blogdei » Légende, tradition, superstition

Argentine: Choisir son genre devient un droit

domy — Fri, 11 May 2012 17:39:09 +0000

Le Monde .fr

C’est une première, qui place l’Argentine en pays précurseur. Après l’autorisation du mariage homosexuel en 2010, le Sénat argentin a approuvé dans la nuit de mercredi à jeudi un projet de loi permettant aux transsexuels et travestis de choisir librement leur genre.

Ce texte autorise les citoyens argentins à déclarer le sexe de leur choix, et ainsi de changer d’état civil selon leur bon vouloir, sans nécessiter l’accord d’un médecin ou d’un juge. L’identité de genre ne dépend plus que du « vécu intérieur et individuel du genre, tel que la personne le perçoit elle-même ».

« Toute personne peut demander un changement de sexe, de prénom et d’image, à partir du moment où ils ne correspondent pas au genre de cette personne, telle qu’elle la perçoit », précise la loi argentine. Aucun changement physique – opération chirurgicale, prise d’hormones ou traitement médical – ne sera donc requis pour changer d’état civil.

© domy for blogdei, 2012. | Permalink | 11 commentaires | Ajouter del.icio.us
Post tags: Argentine, changement de sexe, identité de genre, transsexuels, travestis, vécu intérieur

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

Maroc: Quand la loi enchaîne une adolescente à son violeur

domy — Sun, 01 Apr 2012 09:59:16 +0000

Eleutherie.eu

Ndrl:Quand une loi justifie le prédateur et bafoue l’innocence, où est la justice de la loi. Quand la victime n’a d’autre choix que se donner la mort, où est le droit de la victime.

Nous sommes tous Amina Al Filali

Le Maroc choqué après le suicide d’une jeune fille violée

Amina Al Filali,16 ans, a été obligée par la loi à épouser celui qui l’avait violée. La jeune fille s’est suicidée en absorbant de la mort aux rats, déclenchant une réflexion dans le pays sur la protection des femmes.

Le samedi 9 mars, elle s’est tuée près de Tanger avec de la mort aux rats. La raison de son geste bouleverse le Maroc: violée à 15 ans, elle avait été contrainte d’épouser son agresseur. Cet arrangement est prévu par la loi marocaine et permet à son violeur d’échapper à la prison. Le drame a provoqué une vaste mobilisation sur la blogosphère et dans les médias.

Une pétition pour l’abrogation de « l’article de loi criminel » et intitulé « Nous sommes tous Amina Al Filali » a été mis en ligne sur Facebook. « Au delà de l’aspect législatif, c’est une affaire de mœurs, de perception de la femme-objet qui perdure, du manque d’éducation à proprement parler et d’éducation sexuelle notamment », estime le quotidien francophone L’Economiste.

Quelque 300 personnes ont organisé jeudi un sit-in, à l’appel de la Ligue démocratique pour les droits de la femme, devant le tribunal de Larache où le jugement entérinant le mariage de l’adolescente avait été prononcé. Un autre sit-in est prévu samedi devant le siège du parlement à Rabat.

Faites sortir Babylone de vous, par Chip Brogden (3ème partie)

colibri — Mon, 26 Mar 2012 09:01:24 +0000

3ème partie

ETES VOUS (ENCORE) RELIGIEUX?

Il y a des centaines de choses que vous faites, que vous pensez, sans même vous rendre compte qu’elles sont une partie du bagage spirituel et émotionnel que vous avez emporté avec vous en quittant Babylone.

Nous nous sommes rendus compte que l’esprit religieux revêt deux identités, selon la personnalité de la personne concernée. Il y a certaines caractéristiques facilement discernables. La liste qui suit n’est pas exhaustive, mais c’est un bon point de départ.

Le religieux passif : principales motivations : la peur et la culpabilité.

• Il aime Dieu, mais en a peur en même temps. Terrifié par l’idée que s’il fait une faute ou une erreur, Dieu sera terriblement mécontent à cause de lui et peut même le punir.

• Il lit la Bible, prie, témoigne aux autres, s’occupe de l’église parce qu’il pense que ces choses feront plaisir à Dieu. Honteux s’il rate un culte, inquiet pour les âmes de ceux qui ne suivent pas Dieu.

• Se sent coupable au moindre échec dans ses devoirs religieux et pour chaque péché, réel ou imaginaire.

• Il est facilement manipulable par la peur ou la culpabilité pour aider à l’excès, les autres ou l’église.

• Il a peur de juger, de prendre la parole ou d’exercer le discernement quand c’est nécessaire, par crainte d’être dans l’erreur ou de parler contre « les oints de Dieu ».

• Il vit dans le sentiment permanent d’être indigne, injuste, et de ne jamais en faire assez pour mériter la faveur de Dieu.

Le religieux agressif : principales motivations : orgueil et colère

• Il est absolument certain d’avoir la bonne interprétation dans chaque discussion religieuse.

• Il proclame être sauvé par grâce, mais croit encore en son for intérieur que Dieu l’a sauvé parce qu’il l’a mérité (prendre une décision pour Christ, marcher dans le « chemin étroit » avoir rejoint une église)

• Il lit la Bible, prie, témoigne, s’occupe de l’église pour être vu et glorifié par les autres.

• Il est extrêmement préoccupé par la « doctrine » en général et croit que c’est son devoir de chrétien d’attaquer ceux qui professent la « mauvaise » doctrine. Il n’a jamais rencontré une question religieuse sur laquelle il n’ait eu un avis contradictoire.

• Il est rapide à signaler les fautes visibles ou les défauts des autres, mais minimise précisément ses propres fautes que pour la plupart il ne voit pas.

• Il aime les étiquettes pour les groupes, et pour les enseignements (Baptiste, Charismatique, Seulement la King James, Pré-Mi-Post trib etc.) et utilise ces étiquettes pour trier et marginaliser ceux qui lui déplaisent.

• Il est hanté par la colère de Dieu, le jugement et la punition de tous les inconvertis et hérétiques ( c’est à dire tous ceux qui ne pensent pas comme lui)

L’élément intéressant chez les personnes appartenant à ces deux groupes, est que le religieux passif est en général assis sur les bancs, il sert, donne, se soucie des autres et il suit. Tandis que le religieux agressif est habituellement trouvé parmi ceux qui font du pastorat, de l’enseignement, dirigent et conduisent. Ceci n’est pas étonnant lorsque vous examinez les positions et croyances des systèmes représentés par ces deux types d’esprit religieux.

SE DEBARASSER DE L’ESPRIT RELIGIEUX

Comprenez ceci : Vous ne pouvez pas libérer les autres de l’esprit religieux. Jésus disait seulement de quitter les pharisiens, conducteurs aveugles des aveugles, qui risquaient de tomber dans le fossé. Votre préoccupation doit être de reconnaître et de traiter la disposition en vous, dans votre propre coeur et esprit, qui est influencée par l’esprit religieux auquel vous étiez exposé dans le système de l’église prostituée.

Si vous cherchez une délivrance instantanée, ou une prière pour demander que la domination soit brisée et que vous soyez immédiatement libéré, alors vous allez être déçu. Nous sommes en train de parler d’inversion de dispositions du coeur et de manières de pensée, et très souvent cela prend de nombreuses années, voire des décennies pour se développer. Vous ne pouvez pas prier pour sortir d’une voie qui est bien ancrée dans votre être intérieur. A la place vous devez faire fructifier votre sortie. Il n’y a pas de solution miracle, mais vous pouvez espérer voir régulièrement, une amélioration continue tout le temps où vous suivrez ce chemin vers la maturité spirituelle.

Voici quelques éléments pour vous aidez à démarrer.

1°) Vous devez être né de nouveau. Cela peut paraître évident, mais êtes vous aujourd’hui un disciple de Jésus Christ né de nouveau? Le nombre de personnes qui se préoccupe de l’église, mais n’ont jamais donné leur vie à Christ est surprenant. Même si vous l’avez fait, cela ne vous fera pas de mal de réaffirmer cet engagement envers Lui dès maintenant.

2°) Vous devez être rempli de l’Esprit. Les choses spirituelles ne peuvent pas être discernées par l’esprit charnel. Ce problème ne peut pas être abordé par des analyses intellectuelles. Vous avez besoin d’une puissance qui n’est pas en vous. Avez vous été rempli du Saint Esprit? Si ce n’est pas le cas demandez à Dieu de vous remplir d’Esprit Saint dès maintenant, et croyez qu’Il le fait. Ne cherchez pas des signes ou des sensations comme confirmation. Acceptez simplement par la foi ce que vous avez demandé.

3°) Décidez maintenant d’être responsable de votre propre croissance spirituelle. Pendant des années vous avez compté sur l’église ou le pasteur pour vous dire, que faire, que penser, que croire. Maintenant vous devez apprendre de Dieu Lui même. Vous devez être un disciple de Jésus, apprenant de Lui. Il peut se servir des autres pour vous aider, mais ce sera un chemin d’apprentissage totalement différent de celui que vous auriez peut être utilisé.

4°) Coupez toutes relations avec les gens religieux. Si vous êtes un alcoolique repenti, vous ne pouvez pas passer du temps avec vos vieux copains de beuveries. Les gens religieux vous entraîneront, ils vous questionneront sur chaque geste, et combattront chacune de vos paroles. Ne leur offrez pas cette opportunité.

5°) Commencer une nouvelle amitié avec Dieu. Parlez lui et lisez un bout de la Bible chaque jour. Assurez vous d’utiliser une version que vous puissiez comprendre. Les matinées sont plus propices, mais cela ne doit pas être abordé comme un agenda de dévotions légalistes ou l’accomplissement de vos devoirs religieux. Cela doit être abordé comme « un moment de construction de l’amitié » avec le Seigneur. Soyez aussi libre et décontracté que si vous alliez prendre un café avec un ami et ainsi mieux vous connaitre. Résister à la tentation de transformer ce « temps de construction de l’amitié » en une activité religieuse. Ne vous flagellez pas si vous dormez trop longtemps ou sautez un jour. L’amitié avec dieu ne se mesure pas par le nombre d’heures de prière ou le nombre de chapitres que vous lisez. Comprenez aussi que vous n’avez pas besoin de rendez vous fixe pour parler avec vos amis, aussi n’essayez pas de mettre Dieu dans une petite boite pour quelques minutes le matin et penser que c’est le seul moment où vous puissiez vous parler tous les deux.

6°) Avec Christ repasser ensemble votre histoire spirituelle. Commencez par tenir un journal des choses que Dieu vous a montré. N’analysez pas seulement votre passé, mais demandez à Dieu de voyager avec vous et de vous montrer où vous vous êtes égaré et où vous avez été dans la bonne voie. Quelle description de l’esprit religieux vous correspond le mieux : passif ou agressif? Demandez Lui de vous aider à identifier votre type particulier de religiosité. Quand vous découvrez quelque chose d’important sur vous ou sur Dieu, notez le dans votre journal. Ce journal sera précieux pour vous dans les mois et années qui viennent.

7°) Approfondissez. Faîtes une « liste de foi fondamentale » sur chaque chose importante que vous croyez, connaissez ou pensez connaître de Dieu, Jésus, la Bible etc. En face de chaque croyance notez l’origine de cette connaissance. Qui vous a transmis cette croyance? Pourquoi la croyez vous? Par exemple :

Je crois que la Bible est la Parole de Dieu
Origine : mon pasteur m’a toujours dit que c’était ainsi.

Soyez honnête et prenez autant de temps que nécessaire avec cette liste. Il a fallu des années pour élaborer ces croyances, alors n’ayez pas peur de passer des jours et des semaines à travailler à cette liste. Vous continuerez à trouver de nouveaux points à ajouter à cette liste dans les mois et années qui viennent, alors gardez là dans un endroit sûr où vous pourrez venir vous y référer (dans votre Bible par exemple)

8°) Examinez chaque point et scrutez soigneusement son origine. Ceci a pour but de faire ressortir ce que Dieu vous a révélé au travers de votre propre expérience personnelle, par opposition a ce qui vous a été transmis de seconde main par une autre personne. Dans l’exemple ci dessus, la croyance est vrai, mais la source est mauvaise. Vous en savez beaucoup sur Dieu, la Bible, le combat spirituel, la prière etc. Vous avez une certaine vision. Cette vision vient-elle de votre propre relation avec le Seigneur, ou vous a t’elle été donnée par d’autres personnes? C’est là que nous devons essayer d’aller jusqu’au fond des choses.

9°) Demandez au Saint Esprit de vous montrer la vérité. La seule vérité fiable est celle que le Saint Esprit enseigne. Faîtes confiance à l’Esprit de Vérité pour vous enseigner, non seulement ce qui est vrai, mais aussi ce qui est important. Bien des croyances religieuses n’ont aucune importance pour La Vie du Seigneur Qui demeure en vous. Ne vous tourmentez pas avec ces choses sans importance. Abandonnez ces croyances qui sont légalistes, controversées ou qui n’ont tout simplement pas d’importance dans le grand agencement des choses. Soyez sur que si c’est important alors le Saint Esprit vous le montrera. S’il ne le fait pas, vous ne devez pas vous inquiéter de ces questions. Il est bien de dire, « je ne connais pas la réponse à cette question. Je n’ai pas pour l’instant de révélation sur ce point » et de laisser courir. Vous n’avez pas à avoir une réponse à chaque question ou une opinion sur chaque problème.

10°) Vivez la vie, en continuant à grandir, en continuant à apprendre. Tandis que votre relation avec Dieu se développera vous allez probablement découvrir de nouveaux points à examiner sous l’angle de l’influence religieuse. Ca ne doit pas vous décourager, cela montre simplement que vous progressez et voyez les choses plus clairement. Rappelez vous que le Saint Esprit est plus puissant que n’importe quel esprit religieux. Continuez dans la simplicité, soumis aux directions de l’Esprit et construisant votre relation avec Dieu. Vous verrez que le vieil esprit religieux perd régulièrement de sa puissance.

LA VIE APRES BABYLONE

Félicitations vous avez lu jusqu’au bout! Nous espérons que vous pourrez mettre ces choses en pratique, et découvrir la joie et la liberté qui vous attendent dans votre nouvelle relation avec Dieu, une relation libre de l’esprit de religion.

Quand Dieu a d’abord appelé son peuple à sortir de Babylone, Il ne les a pas laissé traîner, perdus dans le désert, sans foyer. Il avait pour eux une place bien précise en réserve : Jérusalem.

Jérusalem n’était plus qu’un cadavre de ville. Le temple était détruit et les murs effondrés. Mais le peuple qui avait quitté Babylone, fit se difficile voyage de retour vers son pays natal et commença le difficile travail de restauration.

Spirituellement parlant, la même chose se produit aujourd’hui. Dieu suscite un reste victorieux pour quitter Babylone et être une « Nouvelle Jérusalem » afin que le Témoignage de Jésus puisse apporter La Vie, La Lumière et l’Espoir aux nations.

« School Of Christ » peut vous aider dans ce voyage. Nous offrons des centaines de ressources gratuites et « selon-votre-désir-de-participer » pour vous fortifier, vous encourager et vous aider dans votre marche avec Dieu

Le passage d’un monde à l’autre est difficile mais pas impossible.

Nous attendons avec impatience de vous voir sur le chemin de la Nouvelle Jérusalem.

http://theschoolofchrist.org/

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

Faites sortir Babylone de vous, par Chip Brogden (2ème partie)

colibri — Mon, 26 Mar 2012 07:47:22 +0000

2ème partie

LAISSER BABYLONE DERRIERE VOUS

Selon un article d’USA Today, 1 million de personnes quitte chaque année les églises traditionnelles, et la plupart d’entre elles sont des jeunes.

Pourquoi partent-ils? Il y a de multiples raisons. Je suis sûr que si vous regardez de près vous en trouverez qui sont juste rebelles, ou qui ne veulent pas se soumettre à une autorité, ou qui sont simplement « mal ». Mais pas 1 million de personnes par an. Vous ne pouvez expliquer ce nombre par la simple raison qu’ils sont « simplement mal ».

Comment expliquez vous cela?

Je crois que je peux résumer pour vous, tout cela en un mot : insatisfait. Ils sont insatisfaits. Insatisfaits. Et c’est là un terme intéressant, parce que c’est le même mot que j’utilise pour décrire ce que Jésus ressentait concernant la plupart des églises du livre de l’Apocalypse – insatisfait. Aucune satisfaction à simplement laisser les choses continuer.

Et vous trouvez ça même avec ceux qui sont partis, ils ne haïssent pas toutes les choses de leur ancienne église. Ils aiment toujours les gens et se sentent concernés par eux. Il leur manque vraiment quelque chose de la communion fraternelle qu’ils pensaient avoir. Et parfois cela leur manque tellement, qu’ils vont voir d’autres églises, essayant de s’intégrer, essayant de trouver une place. Mais quelque soit leurs tentatives, quelque chose en eux ne peut tout simplement plus continuer à vivre de cette manière.

Les gens sont fatigués d’aller aux figuiers qui promettent le fruit, mais n’offrent que des feuilles à l’affamé. C’est ainsi qu’un jour ils comprennent qu’il n’y a pas de vie dans le système religieux. Ils ont mangé des feuilles, ou mâchonné l’écorce, mais il n’y a pas de fruit, pas de nourriture, rien pour se nourrir.

Certains ont vraiment lutté avec cette décision de partir. Plus vous vous identifiez avec un système religieux, plus il est difficile de l’abandonner. Il vit en vous. Il veut vous garder. Il ne veut pas vous laisser partir. Il vous promettra n’importe quoi pour vous faire rester.

Enfin libre!

Peut être….

Mais bien des gens qui quittent le système religieux découvrent finalement (espérons le) deux vérités primordiales.

1°) L’esprit religieux est encore bien vivant chez les gens longtemps après qu’ils aient arrêté de suivre l’église, et
2°) Sortir Babylone de nous est beaucoup plus dur que de sortir de Babylone.

Comment cela se fait il?

Pour faire simple, vous avez été sous l’influence du pouvoir d’un esprit religieux pendant des années, voire des décennies. Vous vous êtes appropriés certaines attitudes, opinions, préjugés, habits, comportements, qui font maintenant tellement partie de votre vie que vous n’y pensez même pas.

Vous avez subi d’innombrables cultes et sermons qui ont renforcé ces comportements et attitudes.

Vous avez été soumis à la forme la plus aboutie de pression de vos pairs, la pression pour être conforme aux attentes du leader de l’église et de vos frères et sœurs, pensant qu’en agissant ainsi vous seriez réellement soumis à Dieu.

Voilà pourquoi, partir et si difficile.

Partir était impensable et voila que maintenant vous l’avez fait.

Vous avez perdu une partie de vous.

Vous vous définissiez par votre église, votre dénomination, votre ministère.

Vous étiez entouré par des gens qui pensaient et croyaient comme vous, et cela faisait que vous vous sentiez bien.

Maintenant tout ça a disparu et vous voulez que tout cela revienne.

Pour beaucoup de personnes, cela veut dire chercher une église de maison, un groupe d’études bibliques, ou une autre forme de réunion qui puisse apporter la communion fraternelle.

Ca, c’est un bon exemple de l’esprit religieux, agissant si habilement que vous n’en n’êtes même pas conscient.

Il n’y a rien de mauvais avec et dans le partage fraternel. Mais parfois le profond désir de trouver la confirmation d’autres chrétiens, pour trouver une autre communauté, pour trouver une nouvelle identité, pour trouver une nouvelle « couverture », est juste un aspect du passé religieux dont vous n’êtes pas encore remis.

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

Faites sortir Babylone de vous, par Chip Brogden (1ère partie)

colibri — Sun, 25 Mar 2012 17:21:31 +0000

( Original en anglais : http://www.theschoolofchrist.org/books/babylon.pdf
free ebook / TheSchoolOfChrist.org )

1ère partie

BABYLONE REVELEE

Chip, j’ai entendu l’appel de Dieu à « sortir de Babylone », (les systèmes religieux) il y a de nombreuses années. Depuis j’ai grandi spirituellement et mon cheminement avec Lui est plus profond. Les contacts me manquent encore mais le système religieux ne me manque pas. De temps en temps je me rends dans une église de maison de ma région. Les gens sont sincères, mais il manque quelque chose. Ils sont encore religieux! Il n’y a pas beaucoup de différence entre eux et l’église que j’ai quitté, en dehors du fait qu’ils se rencontrent dans une salle à manger au lieu de se rencontrer dans un bâtiment d’église. Mais le plus inquiétant est que je suis comme aspiré par cette mentalité religieuse. Je trouve que je redeviens légaliste, discutant des mêmes vieux arguments religieux au lieu de marcher et de vivre par l’Esprit.

*******

C’était par une froide nuit de février 1999. Ma famille et moi marchions côte à côte du presbytère à l’église, vers ce qui allait être un moment très important de notre parcours spirituel.
Nous sommes entrés dans l’église et avons pris place sur un banc. Bien qu’à l’époque j’étais pasteur associé et en charge de la musique, personne ne nous parla , ni ne fit mine de nous reconnaître. En fait ils changeaient de direction pour nous éviter.

Le service commença par une prière, puis un chant traditionnel fut entonné avec enthousiasme:

Nous sommes de nouveau ensemble
Priant simplement le Seigneur;
Nous sommes de nouveau ensemble
Tous unis !

Quelque chose de bon arrive
Quelque chose de merveilleux est en réserve;
Nous sommes de nouveau ensemble
Priant simplement le Seigneur !

A la fin du chant l’ordre du jour fut annoncé. Le thème de la rencontre était mon exclusion.
On ne m’a pas permis de parler, on m’a seulement autorisé à écouter mon accusation. L’issue était inévitable. J’étais renvoyé. Il nous fut ordonné à ma famille et moi même de quitter immédiatement l’église. Ce fut non seulement la fin de mes relations avec cette église en particulier, mais également la fin de 16 ans de liens avec cette dénomination et le début de notre voyage hors de Babylone.

L’ironie de cette soirée fut soulignée par le choix du chant d’ouverture. Rétrospectivement je réalise que les gens pensaient vraiment et honnêtement qu’ils étaient unis, agissant pour le Seigneur, croyant que quelque chose de bon était en train de se produire en ôtant du milieu d’eux, un élément indésirable, malsain, inopportun.

Après plus ample réflexion, je réalisais que ceux qui avaient crucifié Jésus avaient aussi les mêmes idées, le même esprit, la même unité, mais la question est : Qu’est ce qui les unissait? Quel esprit les a animés, assombrissant leurs pensées, obscurcissant leur compréhension, les empoisonnant par la jalousie et les remplissant de rage contre le seul Homme parfait Qui ait jamais vécu? Etait-ce le Saint Esprit ou était-ce un autre esprit? Comment ont ils pu ignorer toutes les évidences, fabriquer des mensonges, condamner le Seul Innocent et hurler à Son meurtre : eux aussi ils croyaient pendant tout ce temps, qu’ils « travaillaient pour Dieu » en défendant la religion Juive face à Jésus de Nazareth.

Bien que ma légère affliction n’ait rien à voir avec les souffrances endurées par le Seigneur Jésus entre les mains de Ses persécuteurs, l’esprit qui était à l’œuvre chez les personnes lors de mon « procès » était tragiquement familier, ils ont fait le plus de mal possible sans avoir recours à une atteinte physique. Ils ne pouvaient pas nous tuer physiquement, mais ils ont fait tout ce qui était possible pour nous tuer, socialement, affectivement et financièrement.

Dans les années qui suivirent, nous avons rencontré ce même esprit, à maintes reprises. Cet esprit était dans le ministère télévisé auquel nous avons été brièvement associés, et il nous a finalement chassé de la même manière qu’auparavant.

Nous avons rencontré cet esprit quelque soit l’église où j’ai prêché et quelque soit le groupe que nous avons visité.

Nous avons vu cet esprit dans chaque rencontre, réunion, collecte ou atelier que nous avons animé.

Nous recevons presque chaque jour des messages de cet esprit par le biais de mails ou de lettres adressés à L’Ecole de Christ.

Plus inquiétant encore, est de savoir que cet esprit essaye toujours, occasionnellement, de s’imposer à nous. Dieu nous a donné une grande victoire dans cette région, mais si nous ne sommes pas attentifs, nous découvrons parfois que ce même esprit remonte de l’intérieur, cherchant à influencer nos pensées et nos actions, essayant même de manipuler nos bonnes intentions. Nous avons appris à discerner cet esprit et à le lier très rapidement, mais de temps à autre, il continue de dresser sa tête hideuse.

A la différence d’un démon qui fait qu’une personne se roule par terre en écumant, cet esprit ne peut être chassé. Si seulement c’était aussi simple! Mais cet esprit est très très tenace. Il est très puissant parce que nous l’aimons, nous le désirons, nous le défendons, nous l’aidons, nous le nourrissons, nous l’encourageons, et (le plus horrible) nous pensons que Dieu l’approuve.

Cet esprit cite les Ecritures.
Il prie et utilise un vocabulaire spirituel.
Il utilise le nom de Jésus.
Il professe foi et amour en Dieu.
Il fait de bonnes actions.
Il défend ce qu’il croit comme étant juste.
Il partage ses croyances avec d’autres et tente de les convertir.

Qu’est-ce que c’est?

C’est un esprit religieux.

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

Les chrétiens hmongs du Vietnam de nouveau punis pour avoir attendu leur délivrance

nicolas — Fri, 23 Mar 2012 11:33:22 +0000

Le Fide Post

Ndlr: Les Hmongs s’étaient réunis dans l’attente du retour du Messie promis par le pasteur Harold Camping, ce qui a causé l’intervention de l’armée.

Huit montagnards du peuple hmong, une minorité ethnique majoritairement chrétienne du Vietnam, ont été condamnés suite au rassemblement de milliers de Hmongs l’an passé. Dans son information du 20 mars 2012, l’agence catholique Eglises d’Asie précise que les peines de prison, prononcées le 13 de ce mois-ci, vont de 24 à 30 mois fermes. Le rassemblement avait été durement réprimé et les informations qui avaient filtré parlaient de 49 morts et 121 blessés à l’actif de l’Armée populaire du Vietnam intervenue même avec des hélicoptères. Les militaires avaient procédé à des centaines arrestations ; et, en sus des centaines de disparus, l’on parlait même d’expulsions à l’intérieur du pays et vers le Laos, signifiant un risque de tortures (vidéo, sans images des moments de massacre).

Un rassemblement naïf en vue d’être délivrés

>>> lire la suite

© nicolas for blogdei, 2012. | Permalink | Pas de commentaire | Ajouter del.icio.us
Post tags: Fide Post, hmongs, vietnam

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

Syrie: Les chrétiens tiennent par la prière

Myriam Michoud — Thu, 01 Mar 2012 16:32:39 +0000

Syrie : Les chrétiens tiennent par la prière

Alors que leur situation présente et à venir est inquiétante, les chrétiens de Syrie mettent leur confiance en Dieu selon le témoignage de pasteurs

«La situation se dégrade. Des gens sont enlevés ou assassinés en pleine rue. Il y a des vols de voiture, des vols de carburant.» C’est ainsi qu’un responsable d’église syrien décrit la situation dans sa ville. «Pour le moment, peu de chrétiens ont quitté le pays mais beaucoup sont en train d’organiser leur départ. Autour de nous, les bombes pleuvent. Ce qui nous mine aujourd’hui, plus que tout, c’est la peur. La peur de mourir dans les violences mais aussi la peur de l’inconnu. Les chrétiens, en tant que minorité religieuse, craignent pour leur vie.»

A Damas, la capitale, dès que la nuit tombe, les chrétiens ne sortent plus de chez eux. Les églises et les écoles chrétiennes continuent de fonctionner pendant la journée, même le vendredi. Dans le reste du pays, les chrétiens limitent leurs déplacements mais peuvent encore se retrouver en pleine journée et principalement le dimanche. Le vendredi, par contre, ils restent enfermés chez eux.

C’est à Homs que la situation est la pire. 80% des chrétiens ont fui la ville pour se réfugier dans les villages des alentours ou à Damas, ville la plus stable du pays. Des pasteurs sont restés et maintiennent un culte le dimanche, même si les bancs sont parsemés.

Les chrétiens trouvent leur force dans la foi. Ce qui les fait tenir c’est la prière. «Notre église prie non-stop», dit un pasteur de la capitale. «Nous prions beaucoup et avons confiance que Dieu a mis sa main sur la situation» ajoute un autre. Prions à leurs côtés.

Sujets de prière
Remercions Dieu pour les chrétiens qui décident de rester malgré tout,
Prions pour qu’ils soient fortifiés malgré ces épreuves,
Prions pour que Dieu agisse à travers eux, surtout ceux qui sont à Homs.

http://www.portesouvertes.fr/

© Myriam Michoud for blogdei, 2012. | Permalink | Pas de commentaire | Ajouter del.icio.us
Post tags: chrètiens, confiance, foi, force, minorité religieuse, prière, syrie, vols

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

Violence faite aux femmes: Témoignage d’Élisabeth

domy — Thu, 19 Jan 2012 11:44:55 +0000

dieufemmeabus.fraternite2002.org

J’ai rencontré cet homme qui devint le père de mes enfants dans un camp de vacances. Il enseignait la classe des ados. Moi j’étais dans sa classe. Cet été là il enseignait sur les fréquentations. Ce qui m’a surtout attiré est le fait que je n’avais pas l’habitude d’entendre des garçons parler de la Bible! Il semblait vraiment la connaître.

Nous avons correspondu par écrit environ un mois avant de nous fréquenter. Ensuite, ce fut moins de 2 mois avant qu’il me dise que j’étais celle qu’il voulait, mais nous nous sommes fréquentés 2 ans avant de nous marier, car je n’avais que 16 ans et on devait attendre que j’en aie 18. Je m’étais bien rendu compte qu’il était un abuseur et un manipulateur. Et même si je m’en étais rendu compte je l’ai épousé quand même, parce que je sentais que je n’avais pas le choix. Il disait souvent qu’il était un homme de Dieu, que beaucoup de gens lui en voulaient pour cela, que Satan s’en prenait à lui parce que Satan n’aime pas les hommes de Dieu. Je le croyais. Je me sentais coupable de douter qu’il soit un homme de Dieu.

Je ressentais déjà tous ses abus, mais je croyais que c’était la faute de Satan, qui n’aime pas les hommes intègres, car il se disait humble et intègre. Je priais tous les soirs pour que le Seigneur m’enlève tous mes doutes. J’avais des doutes sur lui, des doutes sur moi-même… peut-être était-ce moi qui exagérais? Peut-être était-ce moi qui étais trop sensible. Je l’ai épousé en sachant qu’il serait un mari difficile à satisfaire. Je me sentais prise et engagée au point qu’une annulation de mariage me semblait impossible. Tout de suite après le mariage, son attitude froide et, en fait, ce qu’il était d’habitude n’était qu’amplifié, car, comme il a dit à mes parents le soir même du mariage, j’étais à lui maintenant… Je portais son nom… L’abus et la dictature suivirent leur cours, mais beaucoup plus profondément et intimement maintenant que nous étions mariés, car il avait maintenant tous les droits en tant que mari, «chef» de famille.

Il m’empêchait d’avoir des contacts personnels avec ma famille ou mes amis. Je devais lui demander pour tout même pour pouvoir prendre une douche. Tout devait être parfait dans la maison jusqu’au point de ne pas laissé d’ustensile sale dans l’évier ! Être celle qui fait tout pour les enfants seule. Je devais lui demander avant d’aller acheter du lait, etc. En plus, j’avais une liste de lois, comme par exemple de rentrer au plus tard à 5 heures de l’après-midi, même si j’allais faire une marche avec les enfants. Il m’accusait d’être une insoumise, une femme rebelle, de marcher avec Satan, de ne pas faire la volonté de Dieu, d’être un mauvais exemple pour les enfants.

Je n’étais pas heureuse, mais, avec tout ce qu’il disait, je croyais que je remplissais mon rôle de femme soumise. Je vivais cela très difficilement et je ne pouvais en parler à personne car il était pasteur à ce moment, donc c’était très dur de parler contre son mari et encore plus s’il est le pasteur. Au plus profond de moi, je savais que c’est lui qui était insensé, mais je doutais quand même et mon mental était totalement sous son contrôle. Je l’écoutais sans rien dire.

Lorsque tu m’as contactée pour t’aider à faire un site sur la violence conjugale, Carole, j’ai tout de suite accepté. Car cela faisait longtemps que je voulais faire une étude sur ce sujet pour étudier mon propre « cas ». Je savais que je n’étais pas la femme qu’il disait que j’étais. Je suis douce, simple, je ne crie jamais, je n’insulte pas. Je n’ai jamais rien demandé à cet homme là, je ne demande même pas qu’il enlève ses bottes avant d’entrer. Je suis le genre de femme qui est contente de rien et qui ne demande ni ne s’attend à rien de son mari. Je savais qu’il n’avait pas raison de me dire que j’étais rebelle et insoumise. Donc, faire les études m’a aidée à me le confirmer davantage. Ta demande ma donné le coup de pied dont j’avais besoin pour commencer ces études. Je dirais que Dieu savait nos besoins et s’est servi de l’une pour l’autre, je dirais aussi, que faire les études que tu m’as demandées m’a ouvert les yeux. Donc, si tu ne m’avais pas demandé de l’aide pour créer le site cela aurait pris un peu plus de temps avant que j’aie le courage de retrouver confiance en moi, assez pour dire «je suis une bonne épouse, je ne suis pas ce qu’il m’accuse». Donc, sans cette assurance, j’aurais pris plus de temps pour partir.

Après que je sois revenue de l’avoir laissé en août la première fois, il couchait sur le divan. Il venait au milieu de la nuit prendre ce qu’il voulait sexuellement et après ça, il retournait sur son divan. Et nous sommes allés voir un thérapeute chrétien.

Le thérapeute m’a dit que Monsieur X était un psychopathe, à son avis, et qu’un jour, je devrai le quitter pour de bon. Qu’il n’allait pas changer! Après 3 rendez-vous, monsieur x a annulé nos rendez-vous avec lui, car il en voulait un thérapeute qui serait de son côté… On en a vu un autre vers décembre, celui-ci était plus mou mais ne m’a jamais rencontrée seule. Monsieur x parlait tout le temps et répondait à toutes les questions à sa façon mais le conseiller a vu son jeu malgré tout, on a vu ce conseiller jusqu’au jour où je me suis sauvée.

Quoiqu’il ne m’ait jamais battue, la seule fois où cela a été physique c’est quand il a poussé ma chaise sur laquelle j’étais assise, car je tapais son sermon et il était fâché car je n’avais pas fini à l’heure qu’il m’avait dit de terminer.

Je l’ai quitté pour de bon 2 jours plus tard. Je n’avais pas planifié de le laisser ce jour là. J’avais appelé Monsieur X sur son lieu de travail pour demander si je pouvais aller chercher du lait. Il n’était pas là. Donc, j’ai habillé les enfants et je suis allée en chercher. Mais en arrivant pour payer j’ai vu qu’il avait encore fouillé dans mon sac et avait enlevé ma carte de crédit…

C’est là que ça m’a interpelé, c’est à ce moment-là que j’ai compris que ça n’avait pas de sens. Je n’ai jamais rien acheté, c’est pas comme si j’avais déjà acheté un manteau de fourrure. Je devais lui demander la permission pour acheter du lait pour mes enfants et il m’enlevait ma carte de crédit quand il n’était pas content. Cela s’est passé un lundi… Et c’est le samedi soir qu’il m’a poussée car son sermon n’était pas terminé. Il ne m’avait pas parlé depuis ce soir là, il boudait, il ne mangeait pas les repas que j’avais préparés. Il m’ignorait totalement.

Donc, ce fameux samedi soir, je lui avais fait un sourire involontaire quand il m’a dit: « Cette semaine, je vais vendre le lit et acheter 2 lits simples ». J’avais trouvé ça drôle qu’il pense que ça me dérange car personnellement j’aimais mieux ne pas coucher avec lui. Lundi, j’ai laissé mon lait pas payé sur le comptoir du magasin et je me suis dit: « Je ne retourne pas chez nous ». J’ai marché, je ne sais pas trop où dans la ville. Je ne connaissais personne sauf les gens de l’église donc j’étais assez mal vue. J’ai marché 3h pour aller chez ma meilleure amie. Je savais qu’elle me comprendrait. Mais ils n’étaient pas là. J’ai marché une heure de plus et là je suis allée chez un des anciens. Ce jour là ma propre conscience a fini par être plus forte que ses paroles. Je n’avais pas planifié du tout de partir et oui je sais que c’est Dieu qui m’a conduite.

Dieu m’a délivrée de cela; je lui rends toute la gloire!!! Mon cœur fut rempli d’une paix que je ne peux expliquer. Je devins humaine à nouveau, je me suis permise d’avoir mes propres sentiments, être moi-même, tout simplement. Surtout, j’avais compris que l’abus n’a pas besoin d’être physique pour détruire.

Un an après mon départ, j’ai rencontré un homme avec lequel j’étais déjà seulement amie. Nous sommes tombés amoureux l’un de l’autre. J’étais dans les procédures de mon divorce et je savais que ce n’était pas le meilleur moment. Nous avons chuté et je me suis retrouvée immédiatement enceinte. Nous nous sommes repentis devant Dieu d’avoir été faibles. Lorsque j’ai vu le test positif, nous avons pleuré tous les deux. C’était une joie et une tristesse en même temps. La tristesse d’avoir fait de la peine à Dieu et aux chrétiens, mais la joie d’un enfant qui allait naître dans l’amour. Malgré notre faute, nous avons décidé de continuer dans la volonté de Dieu, et de ne pas vivre ensemble.

J’ai vu la Grâce de Dieu sous toutes ses formes. J’avais épousé un pasteur, étant vierge et remplie de bonne volonté, j’avais tout fait pour plaire à Dieu et à mon mari. Dieu m’en avait délivrée par sa Grâce. J’étais tombée, Dieu avait décidé que je sois enceinte. Peut-être savait-il que j’avais besoin de vivre cette différente forme de Grâce. Peut-être fallait-il que je sois humiliée, jugée et condamnée pour moi-même pour voir exercé la Grâce merveilleuse du Seigneur envers d’autres?

J’aime mon Sauveur plus que tout. J’ai vu son amour et sa bonté, sa douceur et sa miséricorde, plus que je n’aurais jamais pensé la voir. Il ne m’a pas abandonnée quand je souffrais avec un homme. Et il ne m’a pas abandonnée quand j’ai commis un péché grave avec un autre.

Aujourd’hui, je suis remariée et très heureuse avec le père de ma fille. Elle s’appelle Grâce… Et elle est pleine de grâce!

L’ABUS: J’aimerais ajouter que l’abus n’a pas besoin d’être physique pour détruire. Trop de femmes, comme moi, pensent qu’elles ne sont pas abusées car elles ne sont pas battues, mais l’abus émotionnel et psychologique est aussi néfaste et détruit autant.
Dieu vous bénisse!!

Élisabeth

© domy for blogdei, 2012. | Permalink | 14 commentaires | Ajouter del.icio.us
Post tags: encouragement pour femmes dévalorisées., lâcheté masculine, manipulateurs pervers, violence

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

Cassie, l’ex-sataniste devenue chrétienne et martyre pour Christ

nicolas — Sat, 31 Dec 2011 13:20:51 +0000

voxdei

Lycée de Littleton [Colorado]. Mardi 20 avril 1999, 11 heures 30. Éric et Dylan se précipitent dans la bibliothèque, armes à la main. Cassie se jette sous une table et s’agenouille. Mains jointes, elle prie. À quelques mètres de là [rescapée du massacre], son amie Crystal entend un des tueurs : » Crois-tu en Dieu ? » Bref suspense. Réponse d’une voix claire et ferme : » Oui ! » » Pourquoi ? « . Sans attendre la réponse, il lui tire une balle dans la tempe. Elle s’écroule. Elle a 17 ans… Douze de ses camarades sont fusillés, d’autres gravement blessés. Les tueurs ? Des camarades de classe ! En mitraillant, ils hurlent en riant : » Nous avons attendu toute notre vie pour faire ça… « . Ayant retrouvé par miracle son frère Chris survivant, ses parents vivent des heures d’enfer. Incompréhensiblement, les corps sont laissés seuls sur place toute la nuit. Les investigations ne commenceront que le lendemain. Ce n’est qu’à 3 heures du matin, le jeudi [donc plus de trente-six heures après le drame], que la Police signifie aux parents l’atroce nouvelle. Jusque là, ils l’espéraient encore cachée dans des toilettes. À cause de ses derniers mots, elle est ovationnée comme une authentique martyre de la foi » [News Week].

Cassie, celle qui a dit « Oui! »

Mais qui est donc Cassie ? Née le 6 novembre 1981, c’est une fille joviale, passionnée, raffolant de pêche et de varappe. Mais ses 13-14 ans sont assombris par une terrible crise, dont elle ne sortira que par la grâce de Dieu. En décembre 1995, ses parents horrifiés découvrent dans sa chambre une correspondance avec deux camarades qui exercent sur elle une influence plus que malsaine. Outre le porno, on y lit : » Tue tes parents ! Le meurtre est la réponse à tous tes problèmes… Veux-tu m’aider à tuer tel prof ? Je suis un vampire… Si tu tues l’une d’entre nous, nous t’aurons. Attention, nous te surveillons sans cesse ! Tu es aussi une enfant des ténèbres. J’ai envie de m’immoler par le feu ! Tue-moi avec tes parents, puis suicide-toi ! » Le tout illustré par force têtes de mort, squelettes, coutelas, vampires et autres monstres. Elle-même écrit de semblables lettres. Il semble qu’elle ait flirté avec le groupe satanique de ses futurs assassins. Plus tard, elle avouera même avoir fait avec ses amis comme un pacte avec Satan, lui livrant son âme, avoir été saisie dans les griffes d’un vrai }pouvoir des ténèbres~. Un ami dira : » Elle s’est vraiment mise dans un tel esclavage… « .Elle savoure les chansons de Marilyn Manson, chants préférés de ses futurs meurtriers, dont celui-ci : » Prends ton fusil ! Prends ton revolver ! » Dans une page pathétique de son journal, datée du 2 janvier 1999 [soit trois mois avant son martyre], elle jette un regard sur ce passé si ténébreux : » Je ne savais comment gérer mon mal, alors je me blessais moi-même. Sans doute était-ce ma manière d’exprimer tristesse, colère, dépression. Je m’enfermais dans la salle de bains et tapais ma tête sur les murs. Des pensées suicidaires m’obsédaient pendant des jours. J’avais trop peur pour passer à l’acte, mais je faisais un compromis en me tailladant les poignets avec une lame de rasoir jusqu’à ce que le sang coule. J’en porte encore les cicatrices…

Un coup de bistouri

Bien que flairant depuis un certain temps quelque chose de malsain [par exemple : l'incapacité de son amie Monia à soutenir le regard d'un adulte], ses parents sont atterrés. Mais ils réagissent au quart de tour. Ils en parlent aux parents de Monia [qui n'y voient pas grand mal] et à la Police judiciaire pour enfants. Le shérif leur avoue que, durant une décade de crimes juvéniles, il n’a jamais vu cela. Pour arracher leur fille aux griffes du Malin, la sauver de cette emprise mortelle, les parents vont avoir recours aux moyens les plus drastiques. Moyens que bien des parents n’oseraient employer ou même récuseraient. Mais dans le cas présent, ils se sont avérés payants. Pour couper tous liens avec ses amis satanistes : fouilles quotidiennes de sa chambre, contrôle de sa correspondance, téléphone sur table d’écoute [ils surprendront des coups de fil donnant des trucs pour se suicider].

Ils ne la laissent jamais seule plus de cinq minutes, surveillent toutes ses allées et venues, déjouant ainsi plusieurs tentatives de fugue. Seules sorties permises : les rencontres entre jeunes chrétiens. Mais surtout, ils lui font changer d’établissement scolaire et la mettent dans une petite école privée du voisinage : la Christian Fellowship School [CFS]. Cassie réagit avec la violence la plus extrême. Boule d’agressivité pendant des semaines, elle hurle sa haine, injurie ses parents, promettant de les tuer et de se suicider. Chaque matin en partant à l’école, ce ne sont que cris ou au contraire le mutisme le plus absolu. Elle-même avouera dans une note retrouvée après sa mort : » Durant toute cette période, je détestais mes parents ainsi que Dieu de la haine le plus noire. Aucun mot ne peut exprimer les ténèbres que je ressentais… »

Elle continue de se taillader les poignets, d’écrire des poèmes suicidaires. Elle est d’autant plus violente qu’elle pense être la bête noire de ses camarades. Repliée dans sa petite coquille, elle refuse toute amitié et reste seule. Désespérément. Après les premiers jours de réaction dure, ses parents adoptent une autre attitude à son égard. Tout en maintenant ces règles draco-niennes de protection, ils multiplient attentions et délicatesses. Effectivement, c’est bien par amour qu’ils adoptent les grands moyens, afin de la rendre à elle-même.

Sa mère : » Nous tâchions de retenir nos langues, d’éviter les répliques blessantes, même dans les moments d’exaspération. » Ils l’encouragent dans tout ce qu’elle fait de positif. Bref, ils assument à fond leurs responsabilités de parents, se reprochant de ne l’avoir pas suffisamment fait plus tôt. Le père va jusqu’à quitter son travail pendant un temps pour s’occuper à plein temps de sa fille, comme si elle avait encore 4-5 ans. Par ailleurs, ils intensifient leur vie de prière, assez tiède jusque-là. Durant ses crises de rage, ils prient doucement à ses côtés. Jour et nuit, ils supplient le Seigneur de sauver leur enfant. Ils mendient la protection de Dieu.

La maman atteste : » Je me souviens : un jour, je ne pouvais entrer dans sa chambre, tant l’atmosphère y était oppressante, à couper au couteau. Finalement, j’y pénètre. Je m’assois sur son lit et commence à sangloter. Mais je priais aussi pour que Dieu protège ma petite fille et tous ses amis perturbés. Je sentais que nous étions engagés dans une bataille spirituelle. » Ses anciens amis font tout pour la récupérer. Ses parents sont menacés de mort. Appels anonymes à toute heure du jour et de la nuit. Voitures passant en hurlant Assassins !, en jetant des bidons de soda sur la maison. Et ce ne sont pas que des menaces.

En septembre 1997, à Lakewood, un garçon de 14 ans essaie de tuer son père avec un coutelas de boucher. Des inscriptions sataniques sont trouvées dans sa chambre. Plus tard, un lycéen tue son beau-père, puis se suicide. Quelques mois après, une mère est tuée par son fils de 17 ans. Tout cela, dans la même région .Exaspérés, les parents de Cassie finissent par déménager. Par la Beauté, retrouver sa propre beauté Comment le Seigneur va-t-il s’y prendre pour l’arracher à son enfer ? Car tous ces moyens humains — même s’ils se sont avérés nécessaires — ne font que l’exaspérer et la révolter. Comment va-t-il intervenir ? Outre l’amour de ses parents qui va finir par la toucher quelque part, deux événements majeurs vont jouer.

Le premier événement : Jamie, une camarade du CF,. avec douceur et délicatesse, saisissant la détresse de Cassie, ose lui parler du Seigneur, sans jamais se laisser décourager par ses attitudes d’indifférence ou d’apparent refus. Cassie elle-même en témoignera : » Heureusement, il y avait une fille qui me prit sous ses ailes. Elle était ouverte, ce que je ne retrouvais pas chez d’autres. Elle me fit comprendre discrètement que Dieu avait pu permettre cette épreuve et que plus tard je regretterai le mal que je faisais. J’ai trouvé de la vérité dans ses paroles et commençai à l’écouter « . Tant de jeunes viennent ou reviennent à Dieu grâce à un[e] ami[e] qui se fait témoin de Dieu. Fantastique impact de l’évangélisation inter-jeunes ! Seigneur, multiplie-les ! Sème-les sur la route de tant de leurs camarades égarés !

Le second événement : le 8 mars 1997. Trois mois après son transfert d’école, surprise : entraînée par sa nouvelle amie, elle -mande à participer à… une retraite-jeunes. Après beaucoup d’hési-tations, suspectant une possible fugue, ses parents prennent les risques de la laisser sortir, guère rassurés par les accoutrements punk et goth des autres participants. Pendant tout le week-end, ils prient, redoutant le pire. Lorsqu’ils vont la chercher en fin de week-end…

» Cassie se précipite vers moi. Elle m’étreint, me regarde les yeux dans les yeux : Mum, j’ai changé ! J’ai changé totalement ! Je sais que tu ne vas pas me croire, mais je te le prouverai ! «

» Quand elle nous avait quittés, elle était gloomy, murée dans son silence, tête baissée. Mais ce jour-là, elle était toute excitée de ce qui s’était passé. Comme si dans une chambre obscure on avait allumé la lumière. Et soudain, elle pouvait voir la beauté qui l’entourait… » [Dave, le papa]

Le Thabor des Rocheuses

Que s’était-il passé ? Ils étaient donc quelque 300 ados en plein dans les Rocheuses, près de Denver [là où Jean Paul II avait fait une journée de désert, quatre ans plus tôt]. Après toute une nuit de louange [comme cela se passe habituellement dans les ferventes Églises dites évangéliques libres], le prédicateur exhorte au combat contre les forces du mal. Mais ce qui brise d’un coup les murs de défense de Cassie : le chant ! Elle sort pour pleurer, seule. Son amie la rejoint et l’entend murmurer au milieu des larmes : » Pardon, Seigneur !… «

Pendant ce temps, les autres ados apportent à l’autel — altar call — ce à quoi ils renoncent [drogues, cigarettes, etc]. Cassie n’a rien à apporter, mais ses larmes font sortir d’elle tout le mal accumulé. Comme en confession, elle avoue à Jamie ses turpitudes.

À la fin du service, elle va dans la montagne avec trois amis :

» Nous sommes simplement restés là plusieurs minutes, plongés dans un silence absolu, comme immergés dans le redoutable et fascinant mystère de Dieu — totaly in awe of God. C’était phénoménal : notre petitesse et la grandeur du ciel… La grandeur de Dieu était quasi tangible ! «

Peu à peu, le ciel pâlit à l’Orient et les premières lueurs de l’aurore irisent le ciel derrière les crêtes sombres des fières Rocheuses. Beauté de Dieu !

Un jour nouveau se lève. Une nouvelle Cassie descend de la montagne.

» Je notai que tout son visage avait changé. Bien qu’encore timide, ses yeux débordaient d’espérance. Il y avait quelque chose de tout nouveau en elle. «

Tel Moïse, Cassie redescend de la montagne au Soleil levant, toute irradiée, transfigurée, rayonnante. Tel est son Thabor ! Elle fera du 8 mars le jour de sa nouvelle naissance, son vrai birthday.

De quoi donc le Seigneur s’est-il servi pour rendre à son enfant sa beauté d’enfant de Dieu, sa beauté divine, sa beauté éternelle ? Tout simplement de la beauté : celles du chant, de la musique, des montagnes sauvages, du ciel constellé, d’une douce nuit printanière, du silence des sommets…

En contemplant les étoiles, le mot du prophète Baruch aurait pu être évoqué :

» Les étoiles se sont mises à briller, toutes joyeuses, et chacune à son poste de garde veille sur la nuit. Il lance son appel et elles de répondre : nous voici ! Scintiller pour leur Créateur, pour elles : quelle joie ! » [Ba 3, 34].

Un soir de Noël, Paul Claudel, jeune homme perdu, est revenu à la source de la beauté par la douceur d’un chant d’Église — l’Adeste fideles –, et Sergueï Boulgakov, par la splendeur des cimes enneigées du Caucase… Mais je le sais : il faut tout donner au Christ !

Au début, ses parents n’osent y croire… Ils s’imaginent une astuce pour obtenir un peu d’autonomie. Mais force est de se rendre à l’évidence : leur Cassie est totalement différente. Enfin une clarté d’enfance brille dans ses grands yeux.

Une semaine avant sa Pâque finale, assise à la table de cuisine, cet étonnant dialogue avec sa maman :

» Mom, je n’ai pas peur de mourir, parce que je serai au ciel. — je lui dis que je ne pourrai supporter de vivre sans elle — Mais, Mom, tu ne sais pas que je serai dans un endroit meilleur ? Ne serais-tu pas heureuse pour moi ? «

Et déjà, une note de 1998 disait :

» Je vais mourir pour mon Dieu. Je vais mourir pour ma foi. C’est la moindre des choses que je puisse faire pour le Christ mourant pour moi ! «

Pendant les deux derniers mois, elle est fascinée par l’ouvrage d’un prédicateur venu dans sa paroisse un an plus tôt : Seeking peace, de Christoph Arnold. Elle en parle à tout le monde, prêtant le livre à ses amies. Il y cite un mot de Martin Luther King qui, d’avance, illumine son martyre :

» Personne n’est libre s’il a peur de la mort. Mais à la minute où tu vaincs cette peur, tu es libre ! Si quelqu’un n’a pas découvert la chose pour laquelle il va mourir, il n’est pas fait pour vivre ! «

Ce mot devait être le thème de la soirée de son groupe d’échange pour la soirée du… 20 avril.

(pour ceux qui sont intéressés, le livre « Cassie, du satanisme au choix de Dieu » est en vente sur Amazon.fr)

© nicolas for blogdei, 2011. | Permalink | Pas de commentaire | Ajouter del.icio.us
Post tags: cassie bernall, columbine school massacre, satanisme, témoigne de conversion

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

Lettre du Père venu pour toi à… Noël, par Jacques Caruel

nicolas — Thu, 15 Dec 2011 11:18:14 +0000

Commethique

Mon cher enfant,

J’ai eu connaissance de la lettre que tu as adressée à un certain « père Noël » (ou que tu aurais voulu lui adresser maintenant que tu es devenu grand et que tu ne crois plus en lui ) et j’ai à coeur de te répondre.

Je suis Dieu le Père, l’Eternel, le Tout-Puissant, le Seigneur et Créateur de l’Univers… et Je voudrais ardemment devenir ton Père, en t’adoptant comme mon enfant, parce que, sans que tu le saches, et depuis très très longtemps, je t’aime. Rien de ce qui te concerne n’est caché à mes yeux.
Avant même que tu ne sois né, dès le ventre de ta mère, quand tu n’étais encore qu’une masse informe, Je te connaissais parce que Je suis le Créateur de toutes choses, Ton propre Créateur.

Tu sais, Je suis réellement descendu du ciel – même si cela ne s’est pas vraiment passé un 25 Décembre – mais je ne suis pas venu sous la forme de ce « Père Noël » qui, de fait, s’est substitué à moi et a pris ma place. Moi, Je ne suis pas une légende car Je suis vraiment venu du ciel, où j’étais de toute éternité, sur cette terre, dans une chair humaine, en envoyant mon
Fils Unique et Eternel appelé Jésus-Christ ou encore Emmanuel, ce qui signifie » Dieu avec nous ». Peut-être as-tu fait comme chaque année, « une crèche » près de ton sapin pour le « petit Jésus », mais qu’est-ce que cela a changé et changera dans ta vie ?

Je suis venu pour toi ! Oui, tu as bien lu: pour toi personnellement, pour te prouver que je t’aime, pour te proposer d’être réconcilié avec moi et te pardonner tous tes péchés, pour guérir toutes tes blessures et les maladies de ton âme et de
ton corps !

J’ai vu ta peine, ta souffrance, tes larmes, ton découragement, tes épreuves multiples, les injustices et les rejets dont tu as été l’objet. J’ai vu aussi tout ce qui te retient captif et esclave. J’ai vu tout cela, sois-en certain, parce que rien n’échappe à mon regard. A plusieurs reprises et de différentes manières, J’ai souvent tenté de te parler depuis que tu es né.
Je t’ai même écrit une lettre d’amour en t’envoyant ma Parole: la Bible. Tout ce que je t’écris ici s’y trouve. Mais jusqu’à ce jour, tu ne m’as jamais écouté.

O! Laisse-moi te dire aujourd’hui mon enfant, que la raison la plus profonde de tes souffrances, la racine de toutes tes afflictions, de tes inquiétudes, de tes soucis, de tes luttes et tes combats, c’est que tu ne me connais pas encore personnellement comme ton Père céleste, ton « Papa », même si tu penses avoir un peu ou beaucoup de « religion » ! Aucune pratique religieuse ne pourra jamais te sauver. Nous sommes toi et moi séparés alors que je t’ai créé pour que nous ayons ensemble une relation d’amour ! Tu es, sans même le savoir, en rébellion contre moi !

Ce sont tes péchés qui mettent une séparation entre nous deux car, vois-tu, Moi, Je suis Saint, et toi, comme tous les êtres humains, tu es pécheur ! Voilà pourquoi Je suis venu en personne sur cette terre il y a environ deux mille ans ! Je ne suis pas le Père Noël, mais j’ai porté un vêtement teint en rouge: c’est le sang que J’ai personnellement accepté de verser sur la
croix par amour pour toi, afin de subir à ta place le châtiment dû à ton péché et à celui de tous les hommes ! Grâce à mon sacrifice pour toi, tu peux aujourd’hui être pardonné et réconcilié avec ton Père céleste.

Mon enfant, je voudrais t’offrir pour ce Noël 2011, le plus beau, le plus grand, le plus précieux de tous les cadeaux que tu pourras jamais recevoir: le pardon de tes péchés, le salut et la vie éternelle qui sont en Jésus-Christ, comme je l’offre à tous ceux et celles qui se reconnaissent humblement coupables, se repentent, décident vraiment de se détourner de leurs péchés et de revenir à moi, en croyant du fond de leur coeur en mon Fils Jésus-Christ, en son oeuvre accomplie sur la croix une fois pour toutes, en croyant en sa mort et en sa résurrection. Ce salut est totalement gratuit, c’est vraiment un cadeau, car Jésus-Christ a déjà tout payé pour toi: tu as seulement à le recevoir par la foi; c’est une grâce, une faveur
que tu ne mérites pas, ni personne, mais que je t’offre parce que je t’aime.

Mon enfant, ce Noël peut devenir pour toi le plus beau de tous les Noël de ta vie, si seulement tu le veux. Cela ne dépend que de toi !

Ne repousse pas mon appel, je t’en supplie, sinon je ne pourrai pas te sauver !

Je t’en supplie, aujourd’hui même, « reviens à ton Père… pour un VRAI NOEL qui changera ta vie maintenant, chaque jour et pour l’éternité ! »

Invite-moi dans la crèche de ton coeur, par une simple prière de repentance avec tes propres mots mais avec vérité et sincérité, et je répondrai à ton invitation sans tarder, comme je l’ai fait pour des millions d’hommes, de femmes et d’enfants dans le monde qui m’ont ouvert la porte de leur coeur.

L’Eternel, ton Créateur, qui t’aime et veut devenir ton Père.

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

La Haye: Comparution de Laurent Gbagbo devant la CPI

domy — Sat, 10 Dec 2011 16:56:16 +0000

nouvelobs.com / AFP

Dès sa 1ère comparution devant la CPI, Gbagbo accuse la France

L’ancien président ivoirien Laurent Gbagbo, soupçonné de crimes contre l’humanité commis à la suite de l’élection présidentielle de novembre 2010, a déclaré à la Cour pénale internationale (CPI) avoir été arrêté le 11 avril « sous les bombes françaises ».

« J’ai été arrêté le 11 avril 2011 sous les bombes françaises », a raconté Laurent Gbagbo, premier ex-chef d’Etat remis à la CPI, lors de sa première comparution devant la Cour, entrée en fonction en 2002. « C’est l’armée française qui a fait le travail », a-t-il dit.

Par ailleurs, on a appris que l’audience de confirmation des charges, étape préalable à la tenue d’un éventuel procès, débutera le 18 juin 2012, ont annoncé les juges de la CPI.

Lire l’article…

© domy for blogdei, 2011. | Permalink | Pas de commentaire | Ajouter del.icio.us
Post tags: communauté internationale, côte d'ivoire, L.Gbagbo, tribunal international

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

Violence conjugale: Briser les chaînes du silence

domy — Tue, 22 Nov 2011 21:40:05 +0000

la-psychologie.com

Dans tous les cas, sans aucune exception, la violence conjugale est inacceptable ! Rien ne peut la justifier. Pourtant, elle est une réalité dans tous les pays du monde et elle concerne toutes les catégories sociales ou culturelles. Encore au 21ème siècle, en France, pour une femme sur dix, le foyer est synonyme de danger, tous les trois jours une femme meurt des violences subies.

Le plus souvent, la violence conjugale dérive de comportements machistes des hommes envers les femmes, qui entendent exercer ainsi leur domination et imposer leurs volontés.

1. Définition

La violence conjugale ou violence domestique s’inscrit dans un processus au cours duquel, pour instaurer et maintenir une supériorité, le partenaire recourt à la force, à la menace, à la contrainte ou à tout autre moyen de pression ou de maltraitance. L’autre est traité comme un objet et non comme un sujet de droits.
La violence conjugale peut se décliner sous différentes formes, commençant toujours par la violence verbale et psychologique.

La violence psychologique vise à déstabiliser la victime, à annihiler ses repères afin qu’elle doute du bien fondé de sa propre position ou perception des choses, qu’elle se soumette aux vues de son bourreau ou qu’elle ne se rebelle pas. Dans cette catégorie, figurent :
- le mutisme ou le refus de parole pendant plusieurs heures et parfois plusieurs jours,
- les insultes,
- les hurlements ou le fait de parler à l’autre en collant son visage contre le sien,
- les vexations,
- les critiques incessantes,
- les sarcasmes,
- les remarques désobligeantes,
- le chantage affectif ou financier (utilisé comme un moyen de contrôle),
- les ordres contradictoires … ,
- le harcèlement,
- tous les comportements de mépris, d’avilissement ou d’asservissement de l’autre, ainsi que
- les propos dévalorisants, les dénigrements, la dévaluation des actions ou pensées de l’autre, les jugements négatifs à l’encontre de sa personne.
Il s’agit de toutes les attaques qui touchent l’intégrité psychique de la partenaire et qui sont en fait des actes de tortures mentales.

La violence physique concerne toutes les atteintes portées au corps de l’autre, tels que les coups de poing, de pied, la strangulation, les gifles, les brûlures, les mutilations ; cette escalade pouvant aller jusqu’au meurtre. La séquestration s’inscrit dans cette rubrique en tant que privation de liberté, voire mise en esclavage.

La violence sexuelle concerne la contrainte sexuelle, qu’elle s’exerce par la brutalité ou par une pression insidieuse laissant entendre que si la partenaire ne cède pas et n’accepte pas le rapport sexuel, elle doit s’attendre à subir des mesures de rétorsion. Le viol est clairement une agression sexuelle mais également toute relation non librement consentie et même désirée. Certaines femmes se soumettent aux envies de leur partenaire pensant que c’est un « devoir conjugal » et qu’elles n’ont pas le droit de refuser ou plus simplement pour éviter de l’énerver et d’être la proie des assauts de sa colère. Elles se font ainsi objet de l’autre, en quelque sorte une poupée gonflable améliorée. D’ailleurs, certains hommes particulièrement pervers vont jusqu’à « prêter » leur partenaire à leurs amis ou clients. Le proxénétisme fait bien sûr aussi partie de la violence sexuelle.

La violence conjugale est donc toujours une atteinte volontaire à l’intégrité de l’autre. Ses conséquences sont tragiques. La violence domestique a pour résultats notamment
- de générer une souffrance colossale,
- de provoquer de la peur et un état de stress permanent,
- de nuire à l’équilibre des enfants vivant dans un climat familial catastrophique,
- de maintenir la victime sous emprise, l’empêchant de se dégager d’une relation destructrice.

2. La spirale de la violence

La violence conjugale ne constitue pas un fait isolé ou un « accident » dans une relation de couple en difficulté. Elle est toujours un abus de pouvoir qui s’exerce au quotidien sous des formes plus ou moins explicites, le plus souvent à l’abri du regard des autres. Les éclats de violence alternent avec des périodes d’accalmie au cours desquelles la partenaire préfère oublier l’épisode trop douloureux et se réfugier dans l’illusion que cela n’arrivera plus, jusqu’à la prochaine fois, parce que malheureusement, oui, il y en aura une. Le même cycle va se répéter, à une vitesse grandissante et en s’amplifiant… Ce mouvement de yo-yo a pour effet d’anéantir les capacités de révolte de la victime – attitude passive qui suscite la stupeur des témoins ou de l’entourage, ne comprenant pas l’absence de réaction de la personne. « Comment est-il possible de se laisser traiter ainsi ? » entend-on parfois lorsque les faits de violence apparaissent au grand jour. D’autres fois, la victime reçoit pour toute réponse : « Mais si tu es si mal, pourquoi ne pars-tu pas ? ». L’ignorance des mécanismes en cause dans la violence conjugale conduit quelques fois l’entourage à s’exprimer fort maladroitement, ce qui a souvent pour résultat d’inciter un peu plus la victime au silence.

De plus, la honte d’être aussi mal traitée, de se sentir quelqu’un qui semble ne pas mériter meilleure considération, de s’être mise en ménage avec un individu brutal et donc d’avoir fait un mauvais choix amoureux, de ne pas trouver la force de se sauver, etc. empêche la victime de parler de ce qu’elle vit chez elle. Elle garde secrets les déboires conjugaux qu’elle subit, préservant ainsi l’impunité de l’auteur des violences. Il y a aussi la peur qui la paralyse, la peur de se retrouver seule, de ne pas réussir à subvenir aux besoins de sa famille, la peur des représailles. Cette peur que le partenaire violent ne supporte pas le départ de sa partenaire ou veuille se venger de son refus d’en pâtir davantage n’est pas que du fantasme. En effet, plus d’un crime conjugal sur trois est lié à la séparation. De nombreuses femmes sont battues pour avoir osé se confier à une amie ou être partie se réfugier chez un voisin ou ailleurs…

La victime a d’autant plus de difficultés à se confier que la violence de son partenaire se dissimule sous un masque social de bon aloi. Il y a l’homme publique et l’homme privé. Il y a celui qui peut se montrer adorable lorsqu’il veut récupérer sa compagne qui n’en peut plus et fait mine de le quitter et celui qu’un rien fait exploser de colère, qui est violent et abjecte. La plupart du temps, ce dernier ne se montre jamais ainsi aux autres qui tombent dans le panneau et sont à mille lieux d’imaginer que ce voisin courtois, cet homme serviable, ce chef d’entreprise que beaucoup admirent est en fait un être exécrable avec les siens. L’homme violent a deux visages, il est mi-ange mi-démon. L’entourage a souvent bien du mal à renoncer à ses anciennes convictions ou croyances pour admettre les faits divulgués par la victime. Il est regrettable que certains, ne pouvant remettre en question leur point de vue, rejettent alors la faute sur la victime, pensant qu’elle a dû provoquer son partenaire ou qu’elle l’a peut-être énervé après une journée de travail harassante, ou minimisent la gravité des actes ou des paroles, essayant de la convaincre qu’il est quand-même un bon père, que cela n’est pas dans ses habitudes et que cela a été plus fort que lui, qu’une gifle ce n’est pas grand chose, etc. Il faut corriger les idées reçues : un homme violent n’est pas un bon père ! un partenaire violent est entièrement et seul fautif des actes ou des paroles de violence qu’il adresse à l’autre, il n’a aucune excuse pour être sorti de ses gonds et avoir perdu le contrôle de ses nerfs, sans compter les cas où l’intention de nuire est franchement délibérée et de la pure cruauté… Il est de la responsabilité de chacun d’aider une personne victime de violence et de ne pas l’enfoncer plus encore en ne se rangeant pas du côté de son persécuteur. Celui-ci n’est déjà que trop habile à inverser le sens de la culpabilité. Alors qu’il a plongé sur la moindre broutille pour laisser libre cours à sa violence, il n’a de cesse de faire croire à son conjoint qu’il méritait la sanction.

Lire l’article…

© domy for blogdei, 2011. | Permalink | 8 commentaires | Ajouter del.icio.us
Post tags: manipulation psychologique, masque social, relation femmes-hommes, sexisme, violence

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

Une pièce de théâtre blasphématoire perturbée par des Catholiques traditionnalistes

domy — Mon, 31 Oct 2011 18:39:55 +0000

Le Figaro

Depuis la semaine dernière, la représentation au théâtre de la Ville de la pièce Sur le concept du visage du Fils de Dieu de l’italien Romeo Castellucci a déclenché la colère des chrétiens traditionnalistes. A l’appel de l’Institut Civitas, ils ont interrompu la première jeudi dernier en distribuant des tracts et en montant sur scène. Le lendemain, ils ont aspergé les spectateurs à l’extérieur du théâtre avec de l’huile de vidange et des œufs, a rapporté le théâtre.

Lire l’article…

Réaction du théâtre de la ville de Paris…

France info: la beauté profonde de l’oeuvre…

© domy for blogdei, 2011. | Permalink | 31 commentaires | Ajouter del.icio.us
Post tags: blasphème, liberté d'expression, Paris, représentation du Christ, société permissive, Théâtre

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

Dénoncer l’apostasie, les erreurs doctrinales, les faux docteurs et les faux prophètes?

domy — Sun, 09 Oct 2011 15:10:57 +0000

Par E.L. Bynum./ .latrompette.net

Faut-il dénoncer les faux docteurs et les faux prophètes, en les désignant par leurs noms? Que dit la Bible à ce sujet?

Beaucoup de Chrétiens pensent que nous n’avons pas le droit de dénoncer les fausses doctrines et de citer les noms des faux prophètes et des faux docteurs. Les églises libérales ont toujours partagé ce point de vue. A présent, ce sont les églises évangéliques et charismatiques qui le partagent aussi, au nom de « l’amour et de l’unité ». Nous sommes souvent accusés de « manquer d’amour ». Nous voulons donc, par ce court article, rappeler ce que la Bible enseigne sur ce sujet vital.

1. Est-il juste de juger à la lumière de la Bible ?

L’un des versets les plus mal utilisés de la Bible est sans doute celui-ci : « Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés » (Matthieu 7 :1). Nous savons que nous devons lire chaque passage de l’Ecriture dans son contexte, si nous voulons comprendre correctement sa véritable signification. Les versets 2 à 5 du même chapitre nous font comprendre clairement que Jésus parle du jugement hypocrite. Celui qui a une poutre dans l’œil n’a pas le droit de juger son frère qui n’a qu’une paille dans le sien. La leçon est claire : vous ne pouvez juger quelqu’un pour son péché si vous êtes coupable du même péché !

Ceux qui citent ce verset de Matthieu pour condamner ceux qui dénoncent les fausses doctrines devraient donc lire tout le chapitre. Jésus dit au verset 15 : « Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtements de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs ». Comment pouvons-nous savoir si ce sont des faux prophètes, si nous ne les avons pas jugés selon la Parole de Dieu ? Si nous savons que ce sont des faux prophètes, n’allons-nous pas nous intéresser de près aux brebis de ces loups ravisseurs ? Partout dans la Bible, nous voyons que Dieu nous demande d’identifier et de dénoncer les loups ravisseurs.

« Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons ? Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits » (versets 16 et 17). Le Seigneur ne dit-Il pas clairement que nous devons juger la personne (l’arbre) par le fruit de sa vie et de ses doctrines ? Certainement ! Car nous ne pouvons pas connaître sans juger. Mais tout jugement doit être fondé sur l’enseignement de la Bible, et non sur nos préjugés ou nos humeurs.

« Ne jugez pas selon l’apparence, mais jugez selon la justice » (Jean 7 :24). Le Seigneur nous ordonne ici de « juger selon la justice », c’est-à-dire de juger selon la Parole de Dieu. Si nous jugeons selon d’autres critères que la Parole de Dieu, nous désobéissons à Matthieu 7 :1. Le dictionnaire définit le verbe « juger » par « déclarer la loi ». Les Chrétiens fidèles doivent donc discerner et juger en s’appuyant sur la Bible, qui est la Loi inspirée de Dieu.

Dans 1 Corinthiens 5 :1-13, Paul parle d’un fornicateur dans l’Eglise. Au verset 3, il écrit : « Pour moi, absent de corps, mais présent d’esprit, j’ai déjà jugé, comme si j’étais présent, celui qui a commis un tel acte ». Il ajoute au verset 12 : « Qu’ai-je, en effet, à juger ceux du dehors ? N’est-ce pas ceux du dedans que vous avez à juger ? » Le mot grec traduit par « juger » est le même que dans Matthieu 7 :1. Paul ne viole donc pas le commandement de Jésus en jugeant ce fornicateur, ni en demandant à l’Eglise de le juger également. Car ce jugement était conforme à la Parole de Dieu.

Ceux qui sont capables de discerner entre le bien et le mal font preuve de l’un des traits essentiels de la maturité. « Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercé par l’usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal » (Hébreux 5 :14). « Discerner » signifie : « distinguer, discriminer clairement, juger ». Dans 1 Cor. 12 :10, Paul parle du « don de discernement des esprits ». C’est un don qui nous permet de juger si ces esprits viennent de Dieu ou du Malin. Le discernement implique donc clairement un jugement.

Ceux qui ne veulent pas discerner entre le bien et le mal, ou qui en sont incapables, ne font que révéler leur désobéissance ou leur manque de maturité.

2. Est-il juste de dénoncer les faux docteurs ?

Si les faux docteurs peuvent aujourd’hui répandre librement leurs doctrines empoisonnées, c’est parce qu’il existe une conspiration du silence chez beaucoup de Chrétiens. Les loups ravisseurs déguisés en brebis peuvent donc aisément ravager le troupeau et détruire de nombreuses brebis.

Jean-Baptiste a appelé les Pharisiens et les Sadducéens (les chefs religieux de son époque) « races de vipères » (Matthieu 3 :7). Aujourd’hui, il serait accusé de manquer d’amour et d’être trop dur, ou même de ne pas « être Chrétien » !

Jésus a dit Lui-même aux Pharisiens religieux : « Races de vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes choses, méchants comme vous l’êtes ? Car c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle » (Matthieu 12 :34). Pour beaucoup de Chrétiens évangéliques, un tel langage serait intolérable aujourd’hui. Mais c’est le langage de la Bible ! Ce sont des paroles qui sortent de la bouche du Fils de Dieu !

S’adressant directement à ces faux docteurs, Jésus-Christ, le Fils de Dieu, les a traités « d’hypocrites », de « conducteurs aveugles », « d’aveugles », de « sépulcres blanchis », de « serpents », et de « races de vipères » (Matthieu 22 :23-34) ! Pourtant, on nous demande aujourd’hui de fréquenter et de traiter en « frères » des hommes dont les doctrines sont tout aussi anti-bibliques que celles de ces Pharisiens. Certains de ceux qui se proclament des « Chrétiens évangéliques fondés sur la Bible » insistent pour que nous collaborions avec des Catholiques Romains, ou avec d’autres hérétiques du même genre. Pourtant, selon certains, nous n’aurions même pas le droit de reprendre ces Chrétiens pour leurs compromis !

Au début de Son ministère, « Jésus monta à Jérusalem. Il trouva dans le temple les vendeurs de bœufs, de brebis et de pigeons, et les changeurs assis. Ayant fait un fouet avec des cordes, il les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les bœufs ; il dispersa la monnaie des changeurs, et renversa les tables ; et il dit aux vendeurs de pigeons : Otez cela d’ici, ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic » (Jean 2 :13-16). On aime bien représenter aujourd’hui notre Sauveur comme rempli de douceur, d’amour et de délicatesse, même à l’égard des faux docteurs. Mais ceci est complètement faux ! Quand Jésus avait affaire à des faux docteurs ou des faux prophètes, Ses paroles étaient très tranchantes, et Ses actions claires et nettes !

Vers la fin de Son ministère, Jésus éprouva encore le besoin de purifier le Temple. On ne doit jamais cesser de dénoncer les fausses doctrines et pratiques ! Jésus dit alors : « N’est-il pas écrit : Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations ? Mais vous, vous en avez fait une caverne de voleurs » (Marc 11 :17). Est-ce bien différent aujourd’hui ? Les voleurs se sont introduits dans la Maison de Dieu. Ils volent la Bible au peuple de Dieu, et l’empêchent d’entendre la doctrine de la sanctification et de la séparation. A tel point que vous ne pouvez presque plus distinguer les Chrétiens des gens du monde. En toute honnêteté, ne faut-il pas dénoncer ces voleurs, ces faux docteurs et ces faux prophètes ?

Aujourd’hui, ces faux docteurs ont envahi les églises avec leurs livres, leur musique, leurs films, leur psychologie, et leurs séminaires. Ils ont transformé la Maison du Père en caverne de voleurs. Il est temps que des hommes de Dieu se lèvent pour dénoncer leurs mensonges et leurs erreurs, afin que tout le monde soit au courant !

La Bible nous ordonne de dénoncer l’erreur et le mensonge.

Nous devons EPROUVER ceux qui répandent le mensonge. « Bien-aimés, n’ajoutez pas foi à tout esprit ; mais éprouvez les esprits, pour savoir s’ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde » (1 Jean 4 :1). Toute doctrine, et tout docteur, doivent être éprouvés à l’aide de la Parole de Dieu. « A la loi et au témoignage ! Si l’on ne parle pas ainsi, il n’y aura point d’aurore pour le peuple » (Esaïe 8 :20). Nous devons juger chaque message, chaque messager, et chaque méthode, en les examinant à la lumière de la Bible. Jésus félicite ainsi l’Eglise d’Ephèse : « Je connais tes œuvres, ton travail, et ta persévérance. Je sais que tu ne peux supporter les méchants ; que tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas, et que tu les as trouvés menteurs » (Apoc. 2 :2). En revanche, Jésus reproche à l’Eglise de Pergame de tolérer en son sein ceux qui enseignaient la « doctrine de Balaam », et la « doctrine des Nicolaïtes », choses que Jésus hait (Apoc. 2 :14-15). Il n’est jamais juste de tolérer les faux docteurs, mais il faut les éprouver à l’aide de la Parole de Dieu, et il faut les dénoncer. Bien entendu, ceux qui veulent désobéir à la Parole de Dieu chercheront par tous les moyens à rejeter un tel enseignement !

Nous devons les REPRENDRE. « C’est pourquoi reprends-les sévèrement, afin qu’ils aient une foi saine, et qu’ils ne s’attachent pas à des fables judaïques et à des commandements d’hommes qui se détournent de la vérité » (Tite 1 :13-14). Paul écrivait cela à Tite, parce qu’il y avait des hommes qui allaient de maison en maison pour détourner des familles entières de la vérité (versets 10-16). Aujourd’hui, des hommes comme Oral Roberts, Robert Schuller, Jimmy Swaggart, Pat Robertson, et bien d’autres, détournent des familles entières de la vérité par leurs fausses doctrines. Devons-nous rester tranquillement assis et les laisser faire, sans les reprendre, et sans avertir les Chrétiens de ne pas écouter leurs enseignements ? Non ! Le serviteur de Dieu fidèle doit être « attaché à la vraie parole telle qu’elle a été enseignée, afin d’être capable d’exhorter selon la saine doctrine et de réfuter les contradicteurs » (Tite 1 :9).

Nous ne devons avoir AUCUNE COMMUNION avec eux. « Ne prenez point part aux œuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt condamnez-les » (Ephésiens 5 :11). Condamner implique le fait de censurer, de reprendre, et de réfuter. Comment obéir à ce verset, si nous n’éprouvons pas les faux docteurs à la lumière de la Parole de Dieu ?

Nous devons NOUS ELOIGNER d’eux. « Nous vous recommandons, frères, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, de vous éloigner de tout frère qui vit dans le désordre, et non selon les instructions que vous avez reçues de nous » (2 Thes. 3 :6). Nous devons nous éloigner de ceux dont les doctrines et la conduite ne sont pas conformes à la Parole de Dieu. Le contexte de ce verset montre que Paul pensait à la nécessité d’obéir à la saine doctrine, car il ajoute : « Et si quelqu’un n’obéit pas à ce que nous disons par cette lettre, notez-le, et n’ayez point de communication avec lui, afin qu’il éprouve de la honte. Ne le regardez pas comme un ennemi, mais avertissez-le comme un frère » (versets 14 et 15). Paul exhorte Timothée à s’éloigner de celui qui « enseigne de fausses doctrines, et ne s’attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ et à la doctrine qui est selon la piété », car « il est enflé d’orgueil, il ne sait rien, et il a la maladie des questions oiseuses et des disputes de mots, d’où naissent l’envie, les querelles, les calomnies, les mauvais soupçons, les vaines discussions d’hommes corrompus d’entendement, privés de la vérité, et croyant que la piété est une source de gain » (1 Tim. 6 :3-5).

Paul demande aussi à Timothée de s’éloigner des hommes « égoïstes, amis de l’argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, irréligieux, insensibles, déloyaux, calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis des gens de bien, traîtres, emportés, enflés d’orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, ayant l’apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force » (2 Tim. 3 :5-7). Comment pouvons-nous nous éloigner d’eux, si nous ne les avons pas d’abord identifiés, et si nous n’avons pas comparé leur message à celui de la Parole de Dieu ? C’est le devoir de tout prédicateur véritable de « prêcher la parole, d’insister en toute occasion, favorable ou non, de reprendre, censurer, exhorter, avec toute douceur et en instruisant » (2 Tim. 4 :2). C’est en général une tâche impopulaire et ingrate, mais c’est le devoir de tous ceux qui sont appelés par Dieu à exercer un ministère.

Nous ne devons pas les RECEVOIR dans notre maison. « Si quelqu’un vient à vous et n’apporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, et ne lui dites pas : Salut ! Car celui qui lui dit : Salut ! participe à ses mauvaises œuvres » (2 Jean 10-11). Il n’y a aucun doute quant à l’identité de ceux dont parle Jean, qui dit au verset 9 : « Quiconque va plus loin et ne demeure pas dans la doctrine de Christ n’a point Dieu ; celui qui demeure dans cette doctrine a le Père et le Fils ». Aujourd’hui, grâce à la radio, à la télévision, aux livres et aux journaux, les faux docteurs et les faux prophètes sont reçus dans les maisons de nombreux Chrétiens. Frères, il ne doit pas en être ainsi !

Nous devons les ELOIGNER de nous, c’est-à-dire les rejeter. « Eloigne de toi, après un premier et un second avertissement, celui qui provoque des divisions » (Tite 3 :10). Etymologiquement, celui qui « provoque des divisions » est un « hérétique ». Nous devons éloigner de nous tous ceux qui nient la rédemption par le sang de Christ, ou tout autre doctrine de la Parole de Dieu. S’ils ne veulent pas écouter nos avertissements, il nous fait les éloigner de nous.

Nous devons identifier tous ceux qui prêchent un autre Evangile. Paul nous met en garde contre ceux qui prêchent « un autre Jésus, un autre esprit, et un autre Evangile » (2 Cor. 11 :4). Comment les reconnaîtrons-nous, si nous n’examinons pas de très près cet « autre Jésus », cet « autre esprit », et cet « autre Evangile » ? Paul appelle ces prédicateurs « des faux apôtres, des ouvriers trompeurs, déguisés en apôtres de Christ » (2 Cor. 11 :13). Il ajoute, aux versets 14 et 15, que ces hommes sont aussi des « ministres de Satan ». Aujourd’hui, les hommes qui ont été réellement appelés par Dieu doivent être tout aussi fidèles, et dénoncer les ministres de Satan.

Paul met en garde les Galates contre ceux qui veulent renverser l’Evangile de Christ. Il leur dit :

« Je m’étonne que vous vous détourniez si promptement de celui qui vous a appelés par la grâce de Christ, pour passer à un autre Evangile. Non pas qu’il y ait un autre Evangile, mais il y a des gens qui vous troublent, et qui veulent renverser l’Evangile de Christ. Mais, quand nous-mêmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre Evangile que celui que nous vous avons prêché, qu’il soit anathème ! Nous l’avons dit précédemment, et je le répète à cette heure : si quelqu’un vous annonce un autre Evangile que celui que vous avez reçu, qu’il soit anathème ! » (Gal. 1 :6-9).

Les Catholiques, et même beaucoup de Chrétiens charismatiques et évangéliques, ne prêchent pas le véritable Evangile. Pourtant, beaucoup nous demandent de coopérer avec eux pour évangéliser ou travailler dans d’autres œuvres chrétiennes. Si nous ne dénonçons pas ces faux prophètes, nous trahissons Christ et Son Evangile.

Nous devons nous SEPARER d’eux. « C’est pourquoi, sortez du milieu d’eux, et séparez-vous, dit le Seigneur ; ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai » (2 Cor. 6 :17). C’est très clair. Le peuple de Dieu doit s’éloigner de l’apostasie et de toute erreur doctrinale. Comment un Chrétien véritable peut-il accepter de se joindre au « Conseil Mondial des Eglises », ou à certaines dénominations apostates ? Comment peut-il accepter de rester avec des Chrétiens qui vivent dans le compromis ?

3. Est-il juste de révéler des noms ?

Beaucoup sont persuadés qu’il ne faut pas dénoncer les erreurs, ni nommer publiquement ceux qui les enseignent. Mais la Bible affirme le contraire.

Paul reprit Pierre publiquement. Pierre s’était rendu coupable d’un mauvais comportement :

« Mais lorsque Céphas (Pierre) vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu’il était répréhensible. En effet, avant l’arrivée de quelques personnes envoyées par Jacques, il mangeait avec les païens ; et, quand elles furent venues, il s’esquiva et se tint à l’écart, par crainte des circoncis. Avec lui les autres Juifs usèrent aussi de dissimulation, en sorte que Barnabas même fut entraîné par leur hypocrisie. Voyant qu’ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l’Evangile, je dis à Céphas, en présence de tous : Si toi qui es Juif, tu vis à la manière des païens et non à la manière des Juifs, pourquoi forces-tu les païens à judaïser ? » (Galates 2 :11-14). Le problème était grave : c’était le conflit entre le salut par la loi, et le salut par grâce. Quand l’intégrité et la pureté de l’Evangile sont en jeu, nous n’avons pas d’autre choix que de dénoncer l’erreur et de citer des noms.

Paul nomma Démas, et a révélé publiquement que Démas avait préféré l’amour du monde. « Démas m’a abandonné, par amour pour le siècle présent, et il est parti pour Thessalonique » (2 Tim. 4 :10). Nous aussi, nous devons citer les noms de ceux qui abandonnent la cause de Christ par amour du monde et de ses plaisirs. (Pensons aux vedettes du Rock Chrétien, par exemple !)

Paul nomma Hyménée et Alexandre. Paul écrit à Timothée : « Le commandement que je t’adresse, Timothée, mon enfant, selon les prophéties faites précédemment à ton sujet, c’est que, d’après elles, tu combattes le bon combat, en gardant la foi et une bonne conscience. Cette conscience, quelques-uns l’ont perdue, et ils ont fait naufrage par rapport à la foi. De ce nombre sont Hyménée et Alexandre, que j’ai livrés à Satan, afin qu’ils apprennent à ne pas blasphémer » (1 Tim. 1 :18-20). Les vrais serviteurs de Dieu doivent combattre le bon combat, et citer les noms de ceux qui ont fait naufrage par rapport à la foi qui a été donnée aux saints une fois pour toutes. Paul parle là de la foi en tant que système de doctrine conforme à la Parole de Dieu. Ces hommes avaient fait naufrage, et Paul n’a pas hésité à le dire publiquement, en citant leurs noms.

Paul nomma Hyménée et Philète. Il dit à Timothée : « Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n’a point à rougir, qui dispense droitement la parole de la vérité. Evite les discours vains et profanes ; car ceux qui les tiennent avanceront toujours plus dans l’impiété, et leur parole rongera comme la gangrène. De ce nombre sont Hyménée et Philète, qui se sont détournés de la vérité, disant que la résurrection est déjà arrivée, et qui renversent la foi de quelques uns » (2 Tim. 2 :15-18). Toute fausse doctrine renverse la foi de quelques-uns. Il faut donc dénoncer ceux qui enseignent ces fausses doctrines.

Paul nomma Alexandre le forgeron. « Alexandre, le forgeron, m’a fait beaucoup de mal. Le Seigneur lui rendra selon ses œuvres. Garde-toi aussi de lui, car il s’est fortement opposé à nos paroles » (2 Tim. 4 :14-15). Il est clair qu’il ne s’agit pas ici d’un problème de personne, mais d’un problème de doctrine. Alexandre s’était opposé aux paroles de Paul et aux doctrines qu’il enseignait. C’était un ennemi de la vérité. Aujourd’hui, les pasteurs fidèles sont confrontés chaque jour au même problème. Ils proclament la vérité. Mais certains membres de leur église vont ensuite écouter d’autres prédicateurs, à la radio ou à la télévision, dont les paroles s’opposent à la vérité. Faut-il que les hommes de Dieu gardent la bouche fermée, comme beaucoup le prétendent ? Seul un lâche acceptera de se taire, quand la vérité de la Bible est attaquée !

Jean nomma Diotrèphe. « J’ai écrit quelques mots à l’Eglise ; mais Diotrèphe, qui aime à être le premier parmi eux, ne nous reçoit point. C’est pourquoi, si je vais vous voir, je rappellerai les actes qu’il commet, en tenant contre nous de méchants propos ; non content de cela, il ne reçoit pas les frères, et ceux qui voudraient le faire, il les en empêche et les chasse de l’Eglise » (3 Jean 9-10). Il est donc juste de citer les noms de ceux dont les doctrines et les pratiques sont contraires à la Parole de Dieu.

En fait, toute la Bible abonde en exemples de faux prophètes qui ont été nommés et dénoncés. Tout ce discours moderne sur « l’amour » n’est qu’une excuse pour ne pas dénoncer l’erreur et le mensonge. Il s’agit d’un amour à l’eau de rose qui n’a rien à voir avec l’amour biblique.

Moïse dénonça Balaam (voir Nombres 22-25). Pierre aussi a dénoncé « la voie de Balaam, qui a aimé le salaire de l’iniquité (2 Pierre 2 :15). Balaam était un prophète qui travaillait pour de l’argent, exactement comme un certain nombre de faux prophètes que l’on voit aujourd’hui à la télévision. Ils mendient de l’argent et vivent comme des nababs, alors que des multitudes de gens innocents leur envoient l’argent qu’ils ont durement gagné. Ils sont tout le temps en train de construire des universités, des hôpitaux, des réseaux de télévision par satellite, et des parcs d’attractions où l’on glisse sur des toboggans au nom de Jésus ! Et nous devrions garder la bouche close devant ces charlatans ? Comment peut-on être fidèle à Dieu et rester silencieux devant ces choses ?

Jude dénonça « l’égarement de Balaam » (Jude 11). Jean aussi a dénoncé la « doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak à mettre une pierre d’achoppement devant les fils d’Israël, pour qu’ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles et qu’ils se livrent à l’impudicité » (Apoc. 2 :14). Nous touchons là au cœur de la doctrine de la séparation. Balaam ne put jamais maudire Israël, malgré son désir d’obtenir le salaire qui lui était promis. Mais les hommes d’Israël « se livrèrent à la débauche avec les filles de Moab », et « se prosternèrent devant leurs dieux » (Nombres 25 :1, 2). Comment en vinrent-ils à faire cela ? Parce que Balaam avait montré à Balak comment briser la barrière qui séparait les Israélites des Moabites. Cela est clairement indiqué dans Apoc. 2 :14 et Nombres 31 :16. A cause de ce péché, 24.000 hommes d’Israël furent jugés par Dieu et périrent. (Je voudrais à nouveau citer le Rock Chrétien comme un bon exemple de « sacrifice offert aux idoles »).

Les faux docteurs brisent la barrière de séparation entre le peuple de Dieu et les fausses religions. On prêche trop peu sur la doctrine de la séparation. Le peuple de Dieu est un peuple séparé et mis à part pour Dieu. Balaam brisa cette barrière de séparation en poussant les hommes d’Israël à commettre la fornication avec les filles de Moab. Il les poussa aussi à se prosterner devant Baal. Cela attira la malédiction sur tout le peuple d’Israël. Tant que nous ne remettrons pas à l’honneur l’enseignement de la nécessaire séparation entre l’Eglise et le monde, les ravages spirituels que nous constatons aujourd’hui ne pourront que s’étendre.

Beaucoup de Chrétiens semblent croire que certains ministères sont trop importants et trop puissants pour être dénoncés publiquement. Les pasteurs des très grandes églises, les ministères internationaux, et ceux qui drainent un immense auditoire à la radio ou à la télévision, seraient considérés comme au-dessus de toute critique. Quoi qu’ils disent, quoi qu’ils fassent, même s’ils sont complètement en opposition avec la Bible, ils sont considérés comme ayant raison. Rien ne saurait être plus éloigné de la vérité !

Le prophète Nathan nomma le coupable. Il y avait un homme qui occupait une position très élevée, mais qui avait commis l’adultère et le meurtre en secret. Cet homme pouvait-il être repris par un simple prophète impopulaire ? Pourtant, Nathan se rendit directement en présence de David. Il lui révéla son péché en utilisant une parabole, puis dit clairement à un David très en colère : « Tu es cet homme-là ! » (2 Samuel 12 :7).

Jéhu dénonça Josaphat. Dans l’ensemble, Josaphat fut un bon roi, mais il commit des erreurs. Il accepta que son fils épouse la fille de l’impie roi Achab (2 Chroniques 18 :1 ; 21 :1-6). Il fit une alliance avec Achab et alla combattre avec lui à Ramoth en Galaad (2 Chron. 18). Le prophète Jéhu, fils de Hanani, dit au roi Josaphat : « Doit-on secourir le méchant, et aimes-tu ceux qui haïssent l’Eternel ? A cause de cela, l’Eternel est irrité contre toi » (2 Chron. 19 :2). Nous posons la même question à certains : « Doit-on secourir le méchant, et aimes-tu ceux qui haïssent l’Eternel ? »

Alors oui, il est juste de dénoncer l’erreur et le mensonge, et de nommer ceux qui les propagent. Il est juste de « combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes » (Jude 3). Nous avons reçu cette foi une fois pour toutes, et Dieu ne nous l’a jamais redemandée pour la modifier ! Nous ferions donc bien de nous garder des « faux docteurs, qui introduisent des sectes pernicieuses » (2 Pierre 2 :1). Il faut que des messagers fidèles mettent en garde les brebis du Seigneur contre ces faux docteurs, en les identifiant clairement par leurs noms. Il n’est pas suffisant de faire une vague condamnation générale, sans jamais nommer personne. Les jeunes brebis ne comprendraient pas, et seraient détruites par ces loups ravisseurs.

© domy for blogdei, 2011. | Permalink | 64 commentaires | Ajouter del.icio.us
Post tags: combattre pour la foi, dénoncer, discerner, exhorter, juger, mauvais ouvriers, reprendre

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

La Mecque, Las Vegas de l’islam, par Hélios d’Alexandrie

Bible — Wed, 28 Sep 2011 08:07:01 +0000

postedeveille

Hélios d’Alexandrie commente l’article intitulé La Mecque se transforme en Las Vegas dans lequel on apprend que les Saoudiens détruisent le patrimoine archéologique de la Mecque en érigeant des gratte-ciel, des centres commerciaux rutilants et des hôtels de luxe.

Pour les Saoudiens wahhabites, les esprits ne doivent pour aucune considération se dégager du 7e siècle. Cependant les traces matérielles de ce même 7e siècle doivent disparaître à jamais du sous-sol de la Mecque ! Ces traces, par leur présence ou par leur absence, pourraient soulever des questions gênantes sur la véracité de certains dogmes historiques. Pour une religion supposément sûre d’elle-même et de sa supériorité, la destruction des preuves matérielles est une façon comme une autre de préserver la foi de ses adeptes.

lire l’article

© Bible for blogdei, 2011. | Permalink | 3 commentaires | Ajouter del.icio.us
Post tags: Islam, kaaba, la mecque, mahomet

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

Le dessin animé « Bob l’éponge » causerait des troubles de l’attention chez les jeunes enfants

nicolas — Tue, 13 Sep 2011 16:14:34 +0000

RTL.be / Le Post

Selon une étude de l’University of Virginia publiée par le journal spécialisé Pediatrics, à peine 9 minutes d’aventures de « Bob l’éponge » à la télé entraînent des troubles de l’attention et de l’apprentissage chez les enfants…

Les chercheurs ont pris 60 enfants âgés de 4 ans et les ont divisés en deux groupes. Le premier groupe a regardé un épisode de « Bob l’éponge », tandis que l’autre groupe a regardé un autre dessin animé, intitulé « Caillou ». Ensuite, ils leur ont fait passer de petits examens cognitifs.
Résultat : ceux qui avaient regardé « Bob l’éponge » ont obtenu les pires notes !

>>> lire la suite

© nicolas for blogdei, 2011. | Permalink | 10 commentaires | Ajouter del.icio.us
Post tags: bob l'éponge, déficit de l'attention, éducation, short-term attention, télévision, trash, tv poubelle

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

Norvège: D’un fondamentalisme « chrétien » au terrorisme?

domy — Sat, 23 Jul 2011 11:48:17 +0000

www.liberation.fr

La police norvégienne a annoncé samedi qu’elle tenait un suspect pour responsable des deux attaques. «Nous avons trouvé des raisons pour le tenir responsable des deux épisodes», a déclaré lors d’un point de presse un responsable de la police. Il s’agit d’un Norvégien «de souche» âgé de 32 ans décrit comme un «fondamentaliste chrétien» de droite. Les éléments postés par le suspect sur internet laissent penser qu’«il a certains traits politiques penchant vers la droite et antimusulmans mais il est trop tôt pour dire si cela a été un motif pour son geste», a déclaré le commissaire de police Sveinung Sponheim à la télévision publique NRK. Selon la télévision TV2, le suspect est proche des milieux d’extrême-droite et avait deux armes enregistrées en son nom, dont un fusil automatique, des informations non-confirmées par la police, qui refuse également de confirmer l’identité du suspect circulant dans certains médias.

Lire l’article…

Le combat spirituel stratégique à la lumière de la Bible

domy — Fri, 06 May 2011 18:01:03 +0000

medias-lafree.ch/FREE

A. QU’EST-CE QUE LE «COMBAT SPIRITUEL DE NIVEAU STRATEGIQUE» ?
Ce que nous désignons par le terme de «combat spirituel» a dans la Bible un sens très large, comme aussi les images du soldat et de l’armée. Le chrétien est appelé à lutter contre toutes les formes du mal et à s’unir à la communauté, par la prière et par l’action, pour abattre tous les obstacles à l’unité et à la croissance, telles que le Christ les veut pour son Eglise; et pour repousser les forces invisibles qui s’opposent au rayonnement de l’Evangile dans le monde. Mais, ces dernières années, dans la bouche de certains chrétiens, cette expression et ces images ont pris un sens restreint bien précis.
De même, le mot de «délivrance» a une signification très large: quand, dans la prière enseignée par Jésus, nous disons: «Délivre-nous du mal», nous demandons au Père de nous libérer de toutes les sortes d’esclavage. Mais depuis le renouveau charismatique, le mot «délivrance» désigne souvent un ministère spécifique: celui qui consiste à libérer une personne des mauvais esprits qui la lient.

Au niveau mondial, il existe depuis 1990 environ une mouvance appelée «Combat spirituel de niveau stratégique», popularisée aux Etats-Unis principalement par Peter Wagner, professeur au Séminaire théologique Fuller en Californie1. Selon lui, il s’agit d’un niveau de combat différent du ministère de délivrance exercé par Jésus et les apôtres, tel que nous le trouvons dépeint dans le Nouveau Testament. Partant de l’idée que des puissances spirituelles exercent leur influence sur des régions, des villes ou des peuples, Wagner propose de combattre ces puissances, pour labourer un terrain déterminé, en vue de l’annonce de l’Evangile. Il mentionne des évangélistes, en particulier sud-américains, qui lancent un défi aux principautés et pouvoirs spirituels, et
proclament l’Evangile non seulement aux gens, mais aussi aux «geôliers» qui retiennent les gens captifs.

La démarche comprend les trois étapes suivantes:
1) Discerner les esprits territoriaux attachés à une ville ou à une région. A partir de Daniel
10.13,20 et 21, il s’agit d’apprendre les noms et la nature de l’action des princes démoniaques,
pour établir une «cartographie spirituelle», en rattachant des forces et événements dans le
domaine spirituel à des lieux et circonstances dans le monde matériel. L’objectif est de discerner
ce qui, dans le monde spirituel, empêche des gens de répondre à l’Evangile (voir 2 Co 4.4).
2) S’occuper du péché collectif d’une ville ou d’une région. On tente de découvrir les péchés des ancêtres qui pèsent sur une ville, pour s’identifier avec ces péchés, puis les confesser et s’en repentir, en vue de la réconciliation. On va ainsi briser l’emprise de Satan sur le lieu. Le terme utilisé ici, « repentance par identification », a été forgé par John Dawson2. Il ne suffit pas de renverser les esprits qui règnent sur une région. Ceux-ci peuvent revenir si leur «juridiction légale» n’est pas annulée. Mais, par une cartographie spirituelle, on peut identifier des forteresses enracinées dans les péchés non effacés des générations passées, puis y remédier par cette repentance.
3) S’engager dans une attaque de prière agressive contres les esprits territoriaux. Par un combat intense contre les principautés, on lie «l’homme fort» et affaiblit son emprise sur les âmes. C’est
la démarche de foi concrète. Après avoir identifié les esprits territoriaux, s’être repenti des péchés collectifs, il s’agit de prier contre ces puissances pour briser leur pouvoir.

B. FEU ORANGE: COMBATTRE LES ESPRITS TERRITORIAUX – SUR QUELLE
BASE BIBLIQUE ?

Les textes bibliques invoqués, notamment par Wagner, pour appuyer cette doctrine sont peu nombreux et interprétés de façon discutable. Il s’agit surtout des textes suivant:
Deutéronome 32.8: «Quand le Très-Haut donna un patrimoine aux nations, quand il sépara les humains, il fixa les limites des peuples d’après le nombre des Israélites.» La plupart des manuscrits de la Septante (traduction grecque de l’Ancien Testament) portent ici: «… selon le nombre des anges de Dieu», et quelques textes hébreux et grecs ont lu «… des fils de Dieu».
Wagner et d’autres auteurs ont opté pour ces variantes textuelles et ont cru y voir une attribution par Dieu des territoires et régions de la terre à des anges ou esprits. Nous avons montré, dans notre recherche sur les démons et la délivrance, pourquoi nous ne pouvons pas retenir ni ces variantes textuelles ni cette interprétation.

Le Psaume 82 mentionne «l’assemblée divine» dans laquelle se retrouvent des «dieux» avec une minuscule. Il s’agirait d’anges qui se seraient rebellés contre Dieu sous l’instigation de Satan (Ap.12.7), qui auraient cherché comme Satan à être adorés eux-mêmes, stimulant l’idolâtrie, les guerres, l’injustice. Ce Psaume n’indique pas cette précision, sans l’exclure formellement. Explicitement, il vise et stigmatise des juges iniques. Ce que ce Psaume affirme clairement : le jugement par le Dieu souverain de ces « dieux » et leur destruction, car toutes les nations sont l’héritage de Dieu (v.8).
Esaïe 24.21: «En ce jour-là, le Seigneur fera rendre des comptes en haut à l’armée d’en haut, et sur la terre aux rois de la terre.» On a voulu voir dans ces paroles l’affirmation d’un lien entre ces puissances célestes et les potentats humains sur terre, ceux-ci étant influencés par celles-là.
Mais le texte ne dit pas qu’elles règnent sur un territoire spécifique; et s’il y a une influence de «l’armée d’en haut» sur des groupements ethniques, il ne dit pas que chaque groupement est soumis à une partie déterminée de cette «armée».

COMBAT SPIRITUEL STRATEGIQUE 4
Les spécialistes du « combat spirituel stratégique » se réfèrent aussi à Deutéronome 32.17 et au Psaume 106.36-38. Ce sont les deux seuls textes de l’A.T. qui affirment que derrière les idoles des nations païennes se trouvent en réalité des démons. Les rituels, prières, sacrifices et cultes offerts aux dieux des autres nations l’étaient en effet à des imposteurs diaboliques qui usurpaient la place du seul vrai Dieu. Mais ces versets n’attribuent pas un démon particulier à chaque idole. A ce propos, on peut invoquer le développement de Paul à propos des viandes sacrifiées à des idoles dans les temples païens de Corinthe, et en particulier 1 Corinthiens 10.20: «… ce qu’on sacrifie, on le sacrifie à des démons et non à Dieu; or, je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons.» Ici, Paul se réfère sans doute aux textes cités de l’Ancien Testament, et il signale le danger de participer au culte des démons.
Certains commentateurs modernes doutent que Paul voie une réalité objective derrière ces démons.
Sans aller aussi loin, on peut signaler que, s’il y a en effet des esprits démoniaques derrière les idoles, rien n’est dit concernant leur lien éventuel avec des lieux spécifiques.
Daniel 10, surtout les v.13,20,21: ce passage offre un aperçu de la guerre qui oppose des anges bons de Dieu à des anges (mauvais) influant sur des nations. L’idée qu’il existe un «combat spirituel de niveau stratégique» peut sembler ressortir de ce passage, mais est-ce si évident si l’on en fait une lecture approfondie ?

Ce texte mentionne des pouvoirs angéliques qui ont des connexions spécifiques avec les empires successifs de Perse et de Grèce. Une influence de réalités invisibles sur ces empires est donc clairement établie. Mais que se passe-t-il concrètement dans l’Histoire?
Les événements vécus par Daniel se situent vers 535 av. J-C. Or, l’Empire grec ne sera constitué que 200 ans plus tard par Alexandre le Grand. Dans l’intervalle, l’Empire perse reste prédominant. Rien n’indique donc que Daniel, par sa prière, aurait été capable de lier, chasser ou évincer le prince de Perse – celui-ci demeure puissant encore durant 200 ans.
Au sujet de la prière de Daniel, il est précisé qu’il s’est humilié devant Dieu (10.2,12). Daniel ignorait tout au sujet du combat dans les lieux célestes. Dieu a simplement choisi d’accorder à Daniel – et à nous avec Daniel – par son messager, un aperçu d’une réalité qui nous dépasse infiniment. Oui, il y a un combat qui se joue dans les cieux. En réponse à sa prière et à sa piété (attachement à Dieu, humilité, solidarité avec son peuple, repentance, intercession), le Seigneur lui accorde donc une révélation, pour éviter le découragement à son peuple, qui connaîtra longtemps des souffrances et des détresses, et pour l’assurer du salut final et définitif (12.1-4).
Une guerre dans le ciel est également évoquée dans l’Apocalypse (12.1-2). Jean, comme Daniel, est spectateur de ce combat, non acteur ; c’est Michel et ses anges qui luttent victorieusement, et cela, sans qu’aucune prière ou intervention humaine ne déclenchent le combat. Une parole est toutefois étonnante : au verset 11, la première cause de la victoire, c’est le «sang de l’agneau», mais il y a une deuxième cause: «la parole du témoignage» des «frère » qui l’ont proclamée au risque de leur vie. On peut comprendre ainsi: le Christ, qui seul est capable de vaincre le dragon, associe par pure grâce ses disciples à sa victoire, comme, en Ep 2.4-7, il associe ses disciples bienaimés à sa résurrection et à son ascension. Mais ce n’est pas la prière des disciples qui a ressuscité Jésus ! Avant Pâques, ils ne comprenaient pas les paroles d’espérance de Jésus et étaient incrédules (Mc 8.31-33, 9.30-32 ; Lc 24.25).
Au sujet de cette question: réalité psychique ou matérielle des démons ? voir notre Recherche sur les démons et la délivrance,

(Voir Clinton E. ARNOLD, 3 Crucial Questions about Spiritual Warfare, Grand Rapids, USA, éd. Baker Academic,1997, page 154, notre traduction).
Dans la 3e partie de son livre, ce spécialiste en langue et littérature du Nouveau
Testament aborde de manière détaillée la question: «Sommes-nous appelés à attaquer des esprits territoriaux?»
Son approche est à la fois théologique et irénique, en interaction avec des auteurs comme Peter Wagner, John Dawson etEdgardo Silvoso. A la fin de son étude, la réponse à la question posée est un NON clair. Ouvrage non traduit enfrançais.

COMBAT SPIRITUEL STRATEGIQUE 5
L’Apocalypse cite beaucoup de figures du monde des ténèbres.
Mais leur pouvoir est obtenu parce que Dieu le leur concède, à l’image de la liberté d’agir que Dieu donne à Satan dans le livre de Job. Elles n’ont pas de pouvoir absolu. Elles ne peuvent agir que dans le cadre déterminé par le Tout-Puissant. Il est parlé des figures diaboliques au passif : « On lui donna (Ap 13.5) – Il lui fut donné de faire la guerre aux Saints (Ap 13.7) – Elle reçut le pouvoir de (Ap 13.15) – Il fut précipité, le grand dragon (Ap 12.9). »
Toutes ces évocations du monde des ténèbres ne sont pas, à proprement parler, des descriptions.
Elles n’indiquent quasi rien sur la configuration du monde des démons, et sur leurs modes d’action.
Par contre elles apportent un éclairage capital. Les démons, les bêtes, les sauterelles, agissent sousl’autorité des anges de Dieu. C’est Dieu, avec ses anges, qui leur donne «existence» (Ap 8, 9, 16).
C’est Dieu qui a mis au coeur de la Bête et des «10 cornes» d’exécuter son dessein (Ap 17.17). Le
message central de l’Apocalypse atteste l’oeuvre triomphale du Christ: « L’empire du monde appartient désormais à notre Seigneur et à son Christ; et il régnera aux siècles des siècles » (Ap 11.15, 15.4, 16.5).

Ce qu’on peut retenir de Daniel et de l’Apocalypse: Dieu est absolument souverain sur ce qui se passe et sur la terre et dans le monde spirituel. Si un combat a effectivement lieu et que des anges de Dieu ainsi que des pouvoirs hostiles à Dieu et son projet sont impliqués, c’est Dieu qui dirige ses anges de manière souveraine. Ni Daniel ni aucun homme n’est invité à s’engager dans le combat qui se livre dans le ciel en essayant de discerner ce qui s’y passe ou d’attaquer de façon directe ces pouvoirs hostiles à Dieu.
Dans Daniel et dans l’Apocalypse, il s’agit de révélations qui apportent consolation et espérance aux croyants éprouvés ou persécutés.

C. CONCLUSION INTERMEDIAIRE
Il est vrai qu’il y a, dans l’A.T., des indices bibliques qui témoignent de pouvoirs angéliques déchus ayant une certaine emprise sur des peuples et des empires. Ils exerceraient leur pouvoir pour promouvoir le mal et la misère, et plus particulièrement pour empêcher des gens de se tourner vers le seul vrai Dieu. A ce propos, remarquons que ces textes s’appliquent à l’Ancienne Alliance: Israël était appelé en tant que peuple à se distinguer des autres peuples ; mais dans la Nouvelle Alliance, le peuple de Dieu rassemble des hommes de toutes les nations.
Par contre, ni l’Ancien ni le Nouveau Testament ne donnent d’ordre explicite qui inciterait les fidèles à s’opposer à ces pouvoirs de manière similaire à ce qui est promu par le «combat spirituel de niveau stratégique». Soulignons ici le silence non seulement de Paul, mais de tous les auteurs du Nouveau Testament, concernant un engagement quelconque de chrétiens contre des esprits territoriaux. «Malgré la croyance, répandue dans le peuple de Dieu au travers de l’histoire, à l’existence d’anges hostiles d’un haut niveau, nous ne trouvons pas de pratique ni d’incitation à nommer ces pouvoirs, les réprimander, les lier ou tenter de les chasser d’une région.»

Les auteurs que nous critiquons passent sous silence des textes importants qui parlent de l’action du diable ou de ses anges : Job 1.6-2.10 et 2 Co 12.7-9 ; or ni Job ni Paul ne sont appelés à les combattre, loin de là. Quant à l’idolâtrie, il ne faut pas oublier l’histoire de Naaman, qui pourra « en paix » se prosterner dans la maison de l’idole Rimmôn (2 R 5.18-19) ; ou le comportement de Paul à Athènes, exaspéré par la vue des idoles (Ac 17.16): il ne combat pas en priant contre les démons qui s’y cachent, il appuie même son message d’évangélisation sur un objet de culte païen, l’autel « A un dieu inconnu » (Ac 17.23-24).
Outre le fait que la pratique d’un combat «stratégique» est totalement absente de l’Ecriture, on peut invoquer deux textes bibliques qui devraient plutôt faire hésiter à s’engager dans une telle direction : Jude 8-10 et 2 Pierre 2.10-11. Ces textes sont notoires pour la difficulté qu’ils posent au lecteur contemporain (et même aux spécialistes), mais ne mettent-ils pas précisément en garde contre la tentative de s’en prendre directement à des puissances démoniaques supérieures ?

D. DE L’ORANGE AU ROUGE ?
La notion de « repentance par identification » manque également de fondement biblique. Quand un prophète de l’Ancien Testament s’humilie pour son peuple, c’est parce qu’il se sait solidaire de son propre peuple ; mais on ne voit nulle part un prophète s’humilier pour un peuple étranger. Quant au péché des ancêtres, on invoque souvent Ex 20.5-6 et Dt 5.9-10. Mais ces textes parlent d’une faute au sens général du terme, non spécifiquement de l’idolâtrie ; ils n’invitent nullement les fils à confesser les péchés des pères: c’est aux pères de confesser leurs propres péchés, les fils sont invités à s’en détourner pour suivre fidèlement le Seigneur, aucune fatalité ne pèse sur eux.
Ceci est particulièrement explicite dans Ezéchiel 18. Et surtout on oublie que la fidélité des pères entraîne une bénédiction sur 1000 générations, ce qui est incommensurablement plus important que les 3 ou 4 générations subissant les conséquences de la faute des pères.
La question n’est pas uniquement théologique. Une erreur à ce sujet peut produire, dans la vie de personnes souffrantes, des tourments ou des égarements. Pour certaines personnes, l’idée d’une malédiction ou d’un «lien» pesant sur elles en raison d’une faute, parfois cachée, d’un ancêtre, risque de redoubler leur peine et de les plonger dans la détresse. Pour d’autres, la recherche de toutes les fautes qu’auraient commises les 3 ou 4 générations antérieures détournerait l’attention de leur responsabilité pour leurs propres manquements ; elle les dissuaderait aussi de chercher la cause de leurs difficultés dans leur propre vie.
Toutefois, l’expérience de nombreux chrétiens, et aussi de non chrétiens, montre que les parents et les ancêtres exercent une influence sur leurs descendants, au point que parfois, sans s’en rendre compte, une personne reproduit le comportement regrettable d’un ascendant, même quand, consciemment, elle voudrait l’éviter. Il s’agit souvent d’influences psychiques ou sociales. Dans l’accompagnement d’une personne souffrante, il faudra souvent prospecter dans ce sens, pour que la personne prenne conscience de ce passé qui pèse sur elle et s’en détache ; et bien évidemment, la prière et le secours de l’Esprit y sont indispensables.

COMBAT SPIRITUEL STRATEGIQUE 7
E. FEU ROUGE : LES LIGNES LEY
Les « lignes Ley » sont présentées, en relation avec le combat spirituel stratégique, dans un livrede Rony CHAVES, enseignant costaricain et plusieurs fois orateur ces dernières années en Suisse romande. D’après CHAVES, les « lignes Ley » :
- ont été définies par un certain Alfred Watking dans les années 1930, d’abord en Grande-Bretagne ; d’après lui, les lieux antiques de la Grande-Bretagne ont été édifiés de façon à former des alignements entre eux, en reliant les zones habitées du pays ;
- sont des espaces, ou plutôt des avenues, où se meuvent librement les puissances
démoniaques ;
- font partie des mystères que le Seigneur a réservés pour un moment spécifique de son plan, mais que l’ennemi (Satan) a déjà découverts et utilise pour édifier son royaume de ténèbres;
- permettent à Satan de contrôler matériellement et spirituellement des communautés
humaines entières, au travers d’esprits mauvais;
- sont repérées par des gens qui trempent dans l’occultisme et y trouvent des intersections qui définiront pour eux des centres de pouvoir énergétique, mais qui sont en fait des bases de domination et d’activités démoniaques;
- contrôlent les centres de gouvernement et ceux qui nous gouvernent.
D’après cet auteur, ces lignes doivent être brisées et ces réseaux, détruits, pour que le réveil spirituel vienne. Cela se fait en entrant dans une guerre spirituelle, en allant sur les lieux élevés, en réclamant les villes et villages pour Jésus, et en brisant les puissances et les forteresses du diable établies sur ces alignements.
La façon dont l’auteur cite çà et là des textes bibliques pour étayer quelque peu sa construction est un exemple navrant de la tendance à lire dans le texte «des vérités» (sic!) qu’on aimerait bien y trouver, mais qui n’y sont pas.
De plus, cet enseignement est basé sur une adaptation de principes occultes. Celui qui entre dans cette démarche accueille donc des croyances occultes. Celles-ci sont intégrées dans la foi chrétienne par un processus qu’on pourrait appeler « rétroprojection ». On prétend qu’il s’agit de révélations nouvelles que Dieu ferait aujourd’hui à son Eglise au travers de «nouveaux prophètes et apôtres».
Dans les faits, le combattant mène ainsi une lutte déterminée par le monde occulte.
Rappelons le chapitre B de notre Recherche sur les démons et la délivrance, où nous montrons l’origine païenne, particulièrement babylonienne, des croyances à la localisation des esprits, au «droit» qu’ils auraient sur des êtres déterminés, à leur pouvoir de provoquer certains accidents et maladies, à la nécessité, pour les combattre, de connaître leurs noms et de respecter un rituel précis, à tel lieu et en tel temps. Chaves et d’autres auteurs prétendent avoir reçu du Seigneur une révélation nouvelle, alors qu’en fait ils reproduisent des idées païennes très anciennes. C’est là au mieux, un exercice d’imagination et de spéculation incroyable ; au pire, c’est une adaptation syncrétiste de croyances occultes qui ne peut que faire le jeu de l’ennemi»11. Donc attention: feu
rouge !
9 Les lignes Ley – Alignements spirituels stratégiques, Pomy, Soteria, 2003. Traduction de La lineas Ley: realidad oficcion ? San José, Costa Rica, Avance missionnaire mondiale, 1999. Repris et intégré dans La guerre des dieux,
Pomy, Soteria, 2006.
10 Voir aussi Mike R. TAYLOR, Do Demons rule yourTown ? An Examination of the «Territorial Spirits», Londres,
Grace Publishing, 1993, p.132 ; cité par Philippe DE POL, dans FAC Réflexions No. 31, Vaux-sur-Seine,
p. 35-36.
11 Clinton E. ARNOLD, 3 Crucial Questions about Spiritual Warfare, p. 176.

COMBAT SPIRITUEL STRATEGIQUE 8
F. MAIS CELA MARCHE… ALORS, POURQUOI NE PAS S’Y ENGAGER ?
Le «Combat spirituel de niveau stratégique» a été pratiqué en de nombreux lieux dans le monde, dont en Suisse. «Ça marche!» disent les adeptes, nombreux témoignages à l’appui. Alors, pourquoi s’en priver ?
Nous l’avons souligné dans les remarques introductives: la plupart des personnes engagées dans ce type de combat ont à coeur de faire avancer la cause de l’Evangile de Jésus-Christ. Le combat spirituel de niveau stratégique est présenté comme un moyen d’atteindre cet objectif, ce qui nous paraît contestable. Mais d’autres moyens, mentionnés également par ces auteurs, ont en leur faveur un appui biblique clair: le rapprochement de différentes communautés chrétiennes par des projets de témoignage commun; le jeûne et la prière en faveur d’une ville ou d’une population; la réflexion afin d’identifier des obstacles que l’on rencontre dans l’évangélisation et de trouver des moyens de les affronter; un engagement soutenu pour annoncer l’Evangile par la prédication et des actes de compassion concrets, en particulier envers les pauvres et marginalisés d’une ville. Il existe par ailleurs des démarches d’évangélisation d’autres mouvements ou groupements d’Eglises qui ne pratiquent pas le combat spirituel de haut niveau et qui font également avancer la cause de l’Evangile de façon significative.
De toute façon, il est difficile de voir clairement les causes d’un succès ou d’un échec d’un effort d’évangélisation. Les résultats apparaissent parfois bien des années plus tard. D’ailleurs, nous sommes appelés à nous laisser guider par la Parole infaillible de Dieu, et non pas par notre lecturedes événements.

CONCLUSION : FEU VERT POUR LE COMBAT SPIRITUEL BIBLIQUE
On peut donc poser la question: est-ce qu’une pratique nouvelle, sans appui clair de l’Ecriture, et qui dépend principalement de prétendues révélations sur les forces sataniques (mais provenant en fait de croyances païennes), est recommandable ? Les auteurs inspirés de l’Ecriture étaient tout à fait conscients des enjeux spirituels et des idolâtries de leur époque: une lecture attentive des Actes des Apôtres montre bien quelles étaient les priorités et les pratiques pour Pierre, Paul et les autres acteurs du début de l’histoire de l’Eglise. Alors qu’ils se trouvaient souvent confrontés au paganisme et à l’idolâtrie ambiante, ils se sont «contentés» de suivre les traces de Jésus, dans la puissance du Saint-Esprit: prêcher, enseigner, guérir et, le cas échéant, chasser des démons de personnes sous l’emprise de forces ennemies. Mais aucun d’eux n’a été conduit par l’Esprit à attaquer directement les ennemis spirituels de Dieu et des hommes, dans une sorte de bataille céleste. Cela devrait nous rendre prudents, de peur d’ouvrir la porte à une emprise de l’ennemi là même où nous pensons le combattre efficacement…
Osons être critiques à l’égard de démarches qui risquent de nous entraîner dans ce qui fait partie des mystères que Dieu s’est réservés à lui seul: «Les choses cachées appartiennent au Seigneur, notre Dieu ; les choses révélées nous appartiennent, à nous et nos fils, pour toujours, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi» (Deutéronome 29.28).
Il est vrai que nous sommes appelés au combat spirituel: voir Rm 15.30, 2 Co 10.3-5, Ep 6.10-17,
1 Tm 6.12, Jd 3. Avec les protagonistes du «combat stratégique», nous reconnaissons que le diable et ses suppôts agissent, non seulement sur les individus, mais sur les groupes humains: ils influent sur les mentalités collectives et aident à répandre de fausses idées et de fausses valeurs.
L’exemple peut-être le plus important, puisqu’il est donné par Jésus (Lc 16.13), c’est «Mamon», puissance spirituelle de l’argent: qui pourrait nier son action dans nos sociétés actuelles, plus encore peut-être que dans celles d’autrefois ? Mais Mamon et les autres puissances néfastes ne sont pas attachées à des lieux, elles peuvent agir partout sur la planète – particulièrement aujourd’hui, à l’heure des communications rapides et du commerce mondial.

COMBAT SPIRITUEL STRATEGIQUE 9
Le combat spirituel enseigné par Ep 6.10-17 n’est pas un rituel d’exorcisme, qui se déroulerait à des moments particuliers, et qui serait effectué par des chrétiens ayant reçu des dons spécifiques.
Tout chrétien, à chaque moment de son existence, est appelé à livrer bataille, non seulement contre des pratiques occultes, mais surtout contre les tentations. Et ses armes ne sont pas des révélations sur le monde des ténèbres, ni des paroles nommant et accusant les forces hostiles pour les expulser d’un territoire. Ses armes, ce sont les dons de la grâce accordés à tout croyant: la révélation de la vérité divine, la justice de Christ donnée au pécheur repentant, le zèle pour l’Evangile, l’assurance de la foi, la certitude du salut et la puissance de l’Esprit communiquée par la Parole de Dieu. C’est par la prière persévérante que ce combat est mené.
Ainsi, ce qu’on peut retenir de l’enseignement sur le «combat spirituel stratégique», c’est essentiellement l’appel à l’union de tous ceux qui croient en Christ dans un effort soutenu de prière, non seulement pour des personnes prises individuellement, mais pour des groupes humains, des sociétés, et également pour des Eglises. C’est aussi l’appel à proclamer la souveraineté absolue du Christ, la victoire remportée par sa mort, et la puissance de sa résurrection.

© domy for blogdei, 2011. | Permalink | 26 commentaires | Ajouter del.icio.us
Post tags: prophétie biblique, révélation prophétique, stratégie spirituelle

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

Béatification de Karol Wojtyla: Jean-Paul II est-il bienheureux aux yeux du Seigneur Dieu ? par Richard Bennett

nicolas — Mon, 02 May 2011 11:56:09 +0000

BereanBeacon.org / blogdei

Ndlr: Sur l’image, VICARIVS FILII DEI, « représentant du Fils de Dieu », expression latine qui ornait les tiares papales jusqu’en 1963, et qui donnait en chiffres romain « 666″, le chiffre de l’Antéchrist, la Bête (FERAS, lettres restantes dans le désordre) qui se fait passer pour l’Agneau de Dieu (ARS FE, lettres restantes, dans l’ordre)… A noter que d’autres expressions latines servant à désigner le pape ou l’Eglise de Rome donnaient également 666: SANCTA LVX DEI, REX LATINVS SACERDOS, etc.

Aux lecteurs

Chers amis,

Au cours de sa vie, le pape Jean-Paul II a rendu visite à bien des nations de par le monde, recevant beaucoup de marques d’adulation et de vénération. Depuis sa mort en 2005, on lui rend un culte un peu partout: à présent, l’Église catholique cautionne officiellement la dévotion religieuse dont il est l’objet. Dès le 1^er mai 2011, date de sa béatification, les fidèles catholiques sont encouragés non seulement à le vénérer, mais encore à l’invoquer. Il faut donc nous poser cette question: aux yeux du Seigneur Dieu, Jean-Paul II est-il bienheureux ? Il y va du salut éternel des âmes, car ceux qui invoquent un mort et lui rendent un culte nient par là même les vérités bibliques fondamentales de l’Évangile. Dans l’article ci-dessous, nous examinons ce qu’affirme le Vatican concernant Jean-Paul II, et ce que les catholiques sont tenus de croire à son sujet. Quelles sont les conséquences du culte rendu à une créature humaine ? Comment le croyant biblique doit-il réagir face au flot d’informations transmises par les journaux, la radio, la télévision et l’Internet ? Nous vous demandons de faire de cette question un sujet de prière, et de répandre cet article autour de vous. Si possible, veuillez l’afficher sur votre site Internet.

Bien à vous dans le Christ Jésus, au service de son Évangile,

R. Bennett

————–

Benoît XVI a fixé au 1^er mai 2011 la béatification du pape Jean-Paul II. Il s’agit «d’un événement historique sans précédent», d’après le directeur du journal du Vatican, l’Osservatore Romano (1). Le «Décret pour la Béatification de Jean-Paul II» précise :

«La proclamation, par l’Église, d’un Saint ou d’un Bienheureux est le fruit de l’examen d’une personne particulière sous tous ses aspects… La condition sine qua non est la sainteté de la vie de cette personne, vérifiée au cours d’une procédure précise, selon les formes canoniques » (2). Le communiqué annonçant cette béatification fait état de « la grande réputation de sainteté caractérisant Jean-Paul II au cours de sa vie, lors de sa mort, et postérieurement à sa mort» (3).

La vie et l’œuvre de Jean-Paul II suscitent l’admiration générale. Le monde l’a tant et si bien acclamé qu’il est bien difficile de lui trouver un égal dans l’histoire de notre temps. Les catholiques le proclament officiellement bienheureux, et bien des non-catholiques sont d’accord. Mais cette proclamation est-elle fondée ? Jean-Paul II est-il bienheureux devant Dieu ? La sainteté qu’on lui prête est-elle conforme à ce qu’enseigne la Parole de Dieu ?

Le critère objectif pour évaluer la sainteté de Jean-Paul II

Le Seigneur affirme avec insistance que c’est la vérité scripturaire qui fonde la sainteté. Il déclare: «Si quelqu’un m’aime, il gardera mes paroles» (Jean 14:23). Celui qui se proclame disciple de Christ doit donc garder les paroles du Seigneur. En fait, la marque de l’authentique sainteté est une estime sans faille pour la Parole de Dieu. Le Seigneur lui-même décrit l’homme auquel il accordera son attention: «Voici sur qui je porterai mes regards : sur celui qui souffre et qui a l’esprit abattu, sur celui qui craint ma parole » (Esaïe 66:2).

Jean-Paul II avait-il un respect total pour la Parole de Dieu ? Pas du tout. En tant que pape, il publia le Catéchisme de l’Église catholique, le premier catéchisme universel qu’avait connu le catholicisme depuis plusieurs siècles. Ce manuel affirme dans le paragraphe 82:

«Il en résulte que l’Église [catholique] à laquelle est confiée la transmission et l’interprétation de la Révélation ‘ne tire pas de la seule Écriture Sainte sa certitude sur tous les points de la Révélation. C’est pourquoi l’une et l’autre [l’Écriture et la Tradition] doivent être reçues et vénérées avec égal sentiment d’amour et de respect’» (4).

L’enseignement de Jean-Paul II place donc l’Écriture et la Tradition sur un pied d’égalité. C’est précisément pour ce motif que Christ ne cessait d’admonester les pharisiens, qui accordaient à leurs traditions autant d’importance qu’à l’Écriture : ils cherchaient ainsi à détruire le fondement même de la vérité. Christ leur dit: «vous annulez ainsi la parole de Dieu par votre tradition, que vous avez établie. Et vous faites beaucoup d’autres choses semblables » (Marc 7:13). Jean-Paul II a commis la même erreur et encourt donc la même condamnation. Le Seigneur Jésus-Christ démontre clairement que la Parole écrite de Dieu est le seul et unique fondement de la vérité. Il proclame: «Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la vérité » (Jean 17:17). Voilà pourquoi le Seigneur commande qu’on n’ajoute rien à sa Parole, et qu’on n’en retire rien. Le critère de la vérité pour le chrétien est donc la Sainte Écriture, et elle seule. Jean-Paul II a cherché à corrompre ce fondement absolu de la vérité que Dieu lui-même a établi : aussi doit-on le tenir pour un faux docteur.

Le fruit de ce fondement corrompu

S’appuyant sur le fondement corrompu défini par Jean-Paul II, le pape peut revendiquer pour lui-même cet attribut divin qu’est l’infaillibilité. En conséquence, il déclare publiquement :

« De cette infaillibilité, le Pontife romain, chef du collège des évêques, jouit du fait même de sa charge quand, en tant que pasteur et docteur suprême de tous les fidèles, et chargé de confirmer ses frères dans la foi, il proclame, par un acte définitif, un point de doctrine touchant la foi et les mœurs » (Catéchisme, § 891).

Cette prétention à l’infaillibilité, laquelle fait partie des attributs de Dieu, est la preuve formelle que le pape est un faux docteur. Elle prouve qu’il se considérait comme divinement inspiré (5). Outre cette incroyable arrogance, il proclame aussi dans son Catéchisme que « le Pape ‘jouit, par institution divine, du pouvoir suprême, plénier, immédiat, universel pour la charge des âmes’ » (Catéchisme, § 937). Affirmer cela, c’est s’arroger le pouvoir qui n’a été confié qu’au Christ Jésus. En prenant appui sur ce fondement fallacieux, le pape montre qu’il est lui-même en proie à une séduction abominable, et il propage cette séduction dans le monde entier. Ses propres revendications prouvent qu’il ne possédait pas de sainteté devant le Dieu Très Saint, et son Catéchisme manifeste un orgueil effrayant.

Malgré cela, le monde catholique tient à le vénérer religieusement, à lui rendre un culte. Dès l’instant où on lui confère le titre de « bienheureux », la béatification rend possible la vénération publique. Beaucoup, surtout en Pologne, le vénéraient déjà en privé, mais la cérémonie de béatification officialise cette vénération. Oui, nombreux sont ceux qui sont d’accord pour vénérer Jean-Paul II et pour lui rendre un culte, car on leur enseigne que cela est moralement juste ; et aujourd’hui, la papauté accorde son feu vert officiel.

Une incitation à un péché venu du fond des âges

Cette vénération devient un point d’entrée dans la nécromancie, et garantit que les faux enseignements de Jean-Paul II porteront beaucoup de mauvais fruits. Le Catéchisme de Jean-Paul II encourage à rechercher le contact avec les morts. Jean-Paul II enseigne publiquement :

« La communion avec les défunts… Notre prière pour eux peut non seulement les aider mais aussi rendre efficace leur intercession en notre faveur » (Catéchisme, § 958). Nous pouvons et devons les prier d’intercéder pour nous et pour le monde entier » (Catéchisme, § 2683).

La communion supposée avec les morts et la déification de ces derniers jouent un rôle important dans presque tous les systèmes religieux païens. On consulte les défunts pour qu’ils aident les vivants : telle est la puissante séduction de l’occultisme. C’est un péché que de rechercher la communication avec les esprits des défunts, car la Parole du Seigneur l’interdit formellement : « Qu’on ne trouve chez toi personne… qui exerce le métier de devin,…qui consulte ceux qui évoquent les esprits,…personne qui interroge les morts. Car quiconque fait ces choses est en abomination à l’Éternel » (Deutéronome 18:10, 11, 12). L’enseignement de Jean-Paul II sur la communion avec les morts est très proche de ce qu’on lit dans les manuels d’occultisme. La prière est l’une des formes que prend le culte rendu à Dieu : or le Seigneur Jésus-Christ commande de rendre notre culte à Dieu en l’invoquant, lui seul. « Il est écrit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras, lui seul » (Matthieu 4:10). Christ donne cet ordre capital : le culte doit nous faire entrer en communication avec Dieu et jamais avec une créature. « Je suis l’Éternel, ton Dieu : tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face » (Exode 20:2,3).

Jean-Paul II ne s’est pas borné à cautionner et à approuver « la communion avec les défunts » : avec beaucoup de zèle il s’est hâté de multiplier les personnages que le catholique est censé contacter. Une agence de presse résume ainsi son action : « Jean-Paul II a canonisé davantage de saints et béatifié plus de personnes que tous les autres papes réunis. À ce jour, il a conféré le statut de saints à 477 hommes et femmes, et en a béatifié 1318 autres, qu’il a pour ainsi dire ‘placés sur orbite’, afin qu’à terme ils aillent prendre place dans le panthéon céleste des saints de la chrétienté. »

Y a-t-il échange de mérites entre le fidèle et un « saint » défunt ?

De son vivant, Jean-Paul II a poursuivi ses enseignements sur les « saints » défunts, affirmant qu’il se produit avec eux un échange de sainteté dans l’expiation des péchés, dont peuvent bénéficier même les « âmes du purgatoire » ; son Catéchisme déclare :

« Dans la communion des saints ‘il existe donc entre les fidèles – ceux qui sont en possession de la patrie céleste, ceux qui ont été admis à expier au purgatoire ou ceux qui sont encore en pèlerinage sur la terre – un constant lien d’amour et un abondant échange de tous les biens. Dans cet échange admirable, la sainteté de l’un profite aux autres, bien au-delà du dommage que le péché de l’un a pu causer aux autres’ » (Catéchisme, §1475).

Par là encore, Jean-Paul II a manifesté qu’il n’est pas bienheureux : loin de là, il enseignait une hérésie propre à damner les âmes. En fait, l’Écriture enseigne que « l’échange de tous les biens » s’accomplit en Christ seul : « En lui, nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés, selon la richesse de sa grâce » (Éphésiens 1:7). Attribuer le rôle de Christ à des créatures humaines, y compris à des morts, c’est contrecarrer la vérité divine de manière affligeante. La justice de Dieu, qui est portée au compte du croyant parce que Christ en a payé le prix, inspire constamment au chrétien une crainte respectueuse, des louanges et des élans d’adoration envers le Dieu très Saint, de qui vient l’œuvre définitive et parfaite justifiant le pécheur. La seule pensée d’une justice qui pourrait être imputée à l’homme hors de Christ est une absurdité contraire à toute vérité biblique. Jésus lui-même dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui n’entre pas par la porte dans la bergerie, mais qui y monte par ailleurs, est un voleur et un brigand » (Jean 10:1).

Donc, affirmer qu’il y a échange de mérites entre un croyant et des « saints » défunts, c’est se livrer à une attaque en règle contre la vérité de la Parole de Dieu : Dieu seul justifie le pécheur. Jean-Paul II a considérablement allongé la liste des idoles catholiques « officiellement acceptables ». Attribuant la gloire, l’honneur, et la communion dans la prière (qui reviennent à Dieu seul) aux esprits d’êtres humains décédés, le pape pèche grossièrement contre l’Éternel Dieu et son premier commandement. L’interdiction qui s’attache à ce commandement exige qu’on reconnaisse que l’Éternel seul est Dieu : c’est à lui seul que nous rendons un culte dans la prière. Nos cœurs s’attachent à lui, et à lui seul.

Jean-Paul II, qui pratiquait lui-même l’idolâtrie et encourageait vivement les autres à s’y adonner, prend donc à présent sa place officielle parmi les idoles catholiques. La papauté semble aveugle au fait qu’un jugement terrible et immuable attend toute personne qui meurt sans s’être détournée de ces pratiques interdites. Cette pensée solennelle doit inciter les croyants bibliques à faire du premier mai 2011, date de la béatification, un jour de deuil. Nous prions le Seigneur que ceux qui demeurent prisonniers de ces pratiques païennes destructrices, et ceux qui pourraient se laisser séduire par elles soient attirés vers le Christ Jésus par la proclamation du véritable Évangile.

Ce que Jean-Paul II croyait et pratiquait

En tant que pape, Jean-Paul II croyait que les sacrements ont le pouvoir de sanctifier le cœur et l’âme des hommes et des femmes. Dans le Code de Droit canonique, qu’il révisa et réédita, il enseigne que l’être humain est régénéré par le sacrement du baptême. Il déclarait :

« Le baptême, porte des sacrements, nécessaire au salut, qu’il soit reçu en fait ou du moins désiré, par lequel les êtres humains sont délivrés de leurs péchés, régénérés en enfants de Dieu, et, configurés au Christ par un caractère indélébile, sont incorporés à l’Église [catholique]. » Droit Canonique, Canon 849 (6).

Ensuite, Jean-Paul II affirmait que le sacrement physique de la Confirmation produit une effusion du Saint-Esprit semblable à celle de la Pentecôte elle-même :

« L’effet de la Confirmation est l’effusion particulière de l’Esprit Saint, comme à la Pentecôte. Cette effusion imprime dans l’âme un caractère indélébile et elle augmente la grâce baptismale » (7).

Puis le pape affirme que les péchés des fidèles sont pardonnés quand un prêtre prononce sur eux les paroles : « Je t’absous de tes péchés au nom du Père, du Fils, et du Saint-Esprit. » Selon lui, l’importance de ces paroles est telle que pour être réconcilié avec Dieu, on doit confesser à un prêtre tous ses péchés graves :

« Celui qui veut obtenir la réconciliation avec Dieu et avec l’Église doit confesser au prêtre tous les péchés graves qu’il n’a pas encore confessés et dont il se souvient après avoir soigneusement examiné sa conscience. » (Catéchisme, § 1493).

Le pape Jean-Paul II croyait que par les paroles de la consécration au cours de la messe catholique, le pain et le vin deviennent, au sens littéral, le corps et le sang de Christ, avec son âme et sa divinité. Voici très exactement ce qu’il enseigne :

« Par la consécration s’opère la transsubstantiation du pain et du vin dans le Corps et le Sang du Christ. Sous les espèces consacrées du pain et du vin, le Christ Lui-même, vivant et glorieux, est présent de manière vraie, réelle et substantielle, son Corps et son Sang, avec son âme et sa divinité » (Catéchisme, § 1413).

Cet enseignement officiel de Jean-Paul II a conduit un prêtre catholique, John O’Brien, à expliquer comment s’accomplit cette consécration du pain et du vin par le prêtre :

« La Sainte Vierge devint un canal humain qui permit au Christ de s’incarner une seule fois ; mais le prêtre fait descendre le Christ du ciel et Le rend présent sur nos autels en tant que Victime éternelle pour les péchés des hommes, non pas une seule fois, mais mille fois ! Le prêtre prononce une parole, et voici que le Christ, le Dieu éternel et tout-puissant incline la tête et obéit humblement au commandement du prêtre » (8).

Cet enseignement-là est une hérésie qui nie la nature même de l’Incarnation. Le Christ Jésus s’est incarné une fois pour toutes, et jamais son incarnation ne sera répétée. Si Jean-Paul II et John O’Brien avaient raison, alors au cours de la même messe « Christ » se « désincarnerait » une fois que les éléments ont été ingérés et ne renferment plus « Christ ». Quel épouvantable blasphème que cet enseignement, car il attaque le Christ Jésus et sa souveraineté, et il trompe les fidèles. Jean-Paul II enseignait même qu’une puissance efficace émane du pain consacré. Il enseignait officiellement que « par la même charité qu’elle allume en nous, l’Eucharistie nous préserve des péchés mortels futurs » (Catéchisme, §1395).

Jean-Paul II enseignait donc à ses fidèles à compter sur un objet physique pour recevoir la grâce de Dieu, comme si cet objet possédait quelque pouvoir surnaturel. Cette doctrine fait encourir la malédiction éternelle qui s’attache aux perversions de l’Évangile de Christ : « Si quelqu’un de vous vous annonce un évangile s’écartant de celui que vous avez reçu, qu’il soit anathème ! » (Galates 1:9). Il est déjà grave de proposer d’ingérer la chair de Christ, mais c’est encore pire d’enseigner que l’eucharistie « nous préserve des péchés mortels futurs ». Cette philosophie humaine séductrice, venue du fond des âges, pousse l’homme à se tourner vers un élément physique pour obtenir la vie.

Cette doctrine est d’autant plus insupportable qu’elle prétend préserver du péché alors qu’elle est intrinsèquement blasphématoire. Les croyances et les pratiques de Jean-Paul II étaient, spirituellement parlant, des pièges mortels. Il fait croire que des objets physiques possèdent un pouvoir en eux-mêmes, et qu’ils sont indispensables au salut. Jean-Paul II poussait les gens à croire que les sacrements physiques de son Église ont en eux-mêmes le pouvoir de communiquer la grâce du Saint-Esprit. Il enseignait officiellement ce qui suit :

« L’Église affirme que pour les croyants les sacrements de la Nouvelle Alliance sont nécessaires au salut. La ‘grâce sacramentelle’ est la grâce de l’Esprit Saint donnée par le Christ et propre à chaque sacrement » (Catéchisme, § 1129).

Le programme de Jean-Paul II était d’inculquer la dépendance envers ces sacrements physiques, et non d’inciter les fidèles à mettre directement leur foi dans le Seigneur Jésus-Christ. Il détourne la foi de la personne de Christ, au profit de rituels qui passent pour posséder un pouvoir.

« ‘Forces qui sortent’ du Corps de Christ, toujours vivant et vivifiant… les sacrements sont les chefs-d’œuvre de Dieu… » (Catéchisme, § 1116).

Mais le véritable chrétien sait que la puissance de Dieu se déploie dans « l’Évangile de Christ… puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit » (Romains 1:16). Il sait que chaque chrétien est justifié « gratuitement par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ » (Romains 3:24). La foi et la pratique de Jean-Paul II ne sont pas celles d’une personne bienheureuse aux yeux de Dieu, loin de là.

Les dispositions de Jean-Paul II

On a souvent dépeint Jean-Paul II comme un homme rayonnant d’humilité et de compassion, tout dévoué à la cause de la paix et de l’unité dans le monde. Pourtant, derrière cette façade, il y avait une main de fer et une volonté de contrôler les gens au moyen de lois ecclésiastiques. Comme le pape Grégoire VII au onzième siècle, Jean-Paul II était décidé à bâtir un empire au moyen de lois pointilleuses. Avec un zèle immense, il s’est employé à mettre à jour l’arsenal des lois de l’Église catholique. Depuis l’époque de Grégoire VII, les papes ont trouvé indispensable d’établir des lois ecclésiastiques inflexibles avant de chercher à contrôler leurs sujets (et les autres personnes) au besoin par la force. Ainsi, en 1983, Jean-Paul II révisa le Code de Droit canonique de 1917. Aux lois déjà existantes, il en ajouta d’autres, comme celle-ci :

« L’Église a le droit inné et propre de contraindre par des sanctions pénales les fidèles délinquants » (Canon 1311).

Si on examine les nouvelles lois ajoutées par Jean-Paul II, on découvre qu’elles sont encore plus totalitaires que les lois de jadis. Plus clairement que ne l’a jamais fait aucune secte, cette loi officielle romaine ordonne aux fidèles d’étouffer des facultés qui sont un don de Dieu, à savoir leur intelligence et leur volonté :

« Il faut accorder non pas un assentiment de foi, mais une soumission religieuse de l’intelligence et de la volonté à une doctrine que le Pontife Suprême ou le Collège des Évêques énonce en matière de foi ou de mœurs » (Canon 752).

Ces lois précisent quelles seront les conséquences de l’insoumission : « Sera puni d’une juste peine : 1 [celui] qui enseigne une doctrine condamnée par le Pontife Romain… » (Canon 1371, § 1). Jean-Paul II institue aussi des sanctions précises : « La loi peut établir d’autres peines expiatoires, qui privent le fidèle d’un bien spirituel ou temporel, et qui soient conformes à la fin surnaturelle de l’Église » (Canon 1312, § 2).

Jean-Paul II impose un contrôle plus strict à l’Église catholique

Jean-Paul II savait très bien imposer sa volonté au moyen des lois. Il avait même un génie particulier pour cela. Il n’existait pas le moindre contre-pouvoir face à son autorité et à son pouvoir absolu. Son commentaire officiel du Droit Canonique contient ces affirmations :

« Le système de gouvernement de l’Église n’a rien à voir avec la notion d’équilibre des pouvoirs. En fait, les trois fonctions appartiennent au même ministère… À la différence du système américain, la loi ecclésiastique n’émane pas de la volonté des gouvernés, et la structure juridique de l’Église ne repose pas sur un système de pouvoirs et de contre-pouvoirs pour conserver son efficacité… Ce Code établit son système au moyen d’une structure hiérarchique où la verticalité l’emporte sur l’horizontalité. En fin de compte, le juge suprême, le Pape, est aussi le législateur et l’administrateur suprême… » (9).

L’imposition de la volonté de Jean-Paul II se voit clairement dans un article du Catholic World Report, intitulé : « Rome a parlé – une fois de plus. » On lit dans cet article :

« ‘Le Pape agit pour mettre fin au débat des libéraux sur les questions brûlantes’, comme le déclare un article à la une du New York Times, avec de sombres menaces ‘d’une juste punition’ pour les dissidents… Dans un autre reportage à la une, le Washington Post affichait le titre : ‘Selon les critiques, la lettre papale entraîne des divisions’. Et le Post d’ajouter l’inévitable sous-titre : « Une dissidence à propos du dogme peut entraîner un châtiment… ».

Puis, pour promouvoir le programme œcuménique de Jean-Paul II et pour piéger les évangéliques, les luthériens, et les anglicans en leur faisant accepter le catholicisme comme une expression valide du christianisme, le Vatican annonça que le pape allait demander pardon pour l’Inquisition. Mais le 12 mars 2000, pendant la messe où cette demande devait être formulée, Jean-Paul II se contenta de demander pardon pour les méfaits commis dans le passé par des membres de l’Église. En réalité, il savait fort bien que tout au long des 605 années d’Inquisition, ce n’étaient pas de simples membres de l’Église catholique qui à titre individuel avaient fait systématiquement massacrer les croyants bibliques et avaient confisqué leurs biens personnels. Au contraire, comme le souligne Lord Acton, lui-même catholique, « au premier chef, ce furent les papes qui causèrent toutes ces persécutions et ces souffrances, se préoccupant de prescrire eux-mêmes avec force détails les moyens les plus efficaces pour torturer ces croyants. » Jean-Paul II donnait l’impression d’être très pieux : mais si on étudie ses lois, ses décrets, ses verdicts et ses actes, on voit qu’il était un despote investi de pouvoirs dictatoriaux.

L’Écriture nous avertit solennellement au sujet de la façade derrière laquelle se dissimulent ces gens retors : ce sont « de faux apôtres, des ouvriers d’iniquité, se faisant passer pour des apôtres de Christ. Et ce n’est pas étonnant, car Satan lui-même se déguise en ange de lumière » (2 Corinthiens 11 :13,14). Nous avons la preuve que Jean-Paul II n’était pas un homme exalté aux yeux du Seigneur, qu’il n’était pas de ceux qui connaissent Christ comme Seigneur et Sauveur. Au contraire, il faut le démasquer pour éviter à d’autres de tomber dans les séductions et les pièges qu’il a tendus au monde catholique, au monde évangélique, et à tous ceux qui voulaient bien l’écouter.

Maudit devant le Seigneur Dieu

Il est évident que Jean-Paul II n’était pas, et n’est pas bienheureux aux yeux de Dieu. Qu’était-il donc ? Selon sa propre estimation, il se considérait comme l’autorité suprême sur la terre. Le 8 octobre 2000, en tant que prétendu « Vicaire de Christ », il consacra le monde et le nouveau millenium à « Marie, la Toute Sainte » (10). Cet acte blasphématoire tourne en dérision le premier des Dix Commandements. Par là, et par d’autres actes officiels blasphématoires, Jean-Paul II montre son vrai visage. Manifestement, sans la moindre ambiguïté, il correspond à la définition de « l’homme de péché » dont parle la deuxième Épître aux Thessaloniciens : « Que personne ne vous séduise d’aucune manière : car il faut que l’apostasie soit arrivée auparavant, et qu’on ait vu paraître l’homme impie, le fils de la perdition, l’adversaire qui s’élève au-dessus de tout ce qu’on appelle Dieu ou de ce qu’on adore ; il va jusqu’à s’asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu » (2 Thessaloniciens 2:3, 4). Ce même Jean-Paul II, qui se donnait les titres de « Saint Père » et de « Vicaire de Christ » correspond rigoureusement à la définition que donne l’apôtre Jean de l’Anti-Christ : « Qui est un menteur, si ce n’est celui qui nie que Jésus est le Christ ? C’est lui, l’anti-christ, qui nie le Père et le Fils » (1 Jean 2 :22). En prenant pour lui-même les titres de « Père Saint » et de « Vicaire de Christ », Jean-Paul II niait à la fois le Père et le Fils, se démasquant lui-même. Jusque dans son Catéchisme, il s’arrogeait la fonction qui appartient en propre à Christ, celle de chef suprême et universel de l’Église. Il a déclaré :

« En effet, le Pontife romain a sur l’Église, en vertu de sa charge de Vicaire du Christ et de Pasteur de toute l’Église, un pouvoir plénier, suprême et universel, qu’il peut toujours librement exercer » (Catéchisme, § 882).

Jean-Paul II s’avéra le pire des ennemis de Christ : sous prétexte de le servir, il eut l’audace de saper les prérogatives uniques du Seigneur en essayant ouvertement d’usurper sa place et son pouvoir. Le plus grave est que Jean-Paul II a déclaré haut et fort qu’il existe « un abondant échange de tous biens » dans la communion avec les défunts (Catéchisme, § 1475). Dans ce même paragraphe, il développe l’idée suivante : « Dans cet échange admirable, la sainteté de l’un profite aux autres, bien au-delà du dommage que le péché de l’un a pu causer aux autres ». Cela revient à s’opposer catégoriquement à l’Évangile de Christ. Jean-Paul II n’a jamais, que nous sachions, renoncé à cette doctrine. Pourtant la Parole divine écrite, que Jean-Paul II possédait et sur laquelle il appuyait partiellement son autorité, proclame : « Si quelqu’un vous annonce un autre évangile que celui que vous avez reçu, qu’il soit anathème ! » (Galates 1:9). Cela nous conduit à une conclusion attristante et on ne peut plus grave : devant le tribunal de l’absolu de la Parole divine, Jean-Paul II s’est rendu anathème par ses propres paroles. Notre premier souci est donc de présenter l’Évangile véritable à ceux qui vivent dans la soumission aux doctrines que cet homme a propagées, car ces dernières sont de nature à damner les âmes.

La réponse du croyant biblique

C’est parce que le Seigneur nous commande de « combattre pour la foi transmise aux saints une fois pour toutes » que nous examinons avec soin ce que croyait et faisait Jean-Paul II. Nous devons prendre position pour la vraie foi biblique « en reprenant les uns, ceux qui contestent… avec une pitié mêlée de crainte » (Jude 3 et 22). Le Seigneur nous dit : « dans le monde vous aurez des tribulations, mais prenez courage, j’ai vaincu le monde » (Jean 16:33). En lui, il nous est commandé de tenir ferme, « après avoir tout surmonté » (Éphésiens 6:13). Ainsi, nous sommes entièrement assurés que le Seigneur Dieu est avec nous. La certitude du triomphe final doit dynamiser notre effort et nous encourager dans la lutte. Nous sommes convaincus que le travail accompli en son Nom portera constamment du bon fruit, selon sa parole : « la victoire qui triomphe du monde, c’est notre foi » (1 Jean 5:4). Au beau milieu de toute la mise en scène spectaculaire entourant la béatification de Jean-Paul II, le Seigneur peut intervenir pour sauver des âmes, tout comme il l’a fait au milieu du faste entourant la visite de Benoît XVI au Royaume-Uni en septembre 2010.

Que la trompette de l’Évangile retentisse ! Que par l’autorité de l’Écriture, tous le sachent : c’est seulement par grâce que les pécheurs reçoivent le pardon, seulement par la foi, en Christ Jésus seul ! Et toute gloire revient à Dieu seul ! Le Seigneur lui-même nous commande de crier à pleine voix : « L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé » (Jean 6:29). « Repentez-vous et croyez à l’Évangile » (Marc 1:15). Là où se trouvent la foi véritable et l’amour pour le Seigneur, là se trouve aussi, jusque dans les afflictions, une joie ineffable et pleine de gloire. Dieu est l’unique Père saint, il est le Très Saint. Sa sainteté est la marque distinctive de tous ses attributs. Voilà pourquoi il est capital que nous soyons réconciliés avec le Dieu unique, le Dieu Très Saint, selon les conditions que lui-même prescrit. Tournez-vous donc vers Dieu par la foi seule, en Christ seul, pour recevoir le salut que lui seul accorde par la conviction que donne son Esprit ; que votre seul fondement soit la mort et la résurrection de Christ pour les siens. Croyez en lui seul, « à la louange de la gloire de sa grâce » (Éphésiens 1:6).

Notes :

http://www.zenit.org/article-31523?l=english accédé le 24/01/11

http://www.zenit.org/article-31460?l=english accédé le 4/02/11

http://www.zenit.org/article-31450?l=english accédé le 18/01/11

Catéchisme de l’Église Catholique, Éditions Centurion/Cerf/Fleurus/Mame/Librairie Éditrice Vaticane, Paris, 1998. Toutes les autres citations du Catéchisme catholique sont extraites de ce même ouvrage, et sont signalées par leur numéro de paragraphe. Les caractères gras sont ajoutés par l’auteur du présent article. Les italiques figurent dans l’original.

Selon 2 Thessaloniciens 2:4 : « au-dessus de tout ce qu’on appelle Dieu ». Le mot rendu par « au-dessus de » peut aussi se traduire par « à la place de » ou par « autant que ».

Toutes les citations du Code de Droit canonique proviennent de l’adresse suivante : http://www.vatican.va/archive/FRA0037/_INDEX.HTM

http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendium-ccc_fr.html#LES SACREMENTS DE L’INITIATION CHRÉTIENNE

John A. O’Brien, The Faith of Millions : The Credentials of the Catholic Religion, revised edition, Huntington, IN: Our Sunday Visitor, 1974, p. 256.

The Code of Canon Law: A Text and a Commentary, James A. Coriden, Thomas J. Green, Donald E. Heintschel. (Mahwah, NJ : Paulist Press, 1985) p. 2.

« Le point culminant de la célébration du Jubilé Épiscopal fut la messe concélébrée par le pape et les évêques sur la place Saint-Pierre au matin du dimanche 8 octobre. Des dizaines de milliers de fidèles étaient réunis pour assister à la sainte liturgie, qui se termina par l’Acte de Consécration à Marie, la Toute Sainte. » (source : L’Osservatore Romano hebdomadaire en anglais, 11 octobre 2000.)

Richard Bennett, Association “Berean Beacon”, http://www.bereanbeacon.org/

La reproduction de cet article est autorisée, y compris sur l’Internet, à condition qu’elle soit intégrale, et qu’aucune modification ne soit effectuée. Voir également les autres articles en français de Richard Bennett, à l’adresse: http://www.bereanbeacon.org/index.php?link=french

© nicolas for blogdei, 2011. | Permalink | 8 commentaires | Ajouter del.icio.us
Post tags: 666, ars fe, catholicisme romain, culte des saints, feras, jean-paul II, karol wojtyla, papauté, papisme, richard bennett, spiritisme, vicarius filii dei, vicarivs filii dei

Feed enhanced by Better Feed from Ozh

Pâque ou Pâques ? Quelques questions à un messianique sur la signification spirituelle de la Pâque selon la Bible

nicolas — Sat, 23 Apr 2011 07:20:43 +0000

blogdei

Marcel Marhuenda, tu es un membre éminent de l’AFJM, qu’est-ce donc?
Je suis effectivement membre de l’AFJM, membre du bureau et responsable pendant plusieurs années de la mise en place des Conventions annuelle. Cette année c’est l’ADD de Dijon qui s’en occupe, car, entre autre, je ne pouvais plus le faire, faute de temps actuellement… L’AFJM signifie Alliance Francophone des Juifs Messianiques, pour cela voir notre site Yechoua.com.

Nous fêtons pâques ce week-end… Pourquoi la chrétienté y met-elle un « s », il y en aurait donc plusieurs?
Le mot Pâque vient de pessah (prononcé pessar) et qui signifie passer par-dessus… Je pense d’ailleurs que l’origine étymologique du mot « passer » en français vient de l’hébreu pessar, mais les dictionnaires étymologiques s’arrêtent en général au Grec et au Latin, ils ne vont pas plus loin… Dans la langue française on écrit Pâques à cause des deux Pâques, celle de l’Ancienne Alliance et celle de la Nouvelle Alliance… Mais dans la Bible, Pâque s’écrit au singulier dans l’AA et dans la NA:
« C’était la préparation de la Pâque, et environ la sixième heure. Pilate dit aux juifs: voici votre roi. » (Jean 19:14) « Après l’avoir saisi et jeté en prison, il le mit sous la garde de quatre escouades de quatre soldats chacune, avec l’intention de le faire comparaître devant le peuple après la Pâque. » (Actes 12:4) « Faites disparaître le vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous êtes sans levain, car Christ, notre Pâque, a été immolé. » (1Co 5:7) « C’est par la foi qu’il fit la Pâque et l’aspersion du sang, afin que l’exterminateur ne touchât pas aux premiers-nés des Israélites. » (Heb 11:28)

Quelle est alors la signification spirituelle de la pâque juive?
La Pâque Juive ou plutôt selon la Bible, la Pâque de l’Eternel (Ex 12:11: « Quand vous le mangerez, vous aurez vos reins ceints, vos souliers aux pieds, et votre bâton à la main; et vous le mangerez à la hâte. C’est la Pâque de l’Eternel ») signifie que quand Dieu voyait le sang de l’agneau pascal sur les portes de la maison des hébreux, et même chez les Egyptiens qui l’on fait, Il passait par dessus cette maison sans détruire le premier né. Dans la Nouvelle Alliance, quand Dieu voit le sang de l’Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde sur la porte de notre cœur, c’est-à-dire le sang de Yéchoua’, ou Jésus en Français, Il passe et passera par-dessus nous et nous épargnera au jour du jugement… (1Jean 1:7: « Mais SI nous marchons dans la lumière, comme Il est lui-même dans la lumière, alors nous sommes mutuellement en communion et le sang de Jésus son fils nous purifie de tout péché »).

Devons-nous continuer de fêter les fêtes chrétiennes traditionnelles, pour ne pas laisser la laïcité les étouffer ou devons-nous revenir au modèle biblique seul?
Je pense que si les Chrétiens veulent se souvenir du jour de Pâque (quoique que chaque fois que l’on prend le repas du Seigneur, on se souvient de la Pâque puisque l’on fait cela en mémoire de Lui, de Sa mort, de Sa résurrection…), il serait préférable alors de ne considérer que la Parole de Dieu et non pas le calendrier Grégorien catholique qui a changé la date… Le jour de Pâques c’est le 14e jour du mois de Nissan selon la Parole de Dieu, et le plus simple est de suivre le calendrier Hébreu et non le calendrier de Rome… Dans la tradition catholique Romaine : Pâques est célébré toujours un dimanche, après le 14e jour du premier mois lunaire du printemps, donc le dimanche après la première pleine lune advenant pendant ou après l’équinoxe de printemps. Voici ce qu’affirme la Bible en Levitique 23:5 : « Le premier mois (Nisan ou Aviv, càd printemps), le quatorzième jour du mois, entre les deux soirs, ce sera la Pâque de l’Eternel. »
Donc cela peut être n’importe quel jour de la semaine et non un dimanche. Aussi, comme une des missions des Juifs et des non Juifs est d’annoncer le salut en Jésus aux Juifs, comment leur parler de la Parole immuable de Dieu si des « chrétiens » ont changés les dates ? L’apôtre Paul a dit: « Car, bien que je sois libre à l’égard de tous, je me suis rendu le serviteur de tous, afin de gagner le plus grand nombre. Avec les juifs, j’ai été comme juif, afin de gagner les juifs; avec ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi quoique je ne sois pas moi-même sous la loi, afin de gagner ceux qui sont sous la loi; avec ceux qui sont sans loi, comme sans loi quoique je ne sois point sans la loi de Dieu, étant sous la loi de Christ, afin de gagner ceux qui sont sans loi. J’ai été faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. je me suis fait tout à tous, afin d’en sauver de toute manière quelques-uns… » (1Co 9)

Existe-t-il un risque de tomber dans un nouveau légalisme, dans la mode judaïsante actuelle?
Oui en effet. Annoncer aux Juifs le salut en Yéchoua’ d’une manière Juive, c’est bien, mais c’est un terrain glissant et certains y ont glissés. A force d’aller dans ce sens, ils sont revenus à l’Ancienne Alliance ou même dans la tradition rabbinique et ainsi, quelques-uns même aujourd’hui sont de retour à la synagogue ou sont devenus Juifs.
A l’AFJM, nous sommes contre le retour à l’Ancienne Alliance et contre le retour à la tradition tout en gardant le coté Israélien dans nos Conventions. Comme le dit Jacques Elbaz, le Président actuel de l’AFJM, nous n’avons pas besoin de nous déguiser pour plaire à Dieu…

© nicolas for blogdei, 2011. | Permalink | 4 commentaires | Ajouter del.icio.us
Post tags: afjm, agneau pascal, alliance francophone des juifs messianiques, messianisme, pâque, pâque de l'Eternel, pâque juive, pâques, passover, Péché, tradition

Feed enhanced by Better Feed from Ozh