Eph4/7,11 montre qu'un ministère est un don de Christ dont la mesure est commandée par le Seigneur lui-même; cette mesure de ce que nous recevons de sa part est pure grâce et de ce fait toutes revendications ou éléments de comparaison sont exclus et doivent être bannis de notre cœur.

1Cor12/4,6 : Il y a diversité de dons mais le même Esprit; diversité de ministères, mais le même Seigneur; diversité d'opérations mais le même Dieu qui opère tout en tous.

Ce texte montre clairement que c'est le Seigneur qui donne les ministères à l'Eglise, que c'est le Saint Esprit qui distribue les dons dans l'Eglise et que c'est Dieu le Père qui opère toutes les opérations en son sein










En tant que don-homme un ministère peut avoir une vision extra-locale de l’Eglise; dans son cœur le bouillonnement du Saint-Esprit lui fait dépasser les barrières dénominationnelles.




Il entre dans une notion universelle ducorps de Christ tout en respectant la vision locale de l'Eglise; il a le désir ardent d'édifier ses frères et sœurs où qu'il se trouve.




Eph4/11,12: Et il a donné
les uns comme apôtres,
les autres comme prophètes,
les autres comme évangélistes,
les autres comme pasteurs et docteurs,
pour le perfectionnement des saints en vue de l’œuvre du ministère et de l'édification du corps de CHRIST.




Le ministère du Corps= arracher les âmes de l’enfer.
L’édification du Corps = faire de l’Eglise une armée conquérante.




Il est détaché complètement du fait que les brebis soient à tel ou tel endroit; ce qui lui importe c'est qu'elles soient dans un endroit où toute la Parole et rien que la Parole soit annoncée, que l' Eglise locale leur offre un confort spirituel, qu'elles soient nourries par des vrais bergers qui ont été oints à l'image du grand berger et non par des dominateurs.




La brebis en bonne santé ne le préoccupe pas mais il a soif de voir la brebis chétive ou souffrante être guérie, consolée, exhortée.




Il est très sensible au fait que les vertus de Dieu deviennent manifestes au travers des brebis: sainteté, pureté, justice, amour dans la vérité, glorification de Jésus par le Saint-Esprit (2Jean3)....etc.




Il a le souci d’attacher les brebis au Seigneur et non à lui-même et il se réjouit quand les brebis sont matures.




Le ministère est attaché aux choses célestes et éternelles.




Les 7 aspects de l’Esprit mentionnés dans Esaïe 11 correspondent aux 7 lampes ardentes qui brûlent devant le trône et qui sont les 7 esprits de Dieu Ap 4/5 + Ap5/6 + Ap 3/1.




La composante principale est l’éternité, c’est l’Esprit de l’Eternel et les 6 autres composantes se séparent en deux groupes de trois:
_ un groupe à sensibilité d’amour composantes féminines: sagesse, conseil et connaissance
_ un groupe à sensibilité d’autorité composantes masculines: intelligence, force et crainte.




Autorité et amour de Dieu constituent les deux fibres principales d’un ministère.




L’apôtre Jean voulait faire descendre du feu du ciel sur la terre; mais Jésus lui dit qu’il ne savait pas de quel esprit il était animé; plus tard Jean sera le plus proche du cœur de Jésus. Jean avait la pensée juste du jugement de Dieu, mais il devait recevoir la révélation de l’amour de Dieu pour les âmes.




La pensée est juste car un jour Dieu jugera par le feu ce monde; en attendant l’accomplissement de ce jugement Dieu exerce la miséricorde.




Voilà le caractère dual: Jésus est le Lion de la tribu de Juda qui va venir juger et établir sa royauté; mais il continue à être l’Agneau immolé, sacrifié pour les hommes Ap 4/5,6.




Ce caractère dual doit être retrouvé dans tout ministère.



    

  • C’est un homme de la Parole et de l’Esprit comme Jean: Il doit dispenser tout ce que le Saint-Esprit lui communique:
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il écoute,
il entend,
il annonce.
Son cœur a soif que le peuple de Dieu soit conduit par le Saint-Esprit afin de glorifier Jesus et le Père.



    

  • C’est un homme mis à part comme Abraham: appel hors du monde et de Babylone pour se former un peuple saint l'Eglise.
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  • C’est un homme de direction comme Moïse: l’onction de puissance qu’il reçoit n’est pas pour lui mais pour la libération du peuple de Dieu.
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Moïse est avant tout un homme de Dieu Deut33/1 + Jos14/6 + Ps90/1 + Esdr3/2.
Il parlait avec Dieu face à face Ex33/11, il est appelé prophète Deut34/10.




Ce qui marque un ministère comme homme de Dieu est sa communion intime avec Dieu.




La communion de Moïse avec Dieu est un exemple remarquable pour nous Ex33/11 + Deut34/10.



    

  • C’est un homme de foi comme Josué: son appel se fait dans la formation et la patience auprès de Moïse.
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Il était prévu comme successeur de Moïse Deut1/38. Lorsque nous savons que Dieu nous appelle , nous devons rester en paix et dans la patience quand à la concrétisation de cet appel.



    

  • C’est un homme qui comprend la pensée de Dieu comme Samuel: il est sensible aux pensées de Dieu et non des hommes; il sait que Dieu regarde au cœur et non à l'apparence.
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C'est un homme suscité dans un temps d'anarchie sociale et politique, de désert spirituel dû à la rébellion du peuple face au règne de Dieu.
La Parole de Dieu était rare du temps de Samuel. Pourtant c'est là que l'Esprit du service s'épanouit 1Sam3.
Dès son enfance il est consacré et en étroite communion avec son Dieu.
De son temps il y avait des troupes de prophètes 1Sam10/5 + 19/20; c'était donc un temps de réveil. Il est dit de Samuel qu'il résidait avec les prophètes dans un endroit appelé nayot = maison où on s'instruit = école de prophètes?, mieux = communauté de prophètes.




Dans ce monde moderne anarchique nous devons être encouragés car c’est le temps où Dieu justement est en train de susciter des troupes de ministères.