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Extraits de Richard Wurmbrand

Richard Wurmbrand est un pasteur luthérien roumain qui a passé plusieurs années dans les prisons communistes de la Roumanie dans les années ’50 et ’60.

Je suis en train de lire l’un de ses livres, intitulé Sermons au cachot. C’est un livre  très intéressant. Il regroupe une série de sermons qu’il a composé alors qu’il était emprisonné, seul dans une cellule pendant des années sans voir personne d’autre que ses tortionnaires. Il écrit dans le livre qu’il composa ses sermons pour ne pas devenir fou, et qu’il les apprenait par coeur pour pouvoir s’en souvenir.

Dans les extraits suivants, il illustre comment le chrétien est uni à Christ et devient en quelque sorte ce qu’il appelle un “moi-lui” (lui=Dieu), qui est la traduction de l’hébreu “ani-hou”.

____________________________

Celui qui pense à la vérité et qui raisonne sur elle montre par là qu’il ne la possède pas. Quiconque a rencontré le Roi-Vérité et a connu son ardent baiser ne cherche plus la vérité, ne dit pas la vérité, mais en est l’incarnation même. Le Christ n’est plus l’objet de vos pensées. Vous êtes sa manifestation. Au lieu d’être semblables au Christ vous vous identifiez à lui. Il est la lumière du monde. Vous êtes la lumière du monde. Vous êtes la même lumière.

Jésus lui-même s’identifie à nous: “Quiconque a nourri, donné à boire, habillé ou visité en prison l’un des moindres de mes frères, c’est à moi qu’il l’a fait.” (Matthieu 25:31-40)

Quand Jésus rencontra Saul de Tarse, il lui demanda: “Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu?” (Actes 9:4) Or, la vérité est que Saul n’avait jamais persécuté Jésus, mais seulement ses disciples. Jésus ne connaît pas la différence entre lui et ses disciples.

Nos bibles traduisent Esaïe 48 par ces mots: “Je suis lui. Je suis le premier, je suis aussi le dernier.” L’hébreu dit: “Ani-hou ani harishon af-ani haaharon”, ce qui signifie littéralement: “Un moi-lui (union entre moi et lui) est le premier, et un moi (qui est seulement moi) est le dernier.”

Je me suis trouvé une fois à la recherche d’un pasteur presbytérien dans une certaine ville. J’allai à l’église, mais le gardien me dit qu’il vivait à une certaine distance de là. Quelques enfants jouaient dans la cour de l’église. Entendant notre conversation, l’un d’eux s’offrit à me conduire chez le pasteur. Tout en marchant, je lui demandai s’il croyait au Christ. Le garçon, qui avait environ quatorze ans, me répondit de façon décidée que non. Je lui demandai pourquoi. «Je crois, me dit-il à sa manière d’enfant, que si Dieu a créé ce bon et doux Jésus d’il y a deux mille ans en Palestine, en qui nous sommes censés avoir foi, il a dû créer des petits Jésus à chaque génération dans chaque pays de façon à ce qu’en regardant le petit Jésus nous puissions croire au grand. Mais je n’ai jamais rencontré de petit Jésus. Je suis un enfant pauvre. Mon père est un ivrogne qui me bat. Ma mère est blanchisseuse et n’a pas le temps de s’occuper de moi. Je n’ai jamais eu un bon vêtement. Personne ne m’a jamais acheté de chocolat ou de bonbons. Je n’ai pas eu de jouets. Si Dieu est tout-puissant, pourquoi n’a-t-il fait qu’une seule fois un Jésus? Un Dieu tout-puissant pourrait faire beaucoup de Jésus. Il serait alors facile de croire.» Je lui demandai encore: «Mais votre pasteur n’est-il pas un Jésus?» La réponse, aussi décidée que la première, fut un simple «non».

Nous arrivâmes ainsi à la maison du pasteur, et le garçon s’en alla. Seul avec le pasteur, je parlai avec lui du Christ. Ce sujet ne l’intéressait pas. Je lui racontai alors ce que le garçon m’avait dit. «Quel idiot!» s’exclama le pasteur avec qui j’agréai volontiers. Seulement c’était quelqu’un d’autre que je considérais comme l’idiot.

Être chrétien c’est être un «Ani-hou», un «moi-lui», une âme humaine en union intime avec le Christ.

Le Christ a promis qu’il viendrait faire sa demeure en ceux qui gardent ses commandements. Je ne les ai pas tenus complètement, mais il est venu cependant. Il est beaucoup plus généreux que sa parole. Ou peut-être que pour lui le remords de ne pas obéir pleinement à ses commandements est la même chose que de l’avoir fait.

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Ndlr : L’auteur désire garder l’anonymat.

Un pasteur disait souvent: «l’église n’est pas une démocratie…». Il avait raison, mais avait simplement oublié au passage que si l’église n’est pas une démocratie elle n’est pas non plus une dictature. L’église est tout «simplement» la communion fraternelle.

Malheureusement, certains (comme dans la démocratie) sont plus frères que d’autres…)

Les pasteurs ont souvent une charge très lourde. Peut être que s’ils étaient les chefs d’orchestre que Jésus leur a demandé d’être, au lieu d’être l’homme orchestre qu’ils sont devenus, peut être que l’augmentation des «chrétiens sans église locale» cesserait.

Encore faudrait il que ceux qui ont à charge les églises, ne rejettent pas systématiquement les remarques qui leur sont faites, quand ce n’est pas ceux qui les font.

La difficulté quand il y a abus, est de se faire entendre. Quelque soit le domaine: abus sexuels sur les enfants, violences conjugales, violences sur les personnes âgées, racisme, sexisme, on est toujours confronté à la structure qui refuse le scandale, préférant cacher ce qui est gênant. Lorsque l’autorité chargée de réprimer ces abus est l’auteur de ces mêmes abus, le problème devient encore plus difficile.

***********

Dans l’église locale, il y a trop souvent deux catégories de chrétiens. Peut être devrait-on dire les frères et les demi-frères:

1°) : les vrais chrétiens ou les frères.

Le pasteur a besoin de co-équipiers pour asseoir son autorité et faire fonctionner l’église. Ces co-équipiers sont ceux qui ont pris la carte de l’association cultuelle, et donc adhéré aux statuts de cette association humaine, avec versement de 10% des revenus. Le pasteur est reconnu comme celui qui reçoit de Dieu. Le contester c’est contester Dieu.

Ceux là sont reconnus comme chrétiens à 100%. Ils ont de ce fait accès à certaines réunions, colloques et informations qui leurs sont réservés. Ils s’entretiennent entre eux des problèmes de l’église prennent les décisions, surveillent et rendent compte les uns aux autres, tout particulièrement au pasteur qui chapeaute l’association.

Souvent le verset de référence cité est le suivant: Heb.13.17: Obéissez à vos conducteurs et soyez leur soumis. Car ils veillent au bien de vos âmes, dont ils devront rendre compte. Faites en sorte qu’ils puissent le faire avec joie et non en gémissant, ce qui ne serait pas à votre avantage.

A partir de ce verset l’extension suivante en est faite: le pasteur connaît toutes choses, et nous lui devons soumission dans tous les actes de notre vie.

2°) les chrétiens de seconde zone ou demi-frères.

Ce sont ceux qui n’ont pas pris la carte de l’association.

A priori ils sont peu sûrs, quelque soit leur temps d’engagement envers Jésus, 1 an ou 15 ans ne change rien, puisqu’ils n’ont pas la carte, ils ne sont pas vraiment reconnus en tant que chrétien. Ces chrétiens de seconde zone, sont tenus d’assister aux cultes. Manquer un culte est signe de faiblesse dans la foi. Le culte est pour eux le moyen d’apprendre à être chrétien, non pas dans le sens d’évoluer vers une relation personnelle vivante avec Jésus, tournée vers cette question fondamentale: «Seigneur montre moi ce que tu veux que je devienne pour toi et guide moi» mais dans le sens d’entrer dans l’église, et donc d’accepter les règles de son fonctionnement.

On les invite à participer à des réunions où toutes les décisions sont déjà prises, les places distribuées, ils sont là pour écouter et non participer. Ce qui est proposé par un chrétien de seconde zone n’est pas recevable dans l’église, car il est considéré comme trop jeune pour savoir. S’il pose une question remettant en cause une partie des décisions ou demandant des explications, il peut être accusé d’immaturité, de rébellion. Si il persiste dans sa demande, il ne peut s’agir alors que d’orgueil spirituel.

Ce danger est clairement montré lors des cultes, ceux qui disent recevoir de Dieu sont des gens dont il faut se méfier car le pasteur doit aussi avoir reçu. «Celui qui reçoit de passer trois jours dans le désert est un élément subversif» (1) , qu’il faut exclure de l’église s’il persiste, car il est source de division et montre ainsi un caractère rebelle envers le pasteur, sur qui repose l’autorité de Dieu.

L’investissement dans l’église est demandé, mais rarement accepté, le chrétien de seconde zone est trop jeune et pour participer il faut prendre la carte de l’association. Pourtant l’accent est mis en permanence sur l’action, créant ainsi une tension culpabilisante entre «l’obligation sous jacente d’agir» et le refus permanent d’accepter cette action, qui abouti trop souvent à l’allégeance demandée au pasteur. Les exemples concernant ces deux catégories pourraient ainsi être multipliés.

L’église est basée sur les 2 concepts suivants:

- Ceux qui ont pris la carte de l’association cultuelle, et non ceux qui ont choisi Jésus.
- L’engagement en tant que chrétien dans notre vie personnelle ou extérieure, est soumis au pasteur, toute autre direction est subversive, et montre que nous ne sommes pas vraiment chrétiens.

Cette réalité correspond au verset suivant:

Math.23.16 : Malheur à vous conducteurs aveugles! qui dites: si quelqu’un jure par le temple, cela ne compte pas, mais si quelqu’un jure par l’or du temple il est engagé. 17: Insensés et aveugles ! lequel est le plus grand , l’or ou le temple qui sanctifie l’or ?

Aujourd’hui je crois que Jésus dirait:

«Malheur à vous conducteurs aveugles! qui dites: si quelqu’un s’engage envers Jésus cela ne compte pas, mais si quelqu’un s’engage envers l’église de Jésus, il est reconnu comme engagé. Insensés et aveugles! Lequel est le plus grand l’église ou Jésus qui sanctifie l’église?

3°) L’église des hommes a été le lieu de bien des mensonges et manipulations culpabilisantes ou humiliantes.

Aujourd’hui, la dîme et sa place dans la vie du chrétien peuvent être source de culpabilité, voir d’humiliation publique. Entendre un pasteur dire «quand on vient au culte on pense à prendre son chéquier (ou son porte monnaie)…» cela m’a choqué, entendre un chrétien dire: «Je donne la dîme mais je peux te dire que c’est dur !!!» m’a également choqué.

Comme en toute chose, Jésus en payant à la croix pour nous, nous a affranchi. La Loi est placée sous la Grâce . Ce qui était de par la Loi une obligation, chiffrée, comptabilisée et vérifiée, devient par la grâce de Dieu, un don gratuit, secret, un acte d’amour et de joie fait selon ce que l’Esprit met en chacun de nous.

2 Corinthiens 9.7: Que chacun donne comme il l’a résolu, en son cœur, sans tristesse, ni contrainte, car Dieu aime celui qui donne avec joie.

Dieu, une fois de plus, ne regarde pas à la quantité que nous donnons, mais à l’esprit du don. L’Eternel regarde à notre cœur pas à nos actions. En donnant notre cœur à Jésus nous lui donnons aussi nos biens, donc notre argent… Donner devrait être naturel pour un chrétien.

De même que le don est soumis à l’humilité selon Mathieu 6.2 et 3, de même la demande d’offrandes doit être soumise à l’humilité.

C’est aussi un acte de foi et de confiance pour une église que de simplement dire nous avons besoin de tant d’argent pour telle action y compris pour le salaire d’un pasteur. Que chacun donne selon ce qu’il a reçu de donner. Que ces dons soient anonymes, qu’ils se fassent dans le temps que Dieu à prévu pour chacun de nous.

Lorsque nous prions Notre Père et que nous lui disons: «Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien» nous soumettons notre vie matérielle à Dieu et en Luc 12.24 à 31 Jésus nous confirme que notre Père prendra soin de nos besoins matériels. Il ne nous promet pas du caviar, mais nous donnera ce dont nous avons besoin.

C’est aussi un pas de foi que l’église de Christ doit faire.

Certaines églises en s’assurant une dîme prélevée chaque mois sur le compte de leurs membres, se privent, en assurant leurs besoins matériels, des miracles de Dieu dans leurs vies . «Demandez et l’on vous donnera» pour demander, il faut avoir besoin…

Une église qui ne demande pas une offrande avec humilité, ne donne pas avec humilité.

Car l’argent réclamé à grands cris est donné avec démonstration. Devant toute l’assemblée, humiliant ainsi celui qui reçoit, le plaçant devant tous comme un nécessiteux. Nous avons donné devant tout le monde et ils reçoivent devant tout le monde, devenant ainsi redevable à un groupe d’homme. Il est choquant d’entendre dire que le pasteur est passé voir une famille en difficulté, et que posant le chéquier sur la table il leur a demandé crûment «bon, combien voulez-vous ?»

Si nous laissons l’Esprit diriger l’offrande, l’église la recevra non pas comme un dû, mais comme un don de Dieu. Quand cette offrande sera donnée, elle le sera comme un don de Dieu, et non comme une charité humaine. De sorte que celui qui la recevra ne puisse que rendre gloire à Dieu, et non aux hommes qui Le servent. Et tous seront dans la joie, certains pour avoir été un outil entre les mains de l’Eternel, et d’autres parce qu’ils vivent les bénédictions de l’Eternel.

4°) Pasteur ou leader?

Le pasteur porte beaucoup, il est souvent seul face à de grandes responsabilités. Il prend peu à peu l’autorité d’un père sur ses enfants. Plus que tous les autres et à cause de la position d’autorité que les hommes lui reconnaissent, mais qu’il a aussi reçu de Dieu, il doit apprendre à oublier qu’il est pasteur pour ne redevenir, qu’un homme se mettant devant Jésus, afin d’être renouvelé.

Par leurs demandes, leurs attitudes, leurs exigences de présence du pasteur, trop de chrétiens en le surchargeant de responsabilités, l’empêchent de se présenter devant Dieu, comme un simple homme, et d’être ainsi renouvelé. Si les pasteurs font des erreurs, ils y sont aussi poussés par une trop grande exigence des chrétiens de l’église, y compris ceux de seconde zone.

Si ces comportements se produisent dans une église, où le pasteur est déjà par nature, autoritaire et enclin à décider de tout, alors on tombe dans un cercle vicieux. Le pasteur est l’autorité de Dieu sur terre, rien ne se fait sans son accord, chaque membre de l’église se tourne vers lui pour lui demander l’autorisation de faire quelque chose, peu à peu il devient le preneur de décision, qu’humainement il a toujours été, et oubliant ou n’ayant plus le temps de se remettre en tant qu’homme et non en tant que pasteur devant Le Seigneur, il cesse d’être renouvelé : il devient un leader.

L’église se sclérose car tout repose sur un seul homme qui n’est plus travaillé par l’Esprit.

Pour renouveler l’église, c’est le pasteur et les chrétiens qui doivent ensemble et pour le même but être renouvelés. Comme dans un couple à l’arrivée des enfants, une église à l’arrivée de nouveaux chrétiens doit apprendre à grandir et à s’élargir.

Le pasteur, comme le père de famille, doit apprendre à déléguer en toute confiance la totalité d’une responsabilité, cela passe par l’humilité, reconnaître que les autres peuvent assumer sans lui des responsabilités qui autrefois étaient les siennes.

Cela n’enlève rien au partage et à l’information. Le pasteur doit voir les chrétiens grandir vers la maturité, et reconnaitre que ceux qu’ils nourrissaient peuvent à leur tour le nourrir. Passer de relation père/enfant à la relation frère/frère (ou sœur) de même qu’en tant que parent nous passons de la relation adulte-décisionnaire/enfants-soumis à la relation adulte/adulte.

La soumission devient alors réciproque par le respect de la place de chacun et la confiance. Le pasteur délègue, tout en étant informé et participant à la prise de décision, mais ayant confiance en la maturité de son frère, il ne porte plus cette responsabilité.

Il est libéré d’un travail et peu se consacrer à un autre. De même celui qui a reçu cette responsabilité, peut participer à la croissance de l’église qui s’élargit comme une famille, chacun trouvant sa place dans le respect et la confiance de l’autre.

Dans une famille qui ne voit pas grandir ses enfants, qui ne leur fait pas de place en tant qu’adultes, les enfants partent quand ils sont devenus suffisamment grands. Dans une église ou le pasteur n’accepte pas la maturité des chrétiens ceux ci s’en vont.

Ils ne peuvent se faire une place en tant que frère, mais seulement en tant que chrétien immature, ce qu’ils ne sont plus.

5°) L’église ne grandit pas elle reste une crèche pour chrétien.

«Le pasteur travaille sans le savoir et souvent sans le vouloir contre ce qu’il prétendait bâtir» (1), une église capable d’accueillir et mener à Christ les laissés pour compte, une église renouvelée par l’Esprit agissant où Il veut comme Il veut. L’église doit apprendre à arrondir ses angles, et le pasteur, montre le chemin dans cette voie.

Il est dur humainement pour celui qui construit ou dirige une église d’accepter un changement qui peu à peu lui donne le sentiment d’être dépossédé de ce qui lui appartient.

Beaucoup de conducteurs pris dans les œuvres de Dieu, oublient, et cela est humain, que nous vivons pour Dieu et non pour ses œuvres. En nous éloignant parfois de Dieu, nous prenons possession de ses œuvres, nous ne vivons plus pour servir Dieu, nous vivons comme les propriétaires de la vigne.

Oui il faut planter, veiller, soigner, élaguer et protéger les jeunes pousses, mais il ne faut pas en faire des bonsaïs. Il faut apprendre à voir celui qui était immature devenir mûr, il faut lui faire une place qui grandit en même temps que lui. Et le temps venu il faut regarder, avec dans le cœur des chants de louanges pour l’Eternel, cet arbre donner ses premiers fruits.

Il faut vivre ce moment dans la joie de voir le Royaume se construire et non dans la tristesse de voir notre place diminuée. Ce n’est qu’au pied de l’autel que nous pouvons trouver ce renouvèlement de la nature de Christ serviteur de la Volonté du Père.

L’humilité est le cœur du changement.

L’humilité pour un pasteur sur qui tout repose est aussi difficile à acquérir que pour un chrétien qui dépend pour tout de son pasteur. Dans les deux cas ils doivent marcher main dans la main. Le pasteur devant apprendre à écouter en l’autre ce que Dieu y a mis, l’acceptant comme venant de Dieu, et non comme une contestation humaine à son autorité. Le chrétien de même doit accepter ce que Dieu met en lui et accepter de partager avec le pasteur, sans orgueil ni peur. Tous deux doivent se voir comme des frères de même valeur ayant le même père, et guidé par le même Esprit.

La prière résout les problèmes, car si elle est faite d’un cœur sincère et tournée vers la réalisation des desseins de Dieu, la réponse vient.

Tout différend devrait se résoudre dans la prière personnelle et de groupe, et non au niveau des paroles d’hommes.

Le temps est celui de Dieu, et tant que le différend n’est pas résolu par la prière, il faut éviter de s’engager dans une voie qui n’est peut être pas celle voulue par Dieu. Cela change bien sur les rapports humains dans l’église, la hiérarchie n’est plus la même, elle peut être matérielle, mais sur le plan spirituel, elle s’estompe, laissant de plus en plus de place à celui qui est le seul maitre de l’église, Jésus, et à son action au milieu de nous par l’Esprit.

Notre première place de chrétiens est dans l’adoration, les yeux et le cœur fixés sur Jésus, et dès que les œuvres humaines, même voulues par Dieu, prennent trop de place dans notre vie, la paix, l’amour et les bénédictions s’éloignent.

La prière est la plus puissante des actions d’un chrétien, en ne nous battant pas sur le terrain des hommes, tout en restant fidèles à ce que nous avons reçu, et en entrant dans la prière pour l’action de l’Esprit au milieu des enfants de Christ, nous sommes dans la voie de Jésus. Car l’amour de Jésus en nous, bannit toute condamnation. Nous restons de simples pêcheurs priant pour d’autres pêcheurs, mais sachant que Jésus à payer le prix pour TOUS les pêcheurs.

Peu à peu on peut ainsi se rapprocher de la communion fraternelle selon Ephésien 4.

Nous ne devons jamais nous éloigner de l’autel, car c’est la source qui nous remplie pour nous et pour les autres.

6°) L’église peut se vider des chrétiens devenus adultes, mais qui n’ont pas été reconnus comme frères, parce qu’ils n’ont pu entrer dans « le moule. »

Ces chrétiens n’ont pu vivre dans l’église la place que Dieu leur donnait, car la nature humaine refusait le changement que cela entrainait sur le plan de l’humilité.

Ceux qui apportent le changement des habitudes sont trop souvent perçus comme des fauteurs de troubles, des aigris, des orgueilleux. Ceux qui mettent le doigt sur un problème, deviennent trop souvent le problème. La seule solution est alors d’exclure celui qui pose problème pour résoudre la situation.

Ces chrétiens partent avec ce que Dieu à mis en eux pour participer à la construction de l’église, et l’église ne se construit pas selon le plan de Dieu, mais celui des hommes. Ceux qui avaient une place à prendre n’ont pu la trouver, car le travail de renouvellement de ceux qui détenaient l’autorité n’a pu se faire, mais aussi parce que le courage a manqué à ceux qui auraient du parler pour éviter cette forme de sclérose de l’église.

Les pasteurs ne doivent pas devenir les boucs émissaires de nos propres faiblesses.

Plus que tous, parce qu’ils ont aux yeux des hommes une position d’autorité et de pouvoir, nous devons les soutenir et les garder des faux pas. Cela nous demande du courage et de l’humilité, cela nous demande de garder nos langues.

Mais si Hébreux 13.17 doit rester un pilier de l’église, il faut l’associer à Actes 5.29.

Dans ce verset, Pierre qui n’est pas reconnu comme un érudit, s’oppose au Sanhédrin, ceux qui représentent le pouvoir de Dieu. Et cet homme de rien, face aux autorités spirituelles de son temps leur dit: Il est bon d’obéir à Dieu avant d’obéir aux hommes ».

Contre l’ordre établit, il élève la souveraineté de Jésus et Sa vérité, contestant ainsi les valeurs humaines qui peu à peu ont dominé le Sanhédrin dans certains domaines.

Il faut impérativement rester ouvert aux changements voulus par Dieu pour son église.

Quand Jésus est venu sur terre, les autorités religieuses s’étaient tellement attachées au ritualisme, vivaient tellement la Loi à la virgule, qu’elles en avaient oublié les commandements d’amour qui ouvrent toutes les portes. Et le premier de ces commandements d’amour est : Tu aimeras ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force. Parce qu’ils avaient oublié cet amour et qu’ils s’étaient attachés à la forme, ils n’ont pas vu l’Amour de Dieu en Jésus, ils ont simplement vu un homme qui à force d’interpréter la Loi au travers de l’amour, est devenu le problème à évacuer.

Il en va de même dans l’église d’aujourd’hui. Et celui qui comme Pierre se lève pose un problème……Il est invariablement accusé d’être l’ivraie au milieu du bon grain, le loup dans la bergerie.

Notre humanité est notre principale cause de chute. Il faut abandonner nos sentiments humains pour être rempli de la nature de Christ. Au travers de cet Amour, tout est si différent que les valeurs humaines de bien et de mal, de jugements et de condamnations sont disqualifiées. Nous reconnaissons et vivons naturellement notre incapacité à savoir, et faisons confiance à celui à qui cela appartient : l’Eternel. Alors nous nous tournons vers Lui!

Rappelez-vous Abraham quand il intercédait pour Sodome, et Moïse quand il intercédait pour le peuple d’Israël, Dieu les a écoutés. Croyez vous que Dieu nous soit moins accessible aujourd’hui ?

Y aurait-il entre nous et notre Dieu un obstacle, un obstacle entre notre Dieu et son église ? Les Ecritures nous mettent en garde, les loups sont déguisés en brebis, ils sont dans la bergerie.

Je ne crois pas que l’ivraie soit ceux qui se lèvent, pour avertir. Les loups sont déguisés et bien présents dans la bergerie, ils occupent des fonctions reconnues qui leur assurent la respectabilité et l’autorité nécessaire pour agir sans être inquiétés, mais ils sont aussi soutenus par des chrétiens préférant une petite place d’honneur aux cotés du loup, plutôt que la Vérité de Christ.

Alors sans faire de chasse aux sorcières une fois encore pratiquons simplement ce que nous disent les Ecritures :

«Soyez simples comme des colombes et vigilants comme des serpents».

Prions pour que les dirigeants soient ceux qui servent Notre Seigneur, et uniquement Lui. Préparons l’Eglise.

Une église de Vérité, où le renouvellement des hommes par Jésus en fait une église d’amour. Une église où Jésus règne par son Amour en chacun de nous débordant comme une source d’eau vive. Une église où l’Esprit de Dieu dirige toutes choses. Où nous ne vivons plus pour nous en tant qu’hommes, mais en tant que serviteurs des desseins de Dieu pour l’Eglise de Christ, celle de Son retour. Comme Jésus est venu sur terre pour accomplir la volonté du Père, l’église est là pour accomplir Sa Volonté, et non la notre.

Et lorsque des chrétiens se trompent, ne les condamnez pas trop vite, n’oubliez pas que pour qu’il y ait eu le fils prodigue, il a d’abord fallu un père qui lui reconnaisse sa liberté lui donne son pardon et lui garde intact son amour pour le jour de son retour.

(Février 2000)

(1) Phrases tirées d’un commentaire d’André Lefebvre paru sur «l’Ecluse» en 2000 en réaction à une discussion sur un message de Marc Lachance intitulé «la vision de la rivière»

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En tant qu’ »expulsés » d’un groupe de chrétien dont le « leader » avait sans cesse à la bouche les mots: « Sortez de Babylone » et tout le message ad hoc, voici notre témoignage récent, mon épouse et moi-même.

Nous fûmes joyeux de trouver une « assemblée », un groupe de chrétiens de taille modeste (10-15 personnes) dont le message semblait correspondre à nos aspirations. Très bon accueil. Beaucoup de chrétiens aimants (ils le sont d’ailleurs toujours pris individuellement).
Dans un tel groupe restreint, chacun peut en venir à participer à l’une ou l’autre activité. L’intégration se fait très bien… et nous y trouvions, mon épouse et moi, notre place, chacun selon des talents.

Celui qui officiait comme pasteur, bien que non nommé, avait vécu sa vie chrétienne dans une plus grande assemblée du lieu. Il lui avait été prophétisé qu’il aurait ce ministère… mais voilà son église ne l’a jamais reconnu comme tel. Alors, il a créé son assemblée avec des laissés pour compte de l’autre assemblée dont nous ne faisions pas partie.

Dans un premier temps, tout va bien… Le temps de la séduction.
Nous sommes actifs dans la préparation des rencontres et comme il se trouve des temps d’échange, nous partageons aussi ce que nous avons à partager.
Je m’efforce (et y parviens) à ne jamais aborder de points doctrinaux hasardeux. Et ne me concentre toujours, dans ces moments, que sur des points pratiques qui ressortent de la Bible.
Je commençais alors à ressentir des tensions sans pouvoir les nommer.

Puis vint le jour, après environ 18 mois de participation, où mon épouse donna son témoignage.
Elle l’avait préparé à la maison très consciencieusement, j’en suis témoin. Elle avait relevé dans le cours de sa vie tous les « actes » de la fidélité et de bonté de Dieu à son égard.
Après l’avoir écouté, plusieurs invités dirent qu’ils avaient eu le coeur touché. Mais le pasteur la « battit froid » faisant comprendre à tous la relativité de ce témoignage. Culturellement ce témoignage était anachronique: il ne mentionnait pas de « grandes » victoires, pas de « conversion » spectaculaire, etc.. mais rien de déplacé. Cela n’appelait pas aux « alléluia » et autres formules consacrées.

Depuis ce jour nous fûmes mis à l’écart de tout.

Et un dimanche matin alors que nous arrivions en famille, trois générations: les grands-parents, les enfants et un petit enfant de 3 ans. Le petit bougeait et se déplaçait dans la petite salle mais restait silencieux. Le pasteur manifesta son énervement et mon épouse aussi. Nous osions perturber « l’ordre » du culte en protégeant l’enfant.
Il s’en suivit alors une vigoureuse diatribe publique contre nous…. mots violents, qui se terminèrent par: « Si vous n’êtes pas contents, allez voir ailleurs ». Choc… épouse, enfants et petit enfant sortirent. Je ne tardais pas à les rejoindre: ils étaient en larmes dehors et il faisait froid. Je les ai récupérés dans la voiture en tentant de les consoler.
Ma fille et moi sommes revenus mais peine perdue: ma fille, suite à un refus brutal de réponse à une question qui n’avait rien à voir avec l’incident, refondit en larmes. Nous sommes alors tous partis définitivement.
J’ai tenté ensuite de recoller les morceaux en allant voir le pasteur. Rien à faire, et ce fut même pire: voilà que nous étions maintenant animés de mauvais esprits. Je n’ai jamais su lesquels.

Nous sommes donc sortis du: « Sortez de Babylone » !

Lorsqu’on a été éjecté d’une assemblée qui prêchait cette « devise » en priorité, on se montre plus que prudent: les mots ne veulent plus rien dire. On en vient à une perte de confiance envers toute prédication, la plus sainte soit-elle…

Il nous a fallu donc apprendre à sortir de « Sortez de Babylone ».
Tout devient plus dépouillé… sans mur humain et fraternel pour s’adosser.

REFLEXION

Mais nous cherchons à comprendre. Pourquoi avons-nous vécu cette « éjection » ? D’où vient la colère disproportionnée du pasteur à notre égard.

On ne peut guère que s’examiner soi-même dans ce genre d’affaire en réfléchissant et priant sur le sujet. Je (François) crois sincèrement que je:
- suis resté très attentif à ne jamais contrecarrer qui que ce soit dans l’expression culturelle de sa foi.
- ne me suis pas prononcé sur les points qui divisent habituellement comme l’eschatologie, la doctrine du Saint-Esprit, etc…
- n’ai jamais enclenché des discussions sans fin sur des opinions et si elles arrivaient je n’entretenais pas la discussion.
- n’ai pas joué d’une quelconque supériorité lié à un plus haut niveau d’étude que tous les autres.
- n’ai jamais eu le désir d’être vizir à la place du grand vizir.

Par contre, comme je ne suis pas transparent, j’ai eu des réactions de désapprobation ou de différentiation:
- quand j’ai appris que l’on donnait trois fois plus d’argent (comme salaire) à un « ministère » connu qu’à un « ministère » plus modeste, les deux de passages.
- pendant la « louange », comme je m’y ennuyais et que je trouvais certains petits chants « indigestes », j’en profitais pour rester un moment coi, parfois assis à lire ma Bible et adorer dans mon coeur.
- dans les partages, il est clair que je n’avais pas le langage très formaté évangélico charismatique.
- il est certain que mon bagage intello, que je ne pouvais pas toujours cacher, a dû jouer en ma défaveur.

Une seule fois, à mon souvenir, j’ai dû « provoquer » en les faisant jouer pendant 10 minutes à une adaptation biblique du petit jeu pour enfants « Jacques a dit », car je les trouvais coincés,…. Echec, cela ne les a pas déridés. Rien ne m’a été dit mais j’ai bien constaté la résistance.

Autrement rien… On n’a pas osé s’en prendre à moi, mais à mon épouse, oui.

Et alors ?

La seule explication que je puisse avoir consiste en la rivalité... Cette vieille histoire récurrente depuis Abel et Caïn. Sauf que là, je ne me prends pas pour le juste…. En principe, le pasteur et moi sommes des « justifiés ». De la « bête » jalousie: c’est tout, comme entre certains personnages de la Bible.

On n’est loin des situations de corruption qui valaient des expulsions dans l’église de Corinthe.

L’autre, différent, pas conforme, minoritaire, est pris comme une menace et toujours, soit il part de lui-même, soit il se fait expulser.

En conclusion: le discours n’est rien, même celui qui accompagne le: « Sortez de Babylone ». Les petis groupes sont les plus exposés à cette rivalité parce que chacun est plus proche des autres que dans une grande église où chacun peut prendre la distance relative qui lui convient pour éviter ces phénomènes de mimétisme rivalitaire… Je ne parle pas ici des églises qui obligent leurs membres à une charte contrôlante et contraignante.

La suite est pour nous « à la maison » et dans ce blog où ce sujet de la rivalité me passionne et que j’ai commencé à examiner dans le fil nommé « Sérieux ».

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Post tags: Babylone, la rivalité, larmes, mis à l'écart, séduction

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Samizdat.qc.ca

Ndlr: Alors qu’il faisait du rangement dans ses vieux magazines chrétiens, Paul nous a déniché un article à la thématique toujours très actuelle tiré de la revue des Jesus People aux Etats-Unis. Il le fait suivre de quelques réflexions sur le sujet. Bonne lecture…

Comment supporter la douleur? Lorsque nos héros trahissent notre confiance, par John Trott (1992)

Sa voix, prise en sandwich entre un animateur de radio trop bavard et une pléthore de publicités ineptes, a posé à la personne interviewée (moi) une question fort simple: “Je … je pense que vous avez eu raison de publier cet article, mais comment puis-je faire face à la douleur? Je croyais bien à l’histoire de Mike Warnke[2], et son témoignage m’a aidé à devenir une chrétienne. Cette histoire me blesse tellement. ” L’animateur a coupé la ligne à cette dame, lançant un phrase-punch en mettant fin à l’interview pour passer une autre pub. Je me souviens très peu de la suite. Pourtant la voix de la femme a fait l’écho dans ma tête: “ Comment faire face à la douleur?

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Réflexions de Paul Gosselin

Ces dernières années, dans mes mailings, j’aborde parfois la question du jugement, c’est-à-dire qu’un jugement vient sur l’Occident[3], mais un jugement qui n’atteindra pas que les “ non-chrétiens ”, mais touchera également le monde évangélique aussi. Et à mon avis les pasteurs ayant diffusé l’erreur ou une théologie superficielle[4] seront touchés par ce jugement. Mais bon, le jugement n’est pas du tout un sujet populaire dans notre génération. Pour vous en convaincre, demandez par exemple à un gai s’il est d’accord que le SIDA soit un “ jugement de Dieu ”… Le jugement est évidemment un concept en contradiction violente avec le concept postmoderne que “ chacun a sa vérité ”, car il implique qu’un jour nous, les humains, auront des comptes à rendre devant Quelqu’un. Mais ces attitudes ont fait leur chemin chez les évangéliques aussi. Par exemple, si vous rencontrez un chrétien dont le comportement est en contradiction avec les normes du Nouveau Testament et que vous lui parlez de son péché, très souvent il ou elle réagira exactement comme un païen, en s’exclamant, offusqué: “ tu n’as pas le droit de me juger ! ”

En réaction à un commentaire de ma part sur le jugement de Dieu pouvant atteindre les pasteurs ayant diffusé l’erreur ou une théologie superficielle, un contact pastoral m’a proposé les observations suivantes…

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Post tags: cornerstone, jesus people usa, mauvais serviteur, ministère qui chute, paul gosselin

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Ville de Refuge

Ndlr: Extrait du livre de Philippe Auzenet « Quand la justice nous casse ».

Ce qui suit n’est pas un plaidoyer destiné à minimiser les fautes des responsables spirituels… qui représentent bien souvent de périlleux et graves contre-témoignages, et causent des dégâts certains dans la vie de ceux qui en sont les victimes. Mais il est nécessaire ici, pour une meilleure compréhension, et afin d’éviter de tomber dans un rejet simpliste et borné, d’examiner les racines des comportements de ces responsables.

On peut se le demander avec raison : mais pourquoi certains responsables spirituels tombent-ils dans des pièges graves, des fautes si inacceptables, et parfois si inexcusables ? Oui, pourquoi cela, tandis qu’ils sont destinés à être les « modèles du troupeau » ?

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Post tags: "quand la justice nous casse", chute et relèvement du ministère, pardon, philippe auzenet, prison, restauration, rétrogrades

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Comment des chrétiens peuvent être séduits par des fausses doctrines
Tricia Tillin

Version originale angliase: www.banner.org.uk

Traduction faite par Parole de Vie

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Je n’aime pas publier mon propre témoignage, parce que cela semble me mettre en valeur. Si je le fais, ce n’est pas pour me vanter. Je souhaite plutôt aider d’autres Chrétiens, et montrer comment j’ai été séduite par la « confession positive » et les faux enseignements du Mouvement de la Parole de Foi, et comment Dieu m’a éclairée.

ATTIRÉE DANS LE PIÈGE
Je suis née de nouveau en 1965, dans le cadre de l’Eglise Anglicane. J’ai ensuite fréquenté diverses dénominations, dont certaines étaient charismatiques. Au cours des années 80, le Mouvement Charismatique avait le vent en poupe. Mais il s’est égaré dans le Mouvement de la Restauration. Cela a représenté une déception pour moi. Je n’étais pas satisfaite de la spiritualité de la plupart des églises en Grande-Bretagne, et je recherchais une communauté plus vivante. Un ami m’a parlé du ministère de Kenneth Copeland, qui commençait à se développer. J’ai commencé à recevoir son magazine, et des amis m’ont prêté ses cassettes.

Il m’a semblé que c’était tout à fait ce que je cherchais ! C’était un enseignement frais, positif, excitant, et rempli de connaissances bibliques profondes. J’ai voulu en savoir plus. Je voulais connaître Dieu d’une manière plus profonde, et développer une communion fraternelle avec des Chrétiens qui ne traitaient pas les miracles avec mépris. Le ministère de Copeland était l’un des rares ministères qui approuvaient à cette époque les dons de l’Esprit. Il semblait aussi aller plus loin que l’étude des textes de base de l’Evangile, et ne craignait pas de secouer les conventions « religieuses » dominantes.

Contrairement à la tiédeur et au négativisme ambiants, le ministère de Kenneth Copeland me semblait plein de vie. Loin de craindre et d’éviter les choses spirituelles, les Copeland semblaient au contraire les rechercher et les encourager. Au lieu de cette attitude résignée qui consistait à dire que nous devons accepter la douleur et la souffrance, les Copeland prêchaient la victoire, la guérison et la défaite du diable. Nous n’avions pas besoin de défaites supplémentaires : Jésus avait gagné le combat et nous avait libérés ! Tout cela me faisait du bien à entendre.

Quant à la musique… ! La musique des réunions des Copeland était glorieusement stimulante, et remplie de confessions de foi victorieuses. Elle vivifiait mon esprit et m’aidait à fixer mes pensées sur les côtés positifs de la Bible.

En fait, il n’y avait rien de semblable à cette époque en Grande-Bretagne. Au cours des années 80, nous avons commencé à éprouver de grandes inquiétudes à cause de l’enseignement de la couverture spirituelle, et le renouveau charismatique a fini par s’enliser dans le Mouvement de la Restauration. Toutefois, à cette époque, le Mouvement de la Parole de Foi (ou de la Confession Positive) avait pris position contre le Mouvement de la couverture spirituelle, et les deux mouvements étaient restés séparés. En fait, le principal dirigeant du Mouvement de la Parole de Foi, Hobart Freeman, avait écrit un article très important pour dénoncer la doctrine de la couverture spirituelle. Cela a été une raison supplémentaire pour nous faire accepter l’enseignement de la Parole de Foi.

Souvent, nous avalons un appât, sans réaliser qu’il y a un hameçon caché à l’intérieur ! Il m’a fallu du temps pour me rendre compte qu’en mâchant cette nourriture, ma bouche était remplie de sang !

LES CONFÉRENCES ET CONVENTIONS

J’ai fini par avoir l’occasion d’assister à l’une des conférences organisées par Kenneth Copeland pour la première fois en Grande-Bretagne. Elle devait se dérouler dans un petit cinéma de Birmingham. Comparée aux conférences actuelles, elle n’était pas très imposante. Seulement quelques centaines de personnes ont assisté à cette conférence. Le ministère de Copeland n’intéressait qu’une minorité de Chrétiens en Grande-Bretagne.

Toutefois, j’étais très excitée à l’idée d’avoir pour la première fois l’occasion de voir les Copeland en direct sur une estrade. Au début, j’ai été un peu déçue, mais l’excitation de ce moment me poussa à continuer à venir aux réunions. Je n’étais pas habituée à rencontrer autant de Chrétiens à l’esprit aussi positif. En plus des réunions, au cours desquelles je prenais une foule de notes, nous étions heureux de profiter de la louange et de l’adoration qui font la réputation des Chrétiens anglais, et d’être en communion avec des centaines de personnes qui partageaient les mêmes idées que nous. C’était nouveau pour nous, et très stimulant.

Mais les Copeland avaient très mal pris la mesure des besoins des Chrétiens anglais. Ils n’avaient pas bien préparé leur travail ! Ils s’attendaient à ce que des Anglais soient aussi expansifs que les Américains dans leur louange et dans leur vie chrétienne. Ils n’avaient pas compris que les églises anglaises étaient en général petites, anciennes, assez rigides et totalement désintéressées des problèmes d’argent.

Ce fut donc pour eux une erreur de produire une chanteuse professionnelle, avec tout un orchestre pour l’accompagner. Elle se comporta comme si elle faisait une émission de télévision. L’auditoire l’a écoutée tranquillement tout au long de sa performance, en applaudissant poliment à la fin. Pour des Anglais, cela ne se faisait pas, dans une réunion chrétienne ! C’était presque aussi inconvenant que de jouer une pièce de théâtre dans une église locale.

Après quelques morceaux, la pauvre dame a réalisé qu’elle se trouvait devant un mur, et a cessé de faire des efforts. Mais les Copeland avaient appris la leçon. Ils ont arrêté de produire d’autres « artistes », tant que nous, Anglais, n’aurions pas été rééduqués dans ce domaine !

Ce que nous voulions, c’était chanter tous ensemble des cantiques. C’était le style des Pentecôtistes chez nous, avec une pincée de touche anglicane dans le choix des hymnes. Nous étions habitués à chanter collectivement, et c’est comme cela que nous aimions louer Dieu. Alors que nous n’éprouvions aucun intérêt à écouter une artiste chanter en solo comme si elle se produisait dans un cadre professionnel ! Comme les choses ont changé à présent !

Mais nous avons pardonné l’erreur des Copeland, et nous avons apprécié les réunions. Nous avons acheté une pile de brochures. Nous avons été tout de même choqués par leur prix très élevé. Mais on nous a dit que c’était pour soutenir leur ministère, et que, de toute manière, ce que nous avions payé nous serait remboursé au centuple par le Seigneur !

COPELAND ÉTAIT-IL UN FAUX PROPHÈTE?

Nous étions sur notre petit nuage après cette conférence, et nous n’étions pas prêts à nous laisser redescendre sur la terre ! Il y avait pourtant certaines personnes autour de nous qui essayaient de nous détourner de nos Copeland bien-aimés, en nous faisant remarquer quelques problèmes.

Il y avait quand même quelque chose de troublant. C’était la prophétie que Kenneth Copeland avait donnée en 1983 à la convention nationale des Hommes d’Affaires du Plein Evangile à Birmingham. J’avais conservé une transcription de cette prophétie, qui promettait des choses très précises à propos de la Grande-Bretagne.

D’après cette prophétie, donnée en juin 1983, Copeland affirmait que l’heure de la visitation de l’Angleterre était arrivée. Il disait que le réveil avait commencé, et allait prendre de l’ampleur. Il promettait des « dizaines de milliers » de conversions et un flot puissant de l’Esprit dans tout le pays. Il prophétisa que cela se passerait avant la fin du mois de juin 1983.

Il prophétisa aussi qu’avant septembre 1983 le nombre des participants à sa conférence aurait doublé, et qu’en octobre, il aurait triplé. Il fit aussi d’autres promesses que nous avons souvent entendues depuis, que les gens tomberaient sur leur face dans les supermarchés, leurs visages rayonnant de la gloire de Dieu, que toute la nation serait convaincue de péché, etc, etc…

J’ai moi-même dû admettre qu’il s’était trompé. A la conférence suivante, à laquelle j’ai assisté, il y avait moins de monde qu’auparavant, et certainement pas plus. Le grand réveil annoncé ne s’est pas produit, ni le doublement et le triplement des participants aux conférences suivantes de Kenneth Copeland. Comment pouvais-je expliquer cela ? Copeland était-il un faux prophète ?

Pour moi, certainement pas. J’avais trouvé quelque chose de bon, et ce petit accroc n’allait pas me détourner du chemin ! Les Copeland représentaient tout ce dont j’avais besoin. Ils étaient spirituellement mûrs, forts et remplis de sagesse. Peut-être avaient-ils commis quelques erreurs. Et alors ? Je classai donc l’affaire dans un coin de mon cerveau, dans la catégorie des « mystères inexpliqués ».

LE SEIGNEUR S’EFFORCE DE M’OUVRIR LES YEUX

Après la conférence annuelle, les choses prirent à nouveau leur tour routinier. Je pratiquais tout ce que je lisais. Je prononçais des affirmations positives, je prenais autorité sur mon corps et les circonstances de ma vie, j’appelais à l’existence des choses qui n’existaient pas, en prononçant des paroles créatrices, et je plantais mes semences financières, de l’argent qui nous manquait par ailleurs, et que nous ne nous pouvions pas nous permettre de dépenser ainsi. Je m’élançais cependant dans l’atmosphère élevée et raréfiée de la « foi », proclamant « saisir par la foi » tout ce que visualisais, qu’il y ait ou non des signes tangibles.

J’avais pourtant rarement des encouragements physiques à ma foi ! J’ai pu me guérir une fois ou deux d’un rhume ou d’un refroidissement. Mais, en général, je devais admettre que toutes mes visualisations et affirmations n’apportaient aucun changement à ma vie de tous les jours. Je ne me décourageai pas pour autant. Je savais que j’avais besoin de développer ma foi en mémorisant les paroles de l’Ecriture. J’ai donc acheté des cassettes enregistrées du texte de la Bible, et des cantiques composés sur les paroles de la Bible, pour m’aider à planter profondément la Parole de Dieu dans mes pensées.

Tout cela représentait un travail pénible. Mais j’étais préparée à faire tous les efforts nécessaires pour moissonner toutes les victoires que les Copeland moissonnaient apparemment, tout au moins ce que j’en lisais dans leur magazine ! Ils parlaient des grands miracles qu’ils vivaient, comme la guérison d’un enfant infirme, de plusieurs aveugles, ou de cancers qui disparaissaient instantanément. Je n’avais jamais vu moi-même de tels miracles, et j’aspirais ardemment à en voir au cours d’une réunion. Aussi attendais-je avec une grande anticipation la conférence de 1985.

De temps en temps, nos amis critiquaient les enseignants de la Parole de Foi. Cela m’indignait et m’irritait. J’étais toujours sur la défensive quand on parlait des Copeland, de Kenneth Hagin, et d’autres comme eux, que nous avions appris à aimer et à considérer comme nos maîtres dans la foi. Quand on nous disait qu’ils vivaient dans le luxe, qu’ils possédaient des demeures grandioses, des avions, des belles voitures, etc…, je les défendais avec ardeur. Pourquoi n’auraient-ils pas été bénis financièrement ? Ils avaient semé les bonnes semences, et Dieu le leur rendait au centuple !

Quant à la guérison, j’avais la certitude absolue qu’aucune maladie ni aucune infirmité ne pouvait affliger un Chrétien qui marchait dans la foi. J’avais parfaitement compris que Jésus avait pris toutes nos maladies sur la croix, et que nous avions donc une parfaite autorité sur elles. Chaque fois que je ressentais une gêne physique quelconque, avant toutes choses, j’avais recours immédiatement à la prière, et je méprisais ceux qui se confiaient dans les pilules et les médecins. Etre obligée de faire appel à la médecine aurait été pour moi le signe d’une faible foi !

Cela n’aurait servi à rien, de toutes façons, de me faire remarquer que j’avais exactement les mêmes problèmes physiques que tous les autres Chrétiens de mon église, malgré ma « grande foi » et ma « profonde connaissance » des Ecritures ! Cela me posait certainement un problème à l’époque, mais il n’aurait servi à rien de me le faire remarquer. Tout pouvait être expliqué par mon manque de foi. Je ne devais certainement pas être encore au point ! Il me fallait travailler encore plus à connaître les versets de l’Ecriture et à les confesser avec encore plus de hardiesse. C’était tout ! Si seulement je pouvais me débarrasser de mes doutes, et avoir une parfaite foi !

Je rejetais immédiatement et je détruisais tout ce qui pouvait provoquer en moi des doutes et une attitude « négative ». Je n’écoutais aucune cassette où l’on critiquait le message de la foi. Je ne lisais aucun livre ni aucune brochure que l’on m’offrait pour me démontrer les erreurs de ce Mouvement. A mon avis, ce n’étaient que des faux jugements et des attaques venant de jaloux qui n’avaient aucune compréhension des voies de l’Esprit. Ils voulaient seulement me faire douter. Je continuai donc à fermer mes pensées et à refuser de me remettre en question.

DES PROBLÈMES FINANCIERS

Ceux qui ont suivi le même chemin que moi connaissent bien ces problèmes financiers ! Jon, mon mari, et moi, nous désirions ardemment pouvoir payer nos dettes, joindre les deux bouts, et cesser de nous tourmenter constamment au sujet de l’argent. Nous connaissions pourtant la théorie : donner fidèlement notre dîme chaque mois, à notre église ou à un autre ministère, et considérer ce don comme une semence que Dieu devrait bénir, en nous le remboursant avec une « plus-value ». Oh oui ! Nous connaissions bien la théorie, et notre foi était absolue. Personne n’aurait pu nous reprocher de semer dans le doute. Nous plantions fidèlement nos semences financières, et nous donnions ponctuellement chaque mois dix pour cent de notre revenu. Le problème, c’est que nous ne pouvions même pas nous permettre de donner autant chaque mois. C’était une folie, sur le plan économique, car nous devions nous priver de nos besoins élémentaires. Mais nous ne récoltions jamais rien, contrairement à ce qu’on nous disait. Etrange !

Dieu nous a pourtant bénis dans notre ignorance et nous a tenu la tête hors de l’eau. Mais jamais nous ne constations la venue de ce « centuple » promis ! Où était-il donc ? Certes, nos yeux n’étaient pas fixés sur la rémunération, mais cela nous aurait fait quand même du bien de pouvoir parfois joindre les deux bouts.

Ce fut un jour très sombre pour moi, lorsque je dus finalement admettre que nous ne pouvions plus nous permettre de donner autant. C’était vraiment un anathème, en ce qui concernait l’enseignement du Mouvement de la Parole de Foi ! Quoi ? Ne plus donner notre dîme ? C’est le Directeur de notre banque, plein de bon sens, qui nous a conseillé d’arrêter de la donner, avant d’être obligés de perdre notre maison et tous nos biens.

Je ne détaille pas toutes les folles « aventures de la foi » dans lesquelles je me suis embarquée, et dans lesquelles j’ai embarqué mon mari ! J’en tremble encore à présent quand j’y pense ! Quelle folie d’avoir cru que c’était Dieu qui nous avait embarqués dans des choses aussi insensées !

NOS PRIÈRES POUR AVOIR UN ENFANT

A cette époque, la chose qui était la plus chère à notre cœur était le besoin d’avoir un enfant. Nous avions prié pendant des années, nous avions cru, nous avions reçu des « prophéties personnelles » à ce sujet, mais rien ne se passait. Nous avions failli céder et aller consulter un médecin. Mais, à la dernière minute, j’ai senti que ce serait un camouflet pour le Seigneur, et que nous devions Lui faire confiance. Ne nous donnerait-Il pas alors ce que notre cœur désirait ?

Un jour, nous avons reçu un magazine édité par un autre « ministère de foi », je ne sais plus lequel. On nous offrait de parrainer des orphelins à l’étranger. Je sais à présent, pour avoir lu diverses enquêtes à ce sujet, que de telles propositions sont souvent mensongères, et ne sont que des moyens de récolter de l’argent pour le profit de ces ministères. Cependant, à cette époque, j’ai cru tout ce que j’ai lu.

Il me vint une pensée, que je crus inspirée par le Seigneur. Il me semblait que si nous faisions une forte offrande à ce ministère dans le but de parrainer un orphelin, comme semence spirituelle, Dieu nous exaucerait et nous donnerait un bébé. Je pense que vous avez déjà anticipé ce que je vais vous dire ! A l’époque, je ne me doutais pas quelles souffrances nous seraient occasionnées par ce plan hardi !

Nous avons donc rédigé un chèque, avec une grosse somme. Après avoir beaucoup prié et confessé notre foi, nous l’avons posté. A mesure que les jours passaient, notre foi a chuté. Je ne pouvais même plus me tromper moi-même et croire que c’était Dieu qui m’avait poussé à faire une telle chose. Je n’ai pas eu de bébé. Je me rappelle être sortie me promener avec quelques amis et leurs enfants. Je me suis assise sur une balançoire dans un parc, et je me suis balancée machinalement, envahie par le chagrin, la déception et l’amertume. Pourquoi Dieu n’avait-Il pas exaucé notre prière de foi ? Où était la faille ?

Je pensais parfois que ce n’était peut-être pas la volonté de Dieu que nous ayons des enfants. Mais j’étais alors reprise par mes enseignements sur la foi, et je rejetais absolument ces doutes comme venant du malin. Je répétais tout ce que j’avais appris, notamment le fait que si Ses paroles demeuraient en nous, tout ce que nous demanderions, Dieu nous l’accorderait, parce que nos désirs sont conformes aux Siens. L’échec n’était pas permis !

L’idée que Dieu pouvait nous refuser ce dont j’avais désespérément besoin était une hérésie ! Mais j’avais oublié que Dieu est le Tout-Puissant, le Seigneur omniscient. Il sait toutes choses. Il connaît le début et la fin de toutes choses. Dans Sa grande sagesse et Sa parfaite connaissance de ma vie, Il savait que lorsqu’Il m’appellerait à exercer le ministère qu’Il avait prévu pour moi, il me serait impossible de Lui obéir pleinement si j’avais alors à m’occuper de jeunes enfants. Quel était l’appel le plus élevé : être une mère de famille, ou une sentinelle de Dieu dans les temps de la fin ? Dieu le savait, mais je l’ignorais.

Dans ma perception limitée, Dieu était Celui qui pourvoyait avec abondance à nos besoins. Il était forcé, par Ses propres paroles, de nous donner tout ce que nous Lui demandions, aussi longtemps que nous ferions référence aux promesses de la Bible.

En effet, les doctrines de la foi exigent que ce soit Dieu qui Se conforme à notre perception de ce qui est bon pour nous. Cela prive Dieu de la capacité de prendre Ses propres décisions concernant notre vie, et de faire concourir toutes choses à notre bien.

Dans le Mouvement de la Parole de Foi, on nous avait appris que Dieu ne pouvait rien faire sans notre prière de la foi. Kenneth Hagin avait même raconté qu’un jour, il avait eu une vision de Dieu. Puis il avait vu un démon venir se placer entre Dieu et lui. Hagin s’attendait à ce que Dieu chasse le démon, mais Il ne le fit pas. Dieu finit par lui dire qu’Il ne pouvait pas chasser ce démon, parce qu’Il avait donné cette tâche et cette autorité aux hommes. S’il ne chassait pas lui-même ce démon, Dieu ne le ferait pas. On nous avait donc enseigné que Dieu ne pouvait pas bouger, ni exaucer nos prières, tant qu’Il n’était pas « libéré » par notre foi. Un Dieu qui agissait de manière indépendante et souveraine n’entrait pas dans nos catégories mentales.

(Note : Voici l’introduction à l’étude de Kenneth Hagin sur la prière : « Dieu a créé le monde, et Il a donné à l’homme autorité sur toutes la création. Puis Satan est devenu le dieu de ce monde. Dieu n’est pas intervenu pour arrêter Satan. Mais Il a envoyé Jésus pour racheter l’humanité. A présent, notre autorité est restaurée grâce à Jésus-Christ. Quand nous prions, les choses peuvent alors bouger. C’est pourquoi nous avons l’impression que Dieu ne peut rien faire, tant que quelqu’un ne le Lui demande pas dans la prière ».)

Plusieurs mois se passèrent, avant que nous ayons réalisé la chose extraordinaire que Dieu avait faite pour nous. Je crois que Dieu avait regardé la folie de Ses enfants innocents, et nous avait fait miséricorde. Oh ! Comme Sa compassion et Son amour sont grands ! Notre gros chèque n’avait jamais été encaissé ! Il avait dû se perdre dans le courrier, ou le destinataire ne l’avait pas encaissé, pour une raison que nous ignorions. De toutes manières, l’argent n’avait jamais été retiré de notre compte, qui était déjà à découvert ! Gloire à Dieu !

En réfléchissant à tout cela, j’ai reçu une révélation sur la manière dont Dieu agit. C’est Lui qui avait pris l’initiative. Nous ne Lui avions rien demandé à ce sujet, et nous ne savions même pas ce qui s’était passé. Ce n’étaient pas nos confessions positives de la Parole qui avaient forcé Dieu à agir en notre faveur. Il était simplement intervenu d’une manière souveraine. Il avait fait quelque chose que ma faible intelligence humaine ne pouvait pas anticiper. Dieu avait agi selon Sa propre volonté souveraine, sans que j’intervienne ! Il n’avait nullement besoin de mes confessions positives ni de mes « paroles créatrices », pour faire ce qu’Il venait d’accomplir pour moi ce jour-là.

NOUS MARCHONS PAR LA FOI

Nous nous sommes lancés dans une autre « aventure de la foi », quand nous avons décidé de vivre par la foi, en travaillant à plein temps pour le Seigneur. Nous avons décidé de nous rendre au quartier général du ministère des Copeland, à Bath, pour offrir nos services. Nous espérions trouver un bureau, ou quelque chose de ce genre, mais pas cette petite pièce incommode au-dessus d’une boutique, dans la grand-rue. Mais ce n’était pas important ! Nous fûmes accueillis par une dame plutôt stressée, qui n’avait pas l’air du tout contente de nous voir. Pourtant, n’avaient-ils pas dit dans leur magazine qu’ils seraient heureux d’accueillir tous ceux qui viendraient les voir, n’importe quand ?

La pauvre dame était aussi peu aimable que possible en de telles circonstances. Sans doute étions-nous arrivés à un mauvais moment… Elle avait manifestement quelque chose d’urgent à faire, et elle était très occupée. Nous ne nous doutions pas du tout de l’accueil que nous allions recevoir. Comme nous pouvons être égoïstes ! Nous pensions que ce lieu serait un sanctuaire de grâce et de foi, vibrant de la vie nouvelle qui animait les Copeland. Nous pensions nous trouver dans une sorte de Temple, où nous allions trouver des certitudes et des encouragements. Au lieu de cela, nous étions debout au milieu d’une petite pièce encombrée de cartons, et nous avions conscience que nous n’étions pas les bienvenus. Tout cela nous semblait bien trop ordinaire !

En outre, quand nous avons évoqué la possibilité de venir travailler avec l’équipe de Bath, cela n’a pas déclenché la joie extatique que nous attendions. Nous pensions que l’on allait glorifier Dieu pour ceux qui, comme nous, étaient prêts à sacrifier leur vie et leur carrière pour la noble cause de la vérité. Au lieu de cela, nous avons eu droit à un : « Hum ! Nous verrons ! On n’a pas besoin de grand monde en ce moment ! » Et cette dame tentait en même temps de nous faire repasser la porte.

Nous avons aussi perçu quelque chose d’étrange. Dans le cours de la conversation, nous avons mentionné les réserves que nous avions au sujet du mouvement de la couverture spirituelle. Nous pensions qu’une collaboratrice des Copeland approuverait de tout cœur. Bizarrement, elle ne le fit pas. Elle eut une réponse évasive. Elle ne condamna pas les doctrines de la couverture spirituelle, puis finit par nous dire que les Copeland avaient modifié leur point de vue, et voulaient à présent travailler plus étroitement avec les responsables de ce mouvement. Elle ajouta que nous devrions prier pour l’unité entre ces deux mouvements. Nous étions effondrés ! Ils avaient condamné l’enseignement de la couverture spirituelle comme une fausse doctrine, et voilà qu’ils avaient changé d’avis, et qu’ils allaient travailler ensemble !

Nous sommes retournés chez nous en silence, réfléchissant à la rebuffade que nous venions de subir. Nos espoirs d’avoir un ministère à plein temps et de marcher par la foi venaient de s’évanouir. Pourquoi Dieu nous rejetait-Il ? Ne voulait-Il pas de nous ? C’était un nouvel échec.

Toute une série d’événements comme ceux-ci commencèrent à ébranler la forteresse de notre confiance absolue dans les enseignements de la Parole de Foi. Il y eut encore d’autres choses qui se passèrent. Malgré le fait que je refusais toujours d’écouter des « paroles négatives » (les Copeland nous avaient même recommandé de ne plus lire de journaux, car ils étaient pleins de choses « négatives »), Dieu était en train de réduire en miettes mes croyances. Il commença à me donner des révélations dans mon esprit, lorsque je priais et que je méditais Sa Parole.

JE RÉFLÉCHIS À LA GUÉRISON DIVINE

Il y avait quelque chose que nous ne pouvions pas comprendre, et qui était une pierre d’achoppement pour notre foi. C’était le nombre de nos amis qui priaient sincèrement pour une guérison, et qui ne la recevaient pas. Jon et moi avons aussi connu nos échecs dans ce domaine. On découvrit qu’un gentil petit garçon, le fils d’une famille chrétienne que nous connaissions, avait une leucémie. Nous priâmes tous, nous chassâmes l’ennemi, nous prîmes autorité, nous citâmes tous les passages de l’Ecriture en proclamant la guérison complète de ce petit garçon, mais il mourut. Comment cela avait-il pu se produire ?

Ma vue était aussi très mauvaise. Je ne pouvais pas comprendre pourquoi Dieu ne me guérissait pas, en dépit des heures passées à faire des confessions positives. J’avais vraiment la « foi » pour la guérison, mais elle ne se produisait jamais ! Je me promenais « par la foi » sans mes lunettes, mais je trébuchais sans cesse, incapable de voir plus loin que le bout de mon nez ! Certains amis m’ont même menacée de prendre mes lunettes pour les écraser, ce qui serait selon eux un acte positif qui fortifierait ma foi. Mais tout cela n’apporta strictement aucune amélioration à ma vue. Où était la faille ? Selon les doctrines de la Parole de Foi, aucune montagne n’est trop élevée pour ne pas pouvoir être déplacée par notre foi. Tout ce que nous demandons nous sera accordé, tant que nous nous appuyons sur la Bible. La guérison nous avait été donnée par Dieu. Aucune maladie, aucune infirmité, n’avait le droit d’affliger un Chrétien. Nous pouvions donc attendre avec confiance que Dieu nous guérisse. Mais, malgré toute ma foi, Dieu semblait m’avoir abandonnée. Pourquoi ?

Il y avait aussi les cas des quelques maladies signalées dans les Ecritures, l’écharde de Paul, les « nombreuses indispositions » de Timothée (1 Tim. 5 :23), ou la maladie de Trophime (2 Tim. 4 :20). Je me consolais en lisant toutes sortes d’explications concernant les maladies des Chrétiens. Mais, quelque part, elles sonnaient toujours faux. Il semblait que les enseignants de la Parole de Foi tordaient les Ecritures pour faire passer leur foi absolue dans le fait qu’un Chrétien ne devrait jamais être malade. Oui, je croyais que nous devons prier avec foi pour la guérison, et que Dieu nous avait offert la guérison dans Sa Parole. Mais était-ce aussi absolu que les enseignants de la Parole de Foi l’affirmaient ? L’Ecriture ne montrait-elle pas aussi que Dieu pouvait parfois permettre des maladies ou des infirmités dans la vie des Chrétiens, parce qu’Il recherchait un objectif supérieur ? (NdT : Ou pour les juger, comme il est écrit dans 1 Corinthiens 11 :30). Cela semblait effectivement être le cas. Mais je ne pouvais toujours pas réconcilier ces deux idées. Pour moi, je rangeai encore cela dans la catégorie des « mystères inexpliqués ».

NOTRE SECONDE CONFÉRENCE

Le moment de notre seconde conférence arriva. Elle se tenait cette fois à Brighton, à l’époque du week-end de la Toussaint, à partir du 28 octobre 1985, au moment d’une pleine lune et d’une éclipse!

Il faut dire que Jon et moi, nous ne pouvions pas nous permettre de rester dans un hôtel pendant une semaine. Malgré cela, nous sentîmes que nous pouvions nous aventurer dans la foi, et croire que nous recevrions l’argent nécessaire, ou que nous aurions une chambre d’hôtes gratuite à peu de distance du Centre de Conférences. Nous pensâmes que c’était la volonté de Dieu pour nous de nous rendre à cette conférence.

Le temps était froid et humide. Nous trouvâmes une chambre d’hôtes, mais elle était assez sordide. Notre chambre était directement dans un grenier, au sommet d’un bâtiment. Elle pouvait juste contenir deux petits lits branlants et une bassine sale pour la toilette. Les tapis étaient déchirés. Ils avaient l’air de n’avoir pas été nettoyés depuis des années. Il y avait de la poussière partout. Pourtant, nous avons considéré comme une bénédiction le fait d’avoir cette chambre. Nous étions préparés à tous les sacrifices pour être avec le peuple de Dieu et rechercher la puissance et les bénédictions du Seigneur.

La première réunion débuta à 19 heures, dans un grand auditorium. Le nombre des participants avait grandi. Plusieurs centaines de personnes étaient présentes. Pourtant, bizarrement, la réunion était décevante, sans puissance. Les chants manquaient d’inspiration. Quand Kenneth Copeland vint prêcher sur l’estrade, il nous parut confus. Sa prédication manquait de conviction. Je pensais que quelqu’un comme Copeland devait tout le temps prêcher dans le flot d’une onction abondante. Je n’étais pas prête à croire qu’il avait raté le coche. Et pourtant, c’était vrai !

Copeland était décidé à nous imposer un cantique que quelqu’un avait composé. Il croyait que Dieu voulait utiliser ce cantique avec puissance pour changer le monde ! C’était un assez beau cantique sur l’amour. Mais il a insisté pour nous l’apprendre parole après parole, et nous l’a fait chanter et le répéter sans cesse. Réellement, ce n’était pas grand-chose, juste un cantique, dans lequel je ne voyais rien de spécial. Mais il força tout le monde à chanter ce cantique. Cela m’irrita. Il me sembla que je devais prier pour que cet esprit de lourdeur s’en aille, et que le Saint-Esprit conduise Copeland à prêcher ce que Lui voulait qu’il prêche.

Le lendemain soir, Copeland chassa Satan de l’auditorium, et les choses semblèrent aller un peu mieux. Mais l’enseignement était médiocre, et il se répétait. Je réalisai avec une certaine horreur que Copeland réutilisait des enseignements qu’il avait déjà donnés sur cassettes, et qu’il avait déjà souvent prêchés. J’avais déjà entendu tout cela auparavant sur ses cassettes, ou je l’avais déjà lu sur son magazine, « The Voice of Victory » (La voix de la victoire). Il ne faisait que se répéter, mot à mot ! J’avais l’impression d’avoir été trahie.

UN CHOC TERRIBLE

Le lendemain soir, j’eus un nouveau choc. Avant Copeland, on avait programmé quelqu’un pour faire un peu chanter et pour « chauffer » la salle, ainsi que pour nous pomper de l’argent, comme tous les soirs ! J’ai oublié le nom de cet homme, mais il devait certainement être un homme de Dieu. Car il fut conduit, à un certain moment, à faire un appel à l’intention de « tous ceux qui avaient le cœur brisé », de tous ceux qui se sentaient abandonnés, rejetés, incompris, ou qui vivaient des moments difficiles dans leur église.

Il y avait en Grande-Bretagne beaucoup de gens qui éprouvaient ces sentiments, dont moi-même. Normalement, je n’extériorise pas trop mes émotions en public. Mais là, je me suis retrouvée en larmes, car le Saint-Esprit mettait le doigt sur les besoins de ma vie. Cet homme nous a demandé de nous approcher de l’estrade, et nous pensions recevoir un attouchement de Dieu, ce dont nous avions désespérément besoin. Beaucoup étaient en larmes. Ce fut un précieux moment.

Mais, juste au moment où cet homme allait prier pour nous, Copeland jaillit sur l’estrade. Plus tard, en y réfléchissant, j’ai pensé qu’il devait être jaloux, et croire que cet homme captait trop l’attention de l’auditoire.

Copeland commença à nous dire que, pour nous libérer de nos fardeaux, nous avions besoin de louer Dieu, de sauter de joie et de remercier Dieu. L’onction fut aussitôt brisée, et le sentiment de la présence guérissante de Dieu disparut complètement. Copeland nous fit sauter et crier devant l’estrade. Tout le monde pouvait voir que nous n’en avions aucune envie ! Nous avions besoin d’entendre la voix de Dieu. Nos cœurs brisés avaient besoin d’être touchés par la douceur de Son Esprit. Mais c’était trop tard. Le moment était passé. On nous demanda de regagner joyeusement nos sièges, ce que nous avons fait sagement.

NOUS PRIONS CONTRE LE DIABLE

Le 31 octobre, on nous demanda de venir une demi-heure plus tôt pour prier contre les influences démoniaques qui entravaient les réunions. On avait découvert que des satanistes se réunissaient localement en cette nuit de Halloween, et qu’ils avaient l’intention d’avoir une réunion puissante. En Grande-Bretagne, Halloween n’est pas un jour férié comme aux Etats-Unis, et nous n’avons pas l’aspect commercial de cette fête. Mais c’est plutôt un moment où les occultistes, les sorciers, les adeptes du Nouvel Age, et tous ceux qui croient en ces choses, se réunissent pour pratiquer leurs rites. Halloween peut être un moment de trouble et d’oppression pour les Chrétiens.

Ce soir encore, la prière nous sembla être conduite artificiellement. On nous demanda de prier ensemble en langues, à haute voix. Nous l’avons fait. Mais si le Seigneur n’inspire pas la prière, et si la prière n’est pas faite dans l’Esprit, ce n’est que du bruit. Nous avons donc fait beaucoup de bruit, mais ce n’était pas réellement une prière. Je me demandais comment Copeland ne pouvait pas s’en rendre compte !

Le vendredi était le dernier jour de la conférence. En me réveillant, le matin, j’avais toujours l’impression que Copeland n’avait pas été oint de l’Esprit, et que les réunions avaient été ternes et sans puissance. Où étaient l’inspiration spirituelle, la louange, et l’action véritable de l’Esprit dont j’avais tellement besoin ? Je me sentais triste et d’une humeur pesante à mon réveil, avec un grand fardeau pour la prière. Si les choses n’allaient pas mieux ce soir-là, tout était perdu.

Heureusement, juste avant le début de la réunion, Jon décida d’aller se promener. Je pus donc répandre mon cœur devant Dieu dans la prière, comme je le désirais, dans notre petite chambre mansardée. Ce fut comme au bon vieux temps, et je trouvai un grand soulagement dans la prière. Je priai pour les Copeland et pour leur ministère, mais il me semblait que Dieu voulait me parler personnellement. Je fus conduite à lire dans la Bible Esaïe 61. Il y est écrit :

« L’esprit du Seigneur, l’Eternel, est sur moi, car l’Eternel m’a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux. Il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la liberté, et aux prisonniers la délivrance ; pour publier une année de grâce de l’Eternel, et un jour de vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous les affligés ; pour accorder aux affligés de Sion, pour leur donner un diadème au lieu de la cendre, une huile de joie au lieu du deuil, un vêtement de louange au lieu d’un esprit abattu, afin qu’on les appelle des térébinthes de la justice, une plantation de l’Eternel, pour servir à sa gloire. Ils rebâtiront sur d’anciennes ruines, ils relèveront d’antiques décombres, ils renouvelleront des villes ravagées, dévastées depuis longtemps. Des étrangers seront là et feront paître vos troupeaux, des fils de l’étranger seront vos laboureurs et vos vignerons. Mais vous, on vous appellera sacrificateurs de l’Eternel, on vous nommera serviteurs de notre Dieu ; vous mangerez les richesses des nations, et vous vous glorifierez de leur gloire. Au lieu de votre opprobre, vous aurez une portion double ; au lieu de l’ignominie, ils seront joyeux de leur part ; ils posséderont ainsi le double dans leur pays, et leur joie sera éternelle » (Esaïe 61 :1-7).

Bien que ce passage concerne la restauration future d’Israël, il me parlait de ma propre restauration personnelle. Il me disait surtout que le Seigneur était venu « guérir ceux qui ont le cœur brisé » et leur donner « une portion double ». Je crus que Dieu faisait allusion à la réunion du soir, et que nous assisterions à une percée dans une véritable louange et un véritable enseignement spirituels. En fait, Dieu me parlait d’un jour plus lointain, un jour dont je ne savais rien, et qui était caché dans le cœur de Dieu.

COPELAND NOUS PARLE DE LA « MORT SPIRITUELLE DE JÉSUS »

Le vendredi soir, Copeland décida de nous enseigner une « révélation nouvelle » tirée de la Parole de Dieu. Il est sûr que c’était nouveau pour moi. J’étais ravie d’être introduite dans ce nouveau domaine, mais, en même temps, très étonnée de n’avoir jamais été conduite par le Saint-Esprit dans tout ce que Copeland nous expliquait, alors que j’étais Chrétienne depuis vingt ans. Car il nous expliquait que Jésus avait dû passer par la mort spirituelle ! Oui, Copeland avait bien décidé de nous enseigner cette doctrine !

Cet enseignement commençait à être l’un des plus connus du Mouvement de la Parole de Foi, mais je ne le connaissais pas. Cette doctrine enseigne que la mort physique de Jésus, et le fait qu’Il ait versé Son sang sur la croix, n’étaient pas suffisants pour accomplir l’expiation du péché de l’humanité. Mais il fallait que Jésus prenne sur lui la nature spirituelle de l’homme déchu, qu’Il passe par la mort spirituelle dans Son Esprit, et qu’Il soit torturé en Enfer pendant trois jours et trois nuits, avant que le Père ne Le libère, pour faire de Lui le premier-né d’entre les morts.

Je suivis les arguments de Copeland, et je pris des notes dans ma Bible. Cette doctrine me semblait plausible, tout au moins en partie, mais j’étais préoccupée par la manière dont Copeland maniait les Ecritures. Il avait fondé cette doctrine importante sur le passage suivant :

« Car auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit : Tu es mon Fils, je t’ai engendré aujourd’hui ? Et encore: je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils ? » (Hébreux 1 :5).

Si je me souviens bien, son argument était le suivant : Jésus était le Fils de l’Homme, né d’une vierge; mais il avait été engendré de Dieu quand le Père L’avait libéré de l’Enfer. Jésus serait donc né de nouveau. Il serait passé par une première naissance, en tant que Fils de l’Homme, et par une nouvelle naissance spirituelle, en tant que Fils de Dieu, lorsque le Père L’avait sorti de l’Enfer.

L’interprétation que Copeland faisait de ce passage consistait à déplacer le mot « encore », pour lui faire dire : « Je serai pour lui encore un père », au lieu de : « Et encore : je serai pour lui un père ».

Je savais quand même quelque chose de la construction grammaticale des phrases! « Et encore » ne signifiait absolument pas que Jésus avait dû naître de nouveau ! C’est une simple tournure utilisée pour relier deux phrases similaires. Vous pouvez voir la même tournure utilisée par exemple dans Romains 15 :10-12.

Toutes ces choses me laissaient perplexe. Plus tard, j’ai compris que j’ai fait alors ce que la plupart des gens font dans une situation semblable : se mentir à soi-même ! Chaque fois que quelque chose venait troubler la belle image que je m’étais constuite de Copeland, je prenais la défense de mon héros ! J’avais couvert ses fausses prophéties et ses erreurs scripturaires. J’avais excusé son manque de discernement spirituel. Tout cela parce que je voulais croire en lui. En fait, je n’écoutais pas réellement ce que les Copeland disaient. Je réajustais dans mes pensées tout ce que j’entendais, pour le transformer en quelque chose de « bibliquement correct ».

JE ME RENDS COMPTE DE L’ARROGANCE ET DE L’ORGUEIL

J’entendis aussi ce soir-là quelque chose qui me choqua profondément. A cette époque, Jerry Savelle était le protégé de Kenneth Copeland. Il voyageait avec lui, et je crois bien qu’il était là ce même soir (à moins que je l’aie entendu au cours d’une réunion précédente). Savelle se vantait de son ministère. Il nous racontait tous les voyages qu’il faisait dans le monde, en particulier dans des pays du Tiers-Monde. Il nous dit que ces voyages représentaient pour lui un réel sacrifice. Il nous expliqua que cela ne lui était pas facile d’exercer son ministère dans ces pays pauvres : « Je veux dire, je leur ai donné à nettoyer un costume en soie qui avait coûté mille dollars, et ils me l’ont massacré ! Ils ne savent même pas nettoyer les beaux vêtements dans ces pays ! »

Je n’en croyais pas mes oreilles ! Mais, là encore, je décidai de pardonner et d’oublier ce qu’il avait dit.

Chaque soir, il y avait un long appel pour des offrandes, et chaque fois nous donnions quelque chose. Ce dernier soir, il nous semblait que nous devions faire un geste tout particulier, et « planter une semence » financière dans la foi. Nous venions justement d’entendre un petit discours sur la nécessité de semer dans la foi, comme d’habitude. Aussi, nous décidâmes de donner une grosse somme d’argent. Il s’agissait de 50 livres. A cette époque, c’était une grosse somme pour nous. Comme d’habitude, nous n’avions pas l’argent sur notre compte bancaire, mais nous devions agir « par la foi », n’est-ce pas ? Jon rédigea donc un chèque et le mit dans le panier. Pour nous, cela représentait un sacrifice très dur. Mais nous l’avons fait par amour, dans l’obéissance, et dans le désir de soutenir le ministère de Copeland.

Quand tout fut fini, les Copeland s’éclipsèrent.

ON NE POUVAIT PAS LES APPROCHER !

Je voudrais tout d’abord expliquer la conception que nous avions du ministère à cette époque. Comme beaucoup d’autres Chrétiens anglais, nous avions fait l’expérience du renouveau charismatique grâce à des ministères de type Pentecôtiste, souvent exercés par des hommes qui n’étaient pas des pasteurs patentés. Nous avions participé à des conférences dans les années 70, dont certaines s’étaient déroulées dans des camps de vacances. Nous vivions dans des petits chalets, et tout le monde mangeait assis sur des bancs autour de grandes tables. L’équipe des responsables ne faisait pas bande à part. Ces derniers se mêlaient facilement à nous, et l’on pouvait bavarder avec eux comme avec tout le monde.

Après les réunions du soir, tous les responsables restaient avec nous, et l’on pouvait leur parler, prier pour une guérison, demander un conseil, ou exposer un besoin. C’étaient des serviteurs de Dieu, et ils se rendaient disponibles pour aider les gens et prier avec eux.

En revanche, à la fin de toutes les réunions des Copeland, les « personnalités importantes », comme Kenneth et Gloria Copeland, Jerry Savelle ou d’autres responsables, s’éclipsaient derrière les rideaux de l’estrade, et disparaissaient. Ils ne se mêlaient pas à la foule, et ne s’arrêtaient jamais pour bavarder avec quelqu’un. Ils étaient au-dessus de ces choses !

Jon et moi, nous nous sommes frayé un chemin vers la sortie qui était à l’arrière. Notre chambre était située dans un bâtiment qui était derrière l’auditorium. Nous empruntions donc toujours cette sortie. Il y avait là une grande porte pour le commun des mortels, et une petite porte réservée aux « personnages importants », sans doute les stars qui voulaient échapper plus rapidement à leurs adorateurs.

Juste au moment où nous sortions par la grande porte, nous vîmes la petite porte s’ouvrir. Kenneth et Gloria Copeland, avec un couple d’autres responsables, sortirent dans la rue. Mon cœur se mit à battre ! Peut-être allions-nous pouvoir leur parler et partager avec eux nos espoirs d’un renouveau spirituel, ou leur dire ce que nous avions pensé de l’enseignement. Mais ils jetèrent un coup d’œil circulaire, sans même nous apercevoir, comme si nous n’existions pas, dans leur hâte à partir. Une grande limousine noire les attendait dans la rue, le moteur déjà en marche. Un chauffeur conduisait, prêt à démarrer. Nous savions déjà que les Copeland et leur équipe étaient descendus dans l’hôtel le plus cher de Brighton, qui nous semblait être un vrai palace.

Il faut que vous compreniez qu’en Grande-Bretagne, ces choses ne se font pas ! Ces limousines sont réservées à la famille royale, aux stars de la télévision, ou peut-être au Maire de Londres. Mais pas à des ministres de l’Evangile ! Pour qui se prenaient-ils ?

La voiture s’éloigna, en nous éclaboussant d’eau de pluie. Elle conduisait ses occupants dans le luxe d’un appartement chaud et bien éclairé. Ils évoluaient bien au-dessus de notre monde. Ils ne nous avaient même pas remarqués, nous qui étions là debout sous la pluie.

C’était une nuit sombre et froide. Nous avons relevé nos cols pour nous protéger de la pluie, et nous nous sommes dirigés vers notre petit réduit. Nous n’avions pas de voiture. Je dis à Jon : « Et c’est à ces gens-là que nous avons donné 50 livres ! »

Cette phrase résumait tout ! Les écailles tombèrent de nos yeux. Nous pouvions voir les Copeland tels qu’ils étaient, et nous avons cessé de leur vouer un culte. Plus tard, quelqu’un me fit remarquer que les Copeland prêchaient la foi en la prospérité. Mais leur prospérité venait de nos dons et des vôtres ! Ils ne vivaient pas du tout par la foi. Ils vivaient sur le dos de pauvres gens comme nous !

QUI ÉTAIT RESPONSABLE, DIEU OU NOUS?

Nous avions vu clair en ce qui concernait les Copeland. Mais nous continuions à croire en les enseignements de la Parole de foi, et à les pratiquer chaque jour. Ce fut à cette époque que nous achetâmes la série d’enseignements de Kenneth Hagin sur l’étude de la Bible. Il nous apprenait comment étudier chaque jour la Bible pour augmenter notre foi. Nous suivions fidèlement les enseignements de ce livre, une leçon par jour. Mais, à la longue, nous fûmes tous deux troublés. A mesure que nous absorbions tous ces enseignements sur la foi, il nous semblait que nous étions exclusivement centrés sur ce que nous devions faire, sur ce que nous pouvions réaliser, au lieu d’êtres centrés sur Jésus. Je me rappelle avoir dit à Jon : « En lisant ce livre, c’est comme si nous n’avions plus besoin de Jésus du tout ! » Cela me troublait profondément.

Voici un court passage de ce livre, pour vous donner une idée :

« Voici les quatre étapes à suivre si nous voulons que nos prières soient exaucées :

Décidez ce que vous voulez obtenir de Dieu.

Cherchez dans la Bible les passages qui vous promettent ce dont vous avez besoin.

Demandez à Dieu ce dont vous avez besoin.

Croyez que vous l’avez reçu, et gardez une foi ferme, sans vous attacher aux circonstances. Ne doutez jamais, même une minute, que vous ayez été exaucé ».

On nous promettait des exaucements garantis. Aucun échec ne devait survenir. Mais ce n’était pas ce que j’avais expérimenté. Puisque Dieu ne mentait jamais, et puisqu’Il avait promis de nous donner tout ce que nous dirions dans la prière, tout échec, selon Hagin, ne pouvait être dû qu’au fait que nous n’avions pas assez prononcé de paroles positives. En réalité, le fait de faire une confession négative, comme « j’ai attrapé un rhume », revenait à inviter le diable à nous attaquer, parce que nous « possédons ce que nous disons ».

C’est aussi à cette époque que nous avons exposé à notre plus proche voisin la doctrine de la Foi. C’était une âme simple. Il prenait presque tout à la lettre. Un jour, je me rappelle qu’il est venu nous voir, tout troublé, pour nous dire qu’il avait fait une confession négative. Il nous dit qu’il priait pour une nouvelle voiture, car celle qu’il avait tombait en pièces détachées. Mais il croyait qu’il avait perdu toutes chances d’en avoir une autre, parce qu’il avait dit à sa femme qu’ils ne pouvaient pas se permettre d’acheter une nouvelle voiture. Il croyait donc avoir complètement ruiné toutes ses chances auprès de Dieu, parce qu’il avait prononcé une confession négative ! Il en était très déprimé. Il ne pouvait plus reprendre ses paroles, et il lui semblait qu’il avait perdu sa nouvelle voiture !

Cela semblait excessif, même à moi, mais c’était ce que nous lui avions appris ! Je me sentis responsable d’avoir créé un blocage spirituel dans la vie de ce jeune homme. Si Dieu voulait le bénir en lui donnant une nouvelle voiture, Il le ferait. Nous avions inculqué la crainte à ce jeune homme, pas la foi ! Son Dieu était devenu un personnage superficiel, qui Se laissait impressionner par une parole négative. Un moment d’inattention, et il avait perdu la bénédiction divine ! Du moins le croyait-il.

Même si je voyais bien qu’il s’agissait d’une parodie du message de la foi, je compris que tout ce système pouvait être fort mal compris, et représentait une pierre d’achoppement pour tous ceux qui n’étaient pas mûrs. Etait-ce cela la foi de la Bible, ou n’était-ce qu’un ensemble de doctrines et de règles que les gens devaient apprendre, pour que le système fonctionne bien, et qu’ils puissent atteindre les sommets de la victoire et de la bénédiction ? Etait-ce ce que Dieu voulait pour Son peuple ?

D’AUTRES SUJETS D’INQUIÉTUDE

Nous avons continué à étudier le livre de Kenneth Hagin, mais nous nous sentions de plus en plus mal à l’aise. Nous nous demandions où était la place de Dieu dans tout cela. On ne parlait que de notre foi, et de la manière dont nous devions utiliser la Bible. Certains chapitres intitulés par exemple « Comment décrocher votre ticket auprès de Dieu », ou « Vous pouvez obtenir tout ce que vous dites », troublaient mon esprit. Non parce que je manquais de foi ou parce que j’étais liée par des dogmes religieux, mais parce que je savais que j’aimais Dieu par Jésus-Christ, et que je ne voyais pas Dieu ni Jésus de cette manière ? Ce n’étaient pas des êtres que l’on pouvait manipuler pour obtenir d’eux tout ce que nous voulions. J’avais bien plus de respect que cela pour le Tout-Puissant. En outre, mes propres expériences dans ma vie chrétienne m’avaient montré que nous n’obtenons pas tout ce que nous disons, même si nous le répétons continuellement avec foi ! Dieu vous aime trop pour vous donner certaines choses !

Nous étions également troublés par l’accent placé sur la prospérité dont devaient jouir tous les Chrétiens. Comprenez-moi bien. Je n’ai rien contre le principe que Dieu bénit Son Peuple et pourvoit à ses besoins, et je considère la prospérité comme une bénédiction de Dieu. Mais cette doctrine a été poussée à l’extrême. Hagin a écrit : « Dieu veut que Ses enfants mangent les meilleurs plats, portent les plus beaux habits, aient les plus belles voitures, et reçoivent le meilleur en toutes choses ». Peut-être, dans un monde idéal ! Mais j’ai eu l’occasion d’aider des œuvres missionnaires ou humanitaires. Je sais, pour avoir consulté les documents que nous recevions, que beaucoup de Chrétiens bien-aimés et fidèles vivaient dans la pauvreté, et parfois dans la famine et le dénuement, jusqu’à en mourir. D’autres étaient jetés en prison pour leur foi. Est-ce que cela signifiait qu’ils étaient incapables d’exercer leur foi pour recevoir « le meilleur en toutes choses » ? Dieu ne voulait-Il donc bénir que les Chrétiens vivant dans les pays occidentaux riches ?

DIEU ME PARLE, ET SOUDAIN JE COMPRENDS

Je réfléchissais beaucoup à toutes ces choses. Vous savez, vous vous rappelez toujours où vous vous trouvez lorsque Dieu parle à votre cœur. Je me rappelle très précisément ce moment. Je me trouvais devant l’évier de ma cuisine. Je lavais quelque chose et je regardais dans le jardin par la fenêtre. Je pensais à tous les sujets qui me préoccupaient dans ce Mouvement de la Parole de Foi.

Soudain, tout s’éclaira, comme si Dieu parlait à mon cœur. Il eut une « conversation » avec moi sur tout cela, et me montra tout ce qui n’allait pas dans ces enseignements de ce mouvement. Dieu me montra que le plus important était de connaître Sa volonté, et de me soumettre à Sa volonté. Un adepte du Mouvement de la Parole de Foi ne doit jamais dire, par exemple : « Si c’est Ta volonté », car c’est pire que jurer ! Il doit réclamer comme un droit les promesses de l’Ecriture, parce qu’elles nous appartiennent déjà en Jésus-Christ.

Hagin a écrit : « Si notre prière est en accord avec la Parole de Dieu, elle est en accord avec Sa volonté ». Pas de problème avec cela ! Mais cela ne veut pas dire que Dieu n’a plus rien à voir avec les conditions de l’exaucement de ma prière ! Hagin va jusqu’à dire : « Dieu ne peut, ni ne veut, plus rien faire d’autre » : Il a déjà envoyé Jésus pour restaurer notre autorité, et Il a ôté la malédiction. C’est donc à nous seuls de savoir utiliser la Parole de Dieu, de croire et de réclamer les promesses.

source : http://www.amourdelaverite.com/

http://www.nycodem.net/?

© Myriam Michoud for blogdei, 2012. | Permalink | Un commentaire | Ajouter del.icio.us
Post tags: argent, confession positive, faux enseignements, guérison divine, Kenneth Copeland, Kenneth Hagin, limousines, Mouvement de la Parole de foi, palace, prospérité

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Encore une autre église malade et défaillante aux États-Unis où l’on croit et accepte sans discerner au préalable. Eglise baptisée « Nouvelle naissance » où les croyants semblent avaler de tout, sans avoir le souci de vérifier ce que disent les Saintes Écritures (Actes 17,11)

En écrivant cet article, mon coeur est dans la tristesse à cause de cette multitude qui s’en va à la dérive mais, en même temps, malheur à moi si je n’avertis pas le lecteur chrétien.

Comment une méga église constituée de 25’000 membres peut-elle goûter, accepter, et finalement avaler une séduction aussi incroyable qu’invraisemblable ???

Dans un service récent du 29 janvier 2012, Eddie Long, qui est évêque de l’église de la Nouvelle naissance, église missionnaire baptiste, a invité Ralph Messer qui prétend être un rabbin apportant la vérité de la Torah aux chrétiens.
Dans cette vidéo, nous voyons ce rabbin se prononcer sur Eddie Long en tant que Roi dans « le gouvernement de Dieu » soulevant Eddie Long sur ​​un trône et le porter autour de la scène. L’évidence de la séduction devient très claire autour de la 5ème minute de visionnement de la vidéo.

Je ne vais pas tirer cet article en longueur, je vous laisse plutôt le soin d’en juger par vous-même.

© Thunderstorm for blogdei, 2012. | Permalink | 34 commentaires | Ajouter del.icio.us
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blogdei / Sentinelle de Néhémie

« Je crois que l’Antéchrist va faire son entrée comme le plus grand prédicateur de l’Evangile de la Prospérité de tous les temps. Il sera certainement une personnalité religieuse, quelqu’un qui promet la santé et la richesse. Et ceux qui en ce moment ont subi tout un bourrage de crâne par la marque des faux docteurs se trouveront être ses partisans. Ils le considéreront comme un vrai homme de Dieu. Si vous ne croyez pas à cela, souvenez-vous tout simplement des Ecritures. La Bible dit que dans les jours précédant le retour de Jésus, Satan viendra dans un flot débordant de séduction, au point même de tromper les élus de Dieu, si c’était possible. Peu importe pendant combien d’années un chrétien aura marché avec Jésus ; il sera confronté à des tentations comme jamais connues auparavant. Même le croyant le plus affermi sera tenté de douter de la fidélité de Dieu et remettra en question Sa Sainte Parole. »

« Je veux vous dire ce qui suit plus que toute autre chose: l’Antéchrist va entrer en scène comme le plus grand prédicateur de l’Evangile de la Prospérité de toute l’Histoire. Et le diable attire aujourd’hui les croyants tièdes pour les initier à son culte. Très bientôt, il n’y aura plus de restrictions dans notre société et les chrétiens seront plus vulnérables que jamais face aux séductions démoniaques. C’est cela même qui est arrivé à de nombreux chrétiens allemands à l’époque d’Hitler ! Quand Hitler, qui avait une personnalité charismatique et qui promettait une vie meilleure, a pris le pouvoir, même les luthériens et les pentecôtistes tièdes l’ont accepté. Après cela, quand il a commencé son œuvre diabolique sur la société, ils ont détourné leurs regards et rejeté la vérité de la Parole de Dieu. Bien sûr, de puissantes voix en faveur de l’Evangile se sont élevées dans ces églises. Mais un nombre choquant de croyants ont fini par suivre Hitler et l’acclamaient même, en criant:  » Heil, Hitler! « . Ils avaient acheté le mensonge – et Dieu leur a fait croire à l’illusion! »

Extrait de: « Une nation dans l’illusion », par David Wilkerson

© nicolas for blogdei, 2012. | Permalink | 13 commentaires | Ajouter del.icio.us
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ONDSE

Dans cet essai sur le secret professionnel, la non-dénonciation de crime et les dérives sectaires en milieu évangélique nous étudierons tout d’abord ce que le droit français dit du secret professionnel et de la non-dénonciation de crime, nous examinerons ensuite ce que la Bible en dit pour replacer le débat dans une perspective chrétienne évangélique, nous conclurons par la manière dont des dérives sectaires peuvent se mettre en place dans les milieux évangéliques autour de ces thèmes.

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© nicolas for blogdei, 2012. | Permalink | Un commentaire | Ajouter del.icio.us
Post tags: éthique du ministère, non dénonciation de crime, ondse, secret professionnel

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Blog Sébastien Fath

Il y a deux semaines, France 3 diffusait un documentaire édifiant au sujet des « silences » de l’Eglise catholique de France concernant des agressions sexuelles au sein d’une communauté catholique charismatique, les Béatitudes (19 octobre 2011). Plus largement, ce type de dérive renvoie aux difficultés de l’Institution à admettre les écarts de son clergé. En témoignent aussi, beaucoup plus largement, les milliers de cas de pédophilie désormais documentés, à l’échelle internationale, qui touchent la réputation même de l’Eglise catholique, accusée d’indulgence vis-à-vis de ceux qui, parmi ses prêtres, se sont livrés à des abus scandaleux sur des enfants.

Mais le spécialiste du protestantisme, auteur d’une thèse sur le baptisme, ne saurait simplement se laisser porter par le sens du vent médiatique. Il importe en effet de rappeler qu’en matière de dérives sexuelles, aucun milieu n’est exempt, pas plus les milieux politiques que d’autres milieux chrétiens.

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© nicolas for blogdei, 2011. | Permalink | 42 commentaires | Ajouter del.icio.us
Post tags: abus spirituel, baptistes du sud, nécessité de la transparence, pédophilie, religion et laïcité, sébastien fath

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Interview de Paulo Chirlias

Paulo, vous êtes chrétien depuis de nombreuses années et votre parcours est quand même atypique. Vous désirez nous faire part de votre cheminement afin de mettre en garde et surtout de dénoncer les abus dont vous avez été victime pendant toutes ces années, jusqu’à ce que le Seigneur vous éclaire il y a peu de temps.

- Pour commencer, pouvez-vous nous raconter comment vous êtes venu au Seigneur ?

J’étais un dépressif qui broyait du noir, qui se droguait et qui n’étais pas heureux. Je croyais au surnaturel, aux esprits mais pas en Dieu. Un jour, une amie de collège a cherché à m’évangéliser et j’acceptai d’aller à une « cellule de prière ». L’Eternel me toucha puissamment ( j’ai pleuré pendant 30 mn environ) et lorsque j’ouvris les yeux, j’ai su que Dieu existait. J’acceptai Jésus et ma vie changea. Plus de dépression, plus de drogues et je débordais de vie, de joie, et désirant qu’une chose: dire aux gens que Jésus existe et qu’il est bien vivant… Je me mariai quelques mois après avec ma camarade de collège qui m’avait évangélisé. J’ai 4 enfants.

- Vous parliez de 2ème voile déchiré, le 1er étant votre conversion. Veuillez nous en dire plus sur ces quelques années dans cette dénomination et l’impact que cela a eu sur vous.

J’ai suivi « la maman » qui dirigeait cette cellule et que la famille de ma femme connaissait depuis longtemps. En 2004, ma femme et moi décidâmes de partir faire l’œuvre de Dieu en Côte d’Ivoire… j’ai appris que « la maman » était notre couverture spirituelle et donc à partir de là, à obéir et à faire confiance croyant que c’est biblique. Elle fut consacrée revérend et bientôt elle va être consacrée en novembre bishop par des archibishops. J’ai véçu la consécration de révérend bizarrement car je n’accrochais et beaucoup à cette époque trouvaient  qu’on adorait la maman. C’est un système hiérarchique avec un fort esprit de leadership où tout est centré sur la « maman ». J’ai avancé dans cette dénomination où les responsables ont une totale confiance en elle.
J’étais troublé intérieurement par tant de choses mais je pensais que j’avais un problème car personne ne remettait en question quoi que ce soit. J’ai écrit un manuscrit sur les « évènements à venir » où je traite du 666, l’Antéchrist, l’enlèvement, etc, pour évangéliser et lorsque je décidai en 2010 d’écrire sur l’apostasie et donc de m’adresser plus directement aux chrétiens, c’est là que l’Eternel commença à ouvrir mes yeux.

- J’imagine que cela a été un choc de réaliser que toute cette organisation avec à la tête cette femme, maman, que vous vénériez, n’était que manipulation et aveuglement, oeuvre charnelle où le Seigneur n’avait pas sa place.

C’était un tremblement de terre dans ma tête et autour de moi quand l’Eternel commença à me faire comprendre que ce système n’était pas de lui et que son « église » ne fonctionnait pas comme une entreprise avec un directeur général à la tête. C’était un combat mais j’ai compris, par la grâce de Dieu, pourquoi j’étais si mal à l’aise car je sentais l’orgueil, le goût du luxe, les honneurs, les titres, la reconnaissance et l’Esprit de Dieu ne conduisait rien de tout ça. Quand on m’annonça qu’il fallait 20.000 euros soit 13.000.000 CFA pour la tenue de bishop lors de la consécration, j’étais dépassé alors que les autres pasteurs considéraient cela comme normal!
Imaginez-vous, on pense être au bon endroit et faire la volonté de Dieu et un jour vous découvrez que c’est tout le contraire… Je peux vous dire que ça a été une période très difficile mais l’Eternel a placé des frères et sœurs en Christ que je ne cesse de bénir pour leur soutien et leurs prières.

- Comment vivez-vous l’après’, maintenant que vous êtes sortis de cette dénomination?

Je me sens libre et en disant cela je realise que j’étais esclave de cette maman et de ce système humain, nous l’étions tous car on croit que l’église doit fonctionner de cette manière… Je n’ai jamais été aussi proche de l’Eternel que depuis qu’il m’a ouvert les yeux sur la séduction que le diable excerce dans nos assemblées et dans la vie du chrétien. Je n’imaginais pas que l’esprit d’apostasie pouvait être aussi fort et aussi présent dans le milieu chrétien avec toutes ces fausses doctrines, pratiques que nous croyons bibliques mais qui pour beaucoup sont des œuvres charnelles, inspirées du milieu païen. L’église n’est pas un lieu mais un corps vivant. Jésus est la tête et nous sommes tous raccordés par notre foi en Jésus-Christ, chacun jouant son rôle mais personne n’est plus grand que son camarade…
L’Eternel m’a ainsi montré combien l’apostasie était présente dans le monde et nos « églises » mais il m’a aussi permis de comprendre bibliquement ce qu’était son Eglise, et cette vérité m’a libéré dans ma vie de chrétien.

- Quelles étaient les principales carastéristiques de votre dénomination?

-Une personne avec pour titre: présidente fondatrice, prophétesse, révérend et bientôt bishop, à la tête de l’œuvre et décidant seule, se déclarant notre leader, mentor, repère, bon berger, la voix que l’on doit écouter et plus à même de traduire ce que l’Esprit a à nous dire.
- une totale soumission des pasteurs (une dizaine autour d’elle, moins ma personne!) et responsables, qui prennent sa parole pour évangile et une organisation hiérarchique pyramidale.
- Elle est notre couverture spirituelle donc tout le monde a peur de lui désobeir.
- Un temple luxueux, un bureau luxueux, un logo (un aigle tenant le monde avec Jésus, la solution écrite dedans) représentant le ministère et des proclamations faites en signe d’appartenance au ministère.
- Le désir de la maman de mettre sa photo sur le mur des annexes et du temple et elle nous demandait de plus parler d’elle sur la chair.
- J’ai appris dernièrement qu’elle demandait un flacon d’huile d’onction, un flacon de parfum et 5000 CFA pour la rencontrer.
En conclusion, l’esprit d’idolatrie, l’esprit de contrôle, de séduction, d’aveuglement, l’esprit de nicolaïsme font partie de cette œuvre charnelle remplie de fausses doctrines et qui, en apparence, semblent être de Dieu.

- Pour conclure, qu’avez-vous envie de dire à nos lecteurs ?

Déjà avoir l’amour de la vérité, désirer vivre une vraie vie chrétienne et pas une vie à 80% mais à 100%. On doit arrêter de jouer les chrétiens mais être de véritables imitateurs de Christ dans notre vie quotidienne… Arrêtons d’être des religieux ! On doit évangéliser dans nos familles, auprès de nos amis, dans notre lieu de travail, avoir l’amour de la vérité biblique et désirer vivre une vie chrétienne non pas permissive mais parfaite en étant pleinement conduit par le St Esprit. Et il est important de ne pas avoir peur de dénoncer tout ce qui est à l’opposé de la parole de Dieu, non pas avec orgueil, arrogance mais avec amour pour que le plus grand nombre revienne vers notre Seigneur Jésus. Il nous faut vraiment fuir l’esprit du monde, la hiérarchie (le nicolaïsme ), le goût du luxe, mais plus que jamais faire preuve d’honnêteté vis-à-vis de nous même, vis-à-vis des autres et vis-à-vis de l’Eternel pour que notre robe soit, au son de la trompette, sans taches, ni rides et qu’ au travers de nous, le plus grand nombre puisse être sauvé pour la seule gloire de l’Eternel, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, Dieu d’Israël.

Merci, Paulo, pour ce partage, j’espère et je prie que votre témoignage serve à en libérer beaucoup d’autres. Que le Seigneur vous bénisse dans cette tâche et qu’Il bénisse aussi toute votre famille.

Propos recueillis par M. Michoud / Blogdei

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Post tags: bishop, côte d'ivoire, dénomination, goût du luxe, idolatrie, les titres, orgueil, séduction, soumission, système humain, temple luxueux

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Jérôme Prékel / blogdei

«La grâce est à marée basse dans l’âme quand celle-ci vient à se demander jusqu’où elle peut aller en conformité avec le monde. » (Charles Spurgeon)

Puisque le sujet de cet article consiste à dénoncer ce qui éloigne les enfants de Dieu de la Parole de Dieu, je soumet ce projet d’article à votre jugement : comment un chrétien, un responsable spirituel, doit-il réagir face aux propositions citées ci-après ? Devons-nous les agréer, les tolérer, les ignorer, ou les reprendre ?

“Nous vous invitons à notre Conférence des Femmes extraordinaires dont le thème cette année est : « Prends soins de Toi ». Nous vous donnons rendez vous les : jeudi 10 novembre 2011 à 19h30 : Soirée d’ouverture. Vendredi 11 novembre 2011 à 19h30 : Prédication. Samedi 12 novembre 2011 de 9h30 à 10h : Café/Croissant. Samedi 12 novembre 2011 de 10h30 à 12h00 : Prédication. Samedi 12 novembre 2011 à 15h30 : Tea Party. Dimanche 13 novembre à 10h & à 16h30. Différents ateliers seront mis à votre disposition : le samedi 12 Novembre de 12H30 à 15H15 et le Dimanche 13 Novembre de 14H à 16H dans lesquels seront abordés les thèmes suivants :
- Nutrition – Santé – Cheveux – Soin – Beauté – Maquillage – Femmes Célibataires épanouies – Comment trouver son Mari…
Alors surtout, ne venez pas SEULE. Invitez vos amies, vos familles, vos collègues et attendez-vous à ce que l’Esprit va faire. Inscrivez-vous aux repas (et ne venez pas les mains vides) et surtout n’oubliez pas que : Quand des femmes ordinaires entrent ensemble dans la présence de Dieu, elles deviennent des femmes Extraordinaires… »
Extrait du cv de l’oratrice : « Pasteure aux côtés de son mari, la Pasteure S. R., de la grande église P. C. C., prêche et enseigne la Parole avec passion et dynamisme”.

Projet de réaction : Il fut un temps où la doctrine des apôtres de l’Église de la Première Foi enseignait à la femme (et à tous) que ce qui était important n’était PAS l’apparence extérieure, mais la personne intérieure et son fruit spirituel : “Je veux aussi que les femmes, vêtues d’une manière décente, avec pudeur et modestie, ne se parent ni de tresses, ni d’or, ni de perles, ni d’habits somptueux, mais qu’elles se parent de bonnes oeuvres, comme il convient à des femmes qui font profession de servir Dieu” (1 Timothée 2/9). Cette vision de Paul — souvent soupçonné de mysogynie — est également partagée par Pierre, qui lui, était marié : “Ayez, non cette parure extérieure qui consiste dans les cheveux tressés, les ornements d’or, ou les habits qu’on revêt, mais la parure intérieure et cachée dans le coeur, la pureté incorruptible d’un esprit doux et paisible, qui est d’un grand prix devant Dieu” (1 Pierre 3/3). La Bible est muette sur le maquillage, car cette pratique a longtemps été réservée aux prostituées. Bien sûr, la culture a changé ces critères. Même les hommes se maquillent aujourd’hui.^^

Je pense que ces hommes de Dieu s’appuyaient (entre autres) sur d’anciennes Écritures qui disaient que “la grâce est trompeuse, et la beauté est vaine : la femme qui craint l’Eternel (et sa parole) est celle qui sera louée” (Proverbes 31/30). Comprenez : travailler sur sa grâce et sur sa beauté est totalement inutile dans une perspective spirituelle, à l’inverse de travailler à écouter et obéir à la Parole de Dieu.

Mais aujourd’hui, l’Église en pleine crise de foi (que certains appelleront apostate) enseigne à la femme comment elle doit prendre soin d’elle-même, de sa taille et de ses cheveux, d’entretenir sa beauté et d’avoir recours à un maquillage intelligent. Le traitement sur-saturé de ces sujets par les magazines féminins ne suffit plus : donnons une place à ces thèmes porteurs dans l’Église ! Le conditionnement des mentalités féminines par l’esprit du monde ne suffit pas : faisons-en un sujet spirituel, comme si cette pensée venait de la Bible. On notera au passage qu’il aurait été difficile d’imaginer qu’un homme pasteur enseigne sur ces sujets, mais aujourd’hui, dans l’Église moderne, une femme pasteur peut pallier à ce manque. Ici, elle spiritualise la chair, et là, elle spiritualise l’impudicité
Sur le site de cette église française (PCC), on cite une autre pasteure qui évolue dans la même vision et qui a écrit le best-seller au titre évocateur : “Sois libre, sois mince”. Tout un programme, dont la dimension spirituelle n’échappera à personne.

Alors : doit-on ou ne doit-on pas prendre soin de soi-même ? Les tenants (et les tenantes) de la Vérité qui place l’être humain au centre, nous expliquent que nous devons nous aimer nous-même, sinon, nous ne pourrons pas aimer les autres. Dans certains cas, c’est vrai, mais Jésus, qui a voulu tracer les lignes de forces de la Vérité pour toute l’humanité (et non quelques cas particuliers), a été assez clair, et n’a pas alimenté cette vision d’un évangile à l’eau de rose :
“Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive” (Matthieu 16/24). Renoncer à soi-même, c’est prendre le chemin diamétralement opposé à celui de s’occuper de soi-même. Et je pense que lorsque Jésus a rencontré des personnes qui avaient d’elles-mêmes une image désastreuse (et il en a rencontré !), il ne leur a jamais conseillé de changer de style vestimentaire, de changer de coiffure (ou de coiffeur), ou encore de se payer une thalassothérapie. Il les a encouragées à mourir à elles-mêmes, sans donner (il est vrai) beaucoup de détails sur le chemin, la manière ou les difficultés. Mais je crois qu’on comprend tous l’idée générale…

Dans sa recherche pour saisir le Seigneur Jésus-Christ, l’apôtre Paul explique : “Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d’être moi-même rejeté, après avoir prêché aux autres” (1 Corinthiens 9/27). Même si ces paroles ont été mal comprises au cours de certaines époques, on peut percevoir que dans le christianisme de Paul et des apôtres, le but n’est pas de singer le monde alentour, le but n’est pas de sécuriser sa vie pour assurer son bonheur maximum, le but n’est pas de faire de soi-même le but. Car alors c’est un évangile où Dieu est l’alpha, mais où nous sommes l’oméga.

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Par E.L. Bynum./ .latrompette.net

Faut-il dénoncer les faux docteurs et les faux prophètes, en les désignant par leurs noms? Que dit la Bible à ce sujet?

Beaucoup de Chrétiens pensent que nous n’avons pas le droit de dénoncer les fausses doctrines et de citer les noms des faux prophètes et des faux docteurs. Les églises libérales ont toujours partagé ce point de vue. A présent, ce sont les églises évangéliques et charismatiques qui le partagent aussi, au nom de « l’amour et de l’unité ». Nous sommes souvent accusés de « manquer d’amour ». Nous voulons donc, par ce court article, rappeler ce que la Bible enseigne sur ce sujet vital.

1. Est-il juste de juger à la lumière de la Bible ?

L’un des versets les plus mal utilisés de la Bible est sans doute celui-ci : « Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés » (Matthieu 7 :1). Nous savons que nous devons lire chaque passage de l’Ecriture dans son contexte, si nous voulons comprendre correctement sa véritable signification. Les versets 2 à 5 du même chapitre nous font comprendre clairement que Jésus parle du jugement hypocrite. Celui qui a une poutre dans l’œil n’a pas le droit de juger son frère qui n’a qu’une paille dans le sien. La leçon est claire : vous ne pouvez juger quelqu’un pour son péché si vous êtes coupable du même péché !

Ceux qui citent ce verset de Matthieu pour condamner ceux qui dénoncent les fausses doctrines devraient donc lire tout le chapitre. Jésus dit au verset 15 : « Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtements de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs ». Comment pouvons-nous savoir si ce sont des faux prophètes, si nous ne les avons pas jugés selon la Parole de Dieu ? Si nous savons que ce sont des faux prophètes, n’allons-nous pas nous intéresser de près aux brebis de ces loups ravisseurs ? Partout dans la Bible, nous voyons que Dieu nous demande d’identifier et de dénoncer les loups ravisseurs.

« Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons ? Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits » (versets 16 et 17). Le Seigneur ne dit-Il pas clairement que nous devons juger la personne (l’arbre) par le fruit de sa vie et de ses doctrines ? Certainement ! Car nous ne pouvons pas connaître sans juger. Mais tout jugement doit être fondé sur l’enseignement de la Bible, et non sur nos préjugés ou nos humeurs.

« Ne jugez pas selon l’apparence, mais jugez selon la justice » (Jean 7 :24). Le Seigneur nous ordonne ici de « juger selon la justice », c’est-à-dire de juger selon la Parole de Dieu. Si nous jugeons selon d’autres critères que la Parole de Dieu, nous désobéissons à Matthieu 7 :1. Le dictionnaire définit le verbe « juger » par « déclarer la loi ». Les Chrétiens fidèles doivent donc discerner et juger en s’appuyant sur la Bible, qui est la Loi inspirée de Dieu.

Dans 1 Corinthiens 5 :1-13, Paul parle d’un fornicateur dans l’Eglise. Au verset 3, il écrit : « Pour moi, absent de corps, mais présent d’esprit, j’ai déjà jugé, comme si j’étais présent, celui qui a commis un tel acte ». Il ajoute au verset 12 : « Qu’ai-je, en effet, à juger ceux du dehors ? N’est-ce pas ceux du dedans que vous avez à juger ? » Le mot grec traduit par « juger » est le même que dans Matthieu 7 :1. Paul ne viole donc pas le commandement de Jésus en jugeant ce fornicateur, ni en demandant à l’Eglise de le juger également. Car ce jugement était conforme à la Parole de Dieu.

Ceux qui sont capables de discerner entre le bien et le mal font preuve de l’un des traits essentiels de la maturité. « Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercé par l’usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal » (Hébreux 5 :14). « Discerner » signifie : « distinguer, discriminer clairement, juger ». Dans 1 Cor. 12 :10, Paul parle du « don de discernement des esprits ». C’est un don qui nous permet de juger si ces esprits viennent de Dieu ou du Malin. Le discernement implique donc clairement un jugement.

Ceux qui ne veulent pas discerner entre le bien et le mal, ou qui en sont incapables, ne font que révéler leur désobéissance ou leur manque de maturité.

2. Est-il juste de dénoncer les faux docteurs ?

Si les faux docteurs peuvent aujourd’hui répandre librement leurs doctrines empoisonnées, c’est parce qu’il existe une conspiration du silence chez beaucoup de Chrétiens. Les loups ravisseurs déguisés en brebis peuvent donc aisément ravager le troupeau et détruire de nombreuses brebis.

Jean-Baptiste a appelé les Pharisiens et les Sadducéens (les chefs religieux de son époque) « races de vipères » (Matthieu 3 :7). Aujourd’hui, il serait accusé de manquer d’amour et d’être trop dur, ou même de ne pas « être Chrétien » !

Jésus a dit Lui-même aux Pharisiens religieux : « Races de vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes choses, méchants comme vous l’êtes ? Car c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle » (Matthieu 12 :34). Pour beaucoup de Chrétiens évangéliques, un tel langage serait intolérable aujourd’hui. Mais c’est le langage de la Bible ! Ce sont des paroles qui sortent de la bouche du Fils de Dieu !

S’adressant directement à ces faux docteurs, Jésus-Christ, le Fils de Dieu, les a traités « d’hypocrites », de « conducteurs aveugles », « d’aveugles », de « sépulcres blanchis », de « serpents », et de « races de vipères » (Matthieu 22 :23-34) ! Pourtant, on nous demande aujourd’hui de fréquenter et de traiter en « frères » des hommes dont les doctrines sont tout aussi anti-bibliques que celles de ces Pharisiens. Certains de ceux qui se proclament des « Chrétiens évangéliques fondés sur la Bible » insistent pour que nous collaborions avec des Catholiques Romains, ou avec d’autres hérétiques du même genre. Pourtant, selon certains, nous n’aurions même pas le droit de reprendre ces Chrétiens pour leurs compromis !

Au début de Son ministère, « Jésus monta à Jérusalem. Il trouva dans le temple les vendeurs de bœufs, de brebis et de pigeons, et les changeurs assis. Ayant fait un fouet avec des cordes, il les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les bœufs ; il dispersa la monnaie des changeurs, et renversa les tables ; et il dit aux vendeurs de pigeons : Otez cela d’ici, ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic » (Jean 2 :13-16). On aime bien représenter aujourd’hui notre Sauveur comme rempli de douceur, d’amour et de délicatesse, même à l’égard des faux docteurs. Mais ceci est complètement faux ! Quand Jésus avait affaire à des faux docteurs ou des faux prophètes, Ses paroles étaient très tranchantes, et Ses actions claires et nettes !

Vers la fin de Son ministère, Jésus éprouva encore le besoin de purifier le Temple. On ne doit jamais cesser de dénoncer les fausses doctrines et pratiques ! Jésus dit alors : « N’est-il pas écrit : Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations ? Mais vous, vous en avez fait une caverne de voleurs » (Marc 11 :17). Est-ce bien différent aujourd’hui ? Les voleurs se sont introduits dans la Maison de Dieu. Ils volent la Bible au peuple de Dieu, et l’empêchent d’entendre la doctrine de la sanctification et de la séparation. A tel point que vous ne pouvez presque plus distinguer les Chrétiens des gens du monde. En toute honnêteté, ne faut-il pas dénoncer ces voleurs, ces faux docteurs et ces faux prophètes ?

Aujourd’hui, ces faux docteurs ont envahi les églises avec leurs livres, leur musique, leurs films, leur psychologie, et leurs séminaires. Ils ont transformé la Maison du Père en caverne de voleurs. Il est temps que des hommes de Dieu se lèvent pour dénoncer leurs mensonges et leurs erreurs, afin que tout le monde soit au courant !

La Bible nous ordonne de dénoncer l’erreur et le mensonge.

Nous devons EPROUVER ceux qui répandent le mensonge. « Bien-aimés, n’ajoutez pas foi à tout esprit ; mais éprouvez les esprits, pour savoir s’ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde » (1 Jean 4 :1). Toute doctrine, et tout docteur, doivent être éprouvés à l’aide de la Parole de Dieu. « A la loi et au témoignage ! Si l’on ne parle pas ainsi, il n’y aura point d’aurore pour le peuple » (Esaïe 8 :20). Nous devons juger chaque message, chaque messager, et chaque méthode, en les examinant à la lumière de la Bible. Jésus félicite ainsi l’Eglise d’Ephèse : « Je connais tes œuvres, ton travail, et ta persévérance. Je sais que tu ne peux supporter les méchants ; que tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas, et que tu les as trouvés menteurs » (Apoc. 2 :2). En revanche, Jésus reproche à l’Eglise de Pergame de tolérer en son sein ceux qui enseignaient la « doctrine de Balaam », et la « doctrine des Nicolaïtes », choses que Jésus hait (Apoc. 2 :14-15). Il n’est jamais juste de tolérer les faux docteurs, mais il faut les éprouver à l’aide de la Parole de Dieu, et il faut les dénoncer. Bien entendu, ceux qui veulent désobéir à la Parole de Dieu chercheront par tous les moyens à rejeter un tel enseignement !

Nous devons les REPRENDRE. « C’est pourquoi reprends-les sévèrement, afin qu’ils aient une foi saine, et qu’ils ne s’attachent pas à des fables judaïques et à des commandements d’hommes qui se détournent de la vérité » (Tite 1 :13-14). Paul écrivait cela à Tite, parce qu’il y avait des hommes qui allaient de maison en maison pour détourner des familles entières de la vérité (versets 10-16). Aujourd’hui, des hommes comme Oral Roberts, Robert Schuller, Jimmy Swaggart, Pat Robertson, et bien d’autres, détournent des familles entières de la vérité par leurs fausses doctrines. Devons-nous rester tranquillement assis et les laisser faire, sans les reprendre, et sans avertir les Chrétiens de ne pas écouter leurs enseignements ? Non ! Le serviteur de Dieu fidèle doit être « attaché à la vraie parole telle qu’elle a été enseignée, afin d’être capable d’exhorter selon la saine doctrine et de réfuter les contradicteurs » (Tite 1 :9).

Nous ne devons avoir AUCUNE COMMUNION avec eux. « Ne prenez point part aux œuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt condamnez-les » (Ephésiens 5 :11). Condamner implique le fait de censurer, de reprendre, et de réfuter. Comment obéir à ce verset, si nous n’éprouvons pas les faux docteurs à la lumière de la Parole de Dieu ?

Nous devons NOUS ELOIGNER d’eux. « Nous vous recommandons, frères, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, de vous éloigner de tout frère qui vit dans le désordre, et non selon les instructions que vous avez reçues de nous » (2 Thes. 3 :6). Nous devons nous éloigner de ceux dont les doctrines et la conduite ne sont pas conformes à la Parole de Dieu. Le contexte de ce verset montre que Paul pensait à la nécessité d’obéir à la saine doctrine, car il ajoute : « Et si quelqu’un n’obéit pas à ce que nous disons par cette lettre, notez-le, et n’ayez point de communication avec lui, afin qu’il éprouve de la honte. Ne le regardez pas comme un ennemi, mais avertissez-le comme un frère » (versets 14 et 15). Paul exhorte Timothée à s’éloigner de celui qui « enseigne de fausses doctrines, et ne s’attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ et à la doctrine qui est selon la piété », car « il est enflé d’orgueil, il ne sait rien, et il a la maladie des questions oiseuses et des disputes de mots, d’où naissent l’envie, les querelles, les calomnies, les mauvais soupçons, les vaines discussions d’hommes corrompus d’entendement, privés de la vérité, et croyant que la piété est une source de gain » (1 Tim. 6 :3-5).

Paul demande aussi à Timothée de s’éloigner des hommes « égoïstes, amis de l’argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, irréligieux, insensibles, déloyaux, calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis des gens de bien, traîtres, emportés, enflés d’orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, ayant l’apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force » (2 Tim. 3 :5-7). Comment pouvons-nous nous éloigner d’eux, si nous ne les avons pas d’abord identifiés, et si nous n’avons pas comparé leur message à celui de la Parole de Dieu ? C’est le devoir de tout prédicateur véritable de « prêcher la parole, d’insister en toute occasion, favorable ou non, de reprendre, censurer, exhorter, avec toute douceur et en instruisant » (2 Tim. 4 :2). C’est en général une tâche impopulaire et ingrate, mais c’est le devoir de tous ceux qui sont appelés par Dieu à exercer un ministère.

Nous ne devons pas les RECEVOIR dans notre maison. « Si quelqu’un vient à vous et n’apporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, et ne lui dites pas : Salut ! Car celui qui lui dit : Salut ! participe à ses mauvaises œuvres » (2 Jean 10-11). Il n’y a aucun doute quant à l’identité de ceux dont parle Jean, qui dit au verset 9 : « Quiconque va plus loin et ne demeure pas dans la doctrine de Christ n’a point Dieu ; celui qui demeure dans cette doctrine a le Père et le Fils ». Aujourd’hui, grâce à la radio, à la télévision, aux livres et aux journaux, les faux docteurs et les faux prophètes sont reçus dans les maisons de nombreux Chrétiens. Frères, il ne doit pas en être ainsi !

Nous devons les ELOIGNER de nous, c’est-à-dire les rejeter. « Eloigne de toi, après un premier et un second avertissement, celui qui provoque des divisions » (Tite 3 :10). Etymologiquement, celui qui « provoque des divisions » est un « hérétique ». Nous devons éloigner de nous tous ceux qui nient la rédemption par le sang de Christ, ou tout autre doctrine de la Parole de Dieu. S’ils ne veulent pas écouter nos avertissements, il nous fait les éloigner de nous.

Nous devons identifier tous ceux qui prêchent un autre Evangile. Paul nous met en garde contre ceux qui prêchent « un autre Jésus, un autre esprit, et un autre Evangile » (2 Cor. 11 :4). Comment les reconnaîtrons-nous, si nous n’examinons pas de très près cet « autre Jésus », cet « autre esprit », et cet « autre Evangile » ? Paul appelle ces prédicateurs « des faux apôtres, des ouvriers trompeurs, déguisés en apôtres de Christ » (2 Cor. 11 :13). Il ajoute, aux versets 14 et 15, que ces hommes sont aussi des « ministres de Satan ». Aujourd’hui, les hommes qui ont été réellement appelés par Dieu doivent être tout aussi fidèles, et dénoncer les ministres de Satan.

Paul met en garde les Galates contre ceux qui veulent renverser l’Evangile de Christ. Il leur dit :

« Je m’étonne que vous vous détourniez si promptement de celui qui vous a appelés par la grâce de Christ, pour passer à un autre Evangile. Non pas qu’il y ait un autre Evangile, mais il y a des gens qui vous troublent, et qui veulent renverser l’Evangile de Christ. Mais, quand nous-mêmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre Evangile que celui que nous vous avons prêché, qu’il soit anathème ! Nous l’avons dit précédemment, et je le répète à cette heure : si quelqu’un vous annonce un autre Evangile que celui que vous avez reçu, qu’il soit anathème ! » (Gal. 1 :6-9).

Les Catholiques, et même beaucoup de Chrétiens charismatiques et évangéliques, ne prêchent pas le véritable Evangile. Pourtant, beaucoup nous demandent de coopérer avec eux pour évangéliser ou travailler dans d’autres œuvres chrétiennes. Si nous ne dénonçons pas ces faux prophètes, nous trahissons Christ et Son Evangile.

Nous devons nous SEPARER d’eux. « C’est pourquoi, sortez du milieu d’eux, et séparez-vous, dit le Seigneur ; ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai » (2 Cor. 6 :17). C’est très clair. Le peuple de Dieu doit s’éloigner de l’apostasie et de toute erreur doctrinale. Comment un Chrétien véritable peut-il accepter de se joindre au « Conseil Mondial des Eglises », ou à certaines dénominations apostates ? Comment peut-il accepter de rester avec des Chrétiens qui vivent dans le compromis ?

3. Est-il juste de révéler des noms ?

Beaucoup sont persuadés qu’il ne faut pas dénoncer les erreurs, ni nommer publiquement ceux qui les enseignent. Mais la Bible affirme le contraire.

Paul reprit Pierre publiquement. Pierre s’était rendu coupable d’un mauvais comportement :

« Mais lorsque Céphas (Pierre) vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu’il était répréhensible. En effet, avant l’arrivée de quelques personnes envoyées par Jacques, il mangeait avec les païens ; et, quand elles furent venues, il s’esquiva et se tint à l’écart, par crainte des circoncis. Avec lui les autres Juifs usèrent aussi de dissimulation, en sorte que Barnabas même fut entraîné par leur hypocrisie. Voyant qu’ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l’Evangile, je dis à Céphas, en présence de tous : Si toi qui es Juif, tu vis à la manière des païens et non à la manière des Juifs, pourquoi forces-tu les païens à judaïser ? » (Galates 2 :11-14). Le problème était grave : c’était le conflit entre le salut par la loi, et le salut par grâce. Quand l’intégrité et la pureté de l’Evangile sont en jeu, nous n’avons pas d’autre choix que de dénoncer l’erreur et de citer des noms.

Paul nomma Démas, et a révélé publiquement que Démas avait préféré l’amour du monde. « Démas m’a abandonné, par amour pour le siècle présent, et il est parti pour Thessalonique » (2 Tim. 4 :10). Nous aussi, nous devons citer les noms de ceux qui abandonnent la cause de Christ par amour du monde et de ses plaisirs. (Pensons aux vedettes du Rock Chrétien, par exemple !)

Paul nomma Hyménée et Alexandre. Paul écrit à Timothée : « Le commandement que je t’adresse, Timothée, mon enfant, selon les prophéties faites précédemment à ton sujet, c’est que, d’après elles, tu combattes le bon combat, en gardant la foi et une bonne conscience. Cette conscience, quelques-uns l’ont perdue, et ils ont fait naufrage par rapport à la foi. De ce nombre sont Hyménée et Alexandre, que j’ai livrés à Satan, afin qu’ils apprennent à ne pas blasphémer » (1 Tim. 1 :18-20). Les vrais serviteurs de Dieu doivent combattre le bon combat, et citer les noms de ceux qui ont fait naufrage par rapport à la foi qui a été donnée aux saints une fois pour toutes. Paul parle là de la foi en tant que système de doctrine conforme à la Parole de Dieu. Ces hommes avaient fait naufrage, et Paul n’a pas hésité à le dire publiquement, en citant leurs noms.

Paul nomma Hyménée et Philète. Il dit à Timothée : « Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n’a point à rougir, qui dispense droitement la parole de la vérité. Evite les discours vains et profanes ; car ceux qui les tiennent avanceront toujours plus dans l’impiété, et leur parole rongera comme la gangrène. De ce nombre sont Hyménée et Philète, qui se sont détournés de la vérité, disant que la résurrection est déjà arrivée, et qui renversent la foi de quelques uns » (2 Tim. 2 :15-18). Toute fausse doctrine renverse la foi de quelques-uns. Il faut donc dénoncer ceux qui enseignent ces fausses doctrines.

Paul nomma Alexandre le forgeron. « Alexandre, le forgeron, m’a fait beaucoup de mal. Le Seigneur lui rendra selon ses œuvres. Garde-toi aussi de lui, car il s’est fortement opposé à nos paroles » (2 Tim. 4 :14-15). Il est clair qu’il ne s’agit pas ici d’un problème de personne, mais d’un problème de doctrine. Alexandre s’était opposé aux paroles de Paul et aux doctrines qu’il enseignait. C’était un ennemi de la vérité. Aujourd’hui, les pasteurs fidèles sont confrontés chaque jour au même problème. Ils proclament la vérité. Mais certains membres de leur église vont ensuite écouter d’autres prédicateurs, à la radio ou à la télévision, dont les paroles s’opposent à la vérité. Faut-il que les hommes de Dieu gardent la bouche fermée, comme beaucoup le prétendent ? Seul un lâche acceptera de se taire, quand la vérité de la Bible est attaquée !

Jean nomma Diotrèphe. « J’ai écrit quelques mots à l’Eglise ; mais Diotrèphe, qui aime à être le premier parmi eux, ne nous reçoit point. C’est pourquoi, si je vais vous voir, je rappellerai les actes qu’il commet, en tenant contre nous de méchants propos ; non content de cela, il ne reçoit pas les frères, et ceux qui voudraient le faire, il les en empêche et les chasse de l’Eglise » (3 Jean 9-10). Il est donc juste de citer les noms de ceux dont les doctrines et les pratiques sont contraires à la Parole de Dieu.

En fait, toute la Bible abonde en exemples de faux prophètes qui ont été nommés et dénoncés. Tout ce discours moderne sur « l’amour » n’est qu’une excuse pour ne pas dénoncer l’erreur et le mensonge. Il s’agit d’un amour à l’eau de rose qui n’a rien à voir avec l’amour biblique.

Moïse dénonça Balaam (voir Nombres 22-25). Pierre aussi a dénoncé « la voie de Balaam, qui a aimé le salaire de l’iniquité (2 Pierre 2 :15). Balaam était un prophète qui travaillait pour de l’argent, exactement comme un certain nombre de faux prophètes que l’on voit aujourd’hui à la télévision. Ils mendient de l’argent et vivent comme des nababs, alors que des multitudes de gens innocents leur envoient l’argent qu’ils ont durement gagné. Ils sont tout le temps en train de construire des universités, des hôpitaux, des réseaux de télévision par satellite, et des parcs d’attractions où l’on glisse sur des toboggans au nom de Jésus ! Et nous devrions garder la bouche close devant ces charlatans ? Comment peut-on être fidèle à Dieu et rester silencieux devant ces choses ?

Jude dénonça « l’égarement de Balaam » (Jude 11). Jean aussi a dénoncé la « doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak à mettre une pierre d’achoppement devant les fils d’Israël, pour qu’ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles et qu’ils se livrent à l’impudicité » (Apoc. 2 :14). Nous touchons là au cœur de la doctrine de la séparation. Balaam ne put jamais maudire Israël, malgré son désir d’obtenir le salaire qui lui était promis. Mais les hommes d’Israël « se livrèrent à la débauche avec les filles de Moab », et « se prosternèrent devant leurs dieux » (Nombres 25 :1, 2). Comment en vinrent-ils à faire cela ? Parce que Balaam avait montré à Balak comment briser la barrière qui séparait les Israélites des Moabites. Cela est clairement indiqué dans Apoc. 2 :14 et Nombres 31 :16. A cause de ce péché, 24.000 hommes d’Israël furent jugés par Dieu et périrent. (Je voudrais à nouveau citer le Rock Chrétien comme un bon exemple de « sacrifice offert aux idoles »).

Les faux docteurs brisent la barrière de séparation entre le peuple de Dieu et les fausses religions. On prêche trop peu sur la doctrine de la séparation. Le peuple de Dieu est un peuple séparé et mis à part pour Dieu. Balaam brisa cette barrière de séparation en poussant les hommes d’Israël à commettre la fornication avec les filles de Moab. Il les poussa aussi à se prosterner devant Baal. Cela attira la malédiction sur tout le peuple d’Israël. Tant que nous ne remettrons pas à l’honneur l’enseignement de la nécessaire séparation entre l’Eglise et le monde, les ravages spirituels que nous constatons aujourd’hui ne pourront que s’étendre.

Beaucoup de Chrétiens semblent croire que certains ministères sont trop importants et trop puissants pour être dénoncés publiquement. Les pasteurs des très grandes églises, les ministères internationaux, et ceux qui drainent un immense auditoire à la radio ou à la télévision, seraient considérés comme au-dessus de toute critique. Quoi qu’ils disent, quoi qu’ils fassent, même s’ils sont complètement en opposition avec la Bible, ils sont considérés comme ayant raison. Rien ne saurait être plus éloigné de la vérité !

Le prophète Nathan nomma le coupable. Il y avait un homme qui occupait une position très élevée, mais qui avait commis l’adultère et le meurtre en secret. Cet homme pouvait-il être repris par un simple prophète impopulaire ? Pourtant, Nathan se rendit directement en présence de David. Il lui révéla son péché en utilisant une parabole, puis dit clairement à un David très en colère : « Tu es cet homme-là ! » (2 Samuel 12 :7).

Jéhu dénonça Josaphat. Dans l’ensemble, Josaphat fut un bon roi, mais il commit des erreurs. Il accepta que son fils épouse la fille de l’impie roi Achab (2 Chroniques 18 :1 ; 21 :1-6). Il fit une alliance avec Achab et alla combattre avec lui à Ramoth en Galaad (2 Chron. 18). Le prophète Jéhu, fils de Hanani, dit au roi Josaphat : « Doit-on secourir le méchant, et aimes-tu ceux qui haïssent l’Eternel ? A cause de cela, l’Eternel est irrité contre toi » (2 Chron. 19 :2). Nous posons la même question à certains : « Doit-on secourir le méchant, et aimes-tu ceux qui haïssent l’Eternel ? »

Alors oui, il est juste de dénoncer l’erreur et le mensonge, et de nommer ceux qui les propagent. Il est juste de « combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes » (Jude 3). Nous avons reçu cette foi une fois pour toutes, et Dieu ne nous l’a jamais redemandée pour la modifier ! Nous ferions donc bien de nous garder des « faux docteurs, qui introduisent des sectes pernicieuses » (2 Pierre 2 :1). Il faut que des messagers fidèles mettent en garde les brebis du Seigneur contre ces faux docteurs, en les identifiant clairement par leurs noms. Il n’est pas suffisant de faire une vague condamnation générale, sans jamais nommer personne. Les jeunes brebis ne comprendraient pas, et seraient détruites par ces loups ravisseurs.

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Le Figaro

Ndlr: Un coup dur pour la megachurch bien connue qui annonçait fin août la création d’un nouveau parti politique…

La justice de Corée du Sud a ouvert aujourd’hui une enquête sur le fondateur de la plus grande Eglise évangéliste du pays, accusé par plusieurs responsables religieux d’avoir détourné des millions d’euros pour renflouer son fils.

Vingt-neuf responsables de l’Eglise Yoido Full Gospel à Séoul avaient demandé la veille l’ouverture d’une enquête contre le pasteur Cho Yong-Gi, soupçonné d’avoir détourné 23 milliards de wons (14,6 millions d’euros) pour couvrir les pertes de son fils en Bourse.
« Nous avons rassemblé suffisamment de preuves sur la gestion des fonds de l’Eglise par Cho et nous continuerons à nous battre en justice », ont indiqué les responsables religieux dans un communiqué.

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Le sarment / Jérôme Prekel

Un livre dont la lecture est conseillée aux chrétiens, bien qu’il ne soit pas écrit par un chrétien, et qu’il ne parle pas de Dieu. La lecture est facile, le style simple, et le sujet traité d’un très grand intérêt pour tous les chrétiens. A lire absolument (y compris par les jeunes).

Paru aux Etats-Unis en 1981, « La Vague » est un best-seller, vendu à 1,5 million d’exemplaires en Europe. Il fait maintenant partie des manuels scolaires dans les écoles d’Allemagne.
« La Vague » est basé sur une expérience réelle de cinq jours, menée pendant un cours d’histoire dans un lycée de Californie dans les années 70.

Alors qu’ils étudient la Seconde Guerre mondiale, les élèves s’interrogent sur la facilité avec laquelle le peuple allemand a suivi Hitler et les nazis.
Pour faire comprendre les mécanismes intérieurs du nazisme à ses élèves, Ben Ross, un professeur d’histoire, crée un mouvement expérimental au sloggan fort : « Le pouvoir par la discipline ! Le pouvoir par la communauté ! Le pouvoir par l’action ! »

En l’espace de quelques jours seulement, l’atmosphère du paisible lycée californien se transforme en microcosme totalitaire, à l’insu de chacun : avec une docilité naturelle effrayante, respectant une logique mécanique, les élèves abandonnent graduellement leur libre arbitre (au profit d’un intérêt commun qu’ils estiment supérieur) pour répondre aux ordres de leur nouveau leader (leur professeur), lui-même débordé par son personnage.

« La Vague » est le récit hallucinant de cette expérience qui rappelle les heures les plus sombres de notre Histoire et les éclaire au moyen des mécanismes qui sont en chacun de nous. Impossible de ne pas faire le parallèle avec ce qui peut se produire, dans une moindre mesure, dans certains groupes religieux très bien intentionnés, unis autour d’un objet saint : la Vérité ou Dieu lui-même.

Ceux qui choisiront d’exercer la direction, le leadership d’une église, d’un groupe chrétien, sans la croix – la crucifixion de l’Homme, de ses pensées, de ses ambitions pour Dieu, de sa sagesse, de sa volonté – ne pourront éviter de tomber dans les pièges subtils qui seront tendus par l’ennemi du vrai témoignage de Christ.

Le Sarment

http://www.bacfilms.com/site/lavague/

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Charisma/Spirit Led Life

Article original

L‘utilisation abusive de la prophétie a causé un grand embarras dans l’Eglise. Il est temps de nettoyer nos pratiques et d’appliquer des normes bibliques.

Voici trente ans, le ministère prophétique a considérablement modifié le cours de ma vie. Dieu a envoyé une prophétesse chevronnée d’Israël jusqu’à Dallas pour s’entretenir trois minutes au téléphone avec moi lors d’une émission de radio. Cette rencontre a complètement changé ma carrière et m’a propulsé dans le ministère. C’est un exemple de la puissance du vrai ministère prophétique dont nous avons désespérément besoin dans les moments difficiles.

Mais quand je regarde la grande diversité du ministère prophétique d’aujourd’hui, je m’inquiète. Je crains qu’un bon nombre parmi nous ont dévié et qu’un simple changement d’attitude ne suffira pas à nous ramener dans le droit chemin. Il faudra une réforme prophétique radicale et globale, qui commencera par les prophètes et pas par l’Eglise. Alors seulement l’Eglise changera la façon dont elle perçoit le ministère prophétique.

Pendant trop longtemps, nous avons cru à ce qui va suivre, et ces croyances sont erronées. Bien qu’elles soient courantes dans l’église contemporaine, elles travaillent toute contre l’esprit prophétique.

Nous ne sommes pas gênés de « prophétiser » tout et n’importe quoi au nom du Seigneur. De nombreuses paroles « prophétiques » inondent le web et circulent par e-mail ou dans des vidéos sur l’Internet. Si elles étaient toutes matures et émanant véritablement du Seigneur, je n’aurais rien à dire mais la plupart n’en sont pas. Et nul ne s’inquiète d’un tel égarement. Les paroles qui ne s’accomplissent pas sont tout simplement oubliées au lieu d’être confrontées.

Il semblerait que nous vivions dans le déni, pensant que Dieu ne se préoccupe pas de ce que nous utilisions Son nom pour parler quand Il n’a pas réellement parlé. Ne comprenons-nous pas que nous prenons Son nom en vain?

La grâce est devenu un « permis de pécher ». Un grand nombre parmi nous ont pris l’habitude de « gérer » le péché au lieu de vivre une vie sainte. La « grâce » est devenue notre carte maîtresse mais toute personne qui perçoit la grâce sous une lumière différente est immédiatement cataloguée comme légaliste ou propre-juste. A quel point une telle conception de la grâce n’est-elle pas justement une caution du péché?

Une personne est définie par ses dons. Nous avons tous entendu parler de prophètes qui sont considérés comme « indispensables » à un réveil particulier. Mais lorsque nous faisons d’un homme ou d’une femme le fondement de l’action de Dieu, nous courons le risque certain de transformer un don en idole. Cette croyance a produit une génération entière de jeunes hommes et de jeunes femmes qui, fondant leur identité sur leurs dons, estiment que c’est Dieu lui-même qui est remis en question lorsqu’on leur demande des comptes sur leurs actes ou leurs paroles.

A quel moment le don de ministère prophétique est-il devenu plus important que la Parole de Dieu elle-même? Le don prévaut désormais sur les personnes. L’accent placé sur les dons favorise l’idée que le don est plus important que la personne. D’ailleurs, un magazine dédié à la question prophétique écrivait qu’il n’est pas biblique de croire que le caractère d’une personne est plus important que son don. Clairement, une telle déclaration est fausse.

Une personnalité a plusieurs facettes, dont la plus importante est l’amour. L’apôtre Paul a écrit que sans l’amour, nous ne sommes rien, et peu importe la précision de notre don prophétique (voir 1 Cor. 13:2). Cette seule déclaration suffit à affirmer bibliquement que la personne est plus importante que le don.

En outre, Matthieu 7: 22-23 nous dit que beaucoup prophétiseront et feront des signes et des prodiges – tout en vivant dans la rébellion. Ils produiront même de véritables signes, des guérisons et des délivrances authentiques à d’autres personnes, mais en fin de compte Dieu les déclarera sans loi et refusera toute relation (tout contact) avec eux.

C’est malheureux à dire, mais il semble que nous vivions dans une époque comme celle de Samson, où les dons sont accueillis à bras ouverts et où le caractère des personnes est négligé. Nous avons mis l’emphase sur la connaissance de Dieu et Ses façons d’agir, et en faisant cela, nous sommes devenus des candidats rêvés pour la venue de l’Antéchrist. Que ferons-nous quand il fera de vrais et de puissants miracles? Sombrerons-nous dans la grande apostasie?

Comment séparerons-nous ce qui est juste et ce qui est impur si la sanctification du caractère n’est pas notre fil à plomb? N’oublions pas que l’arbre de la Connaissance, dans le jardin d’Eden, ne semblait pas mauvais. C’était une forme de bien qui ne venait pas de Dieu. Un mode de vie saint nous aide à discerner entre ce qui est bien et ce qui est de Dieu, afin que nous ne reproduisions pas l’erreur d’Adam et d’Eve.

Ne prenons pas le risque de promouvoir des ministères impies. Ne vous y trompez pas : notre nation considère que toute personne qui passe sur une télévision chrétienne est un exemple du Christianisme – et il est vrai qu’il doit en être ainsi ! Mais certains ministères qui passent à la télévision n’ont pas une conduite exemplaire. En faisant la promotion de ceux qui commettent l’adultère, divorcent de leur conjoint ou se livrent à l’immoralité sexuelle, nous encourageons chrétiens et non-chrétiens à penser que nous les approuvons.

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Parole de vie.com

Article de John MacArthur. L’original peut être consulté en Anglais à l’adresse suivante :

http://www.biblebb.com/files/MAC/J91-21-1.HTM

Reproduction de la traduction française autorisée, pourvu qu’elle soit intégrale, et que les sources soient indiquées.

Aujourd’hui, de plus en plus de Chrétiens cherchent un conseil, non plus dans la Bible, mais auprès des psychologues. Le ministère de « conseiller spirituel » s’est professionnalisé. C’est tragique, parce que les sciences du comportement ne sont justement pas scientifiques ! En outre, elles ne sont nullement efficaces pour changer le cœur humain. La « Psychologie chrétienne » a envahi l’Eglise, mais elle n’est qu’une pâle copie de la Psychologie du monde, se contentant d’en « christianiser » l’apparence, avec l’appui de quelques références bibliques. La seule manière, pour l’Eglise, de répondre aux besoins spirituels de ceux qui cherchent un conseil, est de revenir à Celui qui est le Conseiller Admirable, Christ, et à Sa Parole. Ils sont toujours parfaitement suffisants !

La professionnalisation du ministère de conseiller spirituel.

Malheureusement, le privilège de pouvoir conseiller des gens en leur apportant la vérité biblique risque sans doute d’être sérieusement compromis, non par des obstacles légaux qui viendraient de l’extérieur de l’Eglise, mais, de l’intérieur de l’Eglise, par un changement d’attitude envers la Bible. Au cours d’un procès récent intenté à une église, (pour « non-assistance à personne en danger, » suite au suicide d’un jeune membre de l’église), un certain nombre « d’experts » ont donné leur témoignage.

Le plus surprenant fut d’entendre de soi-disant « psychologues et psychiatres chrétiens » affirmer que la Bible seule ne suffisait pas pour répondre à nos besoins personnels et émotionnels les plus profonds. Ces hommes affirmèrent devant un tribunal du monde que la Parole de Dieu n’était pas une ressource adéquate pour conseiller les gens sur des problèmes spirituels ! Mais ce qui est réellement ahurissant, c’est de voir le nombre de Chrétiens évangéliques qui sont prêts à accepter la parole de ces « professionnels » sur ce sujet !

Au cours des dix dernières années, on a vu surgir un grand nombre de cliniques psychologiques évangéliques. Presque toutes affirment offrir des conseils fondés sur la Bible. Toutefois, dans la pratique, la plupart emploient les méthodes de la Psychologie du monde, déguisée sous une terminologie chrétienne. En outre, elles enlèvent le ministère de conseil spirituel du cadre normal du Corps de Christ, et conditionnent les Chrétiens pour leur faire croire qu’ils sont incompétents dès qu’il s’agit d’apporter un conseil qui touche à la vie de l’âme.

Presque tous les livres prétendant former les pasteurs à la « relation d’aide » ont été écrits selon une perspective freudienne, en ce sens qu’ils ont été fortement influencés par l’éthique freudienne de non-responsabilité.

De nombreux pasteurs, qui se sentent incompétents dans ce domaine, et qui ont peut-être peur qu’on leur intente un procès pour « insuffisance professionnelle, » sont tout à fait d’accord pour laisser des « professionnels » prendre en mains ce qui constituait auparavant une part importante du ministère pastoral. Trop d’entre eux ont fini par accepter ce mensonge, selon lequel il existerait, en-dehors des Ecritures et de notre relation personnelle avec Jésus-Christ, un vaste domaine de ressources de la sagesse humaine. Ils ont fini par croire qu’il existe, en-dehors de la Bible, des théories et des techniques capables d’apporter à ceux qui souffrent de problèmes personnels profonds la clef dont ils ont besoin.

En fait, la véritable Psychologie (ce qui signifie « science de l’âme) devrait être le domaine exclusif des Chrétiens, car seuls les Chrétiens disposent des ressources permettant de comprendre et de transformer l’âme. La Psychologie du monde et des hommes est fondée sur des principes impies ou sur des théories évolutionnistes, et ne peut apporter que des solutions superficielles et temporaires aux problèmes humains. Bien avant l’apparition d’une Psychologie sans Dieu, les Puritains parlaient déjà du « travail sur l’âme » pour désigner leur ministère de conseil spirituel.

La Bible est le manuel fondamental pour tout travail sur l’âme. Elle suffit parfaitement à diagnostiquer et à traiter tous les problèmes psychologiques et spirituels. S’appuyant sur la puissance du Saint-Esprit dans la vie du Chrétien, l’Ecriture doit aboutir à nous transformer à l’image de Jésus-Christ ! C’est tout le processus de la sanctification biblique.

Les hommes peuvent raisonnablement chercher un secours médical pour une jambe cassée ou une maladie physique. La Psychologie peut aider les alcooliques, les drogués, ou ceux qui ont subi des traumatismes sévères, suite à un viol, un inceste ou des mauvais traitements, à surmonter leur traumatisme.

Certaines techniques de la Psychologie humaine peuvent certainement atténuer des traumatismes, ou modifier certains comportements de Chrétiens ou de non-Chrétiens. Il existe aussi certaines maladies émotionnelles dont les causes sont organiques ou physiques, et pour lesquelles la Médecine et la Psychologie peuvent permettre de stabiliser une personne qui, sinon, pourrait devenir dangereuse.

En outre, certains psychologues du monde sont parfois plus honnêtes que leurs collègues chrétiens, qui débitent souvent des clichés, sans aborder les vrais problèmes de l’âme. Il en résulte que des psychologues non-chrétiens sont parfois plus efficaces que des psychologues chrétiens, pour aider ceux qui ont des problèmes émotionnels profonds.

Mais de tels problèmes sont relativement rares, et ne devraient pas servir d’exemples pour justifier l’usage immodéré des techniques de la Psychologie du monde pour régler des problèmes dont l’origine est nettement spirituelle. Traiter les désordres émotionnels et psychologiques de cette manière n’est certainement pas synonyme de sanctification !

Parler de « Psychologie chrétienne, » comme on le fait aujourd’hui, est une contradiction dans les termes ! Le mot « psychologie » ne consiste plus à étudier l’âme. Cela décrit plutôt tout un ensemble disparate de thérapies et de théories dont le fondement est clairement humaniste. Les principes de base de la plupart des théories psychologiques sont contradictoires avec la vérité chrétienne. En outre, l’irruption de la Psychologie dans l’enseignement biblique a rendu confuse la distinction entre « modification du comportement » et « sanctification. »

Quand on parle de problèmes psychologiques, le chemin de la guérison passe par celui de la sanctification spirituelle. Il est insensé de vouloir échanger le Conseiller Admirable, Source des eaux vives, contre la sagesse charnelle de cette terre, et les eaux stagnantes de ses Sciences Humaines ! Le Seigneur Jésus a toujours réagi parfaitement et en toute sainteté, face à chaque tentation, à chaque épreuve et à chaque traumatisme de Sa vie, qui furent certainement les plus sévères qu’un être humain ait pu subir.

Il doit être clair que nous ne pourrons jamais avoir une parfaite victoire sur tous les problèmes de la vie, tant que nous ne marcherons pas comme Jésus-Christ a marché. Aucun ministère travaillant sur l’âme humaine ne pourra jamais élever quelqu’un au-dessus du niveau de spiritualité qu’il a lui-même atteint. C’est pourquoi, la qualification suprême d’un psychologue chrétien devrait consister à être semblable à l’image de Christ.

Cette folie de vouloir adopter les doctrines de la Psychologie du monde constitue sans doute le plus grand danger que court l’Eglise aujourd’hui. Ces doctrines représentent une masse de conceptions humaines que Satan a réussi à infiltrer dans l’Eglise, lui faisant croire qu’elles sont des vérités divines assez puissantes pour changer la vie des gens.

La plupart des psychologues sont adeptes en fait d’une sorte de néo-gnosticisme, qui prétend posséder une connaissance secrète permettant de résoudre les problèmes humains. Certains affirment même mettre en œuvre une technique thérapeutique qu’ils appellent « cure d’âme chrétienne, » quand, en réalité, ils utilisent les théories de la Psychologie humaine, habillée de quelques références bibliques, pour prétendre traiter les problèmes spirituels.

La conséquence, c’est que les pasteurs ou les ministères chrétiens qui continuent à utiliser la Parole de Dieu pour conseiller les Chrétiens sont dédaigneusement traités de naïfs et de « simples d’esprit » dépourvus de toute compétence. La prière et l’étude de la Bible sont méprisées, et considérées comme des « solutions de paille, » incapables d’aider les déprimés et les anxieux.

Pourtant, les conseillers spirituels chrétiens, dans le passé, ont toujours encouragé les Chrétiens à se tourner vers l’Ecriture, le Saint-Esprit, Christ, la prière et la grâce divine. Mais aujourd’hui, la plupart des Chrétiens en sont venus à croire que rien de tout cela ne permet réellement de soigner et de guérir leurs problèmes personnels.

La Psychologie est-elle réellement scientifique ?

La Psychologie ne constitue pas un corps unifié de connaissances scientifiques, comme la thermodynamique ou la chimie organique. Elle consiste plutôt en un assemblage disparate et complexe d’une multitude de conceptions et de théories, dont beaucoup sont contradictoires. La Psychologie n’a pas prouvé qu’elle était capable de soigner efficacement le mental de l’homme, ni ses troubles émotionnels. C’est pour cette raison qu’on ne peut pas la considérer comme une science.

Nombreux sont ceux qui n’acceptent pas que l’on traite la Psychologie de pseudoscience, mais c’est exactement ce qu’elle est : la plus récente des nombreuses inventions humaines qui se sont efforcées d’expliquer, de diagnostiquer et de traiter les problèmes du comportement humain, en se gardant bien d’aborder les aspects moraux et spirituels.

Il y a un peu moins d’un siècle, le débat tournait autour d’une autre « science humaine, » appelée la phrénologie. La phrénologie partait du principe que les caractéristiques de la personnalité étaient déterminées par la forme du crâne. Les diagrammes des phrénologues montraient des « cartes » du crâne, avec un certain nombre de zones censées correspondre à des émotions ou des caractéristiques particulières. Un phrénologue tâtait ainsi le crâne de ses patients pour diagnostiquer leurs problèmes, en localisant les « bosses » qu’ils pouvaient avoir !

Si vous croyez que les sciences du comportement ont beaucoup progressé depuis cette époque, demandez-vous s’il est plus raisonnable de conseiller à un adulte de se mettre en position fœtale, au milieu d’oreillers, pour qu’il puisse revivre ses anxiétés prénatales ! Si, l’on avait à choisir, on pourrait encore préférer le diagnostic des bosses du crâne !

Les psychologues modernes emploient des centaines de techniques et de modèles, fondés sur des myriades de théories conflictuelles. Il est donc impossible de parler de la Psychothérapie comme formant une science unifiée et cohérente. Toute une série de présupposés, popularisés par la Psychologie, se sont introduits dans l’Eglise, qui les a puisés dans le vaste réservoir qui lui était présenté. Ces présupposés ont exercé une influence profonde et néfaste sur le ministère du conseil spirituel. En voici quelques-uns :

La nature humaine est fondamentalement bonne. Les hommes peuvent trouver la solution à leurs problèmes au-dedans d’eux. Pour comprendre et corriger les problèmes psychologiques d’un être humain, il faut nécessairement sonder son passé. Les problèmes psychologiques de l’être humain forment une classe de problèmes indépendants, sans relation avec des facteurs physiques ou spirituels. Les problèmes psychologiques profonds ne peuvent être résolus que par des conseillers professionnels employant une psychothérapie appropriée. La Bible, le Saint-Esprit et la prière sont inadéquats, et représentent des ressources simplistes pour résoudre certains problèmes psychologiques. Il est ironique de constater que c’est au moment où l’Eglise s’entiche tant des Sciences du Comportement, que ceux qui les connaissent le mieux commencent à se demander si la Psychothérapie est bien une science ! Il y a onze ans, le magazine Time a publié un article de fond sous le titre : « La Psychiatrie sur le divan. » En voici quelques extraits :

« Sur tous les fronts, la Psychiatrie semble être sur la défensive… De nombreux psychiatres sont prêts à abandonner le traitement des « banales névroses » aux psychologues et aux thérapeutes amateurs. Après tout, est-ce nécessaire de tant travailler à obtenir un doctorat durement gagné, pour bavarder gentiment avec un patient, et lui dire qu’il se traite trop durement ? Si la Psychiatrie offre des traitements médicaux, pourquoi tant de praticiens sont incapables de fournir des résultats scientifiques mesurables, comme ceux qui sont obtenus par les autres médecins ?

« Les Psychiatres reconnaissent eux-mêmes que leur profession a souvent des relents d’alchimie moderne, avec son jargon et sa tendance à la mystification, mais sans corps de connaissances réellement utilisables…

« Comme toujours, les psychiatres sont leurs propres critiques les plus sévères. Thomas Szasz, longtemps le plus célèbre praticien de sa profession, a soutenu que les maladies mentales n’existaient pas, mais qu’il n’y avait que les problèmes normaux de l’existence. E. Fuller Torrey, un autre psychiatre critique de la Psychiatrie, veut bien concéder qu’il existe quelques maladies mentales, comme la schizophrénie, mais ajoute qu’on ne peut les traiter qu’avec quelques drogues, qui pourraient aussi bien être prescrites par n’importe quel médecin… En revanche, le psychiatre et poète Ecossais R. D. Laing assure que la schizophrénie est bien réelle, mais qu’elle est bonne pour vous ! Selon lui, il s’agit d’une sorte d’extase psychédélique, bien supérieure à toute expérience « normale. » Les principaux praticiens eux-mêmes ne sont pas certains que la Psychiatrie puisse bien distinguer le normal de l’anormal. »

Le même article poursuit en soulignant les échecs de la Psychiatrie, faisant remarquer « qu’un tiers de tous les patients finissent par guérir, un tiers reçoivent une aide relative, et le dernier tiers reste avec ses problèmes. Puis il ajoute :

« Le problème, c’est que la plupart des autres thérapies prétendent aboutir aux mêmes conclusions, et affirment obtenir certains résultats pour les deux tiers de leurs patients. Les critiques font remarquer que, de toute manière, ceux qui sont passés par une expérience traumatisante, comme un divorce ou le décès d’un être cher, finissent en général par aller mieux, lorsque le choc initial est passé ! Une étude a montré que des personnes ont vu leur état s’améliorer, simplement pour s’être fait inscrire sur une liste d’attente chez un psychanalyste. Sans doute que le seul fait d’avoir décidé de suivre un traitement les a aidés ! »

L’article conclut par une prévision pessimiste de Ross Baldessarini, psychiatre et biochimiste au Centre de Recherches Mailman. Il a déclaré au Time : « Nous sommes incapables de dire dans quel avenir prévisible nous pourrons identifier les causes et les traitements des maladies mentales. »

Plusieurs années plus tard, à Phœnix, en Arizona, se sont réunis les principaux experts mondiaux de la Psychothérapie. Cette conférence, appelée « l’Evolution de la Psychothérapie, » a réuni 7.000 experts des maladies mentales, venus du monde entier. Ce fut la conférence la plus importante jamais réunie sur ce thème. Son organisateur a dit qu’il s’agissait d’un vrai « Woodstock, de la Psychothérapie. » Cette conférence fut l’occasion de plusieurs révélations fracassantes.

Par exemple, le « Los Angeles Times » cita Laing, qui avait déclaré que, selon lui, « un siècle de Psychothérapie n’avait abouti à aucune découverte fondamentale en matière de relations humaines. » Il ne pensait pas « que l’on ait beaucoup progressé depuis Socrate, Shakespeare, Tolstoï ou même depuis le Flaubert de quinze ans. » Il avait ajouté : « Je pense que la Psychiatrie n’est pas du tout une science. Ce n’est pas comme la Chimie ou la Physique, où vous pouvez construire tout un corps de connaissances et le faire progresser. » Il dit aussi qu’il luttait lui-même contre une dépression, et qu’écouter certains de ses morceaux de musique préférés lui faisait beaucoup plus de bien que n’importe quelle cure psychothérapeutique !

Le magazine « Time », dans son reportage sur cette conférence, fit remarquer que, lors du panel de discussion sur la schizophrénie, trois ou quatre des « experts » présents ont affirmé que cette maladie n’existait pas.

R. D. Laing, héros des étudiants rebelles des années 60, réaffirma sa conviction romantique que les schizophrènes sont de braves victimes qui défient une culture cruelle. Il a suggéré que beaucoup de gens sont déclarés schizophrènes simplement parce qu’ils dorment le jour et veillent la nuit. Pour lui, la schizophrénie n’existait pas avant « l’invention » du monde… Un peu plus tard, l’une des participantes à un autre panel demanda à Laing comment il soignait les schizophrènes. Laing évita de répondre pendant près d’une demi-heure, puis finit par dire : « Voici le seul traitement possible pour des gens que je ne considère pas comme malades : je les traite exactement de la même manière que les autres ! Je me conduis avec eux en suivant les règles habituelles de la courtoisie et de la politesse ! »

Une autre vérité a émergé clairement de cette conférence : il y avait bien peu d’unanimité entre tous ces thérapeutes ! La Psychothérapie ne se présentait pas comme une belle science unifiée, mais comme une cacophonie de théories et de thérapies divergentes. Le Dr Joseph Wolpe, pionnier de la thérapie comportementale, a caractérisé cette conférence de Phœnix comme une « tour de Babel de voix conflictuelles. »

C’était manifestement le cas ! Un spécialiste, Jay Haley, a décrit l’une de ses techniques, qu’il qualifiait de « chien à longs poils. » Pour lui, il était clair que sa technique ressemblait à l’un de ces chiens, qui semblent bien gras tant qu’ils ne sont pas mouillés ! Ils semblent avoir plus de chair qu’ils n’en ont en réalité ! C’était son approche de la thérapie ! Il lui suffisait de réussir à convaincre le patient d’être déterminé à changer, puis de lui garantir un traitement efficace, sans lui dire, pendant plusieurs semaines, en quoi ce traitement consistait. En reculant le délai, les patients continuaient à venir le consulter, jusqu’à ce qu’ils trouvent en quoi consistait ce traitement. Haley dit un jour à une femme boulimique, qui se faisait vomir entre 5 et 25 fois par jour, de lui donner dix cents la première fois qu’elle se ferait vomir, puis de doubler la somme chaque fois qu’elle se refaisait vomir. Elle ne tarda pas à comprendre qu’à ce régime, elle allait bientôt devoir à son thérapeute des centaines de milliers de dollars, et elle s’arrêta d’elle-même !

Jeffrey Zeig, organisateur de la conférence, déclara que dans les seuls Etats-Unis, il existait une centaine de théories psychothérapeutiques différentes, et que la plupart étaient condamnées à disparaître.

Non seulement les, psychologues vendent des prétendues thérapies pour un prix très élevé, mais ils inventent aussi des maladies qui justifient ensuite l’utilisation de ces thérapies. Leur stratégie commerciale s’est avérée efficace. Il leur suffit d’inventer des problèmes, de persuader les gens qu’ils sont désespérément malades, puis de leur proposer le remède « adéquat. »

Certains de ces prétendus problèmes sont d’une nature pathétiquement banale. Toutes ces « infirmités » modernes ne sont en général que les conséquences de l’égoïsme personnel : mauvaise image de soi, souci de l’apparence, dépendance d’autrui, abus émotionnels, crise de l’âge mûr, et aspirations manquées. Le traitement de l’égocentrisme est devenu une stratégie commerciale essentielle pour les psychothérapeutes. En encourageant la tendance naturelle des gens à se préoccuper d’eux-mêmes, la Psychologie a réussi à se vendre à un public très demandeur. Et l’Eglise n’a fait que stupidement prendre le train en marche !

La Psychologie n’est pas plus une science que la théorie athée de l’évolution sur laquelle elle est fondée. Tout comme l’évolutionnisme théiste, la Psychologie s’est efforcée d’harmoniser deux systèmes de pensée complètement contradictoires. La Psychologie moderne et la Bible sont incapables de se mêler sans faire de graves compromis, ni sans abandonner complètement le principe du caractère suffisant de l’Ecriture.

Bien qu’elle soit devenue une activité commerciale très profitable, la Psychothérapie est incapable de résoudre les problèmes spirituels. Tout au plus peut-elle modifier temporairement et superficiellement le comportement humain. Elle a les mêmes effets pour les Chrétiens que pour les non-Chrétiens, parce qu’elle ne permet d’atteindre qu’un réajustement temporaire, par une sorte de gymnastique mentale. Même les experts reconnaissent qu’elle ne peut pas changer le cœur humain.

La faillite de la « Psychologie chrétienne. »

Malgré tout cela, la tendance, dans l’Eglise, a été d’avoir de plus en plus recours à la Psychothérapie. Si les médias chrétiens peuvent servir de baromètre pour toute l’Eglise, on constate une évolution dramatique. Par exemple, la radio chrétienne, autrefois le bastion de l’enseignement biblique et de la musique chrétienne, est envahie d’émissions creuses présentant une Psychologie à bon marché, et même des thérapies « en direct. » La prédication de la Bible appartient au passé ! Les psychologues et les conseillers en Psychologie sont devenus les nouveaux héros de la chrétienté évangélique. La radio chrétienne a été le principal instrument publicitaire permettant à la Psychologie de réaliser autant de profits.

L’Eglise est donc en train d’absorber de fortes doses de « dogmes psychologiques » et d’accepter la sagesse du monde, en s’efforçant de la sanctifier en la baptisant « sagesse chrétienne. » Ce faisant, elle est aussi en train de redéfinir les valeurs fondamentales du christianisme évangélique. On entend beaucoup parler de « santé mentale et émotionnelle. » Ce n’est pas un concept biblique, quoiqu’il ressemble au concept de « santé spirituelle. » On en vient à considérer que le péché est une maladie. Les gens pensent donc qu’ils ont besoin d’une psychothérapie, mais pas de repentance. On dit qu’un péché habituel n’est plus qu’une sorte de toxicomanie ou de comportement compulsif, dont on ne peut être délivré que par une cure médicale, et non par une correction morale.

Ces thérapies humaines sont surtout recherchées par ceux qui sont spirituellement faibles, ceux qui sont superficiels, ceux qui ignorent les vérités bibliques, ou ceux qui refusent de s’engager sur le chemin de la souffrance qui conduit à la maturité spirituelle et à une communion plus profonde avec Dieu. Le résultat, c’est que toutes ces personnes restent immatures, continuent à dépendre de méthodes pseudo chrétiennes et de psycho-remèdes de charlatans toujours plus prospères.

Plus la Psychologie du monde influence l’Eglise, et plus les Chrétiens s’éloignent des perspectives et des solutions bibliques. La parole des thérapeutes remplace la Parole de Dieu, qui représente pourtant le principal moyen de grâce du Seigneur (1 Cor. 1 : 21 ; Hébreux 4 : 12).

Les conseils prodigués par ces professionnels sont souvent spirituellement désastreux. Il n’y a pas très longtemps, j’ai écouté avec stupéfaction un psychologue chrétien, en direct à la radio, conseiller à un auditeur de manifester sa colère contre son thérapeute en lui faisant un geste obscène : « Allez-y ! » lui disait-il, « ce n’est qu’une manière honnête d’exprimer vos sentiments ! N’essayez pas de refouler votre colère ! »

L’auditeur demanda ensuite : « Et envers mes amis ? Est-ce que je dois me comporter de la même manière envers eux, quand je suis fâché contre eux ? » – « Mais oui, bien sûr ! Vous pouvez le faire pour tout le monde, chaque fois que vous en aurez envie ! Sauf pour ceux qui ne comprendront pas, ils ne pourront pas vous aider ! » Je résume la conversation, mais je l’ai enregistrée sur cassette. En réalité, le psychologue « chrétien » a conseillé quelque chose de plus explicite encore, mais que je ne puis reproduire ici.

Au cours de la même semaine, j’ai écouté une autre émission chrétienne très populaire, qui offre des « conseils en direct » aux auditeurs qui appellent de tout le pays. Une femme a appelé, en disant qu’elle avait un problème depuis des années, celui de la « fornication incontrôlée. » Elle disait qu’elle couchait avec n’importe qui, et se sentait incapable de modifier ce comportement.

Le conseiller lui suggéra que son comportement représentait une forme d’autoprotection, suite aux blessures qui lui avaient été infligées par un père démissionnaire et une mère dominatrice. Le thérapeute ajouta : « Ce ne sera pas facile pour vous de guérir. Votre problème ne partira pas immédiatement. C’est comme pour une drogue. Il vous faudra une psychothérapie prolongée, sans doute pendant des années, pour vous permettre de vaincre ces pratiques sexuelles illicites. » Puis il ajouta qu’elle devait s’efforcer de trouver une église « tolérante, » tout le temps qu’il lui faudrait pour régler le problème de ses « blessures douloureuses » qui la « poussent » à forniquer.

Comment pourrait-on qualifier ce genre de « conseils » ? Tout d’abord, ce conseiller a clairement permis à cette femme de continuer à désobéir à un commandement clair de l’Ecriture : « Fuyez l’impudicité » (1A Cor. 6 : 18 et 1 Thess. 4 : 3). Ensuite, il a accusé ses parents, en justifiant l’attitude de cette femme envers eux, qui s’assimile à une sorte de vengeance. Troisièmement, il a semblé lui faire croire qu’elle ne pourrait que se dégager graduellement de son péché, en suivant, bien entendu, une psychothérapie prolongée.

En outre, il a fait écouter à tout le pays le message clair qu’il n’avait aucune confiance en la puissance du Saint-Esprit pour transformer instantanément un cœur, et un comportement pécheur. Pis encore, il a encouragé les églises à tolérer au milieu d’elles le péché de ses membres, jusqu’à ce que la psychothérapie commence à produire ses effets.

Par contraste, la profonde simplicité de Galates 5 : 16 tranche avec les conseils de ces deux psychologues de radio : « Je dis donc : Marchez selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les désirs de la chair. » Est-il possible d’apprendre à marcher par l’Esprit, suite à des années de psychothérapie ? Certainement pas, si ces thérapeutes recommandent de faire des gestes obscènes, de ne pas se repentir, et de fréquenter des églises qui tolèrent l’immoralité chronique !

De tels conseils ne peuvent aucunement se prévaloir d’un fondement biblique ! En fait, ils contredisent grossièrement la Parole de Dieu ! L’apôtre Paul a demandé à l’Eglise de Corinthe d’exclure l’un de ses membres qui se livrait à l’adultère, et leur a dit qu’il livrait à Satan celui qui pratiquait ouvertement ce péché sans s’en repentir (1 Cor. 5).

Que Dieu soit béni pour tous ceux qui, dans l’Eglise, dépendent de la Bible pour donner des conseils spirituels ! Que Dieu soit béni pour les conseillers vraiment spirituels, qui exhortent les gens à prier, et qui les tournent vers les Ecritures, en leur montrant qu’elles seules offrent toutes les ressources divines pour répondre à tous nos besoins ! Je ne rejette pas ceux qui ont recours à leur bon sens, ou à quelques principes de base utiles offerts par les sciences sociales, comme première approche pour aider ceux qui ont des problèmes psychologiques. Cela peut être utile pour préparer un « traitement » réellement spirituel. Mais un conseiller réellement spirituel a déjà compris que toute psychothérapie ne fait que gratter la surface. Elle ne permet aucunement de répondre aux réels besoins de l’âme humaine. Ces besoins ne peuvent être satisfaits qu’en Christ.

En revanche, j’affirme que l’on ne devrait pas tolérer dans l’Eglise tous ceux qui exaltent la Psychologie au-dessus de la Bible, de l’intercession, et de Dieu Lui-même, qui est parfaitement suffisant. L’Eglise ne devrait plus encourager en son sein ceux qui mêlent la Psychologie à l’intervention divine, pour fabriquer et vendre leur mixture comme un élixir spirituel. Leurs méthodes constituent une approbation tacite du mensonge selon lequel tout ce que Dieu nous a donné en Christ ne suffit pas à solutionner nos problèmes personnels les plus profonds.

Dieu Lui-même n’a pas une haute opinion des conseillers qui prétendent Le représenter, mais qui ne font que distiller la sagesse humaine :

« Il emmène captifs les conseillers ; il trouble la raison des juges. Il délie la ceinture des rois, il met une corde autour de leurs reins. Il emmène captifs les sacrificateurs ; il fait tomber les puissants. Il ôte la parole à ceux qui ont de l’assurance ; il prive de jugement les vieillards… Il enlève l’intelligence aux chefs des peuples, il les fait errer dans les déserts sans chemin ; ils tâtonnent dans les ténèbres, et ne voient pas clair ; il les fait errer comme des gens ivres  » (Job 12 : 17-20, 24-25).

La sagesse de Dieu est infiniment supérieure à la sagesse des hommes, au point qu’Il livre en spectacle les hommes qui sont considérés comme les plus grands conseillers ! Si quelqu’un a dû supporter la folie de conseillers humains, c’est bien Job ! Il a autant souffert de leurs conseils fâcheux et inappropriés que des souffrances que Satan lui a infligées !

Les profondeurs dans lesquelles peut sombrer la Psychothérapie « sanctifiée » sont insondables ! Récemment, un journal local a publié un article présentant une nouvelle clinique « de 34 lits » qui venait de s’ouvrir en Californie du Sud, et qui était spécialisée dans le traitement des « obsédés sexuels chrétiens » ! L’article ne dit pas pourquoi il était nécessaire de les hospitaliser. Cette clinique était affiliée à une grande église Protestante très connue dans la région. Son personnel comprenait des spécialistes présentés comme des « pionniers dans le domaine des obsessions sexuelles. » Tous étaient des psychothérapeutes diplômés, possédant « une forte orientation thérapeutique chrétienne, » selon le directeur de la clinique.

Est-ce que leur « forte orientation chrétienne » était suffisante pour que tous ces psychothérapeutes admettent que l’obsession sexuelle est un péché ? Non, évidemment ! Plusieurs d’entre eux étaient interviewés dans l’article. Ils employaient beaucoup des termes comme « maladie, problème, conflit, comportement compulsif, traitement, ou thérapie. » Tout ce qui touchait à la morale était soigneusement évité. Ils n’ont jamais parlé de péché ni de repentance.

Pis encore, tous ces prétendus experts se sont moqués de la puissance de Dieu pour transformer des cœurs et briser la puissance de ces péchés sexuels. L’article citait de directeur de la clinique, qui expliquait pourquoi il avait été jugé essentiel d’ouvrir un centre spécialisé dans le traitement des Chrétiens : « Il existe des groupes de Chrétiens qui croient que la Bible est tout ce dont vous avez besoin ! »

Une telle déclaration n’est qu’une forme de néo-gnosticisme. En rabaissant ceux qui croient que la Bible nous suffit, ces « nuées sans eau » des derniers temps, dont nous parle Jude 12, prétendent avoir accès à une connaissance secrète plus élevée, qui détient la clef des problèmes de l’âme humaine !

Les Chrétiens ne doivent pas se laisser intimider par de telles prétentions ! Il n’existe aucune sagesse secrète, aucune science cachée, qui puisse se comparer aux ressources infinies que nous pouvons trouver en Christ, qui Seul peut changer le cœur humain !

Tout conseiller spirituel qui veut honorer Dieu et être réellement efficace doit faire tous ses efforts pour conduire à Christ ceux qu’il conseille. Car Christ nous suffit ! Croire que l’homme est capable de résoudre ses propres problèmes, ou que les hommes peuvent aider leurs semblables en leur appliquant une « thérapie, » ou tout autre moyen purement humain, revient à nier la doctrine de la dépravation de la nature humaine, et le fait que nous avons désespérément besoin de Dieu. On veut remplacer la puissance transformatrice du Saint-Esprit par une sagesse humaine impuissante.

Le Conseiller Admirable.

Il est significatif que l’un des noms bibliques de Christ soit « Conseiller Admirable » (Esaïe 9 : 6). Il est le meilleur Conseiller, vers qui les Chrétiens peuvent se tourner pour recevoir un conseil. Sa Parole est un puits de sagesse divine, dans lequel nous pouvons constamment puiser ! Qu’y a-t-il de plus merveilleux que cela ? En fait, l’une des caractéristiques les plus merveilleuses de Christ est qu’Il nous suffit parfaitement, quand nous voulons obtenir le meilleur conseil qui soit, et Lui seul peut nous donner la parfaite sagesse dont nous avons besoin en temps de désespoir, de crainte, d’anxiété et d’affliction ! Il est le Parfait Conseiller !

Je ne dis pas cela pour dénigrer l’importance des conseillers chrétiens. Nous avons un besoin crucial de véritables conseillers spirituels dans le Corps de Christ, de conseillers qui s’appuient vraiment sur la Bible. Je ne remets pas en question le rôle important joué par ceux qui sont spirituellement compétents pour encourager, discerner, réconforter, conseiller, aider et donner de la compassion à leurs semblables.

En vérité, l’une des causes qui ont ouvert les portes de l’Eglise aux mauvais conseillers a été l’incapacité des églises à reconnaître en leur sein ceux qui avaient reçu de véritables dons de conseillers spirituels. Notre société est complexe. Il est de plus en plus difficile de trouver le temps nécessaire pour écouter et servir les autres, en s’impliquant personnellement avec compassion, et en offrant une communion fraternelle assez profonde pour que le Corps de Christ jouisse d’une bonne santé et d’une bonne vitalité spirituelles.

Les églises ont eu recours à la Psychologie pour combler ce besoin. Mais cela n’a pas marché ! Les psychologues professionnels ne pourront jamais remplacer les vrais conseillers spirituels, et les conseils offerts par la Psychologie ne remplaceront jamais la sagesse biblique et la puissance divine. En outre, la Psychologie tend à rendre les gens dépendants de leur thérapeute. Tandis que les Chrétiens possédant de vrais dons spirituels conduiront toujours les gens vers leur Sauveur et Sa Parole toute-puissante, car ils savent que cela leur suffira.

Le Roi David a parfois cherché l’avis de conseillers humains, mais il s’est toujours tourné vers Dieu pour avoir l’ultime réponse. Comme le révèlent de nombreux Psaumes, il avait l’habitude de dépendre de Dieu seul quand il était confronté à de graves problèmes personnels. Quand il était touché par la dépression ou une tempête intérieure, il se tournait vers Dieu et luttait dans la prière. Confronté à son propre péché, il manifesta un cœur repentant, brisé et contrit. Voici comment il priait : « Sonde-moi, Eternel ! éprouve-moi, fais passer au creuset mes reins et mon cœur » (Psaume 26 : 2). Ceux qui ont atteint la maturité spirituelle se tournent toujours vers Dieu pour recevoir Son secours, en temps d’anxiété, de détresse, de confusion ou de trouble de l’âme. Ils sont assurés de recevoir le sage conseil et la délivrance dont ils ont besoin.

Si cette délivrance peut leur être assurée, c’est parce que la cause profonde de tous les problèmes de notre âme est spirituelle. Il n’existe aucun « problème psychologique » indépendant, coupé de ses causes spirituelles ou physiques. C’est en Dieu que nous pouvons satisfaire parfaitement tous nos besoins spirituels.

David avait compris cela. Ses écrits reflètent la profondeur des émotions humaines. Il avait acquis le discernement spirituel de ceux qui sont allés au bout d’eux-mêmes. Il avait connu l’exaltation que peut ressentir un berger appelé à la royauté. Il a tout connu, le triomphe absolu et le découragement le plus profond. Il a lutté contre des souffrances si profondes que la vie même lui était devenue intolérable. Son propre fils Absalom a essayé de le tuer, avant d’être lui-même exécuté. Il a connu la terrible culpabilité provoquée par l’adultère et le meurtre. Ses enfants étaient une cause constante d’affliction. Il luttait constamment pour mieux comprendre la nature de Dieu, mais aussi son propre cœur.

David a dit de Dieu : « L’Eternel est grand et très digne de louange, et sa grandeur est insondable » (Psaume 145 : 3). Mais il a dit de lui-même : « Lave-moi complètement de mon iniquité, et purifie-moi de mon péché. Car je reconnais mes transgressions, et mon péché est constamment devant moi » (Psaume 51 : 2-3). Il a exposé ses sentiments à Dieu, et a crié à Lui pour qu’Il le soulage, tout en admettant que Dieu avait parfaitement le droit de le punir.

Parfois, dans ses Psaumes, David entrevoyait une lueur d’espoir, parfois il n’en était rien. Mais David s’est toujours tourné vers Dieu, parce qu’il avait compris la souveraineté de Dieu, et la dépravation de sa propre nature humaine.

Aujourd’hui, les Chrétiens devraient suivre l’exemple de David, et s’appuyer avec assurance sur leur Sauveur et Lui seul, car Il est parfaitement suffisant pour leur apporter les bonnes réponses à tous leurs problèmes. Il possède aussi la puissance de faire passer ces réponses de manière concrète dans leur vie.

Les Chrétiens devraient rester convaincus que seule la Parole de Dieu, Sa Vérité révélée, peut nous apporter ces réponses. La Bible nous suffit parfaitement ! Dieu S’est révélé dans Sa Parole, et cela nous suffit !

© christian PF for blogdei, 2011. | Permalink | 54 commentaires | Ajouter del.icio.us
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Le lit sera trop court pour s’y étendre et la couverture trop étroite pour s’en envelopper, Esaïe 28;20Nous vivons une époque étrange où les mouvements évangéliques, charismatiques, indépendants, se font, se défont au gré d’alliances, de guerres intestines, de divisions. Il est évident qu’un certain nombre de ces nouveaux dirigeants émergents sont de véritables hommes de Dieu, mais il s’en trouve aussi qui, à la vocation mal affermie, en mal de reconnaissance, peuvent à la longue porter préjudice au Corps, isolés et sans contrôle qu’ils sont. Ma compassion pour eux est grande, mais il importe aussi de préserver le troupeau, lequel est souvent la première victime de ces nouveaux gourous, apôtres et prophètes, venus on ne sait d’où, reconnus on ne sait par qui et dont le fond de commerce est un message très à la mode, mais dont les abus comportementaux laissent parfois présager de terribles et irrémédiables désastres… Voici en 7 points le résumé d’un livre qui m’a interpellé sur ce sujet cet été (article rédigé en 2000, livre « Le pouvoir subtil de l’abus spirituel », de David Johnson et Jeff Van Vonderen, dont un extrait supplémentaire est cité sur cette page).

Ezéchiel 44;1-10

La revendication du pouvoir

C’est le premier symptôme: lorsque ton dirigeant spirituel se voit obligé de revendiquer son autorité pour te ramener à l’ordre, tu peux déjà te poser des questions: suis-je en train d’être manipulé? Celui qui est autoritaire crie et gesticule pour essayer d’asseoir l’autorité qu’il a perdue, ou jamais eue. Remercie-le pour ses sages conseils, et remet-toi en cause devant Dieu mais si cependant tu sens un poids anormal de culpabilité, ouvre-t-en à un tiers, car tu as affaire à un abus spirituel caractérisé…

Le poids du devoir

« Vous devez donner pour l’oeuvre de Dieu. Vous n’êtes pas obéissants si vous ne le faites pas! » dit le pasteur, alors qu’il vient de faire un voyage à l’étranger qui a vidé les caisses de l’église locale. Dans une telle assemblée, on place une grande pression sur l’individu. Le schéma de croissance n’a pas été atteint: il faut travailler plus ! Il faut refaire le sol de la grande salle dans les temps, et tu dois t’y investir. Ensuite, tu devras t’investir dans ta cellule de maison, et passer du temps à la comptabilité. Ta vie de famille en souffre? Accepte avec joie! Dieu te le rendra ! Ainsi, les gens sincères dans de telles assemblées sont-elles liées par la crainte de déplaire à Dieu, en déplaisant à leur système…

« Pourquoi troubles-tu Israël? »

Si tu désires marcher dans la lumière, dans certains milieux, on te demandera de ne pas faire de vagues. Parler des problèmes? Ce sera les exposer et donner gloire à « l’ennemi » ! Les attaques légalistes pleuvront sur toi: « pourquoi troubles-tu Israël » disait Achab à Elie – au comble de l’audace. De fait: si tu désires parler clairement du vrai problème, c’est toi qui devient le problème et l’homme à abattre ! Alors continueront les attaques: « Tout allait bien jusqu’à ce que tu arrives dans notre assemblée »… Ou alors, le grand classique: « tu t’es mis en colère, frère, et à l’évidence tu n’étais pas conduit par l’Esprit » – tout cela pleuvra sur toi. Chut ! Il ne faut pas parler des problèmes… Au contraire ! Si tu te tais, tu seras coupable de négligence par association.

Pas ou peu d’équilibre

D’un côté, nous avons ceux qui sont tellement objectifs qu’ils sont totalement et farouchement opposés à toute manifestation spirituelle. Ils te tomberont dessus « à bras raccourcis » si tu oses manifester quelque don. Pour eux, le Saint-Esprit s’acquiert par l’étude, la transpiration, et le nombre de fonds de culottes que l’on a usés sur des bancs d’instituts de théologie. Mais d’un autre côté, d’autres sont tellement subjectifs qu’ils en oublient de poser leurs pieds sur le fondement de la Parole de Dieu qui, je le rappelle, a été donnée pour notre édification: elle est notre « garde-fou ». Ceux-là sortent les textes de leur contexte pour en faire des prétextes. Mais ni les uns ni les autres ne te laisseront manifester le don que tu as reçu: ils te brimeront jusqu’à ce que tu entres dans le moule. Ils te diront à mots couverts: « Tu te plies ou tu te casses… »

« Dehors, c’est le mal ! »

Voici maintenant l’un des verrous qui empêche la victime d’une telle pression psychologique, et d’un tel abus spirituel de s’échapper de son milieu malsain et tellement opposé à l’Evangile. Il devient difficile à ce point-là de dire clairement où se situe le discernement spirituel et la foi, et où se situe la paranoïa et la folie. Le pasteur, décrié dans les médias pour des fautes qu’il n’a pas avoué à sa congrégation, va utiliser la chaire pour se faire droit: « Regardez comme les traits enflammés du malin tombent sur moi ! Nous sommes à la veille d’une grande bénédiction. » Il ne comprend pas le malheureux que s’il continue de raidir le cou, Dieu le brisera subitement, et sans appel. Il sera jeté pour de bon en pâture aux médias et à la justice, et sa congrégation mettra des mois à sortir de sa stupeur, pour finalement admettre la vérité: son berger l’a trompée !

« Touche pas à mon Oint »

« Ouin ! Ouin ! » Fait le oint dont l’autorité se trouve subitement remise en question. « Ils sont en train de toucher à Dieu ! » Que nenni, devras-tu lui dire: que le juste me reprenne, c’est une grâce et c’est de l’huile sur ma tête. C’est la seule véritable « couverture spirituelle »: se rendre vulnérable envers tous ses frères et soeurs. Ne pas être d’accord avec son dirigeant spirituel n’implique pas de s’opposer à Dieu. Nous ne sortons pas de la protection et l’onction ne nous quitte pas ! Ton pasteur ou ton dirigeant te tient par la crainte ! « Méfie-toi: tu vas râter le train de l’onction »! te dit-il. Il va même essayer de t’humilier en public, directement ou à mots couverts: dis-toi bien qu’à ce moment-là, l’Esprit n’agrée pas ses paroles. Cache-toi dans le Seigneur, il te rendra justice, ou alors Il te poussera hors de ce guépier dans lequel tu t’es fourré…

Ne dévoile pas les faiblesses du peuple de Dieu !

J’ai pu constater que certains incriminaient le diable à cause de la récente loi sur les sectes en France. Personnellement, je ne réjouis, et je dis Alléluïa. Je ne crois pas un instant que le diable puisse piétiner autre chose que le parvis, et le « sel » qui a perdu son goût. Ils se sont claquemurés, ces pasteurs, dans leur autorité spirituelle? Ils ont poussé tel adepte au suicide, sans le vouloir? Ils ont employé au noir tant de personnes, se sont enrichis? Ils rendront des comptes. Ils disent qu’il ne faut pas dévoiler les secrets du peuple de Dieu, qu’il ne faut pas montrer ses plans de bataille, ses trésors, ses lieux secrets, son compte en banque, ne pas jeter ses perles devant les pourceaux? Ils ont trop de choses à cacher ! Et la création tout entière attend en gémissant dans ses chaînes la révélation des fils de Dieu ! Eux, ils dévorent les maisons des veuves pour avoir leur héritage, alors que la religion pure et sans tâches consiste à visiter ces veuves par désintéressement, et à s’abstenir des pièges des dieux de ce monde.

Mon frère, tu t’es lié par les paroles de ta bouche? Tu t’es engagé à payer ta dîme à vie à tel mouvement? Déchire ce contrat devant le Seigneur. Tu es écrasé par un pasteur qui n’accepte pas d’être repris? Dis-le lui, puis prends un tiers, puis dis-le à l’église. Ma soeur, tel grand ministère t’a fait des propositions sexuelles? Dévoile ce qu’il t’a dit en secret et ne laisse pas ce poison ronger ton âme, car tu n’en est pas responsable ! On te dit que telle assemblée est mauvaise? C’est certainement que ta place y est alors ! On te dit que dehors le diable rôde? C’est que l’on a quelque intérêt à te garder le grappin dessus à l’intérieur! Mon frère, ma soeur, ne crains pas ! Il vient le temps où tout arbre que n’aura pas planté le Père céleste sera déraciné. Ils ont bâti leur système, leurs plans sont incroyablement complexes, et rien ne semble avoir été laissé au hasard, cependant, ils ont rejeté la pierre de l’angle: l’humilité du Christ. Jésus a dit: si quelqu’un ne redevient comme un petit enfant, il ne verra pas le royaume de Dieu. Sors de ta culpabilité. Sois simple comme une colombe, mais prudent comme un serpent. Pour la malice, sois un enfant, mais pour le jugement, un homme fait, accompli. Tu n’es pas indigne de rendre le moindre jugement, et de discerner si l’on t’abuse ou si l’on se sert de toi. Ce n’est pas un fardeau du Seigneur que l’on t’impose, qui te ronge intérieurement et détruit ta vie de famille: fais donc une chose, dégage-toi !

© nicolas for blogdei, 2011. | Permalink | 35 commentaires | Ajouter del.icio.us
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Lettres à l’Epouse  (auteur : Schoenel)

Ndlr : Alors qu’a été allumée, en cette soirée du 1er décembre, la première bougie de la fête de Hannouka (25 Kislev) qui en compte 8 (pour nous du 2 au 9 décembre, nos jours commençant avec 6h de décalage), si importante pour les juifs ! C’est, en effet, la fête commémorant la restauration du Temple purifié en -165 (puirifié de l’idôlatrie d’Antiochus Epiphane, – qui fut, outre une préfiguration de l’Antéchrist, une représente du monde païen-) ! Il n’y avait de l’huile que pour un jour… mais Dieu fit brûler les lampes 8 jours! Signe d’espérance éternelle pour Israël (J.C ressuscita un 1er jour de la semaine après sa crucifixion… qui peut être comptée comme 8ème d’une semaine de 7 jours: ainsi 8 est un symbole de la résurrection pour le royaume éternel. Les juifs le partageront avec nous, lorsqu’ils auront reconnu Jésus-Christ…). Alors comme le suggère la parole ci-dessous, le jour se lève-t-il pour Israël… pendant qu’il se couche pour les Nations ? Le Seigneur a plus que jamais besoin d’un reste combattant non « contre la chair et le sang, mais dans les lieux célèstes  » avec Lui, « contre les autorités et les dominations » de ce monde de ténèbres,  parmi nous ses enfants chrétiens, alors réveillons-nous de Laodicée!

Jamais ce blog de  « lettres à l’Epouse », n’aura tant mérité son nom, vu le contenu du dernier message du Seigneur. Même moi je suis surpris de sa teneur et ce malgré ma préparation et mes  prédispositions. Si une certaine confusion, entretenue par l’adversaire, règne dans l’Eglise de Christ, cela ne sera plus possible dans peu de temps, car un temps nouveau s’annonce. Ce que je vais écrire tourne radicalement le dos à des idées et croyances bien ancrées dans le christianisme moderne, mais c’est la Parole du Seigneur et j’assume cela pleinement, que ça plaise ou non.

Ainsi dit le Seigneur:

Mt 7:22  Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom? N’avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? Et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom? 23  Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité.

Aujourd’hui ces paroles vont s’accomplir !

Vous l’Eglise de la fin des temps, vous avez dressé de grandes tables, bâti de grandes maisons de culte et vous êtes fiers de les avoir rempli. Vous portez des fruits en abondance et votre table déborde, car vous vous êtes considérablement enrichis. Vous pensez être bénis, mais je ne vous connais pas, vous dites que vos églises sont la maison de Dieu, mais elles sont remplies d’impuretés. Vous pensez être l’Epouse de Christ et que je vais vous enlever, mais sachez que le divorce est déjà prononcé et que vous ne serez pas enlevés, mais liés, vous que j’ai vomi de ma bouche. Vos prières je ne les supporte plus, vos pratiques mondaines me font horreur et vos compromissions ont transformé mon amour en haine. Je n’ai plus de patience, car aujourd’hui vous reproduisez les mêmes erreurs que les juifs alors que j’étais au milieu d’eux. Parce qu’ils ne m’ont pas reconnu et écouté, ils ont bu la coupe de mon ardente colère, mais aujourd’hui la situation s’inverse, ils reviennent vers moi et vous les nations vous me méprisez, alors vous boirez la même coupe qu’eux et vous connaitrez les tourments qu’ils connurent.

Car J’aime ceux qui m’aiment et j’élèverai ceux qui gardent ma Parole. Oui, le divorce est prononcé et l’Epouse véritable sera guidée vers le Ciel, car c’est là son but. Mon Epouse n’a pas pour vocation d’être grande sur terre, mais de garder le Fils de Dieu auprès d’Elle comme le bien le plus précieux, son seul bien, sa seule richesse.

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© jean T for blogdei, 2010. | Permalink | 5 commentaires | Ajouter del.icio.us
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Vie et mœurs dans les sectes : Culte de la personnalité et boulimie de pouvoir

Les Congolais en général, et les Kinois en particulier n’aiment pas entendre parler de la mort, et repoussent son idée loin de leurs préoccupations quotidiennes. Ce qui a fait dire à un spécialiste que le suicide du genre de celui provoqué par des nombreux gourous des sectes à travers le monde ne peut pas être accepté par les adeptes qui pullulent dans les églises de réveil en République démocratique du Congo. La mort d’un jeune homme de plus ou moins vingt ans dans un village des environs de Matadi chef-lieu de la province du Bas-Congo, par autodafé est susceptible de remettre en question cette certitude tranquille des analystes.

L’information rapportée par l’Agence congolaise de presse ACP du 27 octobre 2010 parle d’un garçon qui s’est immolé par le feu après avoir bu à lui seul un bidon de vin de palme de cinq litres, et s’être imbibé d’essence, pour quitter ‘’cette terre des hommes afin de répondre à l’appel de Simon Kimbangu’’.

Le suicide est une notion formellement interdite dans la religion chrétienne qui l’assimile à une pratique satanique en désaccord avec le volonté de Dieu de la rédemption. Mais morts ou vivants, les fondateurs des mouvements messianiques ont toujours suscité auprès de leurs adeptes une adoration morbide qui demeure comme un mécanisme de potence suspendu au dessus de la tête des croyants pouvant les précipiter sous la trappe dès qu’on actionne le levier.

Beaucoup de ceux qui suivent aveuglement les pasteurs professionnels qui exercent leur métier dans la ville province de Kinshasa ne connaissent pas l’histoire de l’Ordre du Temple solaire OTS en Suisse, de l’église de la Branche des Davidiens à Waco au Texas (Etats-unis), de la secte AUM au Japon, ou encore de l’église de Jim Jones en Guyana.

Même emprise
Le pasteur américain de la dernière des sectes citées avait organisé en 1978 un ‘’suicide révolutionnaire’’ de tous ses fidèles, soit 920 personnes, dont 200 bébés, en leur injectant du cyanure, ce qui avait ému toute la planète.
Shoko Asahara de la secte japonaise AUM qui signifie ‘’vérité suprême’’ en japonais, avait organisé un attentat au gaz sarin dans le métro de Tokyo en 1995, en réaction aux enquêtes menées par l’Etat pour connaître l’étendue de ses méthodes de racket et d’escroquerie ou encore de la violence abrutissante qu’il exerçait sur ses fidèles, bilan : 56 morts et plus de mille blessés.

A la même année Joseph Di Mambro et Luc Jouret les deux responsables de la secte du temple solaire avaient mis à mort par des méthodes sophistiquées d’empoisonnement collectif et de meurtres par balles, une cinquantaine de personnes qui étaient des fidèles de l’OTS en Suisse et au Canada. Ils ont appelé cela un ‘’transit vers Sirius, la planète bleue’’. Une année auparavant, en 1994, David Koresh responsable des ‘’Davidiens’’ qui affirmait être Dieu, a fait tué par le feu plus de 60 fidèles au mont Carmel de l’Etat américain de Texas, après avoir tué des policiers du FBI qui lui donnaient l’ordre de se rendre aux autorités.

Tous ces hommes qui ont entraîné vers la mort involontaire des centaines de familles, étaient d’habiles manipulateurs des foules, dotés d’un pouvoir de persuasion dans les répliques tout à fait exceptionnel. Ils ont attiré vers eux des hommes et des femmes qui avaient besoin de connaître la vérité des Écritures, et qui avaient soif de la justice et d’amour qu’ils semblaient incarner plus que tout autre prédicateur de leur époque. La ressemblance avec ce qui se passe en RDC en matière de religion est frappante. Beaucoup de livres religieux de par le monde ont réponse à tout, et les gourous sans scrupule n’hésitent pas à utiliser leurs passages pour asseoir leur domination sur les fidèles.

Le processus est long mais subtil et sournois, au point que si on cherche à s’y opposer dès les premières heures de sa formation, on ne trouvera pas de raison raisonnable de lui opposer un diagnostic pour le combattre, comme ces tumeurs malignes d’un cancer  que le médecin n’arrive pas à identifier formellement, qui se développent en douceur dans le corps de leur prochaine victime et à son insu.

Mais une fois mûri, le processus devient irréversible, et le fidèle est prêt à tout pour défendre son pasteur. Les spécialistes comparent à ce moment, le pouvoir des gourous à celui des dictateurs politiques sans établir la moindre différence.
D’ailleurs le culte de la personnalité est la première arme de l’arsenal de beaucoup de pasteurs des églises actuelles qui sont à l’œuvre dans nos villes et cités urbaines, et Jésus Christ n’est qu’un faire-valoir ou un passeport pour l’argument de puissance des ‘’hommes de Dieu’’.

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© colibri for blogdei, 2010. | Permalink | Un commentaire | Ajouter del.icio.us
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