
Dans le préambule de la Déclaration de dogmatique des Assemblées de la Pentecôte du Canada on lit ce qui suit: "Les Assemblées de la Pentecôte du Canada se maintiennent fermement dans l'axe de la Chrétienté historique. Elles prennent la Bible comme seule source de foi et de pratique suffisante et souscrivent au Credo historique de l'église universelle." (p. 2, souligné de moi-même)
On y indique aussi (1980: 2) "A cause de son origine divine, la Bible entière demeure donc sans erreur voire infaillible, elle est l'autorité suprême et unique en matière de foi et de pratique."
L'habitude très ancienne qu'ont les chrétiens des assemblées évangéliques de tout genre d'apporter leur Bible à l'église est un acquis de la Réforme. Elle implique que tout chrétien a le droit de consulter sa Bible de manière à vérifier si ce qu'on lui enseigne est bien conforme à la Parole de Dieu1. L'exemple nous est donné par l'Église primitive où les juifs de Bérée vérifièrent les paroles de l'apôtre Paul afin de s'assurer qu'elles étaient fondées dans la Parole de Dieu (Actes 17: 10-11). En effet, l'attitude du Nouveau Testament peut se résumer à ceci: "Examinez toutes choses; retenez ce qui est bon." (1Thess. 5:21). Dans ce texte qui suit nous allons jeter un coup d'œil à l'enseignement touchant la dîme que l'on rencontre dans les assemblées de la Pentecôte du Canada.
Sur un plan plus personnel je dois avouer que même si je la donne toujours depuis de nombreuses années, pour ma part je n'ai jamais été très convaincu de cet enseignement. Ce n'est pas que ce principe soit faux, mais plutôt qu'on en a beaucoup abusé, surtout en criant haut et fort qu'il s'agit d'un principe "enseigné par le Nouveau Testament". Si on examine la Parole elle-même on peut se rendre compte qu'il y a de bonnes raisons bibliques pour questionner l'enseignement que l'on rencontre courramment dans nos milieux évangéliques.
Au point de départ il faut examiner deux questions. . D'abord dans l'Ancien Testament (AT), qu'est-ce au juste la dîme et est-ce que notre enseignement de la dîme est vraiment basé sur la Parole? . Par rapport à cet enseignement de l'AT, que nous dit le Nouveau, c'est-à-dire quelles sont les implications pour le chrétien sous la grâce ?













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