American Ecolo / Rue 89

Le mouvement religieux vert, parfois défini comme une «éco-théologie», a pris de l’ampleur avec les changements climatiques. Ainsi, cette «Journée nationale de prière pour le golfe», organisée le dimanche 18 juillet par le réseau Evangelical environmental network dans l’ensemble des Etats-Unis. Transcendant les obédiences – le nombre d’églises différentes aux Etats-Unis est vertigineux -, les militants de la «green religio » sont venus nombreux soutenir la Louisiane depuis le 21 avril.

Ces leaders religieux estiment que la protection de l’environnement est une mission dévolue par Dieu aux hommes. Aussi utilisent-ils la catastrophe actuelle pour sensibiliser les croyants à l’urgence de changer leur mode de vie, de consommer moins et plus propre:

«Ce qui se passe en ce moment est une occasion unique de capter l’attention des gens, de leur faire toucher du doigt les malheurs qui affectent les créations de Dieu.»

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BBC News

Ndlr: Ci-dessus, le Tilapia, ou poisson St Pierre, le même dit-on que l’apôtre Pierre pêcha dans la mer de Galilée. C’est dans la bouche de ce poisson qu’il aurait trouvé le statère – équivalent à 2 drachmes, soit 4 jours de travail, réclamés à l’entrée de la ville de Capharnaüm en guise de taxe servant vraisemblablement à l’entretien de l’immense synagogue de cette petite ville. Cette interdiction de pêcher en Galilée pour 2 ans est-elle un « signe » de l’austérité dans lequel entre notre monde ? Présage-t-elle aussi une disette pour les oeuvres religieuses ? Le livre de l’Apocalypse prédit que, juste avant l’effondrement du système économique de « Babylone la Grande », les hommes travailleront un jour (« une mesure de farine pour un denier ») pour avoir la nourriture d’une journée, pour eux et leur famille. Mauvais signe que cette interdiction temporaire de la pêche en Galilée…

La Mer de Galilée a constitué durant des siècles un immense réservoir de nourriture pour des centaines de pêcheurs, comme le fameux disciple de Jésus, Pierre, dont parle la Bible. Mais une interdiction sans précédent vient de tomber de la part du gouvernement israélien: la pêche systématique a sévèrement réduit les stocks de poissons au point qu’elle est désormais interdite.

C’est dans ce lieu mythique, dit la Bible, que Jésus a marché sur les eaux et, sur les collines environnantes, qu’il a nourri les 5.000 personnes avec 5 pains et 2 poissons. C’est ici également que Pierre, sur la parole de Jésus, jeta son filet en eau profonde et qu’il « attrapa une si grande quantité de poissons que son filet se rompait ».

Depuis les temps bibliques jusqu’aux plus grands auteurs de la littérature du 19ème siècle, les récits abondent qui qualifient la Mer de Galilée comme une eau extrêmement poissonneuse. Cette mer, en réalité un immense lac d’eau douce, a nourri de grandes communautés de pêcheurs durant des siècles. Seulement 10 ans en arrière, on comptait encore une centaine de petits bateaux de pêche et 8 bateaux de croisière.

De nos jours, Menachem Lev conduit le dernier des grands bateaux qui sillonne encore la Galilée. Il sait pertinemment que s’il jette ses filets, ils remonteront quasiment vides. On trouve encore des poissons-chats et quelques mulets, mais de moins en moins de Saint-Pierre, le célèbre poisson de la Mer de Galilée dont les statistiques officielles indiquent que près de 300 tonnes ont été pêchées ici en 2005.

L’an dernier, les chiffres s’effondraient pour ne plus représenter que 8 tonnes. La réponse du gouvernement israélien a été sans appel: la pêche est interdite dans la Mer de Galilée pour 2 ans.

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unpoissondansle.net

Pourquoi certains pays en voie de développement, particulièrement ceux qui possèdent de très importantes ressources naturelles, continuent-ils à connaître la pauvreté et l’instabilité politique?

Pendant cette présentation, je me propose d’apporter quelques éléments de réponse à cette question à partir de l’affirmation suivante: une bonne gouvernance est un élément indispensable du bon développement et de la prospérité des peuples, des communautés et des nations.

J’aborderai deux questions: la première conceptuelle, la seconde d’ordre plus pratique. Premièrement: «Quels sont les traits caractéristiques d’une bonne gouvernance?» Ou, pour le dire autrement: «Qu’est-ce qu’un bon chef?» Deuxièmement: «Comment susciter et former de bons dirigeants?»

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CPDH

Le 25 novembre 2008 s’est tenu le colloque européen sur les effets de l’environnement chimique sur la reproduction et le développement de l’enfant, sous la direction scientifique de l’Afsset et de l’IReSP(1) et organisé par le secrétaire d’État à l’Écologie(2) et le ministre de la Santé. Cette rencontre visait à « faire le point des connaissances sur les implications des chercheurs et des décideurs, sur les perspectives et les possibilités d’actions devant ces enjeux humains et environnementaux. »

Les agents chimiques composés – ou perturbateurs endocriniens – ont-ils des conséquences aussi négatives que pressenties sur la fertilité masculine ? Les experts étaient invités à exposer leurs travaux sur cette éventuelle relation que chacun peut sentir intuitivement mais qu’il importe de démontrer.

Depuis des années, la pollution est désignée comme responsable de la chute de la spermatogenèse chez l’homme (environ 50% en cinquante ans) comme de la qualité des gamètes mâles par des scientifiques qui prenaient jusque récemment en témoin le monde animal victime de mutations. Le récent colloque présente l’avantage d’avoir une certaine visibilité attirant les regards des médias nationaux, contrairement aux tribunes qui étaient jusqu’ici, signées par tel ou tel biologiste ou médecin. La prise de conscience s’opérant, il est évident qu’elle doit trouver une concrétisation. Rapidement, car il y a fort à parier qu’il en va de la perpétuation de l’espèce humaine. Le principe de précaution ne mérite-t-il pas d’être mis en œuvre ?

Pour aller plus loin…

Courrier International/Die Tageszeitung

Les quatre Eglises du Land de Bade-Wurtemberg ont décidé de se charger elles-mêmes de leur approvisionnement en gaz. L’archevêché de Fribourg, le diocèse de Rottenburg-Stuttgart et les deux Eglises régionales de Bade et de Wurtemberg ont ainsi créé leur propre entreprise, la Société à responsabilité limitée pour l’approvisionnement en énergie des institutions religieuses et sociales (KSE).

Grâce à ce projet unique en son genre, elles veulent s’affranchir des grands groupes énergétiques comme Energie Baden-Württemberg (EnBW). “Notre but est d’acheter du gaz naturel à un prix intéressant”, déclare Johannes Baumgartner, responsable de l’archevêché de Fribourg et président du conseil d’administration de KSE.

Quelques milliers d’institutions religieuses et sociales devraient bénéficier à partir de 2009 d’une baisse du prix du gaz d’environ 10 % par rapport aux tarifs pratiqués par les fournisseurs de gaz conventionnels. La société fournisseuse d’énergie garantit à ses clients un prix ixe à l’année sans exiger d’achat minimum et approvisionne les églises, les presbytères, les maisons paroissiales mais également les jardins d’enfants et les institutions membres des associations caritatives Caritas et Diakonie. Selon Johannes Baumgartner, il ne leur serait de toute façon pas possible d’approvisionner d’autres clients.

“Nous voulons seulement optimiser notre achat, pas devenir un fournisseur général de gaz”, affirme-t-il. L’idée a fait son chemin. Dans d’autres régions, des particuliers se sont réunis pour créer à leur tour leur propre coopérative de distribution de gaz. Parmi eux se trouvent Energiehaus Genossenschaft e.G., située à Brême, et Energiegenossenschaft Nordwest e.G. (EGNW), implantée à Delmenhorst, au sud de Brême.

Il n’était plus question que “les grands fournisseurs de gaz continuent à s’enrichir outrageusement sur notre dos”, se justifie-t-on à Brême. Et, à Delmenhorst, l’association se considère comme un “régulateur, dans un marché dominé par les grands groupes”. Leur but est de “donner plus de poids au consommateur”. En théorie, depuis 2006, le marché du gaz est ouvert aux particuliers, qui peuvent ainsi changer de fournisseur comme c’est le cas depuis dix ans pour l’électricité. Mais, en pratique, il faut patienter un bon moment avant que de nouveaux compteurs soient installés.

Le représentant de l’archevêché de Fribourg est convaincu que l’achat du gaz sur le marché libre ne posera aucun problème et que les exploitants des réseaux de gaz achemineront le combustible sans rechigner. D’autant plus que KSE est un grand acheteur. Les institutions approvisionnées consomment chaque année entre 500 millions et 1 milliard de kilowatt heures de gaz naturel. L’Eglise est donc en très bonne position pour négocier par rapport aux autres distributeurs. “Nous achetons notre gaz au même endroit que les services municipaux”, explique Johannes Baumgartner – c’est-à-dire dans les Bourses ou par un processus d’appel d’offres.

Puisque l’un des intermédiaires est supprimé, le prix d’achat est plus bas. Les quatre Eglises se sont lancées sur le marché de l’énergie avec leur propre entreprise en raison de la hausse des prix. En effet, les prix de l’énergie représentent “une charge financière de plus en plus lourde” pour les paroisses et les institutions religieuses. L’évolution générale des tarifs est certes inévitable, mais, de cette façon, elle s’annonce plus supportable. Pour le moment, les Eglises ne veulent pas prendre part au marché de l’électricité. Elles sont encore sous contrat avec différents fournisseurs jusqu’à in 2010.

Bernward Janzing

blogdei

Une petite revue de presse sur la réalité de l’invasion, par les OGM, du monde agricole en France, et dans le monde…

Kokopelli : Biodiversité, la fin des illusions… (Kokopelli.asso.fr)
Une association qui tentait de sauvegarder la biodiversité lourdement condamnée: l’état français refuse de libérer l’accès aux semences anciennes pour tout un chacun. Inquiétant…

Enquête accablante sur le leader des OGM, Monsanto (Libération)
Un livre et un documentaire signés Marie-Monique Robin brossent le portrait de ce géant de l’agrochimie, inventeur de quelques-uns des pires polluants de la planète.

Le Sénat vote un projet de loi OGM vidant de sa substance l’amendement Chassaigne (Nouvel Obs)
Les sénateurs ont adopté le projet de loi, vidant de sa substance l’amendement qui stipulait que les OGM ne peuvent être cultivés que dans « le respect des structures agricoles, des écosystèmes locaux et des filières de production et commerciales sans OGM ».

Projet de loi OGM : A vous d’agir ! (Greenpeace)
Ecrivez à votre député et à vos sénateurs pour leur demander de voter une loi qui comporte les points suivant…

NYTimes/VisionDurable.com

Dans un revirement important, la plus importante église baptiste aux États-Unis, la Southern Baptist Convention, veut dorénavant user de son influence pour lutter contre les changements climatiques. « Nous croyons que notre engagement actuel envers ces questions a souvent été trop timide, sans parvenir à une voix morale unique », peut-on lire dans la déclaration sur l’environnement et le changement climatique de la Southern Baptist Convention.

La protection du climat fera dorénavant partie des priorités de l’église qui compte 16 millions d’adeptes, avec la lutte contre l’avortement et la défense de la définition traditionnelle du mariage. Le militantisme de cette église pourrait permettre de rejoindre une partie de la population américaine, davantage conservatrice et religieuse, qui s’est montrée plus incrédule face aux rapports scientifiques et aux actions des groupes écologistes par rapport aux changements climatiques.

Cette position marque un changement notable pour une église qui était non seulement « timide », mais même carrément sceptique par rapport à la réalité des changements climatiques. « Notre réponse prudente face à ces enjeux pourrait être perçue comme négligente, inconsidérée et mal-informée. Nous pouvons faire mieux. », stipule la déclaration signée par 44 leaders de l’église Souther Baptist Convention.

Preuve que ce point de vue demeure non consensuel, l’aile « politique » de la Southern Baptist Convention a refusé de signer la déclaration sur l’environnement et les changements climatiques. « Contrairement à l’avortement et au respect de la définition biblique du mariage, la protection du climat pourrait voir des Chrétiens en désaccord à propos du problème et de ses solutions », peut-on d’ailleurs lire dans la déclaration.

Pour aller plus loin :
>>> www.baptistcreationcare.org Déclaration sur l’environnement et les changements climatiques

La Croix

NDLR: C’est à Ellul que l’on doit la célèbre formule « Penser global, agir local » (Think global, act local)

Rarement évoqué, difficile à évaluer, l’impact du protestantisme sur l’écologie française est pourtant réel

Quand on ne représente que 2 % de la population française, difficile de faire valoir une influence… Sans doute est-ce d’abord pour cette raison que l’impact du protestantisme dans les milieux écologistes est difficile à évaluer en France, à l’inverse de l’Allemagne ou des pays du Nord où ce lien est largement reconnu (Lire La Croix du 01/09/2007). La sensibilité des milieux protestants à l’écologie est pourtant réelle.

« Les protestants sont deux fois plus nombreux que les Français pris dans leur ensemble à être membre d’une association environnementale ou à être prêt à s’y engager » souligne le sociologue Claude Dargent, spécialiste du protestantisme . « Ce n’est pas négligeable, même si on est sur de petits chiffres. »

« S’il existe des liens entre les milieux protestants et les milieux écologistes, ce sont des liens liés à des personnalités et à des intellectuels », souligne de son côté Jean-Luc Bennahmias, député européen écologiste, lui-même fils et frère de pasteur. Celui qui fut fondateur des Verts en 1984, se souvient néanmoins d’une enquête réalisée au sein du parti dans les années 1990 qui « montrait une surreprésentation des protestants parmi les militants ». « Entre 5 et 7 % se définissait comme d’origine protestante, alors que les protestants ne sont que 2 % dans la population française. »

Le protestant « Ellul fut mon maître », affirme Mamère
L’influence du protestantisme français, ce fut d’abord l’influence de grandes figures intellectuelles et militantes, Jacques Ellul et Joseph Charbonneau. Des militants écologistes comme José Bové ou Noël Mamère reconnaissent aujourd’hui leur dette envers avec Ellul et sa critique de la société technicienne. « Ma sensibilité écologique vient de Jacques Ellul, philosophe et théologien protestant, qui fut mon maître », a déclaré Noël Mamère dans Témoignage chrétien en 2002. Ellul m’a enseigné l’engagement au sens large. Il m’a appris à rester un homme debout. »

Les relations ne furent pourtant pas toujours simples entre le « prophète » Ellul et les écologistes français. « Beaucoup lui reprochaient son hostilité au communisme et sa méfiance envers le politique, rappelle Olivier Abel, professeur de philosophie à l’Institut protestant de théologie. Mais après une période d’incompréhension, beaucoup reconnaissent aujourd’hui qu’Ellul fut le pédagogue de leur protestation et de leur résistance. »

C’est pourtant peut-être dans les familles protestantes qu’il faut aller observer les liens entre protestantisme et écologies. D’abord par une passion partagée pour la théologie et les sciences naturelles. « Il est assez frappant de voir, du XVIe siècle jusqu’à aujourd’hui, la différentiation des tâches dans les familles protestantes, les uns devenant pasteurs, les autres naturalistes, remarque Otto Schäfer, botaniste et pasteur. On trouve très souvent les cas suivants : un père pasteur dont le fils devient naturaliste, ou, de deux frères, l’un qui devient pasteur, l’autre naturaliste, avec des trajectoires qui sont perçues comme complémentaires. »

Un groupe de réflexion monté par de jeunes pasteurs
De même l’enthousiasme pour des modes de vie alternatifs dans les années 1960-1970 qui conduisit de nombreux jeunes protestants dans des communautés de vie en Ardèche ou en Ariège a laissé sa trace dans les familles protestantes. « Il n’y a pas une famille protestante où je ne puisse trouver quelqu’un qui est parti dans ces communautés-là, raconte Olivier Abel. Un fils Ricœur ou un fils Casalis sont ainsi partis, toutes les familles protestantes ont été concernées.

Aujourd’hui, les fils de la rencontre entre protestantisme et écologie ne sont pas rompus, même si l’impact réduit des Églises dans la société française rend cette présence plus ténue. « L’un des lieux de rencontre entre le protestantisme et l’écologie a été et reste le scoutisme » souligne d’une même voix, Otto Schäfer et Jean-Luc Bennahmias, lui-même ancien éclaireurs de France où il a appris le sens de l’engagement.

Mais les trajectoires ne sont pas à sens unique : elles peuvent aussi aller de l’écologie au protestantisme. Stéphane Lavignotte, ancien responsable des jeunes Verts est devenu pasteur réformé, aujourd’hui en poste à la Maison verte, à Paris. Autour de lui, un groupe d’une vingtaine de jeunes pasteurs s’est créé pour réfléchir aux liens entre Bible, création et écologie. Elodie MAUROT

EEMNI

Le Kilimanjaro en 1993 et en 2000, il y a 7 ans…

Par Frederick Nzwili (*)

« Quand j’étais enfant, l’eau de la rivière était si claire qu’on pouvait voir les pierres de son lit. Rien n’était aussi facile que de pêcher des truites, et nous pouvions voir notre reflet dans l’eau », déclare le professeur Jesse Mugambi, membre du groupe de travail du Conseil œcuménique des Eglises (COE) sur les changements climatiques. « Mais ensuite, nous avons commencé à cultiver le café et le thé. D’abord, les rivières ont été polluées par l’érosion, puis c’est l’eau qui a disparu. »

Jesse Mugambi, qui enseigne la religion et la philosophie à l’Université de Nairobi et joue un rôle éminent dans les discussions sur l’évolution du climat, se réfère ici au mont Kenya, qui a perdu la plus grande partie de ses glaciers à cause du réchauffement. Maintenant, de septembre à mars, les rivières naguère alimentées par la fonte des neiges sont à sec. « C’est dire à quel point le problème est grave », déclare-t-il.

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AEF/Défi Michée/SEL/Topinfo

Communiqué de presse :

3 500 jeunes chrétiens réunis à Valence s’engagent contre l’extrême pauvreté dans le monde au cours du week-end de Pentecôte. A l’appel du Défi Michée, ils ont envoyé à Nicolas Sarkozy plus de 3 000 cartes postales les montrant criant « Stop à la Pauvreté » pour lui rappeler les engagements pris par la France lors de la Déclaration du Millénaire.

Par ce geste symbolique à quelques jours du G8, ils veulent encourager le nouveau Président à poursuivre et accentuer les efforts de la France dans la lutte contre la pauvreté et en faveur des Objectifs du Millénaire pour le Développement.

Crée en réponse à la Déclaration du Millénaire, le Défi Michée cherche à mobiliser les chrétiens dans la lutte contre l’extrême pauvreté, et à encourager les gouvernants à tenir les engagements pris en 2000 à l’ONU.

Lettre au Président de la République

Stop Pauvreté 2015
une campagne mondiale pour mobiliser
les chrétiens contre la pauvreté
Coordination : Thierry Seewald
Villa la Cardonille – 4032, Bd Paul Valery
34070 Montpellier – Tél. 04 67 42 21 83
e-mail : contact@defimichee.org
site internet : www.defimichee.org

Monsieur Nicolas Sarkozy
Président de la République
Palais de l’Elysée
55, rue du Faubourg Saint-Honoré
75008 Paris

Montpellier, le 28 mai 2007

Monsieur le Président de la République,

Vous avez été élu il y a tout juste un mois. Nous tenons à vous féliciter et vous assurer de notre prière. Les décisions que vous prendrez seront importantes pour notre pays. Elles compteront aussi pour le reste du monde.

Vous n’êtes pas sans savoir qu’en l’an 2000, la France, avec l’ensemble des Etats Membres des Nations Unies a paraphé la Déclaration du Millénaire. Sur la base de 8 engagements clefs, les Objectifs du Millénaire pour le Développement (OMD), la communauté internationale s’est engagée à réduire de moitié l’extrême pauvreté dans le monde d’ici à 2015.

En écho à cette initiative, le Défi Michée1 a été créé au niveau international en 2004, sous l’impulsion de l’Alliance Evangélique Mondiale (qui représente 400 millions de protestants) et d’un réseau d’environ 300 organisations humanitaires. L’objectif du Défi Michée est de mobiliser les chrétiens dans la lutte contre la pauvreté et l’injustice et d’encourager les gouvernants à respecter les engagements pris à l’ONU.

En France, le Défi Michée a été lancé par l’Alliance Evangélique Française et le Service d’Entraide et de Liaison (S.E.L., première organisation protestante française de solidarité internationale). Il est soutenu par la majorité des Eglises protestantes réformées, luthériennes, évangéliques.

Au cours du week-end de Pentecôte, plus 3 000 jeunes ont signé l’Appel Michée lors d’un rassemblement organisé par l’Alliance Evangélique Française à Valence, exprimant ainsi leur souhait de voir l’extrême pauvreté reculer dans le monde. Les cartes postales qu’ils vous font parvenir témoignent de leur engagement et aussi de leur désir de vous voir poursuivre et accentuer les efforts de notre pays dans la lutte contre la pauvreté. D’ici quelques jours, vous participerez, en tant que Président, à votre premier sommet du G8. Nous espérons, qu’à cette occasion, vous aurez la possibilité de montrer à vos concitoyens et à la communauté internationale votre détermination dans la lutte contre la pauvreté.

Dans votre programme présidentiel, vous vous êtes engagés à donner la priorité à l’Afrique, le continent qui rencontre le plus de difficultés dans la réalisation des OMD et, plus généralement, à favoriser le développement des pays pauvres. Des progrès ont été accomplis depuis la Déclaration du Millénaire. Mais la route à parcourir est encore longue. Au rythme actuel, le continent africain n’atteindra les objectifs fixés en termes de réduction de la mortalité infantile qu’en 2165 !

Ces enjeux sont importants à nos yeux et aux yeux du Dieu en qui nous croyons. La Bible s’en fait largement l’écho. Elle nous invite à ne pas fermer notre main au pauvre mais aussi à « ouvrir notre bouche pour défendre ceux qui ne peuvent parler, pour défendre les droits de tous ceux qui sont délaissés… les droits des malheureux et des pauvres ! » (La Bible, livre des Proverbes, chapitre 31.8-9).

Nous ne doutons pas que les questions d’extrême pauvreté soient également au cœur de vos préoccupations. C’est pourquoi nous espérons que votre détermination sur ces dossiers permettra à la France de tenir ses engagements.

Nous vous prions d’agréer, Monsieur le Président de la République, l’expression de notre très haute considération.

Thierry Seewald, Coordinateur National du Défi Michée Patrick Guiborat, Secrétaire Général du S.E.L. Stéphane Lauzet, Directeur Général de l’Alliance Evangélique Française

(1) L’initiative tire son nom d’un verset du prophète biblique Michée : « On t’a fait connaître, ô homme, ce qui est bien ; et ce que l’Éternel demande de toi, c’est que tu pratiques le droit, que tu aimes la miséricorde, et que tu marches humblement avec ton Dieu » (La Bible, Livre de Michée, chapitre 6 verset

InfoCatho/CPDH

Une conférence s’ouvre à Londres, pour « conscientiser » les communautés religieuses et les Eglises afin qu’elles participent dans la mesure de leurs moyens aux campagnes de la société civile visant à limiter les effets des changements climatiques.

Pour ce faire, Conseil oecuménique des Eglises (COE) soutient cette conférence de l’oeuvre d’entraide britannique « Christian Aid » qui se tient sur ce thème à Londres du 12 au 15 avril.

« Christian Aid » a lancé une grande campagne pour obtenir que la Grande-Bretagne diminue ses émissions de CO2 de 5% par année. « Si nous ne le faisons pas chez nous, écrit l’oeuvre d’entraide britannique, ce sont les pauvres dans le monde qui en payeront le prix ! ». Ce sont en effet toujours les populations pauvres qui sont les premières victimes des catastrophes naturelles induites par les changements climatiques.

Cette consultation doit renouveler l’engagement oecuménique en faveur du Protocole de Kyoto à partir d’une perspective théologique et éthique. La conférence doit considérer l’interface entre changement climatique et développement, en prenant en considération les responsabilités des sociétés développées du Nord et la nécessité des sociétés du Sud de poursuivre leurs buts légitimes de développement.

Les participants doivent discuter de plans en vue d’une campagne globale de la société civile sur le changement climatique que les organisations de défense de l’environnement ont l’intention de lancer avec les communautés et Eglises au cours de l’année 2007.

Les oeuvres d’entraide participantes sont Pain pour le Monde, une initiative des Eglises évangéliques allemandes, Christian Aid, l’oeuvre de diverses Eglises britanniques et irlandaises (anglicanes, baptistes, méthodistes, luthériennes, presbytériennes, réformées, moraves, orthodoxes, adventistes, Armée du Salut, etc.,), les oeuvres d’entraide des Eglises luthériennes de Suède et de Norvège, Church World Service (Etats-Unis), le Réseau évangélique pour l’Environnement (Etats-Unis), ICCO/Kerkinactie (Pays-Bas), Kairos Canada, et Tearfund (Grande-Bretagne). (source : ENI)

Hallelujah Health Tip/Alliance Pierres Vivantes

Introduction
Avant de commencer cet exposé à ce sujet, je tiens à vous signaler que les céréales complètes sont néanmoins autorisées et font partie du régime Hallelujah. Ces hydrates de carbone complexes nous aident à répondre à nos besoins caloriques, assurant ainsi que nous tirions suffisamment de protéines de notre alimentation. Néanmoins, même les céréales complètes se transforment relativement vite en sucre, si bien qu’il n’est pas souhaitable d’en consommer trop fréquemment en grande quantité. Par ailleurs le blé, sous sa forme complète et non raffinée – comme sous sa forme raffinée – est très acide et probablement la moins bénéfique de toutes les céréales. Le mieux est de consommer cette céréale sous sa forme brute ou germée. Malheureusement, très peu de produits à base de céréales complètes sont disponibles sur le marché, et donc très peu sont consommées dans notre société contemporaine! De nos jours, pratiquement tous les pains, céréales, pâtes, riz, maïs, gruaux, etc. sont traités et raffinés. Les Américains sont fous de pâtisseries sucrées à pâte blanche, de pain blanc et de céréales préalablement débarrassées de leurs fibres, puis plongées dans le sucre. Etant donné que la plupart des céréales sont consommées sous leur forme raffinée, je limiterai ma critique à cette forme plus populaire et fragmentée :

Les céréales raffinées constituent un aliment mort
Les céréales raffinées proviennent de la semence vivante d’une plante vivante! Avant d’être traitée, cette semence contenait de la vie sous la forme d’enzymes! Au moment où elle atteint le stade raffiné, toutes ses enzymes ont été détruites et elles deviennent un aliment qui n’a plus rien de vivant. Notre corps physique avait été conçu par Dieu pour être nourri avec des aliments vivants et non avec des aliments morts! (…)

Elles ne contiennent pratiquement pas de fibres
Un autre aspect essentiel à noter à propos céréales raffinées, c’est que tout comme nous l’avons vu avec les aliments (…) à base de sucre raffiné, les céréales raffinées ont pratiquement été débarrassées de toutes leurs fibres. Rappelons-nous que Dieu a conçu notre corps avec un très long système digestif qui a besoin de fibres pour travailler, et que les aliments contenant peu ou pas de fibres causent des problèmes concrets et sérieux.

Elles sont fragmentées
En chauffant les céréales et en les traitant de façon mécanique et chimique, toutes leurs vitamines, protéines, matières grasses, enzymes, et en fait, pratiquement tous leurs autres nutriments en sont extraits jusqu’à ce qu’il ne reste plus autre chose que des hydrates de carbone raffinés, purs, blancs : des «calories brutes», en vrac. Ces aliments fragmentés créent des déséquilibres nutritionnels qui se manifestent par toutes sortes de problèmes de santé.

Elles sont acides
Tout comme les aliments d’origine animale et le sucre raffiné, la plupart des céréales sont aussi acidogènes. Cela signifie que le corps doit absorber des minéraux alcalins vitaux – dont le calcium est le plus abondant – pour pouvoir métaboliser les céréales raffinées. De ce fait, la consommation d’hydrates de carbone hautement raffinés, de produits d’origine animale et de sucre raffiné (qui est aussi un hydrate de carbone raffiné) oblige le corps à prélever tellement de calcium de nos os que ceux-ci deviennent souvent ostéoporotiques.

Elles sont excessivement farineuses ou amylacées
Les céréales raffinées sont l’un des aliments les plus farineux consommés par les humains; elles compliquent singulièrement la tâche de notre système digestif. Les céréales raffinées provoquent également la formation de mucus. Depuis 1965, les scientifiques ont établi à de nombreuses reprises un lien entre une consommation élevée de gluten (provenant du blé, de l’avoine, du seigle et de l’orge) et des difficultés d’apprentissage ainsi que la schizophrénie. Voici quelques autres troubles physiques imputables à la consommation élevée de gluten : asthme, allergies, intolérance au gluten, troubles de la digestion, infections liées à la levure, différents problèmes congestifs et du mucus, différents types d’arthrite, voire même boulimie chronique (source : Grain Damage, Douglas Graham, D.C.) Le nombre de personnes souffrant de Candidose peut aussi s’expliquer par une consommation excessive de ces céréales, ainsi que l’incapacité à perdre du poids. (…)

Elles créent des troubles de la glycémie
Lorsqu’on mange des céréales raffinées, un pourcentage élevé d’amidon est très vite transformé en sucres simples, qui s’intègrent dans le flux sanguin presque aussi rapidement que le sucre blanc raffiné. Le traitement de tout ce sucre fatigue le pancréas et/ou les glandes surrénales et provoque les mêmes réactions diabétiques/hypoglycémiques que celles dont nous avons entendu parler dans le Conseil santé (…) sur le sucre raffiné.

Elles contribuent à l’instabilité émotionnelle
Rappelez-vous que nous avons appris au sujet de l’accro au sucre qu’une fois qu’il a consommé un paquet de bonbons, de biscuits ou une grande quantité de sucre raffiné, il sait à quel point il s’en veut et se sent déprimé. Malheureusement, des études démontrent un lien fort entre les crimes commis par des mineurs – comme par des adultes – et la consommation à la fois de sucre raffiné et de céréales raffinées.

Des études similaires révèlent un lien entre les maladies mentales et la dépendance au sucre. Pour le consommateur très sensible, les réactions hypoglycémiques provoquent une irrationalité extrême, une instabilité émotionnelle et très souvent de l’agressivité. Des études récentes révèlent que le sucre pourrait jouer un rôle aussi important que l’alcool dans les maladies mentales, le divorce et la criminalité. La dépression également est l’un des problèmes qui se développent le plus rapidement dans notre société actuelle et les céréales raffinées, tout comme le sucre raffiné, en sont deux facteurs majeurs!

Elles provoquent accoutumance et prise de poids
Les céréales raffinées sont toxicomanogènes, c’est-à-dire qu’elles provoquent une accoutumance! Nous avons constaté que lorsque quelqu’un décide d’adopter le régime Hallelujah, le sucre et les céréales raffinées sont les deux aliments qu’ils ont le plus de mal à supprimer de leur alimentation, car ceux-ci exercent un puissant effet d’accoutumance. Un autre point qu’il convient de se rappeler à propos des céréales raffinées est que chaque fois qu’un aliment a été fragmenté, il est déficient en certains nutriments, et que cette carence nutritionnelle provoque une dégradation de la santé. C’est le cas des produits céréaliers raffinés. Ainsi, puisque les céréales raffinées ne procurent aucune satisfaction au niveau cellulaire, le corps demeure affamé, continuant de réclamer des nutriments adéquats pour apaiser sa faim. Cela peut conduire à la boulimie! Malheureusement, tout cela a débouché sur une nation les Etats-Unis de personnes suralimentées, sous-nourries, et pour la plupart en excès pondéral! (Note : Les agriculteurs utilisent les céréales pour augmenter le poids de leur bétail.)

Elles mettent en danger notre système immunitaire
Rappelons-nous que le système immunitaire a été conçu par le Seigneur pour nous protéger contre les germes, les virus et les bactéries de ce monde. C’est notre première ligne de défense! Les céréales raffinées, qui se transforment très rapidement en sucre, tout comme le sucre raffiné lui-même, portent atteinte à ce système immunitaire! Cela ne nous éclaire-t-il pas sur la raison pour laquelle tant de gens subissent des infections, des rhumes, des grippes accompagnés d’autres symptômes apparemment grippaux?

Elles sont à l’origine d’autres problèmes physiques
Finalement, les céréales raffinées contribuent à une mauvaise alimentation et à la diminution de notre résistance à la maladie. Elles ont une influence sur notre qualité de vie en accroissant la gravité du symptôme prémenstruel (SPM) et en dégradant les fonctions cognitives ou intellectuelles, surtout chez les enfants. Les céréales raffinées et le sucre sont aussi à l’origine de l’épidémie actuelle de maladies cardio-vasculaires.

Je vais maintenant dresser une liste sommaire des autres problèmes de santé liés à l’absorption de céréales raffinées : l’acné, l’addiction à la drogue et à la caféine, l’alcoolisme, les allergies, l’anxiété, les troubles du comportement, la boulimie, les ballonnements, la décalcification, la candidose, la dépression, les difficultés de concentration, l’eczéma, les œdèmes, les problèmes émotionnels, la fatigue, les «fringales», les problèmes hormonaux, l’hyperactivité, les insomnies, les problèmes menstruels, les maladies mentales, les sautes d’humeur, le vieillissement précoce, le psoriasis… et la liste est encore longue…

Pour résumer, les céréales raffinées et les produits qui en contiennent sont la troisième cause (après les aliments d’origine animale et le sucre raffiné) la plus fréquente – ou cause contributive – des problèmes de santé dont les gens souffrent actuellement. Les produits céréaliers raffinés sont tous des produits morts, presque totalement dépourvus de fibres et, après les aliments d’origine animale et le sucre raffiné, le plus populaire des aliments néfastes consommés de nos jours.

Source : Hallelujah Health Tip® Numéro 417 – Refined grains – 15.11.05 Traduction française : APV

InfoCatho/CPDH

Les onze évêques de l’Eglise luthérienne de Norvège ont signé une déclaration commune appelant les autorités du pays à redoubler d’efforts pour lutter contre le réchauffement climatique qui pénalise tout particulièrement les populations du Sud.

Rédigée et publiée le lundi 26 mars par l’organisation caritative Kirkens Noedhjelp, la déclaration invite la Norvège à réduire réellement ses rejets de gaz à effet de serre plutôt que d’acheter des quotas, à mettre l’accent sur la question climatique dans la politique d’aide au développement et à former une coalition avec d’autres « pays responsables » prêts à réduire leurs émissions.

Signataire du protocole de Kyoto sur les gaz à effet de serre, la Norvège est le troisième exportateur mondial de pétrole, une des énergies fossiles considérées comme étant à l’origine du réchauffement climatique.

« Il est important de focaliser notre attention sur les causes pour lesquelles tant de personnes sur la planète vivent dans le besoin et dans la pauvreté », a expliqué Helga Byfuglien, l’évêque du diocèse de Borg, en citant « l’oppression politique et les changements climatiques d’origine humaine » parmi ces causes

« Pour traiter ces problèmes à leurs racines, des changements politiques sont indispensables », a-t-elle ajouté.

L’Eglise luthérienne de Norvège est religion d’Etat et au moins 50% des ministres du gouvernement doivent en être membres. (source : ENI)

SEL France/AEF

Parce que la création souffre et que nous avons des responsabilités à son égard, le S.E.L. organise, en partenariat avec l’AEF (Alliance Evangélique Française) et l’association A Rocha une journée pour l’environnement.

Un dossier est maintenant disponible (fin janvier 2007) avec des animations pour tous les âges et des éléments de réponses à des questions comme :
. environnement et pauvreté
. gestion de la planète et des ressources naturelles
. conséquences du réchauffement climatique
. disparités Nord/Sud
. importance de la biodiversité

>>> Plus d’infos