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Un chrétien, juriste et diacre dans une ADD

Quelle est ta définition de l'évangile de la Prospérité?

Définition ? pas si simple… Il s’agirait d’un évangile, basé sur des passages appropriés de la Bible, donc partial, qui met en avant les richesses de Dieu, traduites tangiblement sous l’angle monétaire ou matériel sur la terre, comme étant tout à la fois le signe et la conséquence de son appartenance au Peuple racheté de Dieu. En d’autres termes, celui qui est riche, matériellement parlant, serait approuvé de Dieu du fait de la bénédiction matérielle dont il est l’objet (signe). Comme on en trouve la trace évidente dans l’AT, sur laquelle les prédicateurs adeptes fondent leur thèse.

De même, parallèlement, la pratique d’une vie avec Dieu, en étant rempli de prodigalité, notamment à l’égard des églises locales et des ministères en particulier, entraînerait quasiment et « mathématiquement » l’amélioration du niveau de vie et l’enrichissement matériel des chrétiens (conséquence d’un processus). Si l’or et l’argent Lui appartiennent, il est alors fidèle et juste pour récompenser ici-bas les pratiquants… !

Les dangers de la Prospérité, sont-ils minimes? Quels sont-ils selon toi?

Juste avant de cerner les dangers de cette doctrine, puisque tel est le cas, une recherche dans la Parole de Dieu, nous montre que les termes riche(sse)(s) sont cités 142/92 fois dans l’AT et 60/25 fois seulement, oserais-je dire, dans le NT (version Segond, moteur enseignemoi.com). Cette indication n’est pas inintéressante, à elle seule.

Si l’on pousse plus loin l’exégèse encore, force est de reconnaître que l’AT insiste sur le côté matériel et terrestre des richesses. Les enseignants bibliques de tous poils en tirent invariablement une traduction spirituelle adaptée au monde d’aujourd’hui. On connaît le succès. Toutes les figures de l’AT furent bénies, donc on peut l’être aussi de la même manière, et le ministère puissant, par exemple de BH, peut être légitimé, voilà une première dérive. Etre en blanc, avec des bijoux, et rouler en grosses cylindrées, voilà les signes (qui accompagneront ….les mercenaires… !) Toutefois, en insistant sur les richesses de Dieu, au sens matériel, déjà l’AT attire l’attention sur les dangers d’en faire une saine doctrine, ou plutôt de s’appuyer sur ces richesses apparentes plutôt que sur Dieu. Pour exemple, cf les versets suivants entres bien d’autres :

Psaumes 49 : 6 Ils ont confiance en leurs biens, Et se glorifient de leur grande richesse.

Psaumes 52 : 7 Voilà l'homme qui ne prenait point Dieu pour protecteur, Mais qui se confiait en ses grandes richesses, Et qui triomphait dans sa malice !

Psaumes 62 : 10 Ne vous confiez Pas dans la violence, Et ne mettez pas un vain espoir dans la rapine; Quand les richesses s'accroissent , N'y attachez pas votre coeur.

Esaïe 45 : 3 Je te donnerai des trésors cachés, Des richesses enfouies, Afin que tu saches Que je suis l'Eternel qui t'appelle par ton nom, Le Dieu d'Israël.

Ecclésiaste 4 : 8 Tel homme est seul et sans personne qui lui tienne de près, il n'a ni fils ni frère, et pourtant son travail n'a point de fin et ses yeux ne sont jamais rassasiés de richesses. Pour qui donc est-ce que je travaille, Et que je prive mon âme de jouissances ? C'est encore là une vanité et une chose mauvaise

Je vois notamment dans ce dernier verset cité, ci-dessus, le risque de la perte de la joie de l’âme et de la foi, quand subrepticement, le cÅ“ur commence à se confier dans ces richesses là. Avoir la foi, « quand son compte en banque est bien garni » c’est plus facile que quand il est à sec ! Une lapalissade… !!

Je poursuis le fil de ma pensée pour dire que si l’AT commence à nous faire douter de l’intérêt des richesses matérielles, en nous avertissant même du risque intrinsèque, le NT est beaucoup plus limpide à cet égard, et les versets nombreux sont en opposition, on pourrait presque dire, avec la conception présentée dans l’AT. Voir ainsi :

Romains 2 : 4 Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance

En réalité, le mot richesse est pris dans une acception spirituelle (selon moi, plénitude serait synonyme). Dans la majorité des versets que nous pouvons lire dans le NT, la richesse, au sens matériel, est évoquée de manière péjorative, sauf quant elle a trait aux richesses des cieux.

Il est aussi intéressant de comparer l’enseignement de Jésus et celui de Paul. Mais globalement, il ressort qu’il faut appréhender, comme pour beaucoup d’autres points, la richesse « biblique » sous l’angle spirituel (en priorité) et reprendre le sujet traité dans l’AT à la lumière complète du NT, sans oublier que Jésus est passé par là, et qu’il a enseigné aussi.

Les versets qui m’ont interpellé :

Jésus :

Matthieu 19 : 23 Jésus dit à ses disciples : Je vous le dis en vérité, un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux.

Matthieu 19 : 24 Je vous le dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.

Marc 4 : 19 mais en qui les soucis du siècle, la séduction des richesses et l'invasion des autres convoitises, étouffent la parole, et la rendent infructueuse.

Paul :

1 Timothée 6 : 17 Recommande aux riches du présent siècle de ne pas être orgueilleux , et de ne pas mettre leur espérance dans des richesses incertaines, mais de la mettre en Dieu, qui nous donne avec abondance toutes choses pour que nous en jouissions.

1 Timothée 6 : 18 Recommande-leur de faire du bien , d'être riches en bonnes oeuvres, d'avoir de la libéralité, de la générosité,

La parabole dite du « jeune homme riche » pourrait aussi être étudiée….

Pour conclure enfin sur le danger ou parlons même de piège, dans certains pays (le continent africain pour ne pas le nommer), la présentation de cette forme d’évangile peut, très certainement, être une séduction encore plus forte. Venir à Jésus c’est l’assurance de s’en sortir matériellement (ce qui est vrai, en principe, si on fait attention au mobile d’adhésion ou de conversation à Christ), mais prêcher la Parole ou devenir Pasteur, là c’est le « Nirvana » assuré avec des « berlines et des lingots », notamment si tu viens le faire en France ou dans tout autre pays développé !!! J’étais pauvre mais tu m’as enrichi ! comme dit ce petit cantique « pentecôtisant » bien connu.

Personnellement, je crois, tout en faisant partie des nantis (plus que le nécessaire pour vivre), que les richesses « divines » sont un tout correspondant à la bénédiction globale de Dieu dans nos vies, mais qui ont un sens éminemment plus spirituel ou que matériel.

Dieu permettra toujours que nous ayons le nécessaire. A ceux qu’Il juge capables de plus, il confiera davantage, y compris en valeur monétaire, afin de bénir les autres d’une manière pratique, mais avisée.

Lire enfin Mathieu 6 : 24 à 34 qui résume la pensée principale (Jésus) avec la référence à Mamon carrément ! (lire même depuis le verset 19)

(…) Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l'un, et aimera l'autre; ou il s'attachera à l'un, et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon (…)

Pour moi, donc, cette théorie déviante et intentionnelle (je sais que rien ne peut te choquer…alors je me lance – il s’agit d’assouvir une soif de pouvoir et de richesses terrestres des bergers ou « leaders » corrompus et tout ce qui va avec, cf Ted HAGGARD) est une doctrine de démon.

Il n’est pas question d’être ici d’être un prophète, mais juste une sentinelle qui, grâce au St-Esprit de Dieu, lit et médite la Parole en sondant les esprits qui se meuvent pour tromper.

Paul se réjouissait que l'évangile soit malgré tout annoncé... Devons-nous nous réjouir de l'évangile annoncé par certains de ces télévangélistes?

Lorsque Paul se réjouit, les télévangélistes n’existent pas encore… ;-)) Mais, les loups ravisseurs et les faux prophètes sont déjà en marche… et il réagit.

Si « Christ, et Christ crucifié », selon ses termes, est prêché, c’est une bonne chose. Mais, je crois toutefois que nous devons être vigilants pour démasquer toute fausse doctrine mettant un poids, ou un fardeau humain, sur les brebis du Seigneur. Cela fait partie de la nécessaire soumission des uns aux autres et de la manifestation de la diversité des ministères au sein des églises. Les despotes ne devraient pas avoir cours au milieu de nous. Malheureusement, ce n’est pas le chemin que nous avons suivi, jusqu’à présent.

Certains hisseront haut et fort le fait que nous n’avons pas à juger. Il s’agit là d’un mystère…mais je crois qu’il y a jugement du péché, en tant qu’homme fait, et non de l’homme (ça c’est pour Dieu) qui peut toujours se repentir tant que le souffle de vie est là. Toute une partie importante nous invite au jugement personnel, avant de prétendre à guider ou reprendre les autres. Tout en sachant qu’une grande responsabilité (et non culpabilité) s’attache à cette prise de position (car on peut se tromper par manque de discernement).

Enfin, ceux qui viennent à l’Evangile en partant de cette doctrine, et purs dans leur entendement, peuvent être enseignés de manière plus correcte sur le sujet en vue de réparer les erreurs. Bien que faibles dans leur foi, la Vérité de Christ ne peut être une occasion de chute ou de scandale (et oui car c’est que l’on te dira…tu froisses une conscience faible…). Moi, je dis non, tout au plus il s’agit d’affermir leur foi s’ils sont partis sur des mauvaises bases, avec des mobiles viciés (je donne ma vie car Dieu va me bénir et m’enrichir, avec le cercle infernale de la dîme, l’offrande et l’achat des services en tout genre pour soutenir l’oeuvre)

Jacques Caruel, enseignant de la Bible

Quelle est ta définition de l'évangile de la Prospérité?

Si tu veux parler de "l'évangile dit de la prospérité", c'est un évangile qui annonce que " Dieu veut et ordonne que tu sois riche " (matériellement parlant) ou en tout cas plus riche que tu ne l'es. Il tord le sens du mot prospère. Notons qu'à l'inverse, " l'évangile de la pauvreté" dans le sens ou la pauvreté matérielle serait un signe de spiritualité supérieure est tout autant pernicieux. Dieu nous veut pauvres en esprit ( = humbles) mais certainement pas indigents. Il a promis de répondre à tous nos besoins essentiels si nous cherchons d'abord son royaume et sa justice. Il peut donner de grandes richesse s'il le veut, à qui il veut et comme Il le veut, mais toujours pour le service spécifique auquel il nous appelle.

Les dangers de la Prospérité sont-ils minimes? Quels sont-ils selon toi?

Non, ils sont très grands.
Il (l'évangile de la prospérité) fait passer les moyens pour des buts. L'argent et les biens matériels deviennent des buts à rechercher et non de simples moyens pour le service de Dieu. Il peut même donner l'illusion qu'on n'est pas attaché à l'argent alors que le coeur est déjà pris sans le savoir. (dès que je veux plus que ce que j'ai ou que je m'inquiète pour le lendemain, je commence à servir Mammon (Mat 6:24-25; 1 Tim 6:9)
Il présente la richesse comme signe de la bénédiction du Seigneur et donne à penser que ceux qui ont des revenus modestes ou peu de "succès" matériels dans la vie ne sont pas bénis !
Il crée ainsi des différences entre les serviteurs du Seigneur
Il s'oppose ouvertement et tord la pensée de Dieu qui déclare que " ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation et dans le piège et dans une foule de désirs pernicieux...." et que l'amour ( litt: l'affection) de l'argent est la racine de tous les maux" (1 Tim 6:9)
Il est une source de mécontentement chez de nombreux chrétiens alors que " la piété est une grande source de gain si l'on se contente de ce qu'on a " ( 1Tim 6:6 Héb 13:5)
L'argent et les richesses matérielles ne nous sont donnés que pour atteindre un seul but: accomplir la volonté parfaite et les desseins de Dieu, selon l'appel spécifique reçu par chacun, mais jamais comme un but en soi. L'exemple suprême de la vraie prospérité nous est donné par le Seigneur Jésus Lui-même: Il avait toujours parfaitement, et au moment même où Il en avait besoin pour accomplir sa mission, tous les moyens matériels qui lui étaient nécessaires: voilà LA VRAIE PROSPERITE ! JESUS A ETE L'HOMME LE PLUS PROSPERE de tous les temps, et cependant, Il n'avait rien à lui, même pas un lieu où reposer sa tête !
Si nous comprenons bien le verset: " Bien aimé, je souhaite que tu PROSPERES à tous égards, et que tu sois en bonne santé, COMME prospère l'état de ton âme " (3 Jean 2) nous voyons ce qu'est la vraie prospérité ! Si nous regardons bien le contexte, Jean souhaitait que Gaïus prospère... (= progresse) dans la vérité et dans sa marche dans la vérité (v3 et 4) Le "COMME" prospère l'état de ton âme nous donne la clé de la compréhension: Quand et comment mon âme prospère-t-elle ? Quand elle est en bonne santé ( comme mon corps) c'est-à-dire que jour après jour, par la puissance du Saint-Esprit, ELLE DEVIENT DE PLUS EN PLUS SEMBLABLE A L'AME DE JESUS-CHRIST !!! C'est-à-dire que MES PENSEES, MES SENTIMENTS ou émotions et MA VOLONTE, les 3 composantes de mon âme, sont transformées de jour en jour et de gloire en gloire en l'image et à la ressemblance de Christ. ( 2 Cor 3:18). Et dans quel but ? Pour pouvoir, COMME JESUS, accomplir parfaitement la volonté de Dieu dans une obéissance parfaite.

C'est ainsi que, de la même manière, nous devons prospérer " A TOUS EGARDS". Ainsi, les biens matériels me sont donnés dans le but de répondre à mes propres BESOINS et à ceux de ma famille (et non à mes désirs ! 1 Tim 6:8) et de me permettre d'accomplir la volonté parfaite de mon Père, dans les oeuvres bonnes qu'Il a déjà préparées d'avance pour moi, notamment en répondant aux besoins des autres, COMME JESUS ! Plus j'obéis au Seigneur et plus je fais sa volonté pour ma vie, PLUS JE PROSPERE, COMME prospère l'état de mon âme !!!

Paul se réjouissait que l'évangile soit malgré tout annoncé... Devons-nous nous réjouir de l'évangile annoncé par certains de ces télévangélistes?

Absolument pas, nous devons le dénoncer. L'évangile dont parle Paul était bien l'évangile de Jésus-Christ, le véritable évangile. Seules les motivations, les intentions de ceux qui l'annonçaient n'étaient pas pures. C'est pourquoi Paul pouvait néanmoins s'en réjouir. Alors que l'évangile de la prospérité est un faux évangile qui tord la vérité de la Parole et contredit l'Esprit de Jésus.