisi la voie dévastée de l’indépendance, vous entraînez toute la Création derrière vous et vous ne vous en rendez même pas compte.» (p.149)

Je suis la Lumière et le Bien. Je suis Amour, et il n’y a pas de ténèbres en moi. La lumière et le Bien existent. En t’écartant de moi, tu plonges dans les ténèbres. Ta déclaration d’indépendance a pour conséquence le mal, car sans moi tu ne peux te nourrir qu’en toi-même. Agir ainsi, c’est mourir, car tu t’es séparé de moi qui suis la Vie.» (p.154)

6. Comment s’en sortir ?

« C’est très simple, et pourtant ce n’est jamais facile. En te retournant. En revenant vers moi. En renonçant au pouvoir et à la manipulation. En me revenant. (…) Entre les mains d’êtres indépendants, qu’ils soient hommes ou femmes, le pouvoir est toujours un instrument de corruption (…)

Souviens-toi que je n’ai rien à voir avec le rendement et l’ajustement à des structures humaines, et que j’ai tout à voir avec le simple fait d’être. Si tu entres en relation avec moi dans une vraie relation, tes actes reflèteront l’être que tu es réellement.» (p.168, 169)

«Je suis venu pour te donner la vie, la vraie vie, ma vie. Nous viendrons vivre notre vie en toi afin que tu voies avec nos yeux, que tu entendes avec nos oreilles, que tu touches avec nos mains, et que tes pensées soient (comme) les nôtres. Mais nous ne t’imposerons jamais cette union. Si tu veux vivre ta vie comme tu l’entends, vas-y. Nous avons tout notre temps.» (p.171)

7. La relation personnelle avec Dieu

« Mack cherchait ses mots. – Tu parles de l’Eglise, reprit-il, comme d’une femme dont tu es amoureux; je suis certain de ne pas la connaître. (…) Mack, tu dis ça parce que tu ne vois pas au-delà de l’institution, du système conçu par les humains. Ce n’est pas ça que je suis venu construire ici. Ce qui compte pour moi, ce sont les gens, leur vie, la communauté vivante de tous ceux qui m’aiment, et non pas des édifices et des rituels» (p.204)

« Aucun système ne peut te protéger. Il n’y a que moi qui puisse le faire (…) Je n’obéis pas à un ordre du jour, Mack. Bien au contraire. Je suis venu te donner la Vie dans toute son entièreté. Ma vie. (…) La simplicité et la pureté d’une amitié toujours plus grande… Si tu voulais vivre cette expérience sans moi, sans le dialogue de notre parcours commun, ce serait comme si tu essayais de marcher sur l’eau sans mon aide. C’est impossible! Si tu essaies, tu couleras malgré toutes tes bonnes intentions. » (p.206, 207)

«Mais je peux te rendre libre de te dissocier des structures de pouvoir qui chercheraient à t’enfermer, que celles-ci soient religieuses, économiques, sociales ou politiques. Tu apprendras à vivre librement à l’intérieur ou en dehors de toute sorte d’institutions, et à te déplacer librement parmi elles.» (p.208)

8. La Croix

Mon chéri, tu m’as demandé ce que Jésus avait accompli sur la Croix. Ecoute-moi bien: sa mort et sa résurrection m’ont complètement réconcilié avec l’humanité tout entière.

L’humanité tout entière ou l’humanité qui croit en toi ?
Toute l’espèce humaine, Mack. Je dis seulement que la réconciliation
fonctionne dans les deux sens, et que moi j’ai fait ce que j’avais à faire, totalement, complètement, absolument. Il n’est pas dans la nature de l’amour de forcer une relation, mais il est dans sa nature de lui ouvrir la voie.» (p.221, 222)

9. Entendre la voix de Dieu

« Mackenzie, dit Sarayu (le Saint-Esprit) en souriant, tu pourras toujours me parler et je serai toujours près de toi, que tu ressentes ou non ma présence.

Je le sais maintenant, mais comment vais-je pouvoir t’entendre ?
Tu apprendras à accueillir mes pensées dans les tiennes, Mackenzie.
Est-ce que ce sera clair ? Qu’arrivera-t-il si je confonds ta voix avec celle de
quelqu’un d’autre ? Si je me trompe ?
Sarayu rit… Tu te tromperas évidemment; tout le monde se trompe. Mais à
mesure que se renforcera notre relation, tu reconnaîtras ma voix plus

facilement.
Je ne tiens pas à me tromper, marmonna Mack.
Oh, Mackenzie… se tromper fait partie de la vie, et Papa accomplit aussi ses
desseins dans les erreurs des hommes.» (p.225)

10. Comment vivre avec Dieu chaque jour ?

«Tu vois, Mackenzie, je ne veux pas seulement un morceau de toi et un fragment de ta vie. Même si tu pouvais – et tu n’en es pas capable – me donner les plus gros de ces morceaux, je n’en voudrais pas. Je te veux tout entier, chaque morceau de toi et chaque fragment de ta journée… Mack, je ne veux pas être le premier d’une liste. Je veux être le centre d’un mobile, où chaque partie de ta vie – tes amis, ta famille, ton travail, tes pensées, tes activités – est reliée à moi. Mais bouge avec la brise, dedans, dehors, d’avant en arrière, dans une extraordinaire danse de tout l’être.

- Et moi dit Sarayu (le Saint-Esprit), je suis cette brise.» (p.237)

11. Le pardon

«Pardonner n’engendre pas une relation. Par l’entremise de Jésus, j’ai pardonné tous les péchés du monde, mais seul un certain nombre d’êtres humains ont choisi de vivre en relation avec moi. Ne vois-tu pas, Mackenzie, que le pardon est une force immense, une force que tu partages avec nous, une force que Jésus donne à tous ceux en qui il habite afin que la réconciliation ait lieu ?

(…) Ce pardon est d’abord pour toi, toi qui pardonnes; il doit te libérer de ce qui te dévorera vivant, de ce qui tuera ta joie et ta capacité d’aimer entièrement et ouvertement.

(…) Quand tu choisis d’accorder ton pardon à quelqu’un, tu l’aimes comme il se doit.

(…) Quand tu pardonnes à quelqu’un, tu lui épargnes tes jugements, mais si cette personne ne change pas, aucune relation véritable n’est possible.

(…) Le pardon ne te demande pas d’avoir confiance en la personne que tu absous. Mais si un jour elle se confesse et manifeste du repentir, un miracle aura lieu en toi qui t’aidera à lui tendre la main et à ériger peu à peu entre vous un pont de réconciliation. » (p. 256 à 258)

Ces quelques extraits du livre donnent une idée assez précise de ce qui peut attirer les lecteurs en quête d’une relation «directe» avec Dieu, une relation fondée sur l’amour!

Dès lors, on comprend pourquoi ces quelques réflexions métaphysiques enthousiasment un grand nombre de lecteurs, surtout parmi ceux qui éprouvent une soif sans limite pour « l’auto-édification spirituelle ».

Il est incontestable que La Cabane est un ouvrage qui contient des «perles» précieuses, notamment pour les croyants. Mais lorsqu’on lit attentivement et régulièrement la Bible, on constate qu’il n’y a rien de vraiment nouveau dans ce roman.

En revanche, cet ouvrage présente un inconvénient majeur:

Celui d’un mélange, non seulement de vérités et de mensonges, mais en arrière-plan, de vérités bibliques avec des éléments ésotériques du Nouvel Age et de l’occultisme. Le mélange du sacré et du profane constitue précisément une séduction qui peut laisser des traces chez certains lecteurs.

Du réconfort à une séduction perfide

Lorsqu’on y regarde de plus près, certains écrits de l’auteur ont de quoi surprendre.

1. Vérité ou mensonge?

Dès les premières pages Paul Young présente son ami Mack, (Mackenzie Philips) né dans le Midwest, dans une famille de fermiers, un chrétien de l’Eglise Baptiste.

Au début du livre, près de soixante-dix pages décrivent leur relation profonde et le partage de la souffrance de Mack suite à la perte de sa fille Missy, assassinée par un psychopathe. Une aventure terrible racontée par Mack que Paul Young décide d’écrire comme un témoignage authentique vécu par son ami.

Paul Young affirme que : « Les pages que vous vous apprêtez à lire renferment tout ce dont Mack a gardé le souvenir. (…) Je puis vous assurer que les conversations et les évènements rapportés ici reflètent fidèlement les souvenirs de Mack. » (p.14)

C’est rassurant, pour le lecteur, de savoir qu’au cœur de ce roman, une histoire vraie constituera la trame principale. Alors, on se laisse prendre par l’aventure, au travers de révélations surprenantes, de rencontres inattendues, éblouissantes …

Mais à la fin du livre, c’est la grande descente vertigineuse et décevante en apprenant que « Mack n’est pas une vraie personne, (…) C’est un texte de fiction. Une histoire inventée. » (p.296) Quelle déception !

C’est frustrant de se sentir manipulé, « roulé dans la farine » avec un récit captivant, soi-disant authentique, mais finalement complètement fictif. En fait, il s’agit bien d’un roman, bien que cela ne soit indiqué nulle part dans l’ouvrage.

Ce « mensonge » littéraire lui a valu d’ailleurs quelques problèmes. Le nom de Mack figurait sur la couverture de la première édition, un nom d’auteur qui n’existe pas et que beaucoup de gens voulaient rencontrer. Il écrira dans une annexe ajoutée au livre : « Nous avons donc retranché le nom de Mack comme coauteur du texte. » (p.296)

A cette même page l’auteur confirme malgré tout que : « Les conversations avec Dieu sont parfaitement authentiques. » A vrai dire, après un examen minutieux du livre, je suis parvenu à la conviction que quelques conversations avec Dieu sont probablement les siennes, ses propres notes spirituelles qui ont permis l’amorçage d’un récit. A mon avis les autres conversations avec Dieu, les plus profondes, ne viennent pas de lui, mais d’autres chrétiens, et en particulier du Pasteur Wayne Jacobsen dont le nom ne figure pas comme coauteur, hélas. Nous reviendrons plus loin sur ce sujet scabreux.

2. Le Dieu trinitaire

Mack, le faux coauteur du livre (puisqu’il n’existe pas), rencontre de manière inattendue dans cette cabane : Dieu le Père sous la forme surprenante d’une femme robuste Afro-Américaine; Dieu le Saint-Esprit, une femme de petite taille, manifestement asiatique ; puis un homme cette fois, Dieu le Fils (Jésus), originaire du Moyen-Orient. (p.92 à 94)

Dieu le Saint-Esprit, une femme asiatique ? J’offre mille euros à celui qui me montrera le Saint-Esprit sous forme humaine dans la Bible, de la Genèse à l’Apocalypse. Pourtant, la Bible est un livre de rencontres, d’expériences vécues, et depuis des millénaires, personne n’a rencontré le Saint-Esprit sous forme humaine. Sauf pour un seul être humain : Paul Young, un chrétien baptiste se disant « pas très religieux ». Etrange !

Par ailleurs, je ne m’étendrai pas sur le problème que pose la doctrine de la Trinité chrétienne, une doctrine inconnue de la première Eglise. Ce serait trop long pour développer le sujet ici. Cependant, il me semble nécessaire de considérer quelques points particuliers.

En effet, cette description de Dieu dans ce livre donne une image erronée de la divinité. Jésus-Christ a dit : « Personne n’a jamais vu Dieu (Le Père) » (Jean 1 : 18) Voilà une déclaration simple, confirmée par un apôtre disant que Dieu « Habite une lumière inaccessible, qu’aucun homme n’a vu et ne peut voir. » (1Timothée 6 : 16)

Si Dieu est inaccessible et que personne ne peut le voir, pourquoi laisser entendre au lecteur tout le contraire ? Par ailleurs pourquoi présenter Dieu sous la forme humaine d’une femme noire Afro-américaine, des écouteurs sur les oreilles, écoutant de la musique funk? (p.102) C’est passablement réducteur, très réducteur même de présenter Dieu ainsi ! N’a-t-il pas dit à son peuple : « Tu t’es imaginé que je te ressemblais ; mais je vais te reprendre … » (Psaume 50 :21) Lorsque l’imagination humaine ne s’aligne pas sur la Parole de Dieu, on en arrive, comme dans ce roman, à propager une image complètement erronée du Maître de l’univers !

Lorsque Moïse rencontra Dieu en personne sur le mont Sinaï, Dieu lui dit : « Ne t’approche pas d’ici, retire tes sandales car l’endroit où tu te tiens est une terre sainte. » « Il ajouta : « Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob », « Moïse se cacha le visage car il avait peur de regarder Dieu ». (Exode 3 : 5,6)

Quel contraste avec le dieu de La Cabane mettant au four sa pizza !!!

3. Un dieu limité

Paul Young, l’auteur du livre, affirme que ses notes personnelles sur sa rencontre avec Dieu sont authentiques. Mais on pourrait se demander qui a-t-il rencontré ?

Son dieu lui aurait dit : « Je suis un seul Dieu et je suis trois personnes (…) Si je n’étais qu’Un seul Dieu et Une seule personne, quelque chose de sublime, voire même d’essentiel te ferait défaut dans ton univers. (L’amour entre deux êtres) Tu comprends, n’est-ce pas, poursuit-elle (Papa), que si je n’avais pas quelque chose à aimer – ou plus exactement, quelqu’un à aimer – (…) je serais incapable d’amour ? Ton Dieu serait incapable d’aimer. » (p.113, 114)

Dieu, incapable d’aimer ? Sans avoir auprès de lui un être divin qui soit son semblable ? Quel dieu étrange ! Cela nous fait penser aux dieux de l’Olympe, rarement seuls afin de pouvoir exister… Un dieu limité, incapable d’aimer dans un contexte donné ! Non, décidément ce n’est pas le Dieu de la Bible ici.

Monsieur Paul Young a dû frapper à la mauvaise porte. Le Dieu de la Bible « est amour ». (1 Jean 4 : 16) Il n’est pas dit qu’il « a » de l’amour, à l’image d’un être humain qui a besoin d’un vis-à-vis pour aimer. Non, il EST amour, il est hors de l’espace et du temps, la Source illimitée de l’amour. Il nous dépasse complètement « puisque ni le ciel, ni même les cieux des cieux ne peuvent le contenir. » (2 Chroniques 2 : 5)

Si Dieu a des besoins et des manques lorsqu’il se retrouve seul, alors il est un homme fait à notre image qui a besoin d’un vis-à-vis pour aimer. Quel est donc ce dieu de La Cabane manifesté à Paul Young ?

4. Le nom que Dieu aime « Tu peux m’appeler Elousia.

- Elousia ? fit Mack, sans comprendre.
- Bon, d’accord, tu n’es pas obligé de m’appeler Elousia ; c’est juste un nom que j’aime et qui a beaucoup de signification pour moi. » (p.95)
L’hébreu est le langage que Dieu a choisi pour exprimer sa pensée. Même la grammaire hébraïque est conçue pour véhiculer un langage spirituel. Il est curieux de voir ici l’attrait que le dieu de Paul Young possède pour un nom qui ne provient pas de l’hébreu. Tous les noms de Dieu dans la Bible sont des noms hébreux. Ils sont nombreux et magnifiques.

Dans le nom Elousia, seul « El » est hébreu, une contraction du nom « Élohim » ; « Ousia » est un mot grec signifiant « essence d’être » provenant surtout des écrits de Platon. Il s’agit-là d’une association étrange, un mélange de deux mots provenant de deux langues différentes n’apportant rien de plus que les noms bibliques de Dieu dont le sens est nettement plus profond.

De plus, sur le plan religieux, Elousia est une icône orthodoxe. Une icône représentant une vierge de tendresse …, pour évoquer la tendresse de la vierge Marie.

Un objet d’adoration et de vénération ! Décidément, le dieu de La Cabane fait de curieux choix, lorsqu’on sait l’aversion du Dieu de Moïse pour la vénération d’images exprimée dans le 2° commandement (Exode 20 : 4 à 6).

Disons plutôt, que j’ai quelques doutes sur la conception de Dieu que Paul Young (chrétien évangélique Baptiste) cherche à nous faire connaître.

Les mots peuvent créer des images mentales pour beaucoup de lecteurs, surtout dans un roman destiné à parler de Dieu…

5. Pas de hiérarchie dans la Création !
« – Une hiérarchie ? Quelle horreur ! dit Jésus.

- En tout cas, se serait contraignant, ajouta Papa (…) Nous n’avons aucun besoin de dominer les autres, car nous recherchons toujours le meilleur. Une voie hiérarchique n’aurait aucun sens pour nous. La hiérarchie, c’est ton problème, pas le nôtre. » (p.136, 137)

Le dieu de Paul Young a horreur de la hiérarchie, sous prétexte que l’être humain en a fait mauvais usage ! Etrange, car c’est Dieu lui-même qui a institué la hiérarchie dans sa Création.

Une société sans chef sombrerait dans l’anarchie. La hiérarchie est essentielle à toute forme d’organisation. Une entreprise a besoin de prendre des décisions importantes. Sans décideur, sans responsable, une entreprise déclinerait rapidement.

Il est vrai que l’être humain en fait souvent un mauvais usage. Mais Dieu n’a jamais mis en place des chefs pour qu’ils dominent ses semblables. La hiérarchie selon Dieu est conçue pour produire des responsables qui fonctionnent dans le respect des autres.

Etre responsable ne signifie pas dominer, écraser, ôter la liberté. Dieu n’a pas institué de dictature.

Dans le gouvernement même de Dieu, il existe une hiérarchie, car il est écrit que « Jésus-Christ qui est monté au ciel, a reçu la soumission des anges, des autorités et des puissances et se trouve à la droite de Dieu. » (1 Pierre 3 : 22) Dieu a institué un système hiérarchique dans sa création pour établir l’ordre. Il est écrit : « Que chacun se soumette aux autorités qui nous gouvernent (…) Celui qui s’oppose à l’autorité résiste à l’ordre que Dieu a établi … » (Romains 13 : 1,2) L’important est que cette hiérarchie s’exerce avec respect et dignité, alignée sur les directives divines.

Lorsque Dieu est apparu à Josué, il lui dit : « Je suis le chef de l’armée de l’Eternel, j’arrive maintenant. » Josué tomba le visage contre terre, adora et dit : « Que dit mon Seigneur à son serviteur ? » (Josué 5 : 14) N’y a-t-il aucune trace de hiérarchie ici ? Une armée peut-elle être efficace sans avoir de chef ?

Dans la conception anarchiste, « la liberté est absence de contraintes « et l’individu est celui qui n’est pas soumis à des contraintes extérieures à lui-même. Par conséquent, pour un anarchiste, la hiérarchie est une horreur ! Comme pour le dieu de La Cabane !

Le mot anarchie vient du grec « anarkia », qui signifie « absence de chef ». Le dieu de Paul Young serait-il anarchiste ? Etrange !

6. Le mal, une absence de bien !

Dans sa conversation sur le bien et le mal, Sarayu (L’Esprit Saint) s’adressa à Mack en ces termes : « Mal, est un mot qui nous sert à décrire l’absence de Bien, tout comme le mot « ténèbres » décrit l’absence de Lumière, et celui de « mort », l’absence de Vie. » (p.154)

Le mal serait donc une absence de bien! Voilà une étrange définition du mal complètement absente de la Bible.

Cette conception était très répandue, il y a environ 3000 ans dans la pensée Mazdéenne (religion Perse qui vénérait le dieu Ahura-Mazda) : « Seul le Bien existe, le Mal n’est que l’absence du Bien. »

Marcel Mario Foléna dans « A la recherche de la lumière » (Comment je suis devenu Occultiste et Spirite) a développé ce concept qu’il exprime ainsi : « Mais le mal n’est que l’absence de Bien, comme l’obscurité n’est que l’absence de lumière. » (Tome 3)

Etrange coïncidence, mot pour mot, avec les explications du dieu de Paul Young dans sa Cabane !

On trouve également cette notion chez Thomas d’Aquin (Théologien catholique) dans sa thèse sur « le mal, absence du bien » (« Malum non est existens neque bonum »). Une thèse dont tout le monde sait qu’elle s’appuie sur les écrits d’Aristote !

Etrange, ce dieu de La Cabane qui puise ses sources dans les méandres de la philosophie grecque …

7. Le pouvoir de l’imagination

- «Exactement, l’interrompit Jésus. Tu imagines. Le pouvoir de l’imagination est inouï. Elle pourrait à elle seule te rendre identique à nous.» (p.161)

Dans le Nouvel Age, le pouvoir de l’imagination permet d’obtenir à peu près tout ce qu’on veut car : « L’imagination stimule la volonté et dirige le flux de l’Energie Universelle. Elle donne le pouvoir de l’invisibilité et de l’éveil des chakra (centres psychiques). Par l’imagination, on peut devenir invulnérable à toute attaque de l’intérieur et de l’extérieur. Elle a une puissance incalculable et, alliée à la volonté, elle peut tout accomplir. » (Site Alchimia Magazine – Esotérisme)

Et par conséquent pour le Jésus de La Cabane nous pouvons devenir IDENTIQUES à Dieu, grâce à l’imagination et à ELLE SEULE ! Je ne pense pas que Jésus préconise des techniques semblables à celles du Nouvel Age !

N’est-il pas écrit dans la Bible : « Que le Dieu de la paix vous conduise lui-même à une sainteté totale et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irréprochable, lors du retour de notre Seigneur Jésus-Christ. Celui qui vous appelle est fidèle, c’est aussi lui qui le fera. » (1 Thessaloniciens 5 : 23, 24)

Le Dieu de la Bible ne parle pas de l’imagination ici, mais du pouvoir de Jésus-Christ qui opérera LUI-MEME cette transformation complète. S’appuyer sur Jésus-Christ et mettre en pratique Sa parole, plutôt que compter sur ses propres efforts, facilite grandement cette démarche de transformation intérieure. Ceci constitue tout l’attrait exceptionnel du message des Evangiles.

Prenez garde à la technique de la visualisation du Nouvel Age, elle est un danger réel et un frein à une croissance spirituelle dans une vie libérée…

Décidément, le dieu de La Cabane est un dieu qui fait des choix bien étranges!

8. Les commandements n’exigent plus rien

« Jésus a retiré de la loi toutes ses exigences (…) – Veux-tu dire que rien ne m’oblige à observer les commandements ? (…) – Exactement, EN Jésus, tu n’es soumis à aucune loi. Tout est juste et bon. (…) Observer la loi, c’est annoncer ton indépendance, ton refus de lâcher prise » (p. 232, 233)

Franchement, dans le contexte mondial actuel ou règnent la violence, la haine et la corruption, si le monde entier « observait » les 10 commandements, la vie serait certainement plus paisible. Qu’en pensez-vous ?

La Bible dit: «Nous savons que la loi est bonne, pourvu qu’on en fasse un usage légitime.» (1 Timothée 1 : Il est vrai que beaucoup de «légalistes» chrétiens font un mauvais usage des commandements, mais ce n’est pas une raison pour jeter le bébé avec l’eau du bain».

Sans entrer dans le débat de « la loi et de la grâce » je laisse à votre réflexion deux textes bibliques :

« En effet, l’amour envers Dieu consiste à respecter ses commandements. Or, ses commandements ne représentent pas un fardeau, puisque tout ce qui est né de Dieu remporte la victoire contre le monde. » (1 Jean 5 : 3, 4)

« C’est ici qu’est nécessaire la persévérance des saints (les croyants) qui gardent les commandements de Dieu et la foi en Jésus. » (Apocalypse 14 : 12)

Même chez un chrétien « né de nouveau », tout n’est pas « juste et bon » dans ses modes de pensées et de comportements. Il a besoin lui aussi d’une ligne de conduite qui lui permettra de s’aligner sur la Parole de Dieu et ses commandements.

Paul Young, préconise dans son roman une relation directe avec Jésus-Christ, ce qui est une bonne chose. Mais cette relation directe peut vite devenir subjective et sujette à erreur si la Parole de Dieu et ses commandements ne l’encadrent.

Ceux qui veulent communiquer avec Dieu, doivent le faire en ESPRIT et en VERITE (Jean 4 : 24) Pas en ESPRIT seulement, sans la VERITE ; ni en VERITE seulement, sans l’ESPRIT. C’est dans l’équilibre des deux que l’on trouve le chemin de la Vie.

Décidément, le dieu de La Cabane est bien surprenant en proposant une relation avec le divin, sans aucun cadre …. Tout en « ressenti » … Un dieu New Age ?

9. Aura et parapsychologie

« Mackenzie, tout être émet un motif unique de couleurs et de lumière. Chacun de ses motifs est différent et aucun ne se répète. Ici, nous pouvons réellement nous voir les uns les autres, et voir signifie, entre autres, que la personnalité et les émotions de chacun se traduisent par des coloris et une lumière visibles. »
(…) Non seulement nous sommes capables de percevoir l’unicité de chacun par sa couleur et sa lumière ; mais nous pouvons réagir les uns aux autres par ce même moyen. » (p. 243)
(…) Cette aura témoigne non seulement de l’unicité de votre personnalité, mais aussi de l’unicité de votre relation et des émotions que vous vivez à cet instant. » (p. 244)

En parapsychologie, « percevoir l’aura, c’est percevoir une vision extrêmement précise de la personne qui se trouve en face de vous, voire de vos affinités avec elle. » (Comment voir et lire l’Aura – Emmanuelle Morgane)

Selon le site : http://web-paranormal.com/ « L’aura est un concept de l’ésotérisme et du New Age. Le terme désigne un contour coloré, comme un « halo de lumière » autour d’un corps ou de la tête et qui serait la manifestation d’un champ d’énergie ou d’une force vitale. »

Bravo Mr Paul Young d’inciter vos lecteurs chrétiens à découvrir le caractère et les émotions des personnes par la perception médiumnique de l’aura ! Nous sommes ici, dans un monde tout différent de la foi en Dieu, thème général du livre.

Cela peut être tentant pour certaines personnes de découvrir ce pouvoir extra sensoriel, en lisant l’ouvrage de Paul Young. Pour les chrétiens ces pages constituent un véritable piège pour leur vie spirituelle (lire 2 Chroniques 33 : 6), voire même les mettre sous l’influence direct avec des esprits du monde des ténèbres (je peux en témoigner).

En effet, pour percevoir l’aura d’une personne, il est nécessaire de suivre une formation en parapsychologie et de développer un don de voyance. C’est en quelque sorte le 3°œil utilisé par les mystiques passionnés de sciences occultes.

Décidément, dieu le Père (cette grosse femme afro-américaine) de La Cabane est un étrange personnage qui ne m’inspire pas confiance.

En conclusion : je suis persuadé que cette rencontre avec Dieu dans La Cabane est entièrement fictive, inventée par l’auteur et par ses amis dont l’un est cinéaste. Les «conversationsavec Dieu» dont les propos sont réellement édifiants sur le plan spirituel, proviennent, selon moi, très peu de l’auteur lui-même. Mais beaucoup plus de son « ami » le Pasteur Wayne Jacobsen qui a collaboré grandement à l’élaboration de cet ouvrage.

Ce dernier a consacré une année et demie de son temps pour réécrire La Cabane. Or, Wayne Jacobsen est connu aux Etats-Unis pour avoir écrit des livres d’édification spirituelle à grand succès. Il s’agit d’un homme profondément consacré, écoutant de la voix de Dieu. Sa vie est entièrement vouée à aider les gens pour accéder à la liberté dans l’amour du Seigneur. Pour s’en convaincre il suffit de lire ses publications sur son site web : http://www.lifestream.org/index.php

Vous serez surpris de trouver dans ses écrits, le meilleur de La Cabane, et bien d’avantage (sans mélange) !

Malheureusement, Wayne ne figure pas comme coauteur du livre en question. On peut même supposer deux points de désaccord entre Wayne et Paul Young :

Le nom de Wayne Jacobsen ne figure pas sur le livre comme coauteur (alors qu’un faux coauteur y figurait à la première édition) On peut associer à ce problème le fait que Paul Young a tiré profit du succès de l’édition en laissant de côté son ami pasteur qui a écrit les textes les plus réconfortants.
Cette mise à l’écart du pasteur Wayne Jacobsen a probablement dégénéré en affrontement puisqu’il y a eu procès au tribunal pour les départager. Ce procès a considérablement affecté Wayne, regrettant de n’avoir pu vivre avec l’auteur du livre le message d’amour écrit en commun.

Finalement, Paul Young a dû écrire ce livre pour sa propre guérison intérieure, profitant des talents des autres en récoltant la manne de l’édition pour lui-même. Désolant!

Compte tenu de toutes ces remarques je n’apprécie vraiment pas la démarche de cet auteur et je ne recommanderai pas à mes amis la lecture de ce livre La Cabane.

Christian Riche

4 janvier 2012 Email: menorah@sfr.fr

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Le boom évangélique touche aussi la Suisse, par Samuel Jaberg

domy — Thu, 29 Dec 2011 23:15:14 +0000

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En Suisse, les Eglises évangéliques rassemblent chaque dimanche deux fois plus de fidèles que les Eglises protestantes traditionnelles. Sociologue et pasteur d’une église charismatique neuchâteloise, Olivier Favre analyse les rouages d’un succès planétaire.

Ils étaient 52 millions de fidèles au début du XXe siècle, ils sont près d’un demi-milliard aujourd’hui. En un siècle, les évangéliques ont conquis le monde. Et leur essor fulgurant ne devrait pas s’arrêter de sitôt. L’engouement est universel et fait de l’ombre aux Eglises traditionnelles sur tous les continents. Mais les évangéliques ouvrent également de nouveaux horizons au christianisme. On estime ainsi à près de 100 millions le nombre de Chinois convertis ces dernières années.

En Suisse également, les évangéliques sont en forte progression. Comme ailleurs, c’est surtout le courant pentecôtiste ou charismatique, importé des Etats-Unis et qui met l’accent sur les miracles et l’intrusion de Dieu dans la vie quotidienne, qui fait mouche. Olivier Favre, qui partage son temps entre un poste de pasteur d’une église charismatique et un travail de sociologue des religions à l’université de Lausanne, est le premier, en 2006, à avoir écrit un ouvrage complet sur les évangéliques de Suisse.

Il ne décèle pas de contradiction majeure entre son rôle d’observateur détaché et d’homme de foi engagé. «Les chercheurs ont en règle générale un arrière-plan religieux. Ou alors ils sont en en conflit avec la religion et développent un discours très critique face aux Eglises», se défend-il. Entretien.

swissinfo.ch: Les mouvements pentecôtistes ont connu une progression fulgurante depuis les années ’70 en Amérique du Sud et en Afrique, profitant d’un terreau social et économique extrêmement favorable. Comment expliquer leur succès dans des pays riches comme le nôtre?

Olivier Favre: La première force du pentecôtisme, c’est l’idée que Dieu intervient dans la vie quotidienne des gens. Il est vrai que des personnes en situation de précarité peuvent être davantage attirées par cette notion que des personnes aisées. Dans notre société très individualisée, marquée par la solitude, l’idée d’avoir une relation personnelle avec Dieu, croire qu’il exauce les prières, qu’il peut guérir les malades et provoquer des miracles répond à un besoin spirituel. Par ailleurs, la manière très moderne de célébrer le culte attire les jeunes.

Cette progression doit également pour beaucoup à la migration et à la poussée des Eglises dites «ethniques», surtout présentes dans les villes. Ces Eglises fonctionnent comme des sas d’entrée pour les migrants africains et sud-américains. Ce sont des lieux d’entraide essentiels. Ils y retrouvent également la musique et la langue qui leur rappellent leur pays d’origine.

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Christine Boutin menace de lâcher «une bombe atomique» sur Nicolas Sarkozy

Bible — Mon, 19 Dec 2011 22:24:38 +0000

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Christine Boutin, candidate à la présidentielle, s’en est pris vertement lundi au président Nicolas Sarkozy, menaçant de lâcher sur lui «une bombe atomique» durant la campagne si elle n’obtenait pas les 500 signatures qui seraient, selon elle, bloquées par l’Elysée et l’UMP.

«Je suis aujourd’hui à un peu plus de 150 (signatures), mais c’est excessivement difficile. Tout est bloqué: l’UMP, l’Elysée, tout le monde a bloqué, ce qui est absolument stupéfiant», a déclaré la présidente du Parti Chrétien démocrate (PCD) sur Europe 1, en annonçant avoir saisi «le Conseil constitutionnel et le Premier ministre» de cette question.

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