NDLR : Jeune homme, réjouis-toi dans ta jeunesse, livre ton coeur à la joie pendant les jours de ta jeunesse, marche dans les voies de ton coeur et selon les regards de tes yeux ; mais sache que pour tout cela Dieu t'appellera en jugement." (Ecclésiaste 11 : 9).

La révolution dont nous parlons va dans tous les sens. *

Comme l'infini s'étend à la fois vers le plus petit et le plus grand, la reprise de leurs responsabilités par les citoyens s'exerce autant dans la vie publique que dans la vie privée, là où l'Etat et ses sbires s'étaient également introduits.

A mesurer le caractère intime du sujet, on comprend combien le changement est profond.

Nous parlons de l'une des choses les plus délicates, si délicates que beaucoup fuient le sujet en ironisant. Mais les plus jeunes doivent aborder le sujet de l'amour et de la sexualité avec plus de franchise, car leur nouveau cadre de vie demande que les cartes soient mises sur la table.

Dans le passé, on pouvait éviter, on pouvait se vanter, on pouvait se gausser. Comme on "faisait moins", cela importait peu. Aujourd'hui, quatre éléments rendent cette légèreté dépassée.

· Premièrement, le frein naturel que le risque de grossesse exerçait depuis toujours a été pratiquement éliminé par les contraceptifs.

· Deuxièmement, la force du tabou n'existe plus. Il n'y a plus de pression morale suffisante pour être entendu.

· Troisièmement, les maladies sexuelles et le Sida frappent très fort, il est urgent d'être clair.

· Quatrièmement, les souffrances humaines des familles dispersées sont sans doute en partie causées par cette "révolution sexuelle".

Mis face à cette réalité plus tôt que le reste du monde, les jeunes Américains ont élaboré une réponse plus tôt aussi, une réponse qui vaut la peine d'être exposée.

Cette réponse remet beaucoup de choses en question. Elle sous entend, si elle est appliquée, de réviser bien des aspects de la vie sociale.

Etre vierge, c'est cool

Car, comme un nouveau style de vie, un chic à trouver ou à retrouver, de nombreux jeunes Américains poursuivent une nouvelle quête: celle de la chasteté.

La raison de ce retournement ? Les Américains sont allés au bout de la révolution sexuelle... et ils en reviennent.

Ces jeunes adultes qui ont bénéficié pour la première fois dans l'histoire humaine de moyens artificiels pour éviter la grossesse, se sont brûlé les ailes.

Cette génération à qui ses stars, ses professeurs et ses "penseurs" avaient dit "d'en profiter" ont été éprouvés par les blessures émotionnelles, les maladies sexuelles et le Sida.

Résultat, il n'est plus dans le vent, en Amérique d'écouter les mensonges de l'establishment culturel, il est jugé immature d'être sexuellement très actif, il est plus mature, aujourd'hui, de s'abstenir en dehors du mariage.

Les jeunes qui disent "pas encore".

C'est une cérémonie à grandes orgues dans une église du sud Américain. A l'arrière, dans l'allée, s'avancent les jeunes filles aux cheveux fleuris. Leurs bagues attendent près de l'autel. Les jeunes hommes ne sont pas encore là.

En fait, ils ne viendront pas. Pas avant un mariage qui aura lieu plus tard après une attente que ces Américaines promettent en ce dimanche de respecter.

Face à la pression des pourrisseurs, ces jeunes qui disent "pas encore" trouvent en eux-mêmes plus de force pour clamer leur choix de vie. C'est pratiquement devenu un réflexe naturel, un tournant logique de l'histoire.

Dans une réunion de jeunes adultes à San Francisco, la discussion tourne autour de la sexualité. Avec simplicité mais assurance, les uns après les autres, une dizaine de participants sur trente déclarent leur virginité.

Un silence approbateur suit, ceux qui "l'on fait" encouragent: "Si vous saviez comme c'est dénué de sens".

Mais c'est en 1993, dans les coeurs de jeunes évangélistes à Nashville, que le nouveau comportement est apparu.

Confrontés à la promiscuité sexuelle de leurs camarades, quelques douzaines d'adolescents de "Tulipe Grove Baptiste Church" signent ensemble un serment. Ils apposent leur signature à une promesse de virginité jusqu'au mariage. L'idée étonnante se répand comme un feu sur l'Amérique. En quelques mois, 15 000 paroisses baptistes et 14 autres églises rejoignent l'initiative.

Archaïque? Bien au contraire. Au pays de toutes les libertés, c'est la virginité qui est maintenant "dans le vent".

Le show business s'en fait l'écho: "Si vous voulez être applaudi sur un plateau télévisé, affichez votre virginité" . (Conseil de Bill Lancaster, producteur du très grand Show télévisé Geraldo.)

L'économie elle-même perçoit la leçon. L'industrie du film qui sait répondre aux "appels du marché" manifeste son intérêt.

Dans Beverly Hills, feuilleton vedette des jeunes "dans le coup", les téléspectateurs sont tenus en haleine par cette question: "Donna restera-t-elle vierge?".

La productrice explique: "Elle l'est et elle le restera. Nous avons tellement de personnages sexuellement actifs qu'il est important d'en garder un qui ne le soit pas".

Les écrivains de script se jettent sur le concept. Nina Feinberg, co-productrice de la série Herman's Head, sur Fox, résume la valeur de la nouvelle idée: "Avoir des relations sexuelles aujourd'hui c'est dépassé. Il est plus rafraîchissant de parler de chasteté".

Bien entendu, pour se comporter ainsi tous les jeunes ne mettent pas la religion parmi leurs premiers motifs. L'étude Sprecher-Regan a proposé 13 raisons à 2000 étudiants pour justifier leur attente. L'argument spirituel vint en septième position chez les jeunes femmes et en neuvième chez les jeunes hommes. La première raison fut l'absence de relation amoureuse valant la peine.

Mais l'attention la plus consistante au nouveau mode de vie vient bien des évangélistes, ces 34 millions de chrétiens constitués en grande partie de "born again". Il y a quelques années encore, les croyants de cette communauté étaient les seuls à valoriser la chasteté. Mary-Beth Bonacci, une jeune missionnaire catholique style cadre dynamique, met le doigt sur la ligne de démarcation: "Jésus nous a dit: Quiconque regarde une femme pour la désirer à déjà commis, dans son coeur, l'adultère avec elle".

Ces dernières décennies, alors que ces jeunes-là avaient l'autorité divine pour dire non à la promiscuité, les autres jeunes étaient privés de toute sagesse. Les seules "autorités" les entourant, la plupart des instituteurs et des parents avaient cessé de transmettre toute discipline personnelle. Ni les tabous, ni la peur de la grossesse ne servaient plus de frein.

Le Sida et les autres maladies vénériennes explosèrent.

A San Francisco, les écoles publiques elle-mêmes réclament des "spécialistes de l'abstinence". Comme les évangélistes ont un discours consistant sur le sujet, ils sont réclamés. Mary-Beth Bonacci précise: "Surtout les écoles du ghetto. Elles ont tellement de problèmes qu'elles veulent bien essayer aussi la morale... (sic)"

En tailleur gris et l'ordinateur dans le sac, Mary-Beth est donc une prêcheuse de la chasteté. Chaque année, elle touche à travers ses conférences plus de 27 000 jeunes.

Dans le cas de l'école Sainte Thérésa près de San Francisco, elle est appelée à l'aide par la directrice: "Nous voulons que les enfants entendent un autre son de cloche". Après la conférence de Mary-Beth, sur le perron, les jeunes fournissent une autre version: "La directrice nous a parlé d'une conférence sur la vie sexuelle. Mais quand elle a prononcé le mot "chasteté", elle a baissé le ton".

Exemple typique: le terme "Sexualité" est devenu courant dans les générations qui ont connu les années 60, celui de "Chasteté" embarrassant.

Mais pour de nombreux jeunes, c'est le concept de "liberté sexuelle" qui est devenue un concept du passé, un concept du XXème siècle qui s'achève.

Mary Beth, par contre, ne baisse pas le ton. Dans une avalanche d'anecdotes, elle captive les élèves: "Dans l'amour, vous désirez vous donner complètement. Si vous essayez de vivre ensemble avant le mariage, le mariage ne sera qu'une nouvelle occasion de vous prêter.

Pourquoi ne pas vous donner une bonne fois pour toute ?

On n'est pas en Amérique pour rien, la biologie est mise à contribution. Elle cite l'Oxytosin. L'élément chimique du corps humain produit par le cerveau quand l'individu est amoureux:

Les scientifiques ont découvert un produit inondant le cerveau lorsque la femme nourrit au sein ou lorsqu'elle est sexuellement active. Le processus sert à maintenir l'attachement à l'aimé. Alors quand vous "sortez" avec des tas de gens, vous usez cette fonction, vous détraquez votre système. Quand vient le temps de rencontrer une personne qui vaut la peine, vous ne tombez plus réellement amoureux.

Alors Mary Beth apporte sa solution: "Abstenez-vous, ou plutôt, soyez chastes. L'abstinence c'est se priver, la chasteté c'est être pur... "

Elle mentionne une deuxième chance pour les jeunes qui se seraient trop "prêtés":

"On peut repartir à zéro. Ceux qui ne sont plus vierges mais qui ont décidé d'être chastes sont même les plus enthousiastes."

Près de San Francisco, centre du tourbillon homosexuel mondial, tous les enfants ont entendu parler du SIDA. En ce domaine, pas de quartier:

"Sur une année d'usage, les préservatifs n'arrêtent le Sida que dans 69% des cas (1).

Imaginez le slogan de la compagnie aérienne qui aurait les mêmes résultats: "Tous nos vols sont sûrs sauf 30% qui explosent à haute altitude"

Et s'il n'y avait que le SIDA!

46% des étudiantes de Berkeley ont le Papillomavirus Humain.

C'est une sale maladie. Vous attrapez des verrues sur les parties sexuelles et on a découvert que ce sont des croissances cancéreuses. Il faut les brûler." Au fond de la classe, répulsion des jeunes filles: "Beurk".

"A ce moment", explique Mary-Beth aux volontaires qu'elle réunit dans un cours du soir, "les enfants se mettent en colère".

Eclair de lucidité en effet dans la classe: "Ce serait pas pour le fric qu'ils poussent aux préservatifs? Comme ça, ils peuvent mieux vendre leurs machins".

Comment se fait-il, en effet, que l'argent donné par leurs parents à travers leurs impôts servent dans les campagnes étatiques à ne présenter que les préservatifs comme solution?

Pourquoi les programmes ne parlent-ils pas aussi des risques compris dans l'usage du préservatif?

Pourquoi ne mentionnent-ils pas la meilleure solution, l'abstinence?

"Le message des autorités est un mensonge par omission," conclut Mary-Beth.

Le soupçon est validé par la confidence d'un haut fonctionnaire de Planned Parenthood (agence de l'Etat aux Etats-Unis en charge de l'éducation sexuelle): "Il faut réaliser que l'agence est tombée aux mains d'individus favorisant avec mauvaise foi le préservatif"

(Focus on the Family Citizen. 18 avril 1994)

Même si Mary-Beth s'appuie sur ses convictions religieuses, d'autres projets sont menés sans la Bible.

Ainsi, A.C. Green champion de basket-ball. Du haut de ses 1 m 97, il se penche sur les élèves d'une école de Los Angeles. Green est auréolé de la gloire d'avoir joué avec le dieu du panier, Magic Johnson. Mais ce dieu va s'éteindre: il était fier de ne jamais manquer de compagnes. Maintenant il a le Sida.

Green, qui attendait le mariage, vivra.

Il déclare aujourd'hui avoir eu raison et veut qu'un maximum de jeune soient mis au courant. Il dirige le projet "Athlètes pour l'Abstinence". Dans ses efforts, il est rejoint par d'autres vedettes comme la star du décathlon Dave Johnson, le champion de football Américain Reggie White ou le joueur de Basket Ball David Robinson.

Dave continue: "Les jeunes doivent peut-être apprendre l'usage des contraceptifs mais cela leur donne de faux espoirs. Ce dont ils ont besoin, c'est d'en savoir plus sur la maîtrise de soi"

Sept Américains sur dix (adolescents y compris) lui donnent raison (USA Week End, sept 1994).

Le phénomène déjà relevé à propos d'aides sociales, de chômage ou d'éducation apparaît à nouveau ici. Les "autorités" ont pris ces dernières années une très grande place dans la direction de la vie des hommes. Comme elles font plus d'erreurs que les hommeseux-mêmes, elles poussent des populations entières aux catastrophes sociales. Le phénomène est tout a fait transposable en France dans le cas du sang contaminé où les pouvoirs publics furent incapables de dire la vérité.

Pour s'en sortir, les hommes et les femmes doivent d'abord prendre conscience de la possibilité de se prendre eux-mêmes en charge et chercher ensuite les vraies solutions à leurs problèmes.

A chaque temps ses vertus...

Bien sûr, après la conférence de Mary Beth, les élèves ne sont pas tous convaincus. Mais dans la cour de récréation, Katie Murphy dit apprécier l'information: "Dans un ou deux ans, la pression sera trop forte, si on ne décide pas tout de suite, on fera comme tout le monde".

A l'échelle de la nation, on perçoit d'ailleurs un fléchissement dans l'activité sexuelle des adolescents:

· en 1990, 54% d'entre eux se déclaraient sexuellement actifs

· en 1994, leur nombre est descendu à 30% (1), soit près de la moitié.

Les adversaires de cette vigilance personnelle prétendent que les jeunes qui ont attendu se jetteront plus tard dans une sexualité débridée. Mais pour l'instant, la meilleure étude sur le sujet (de l'hôpital Memorial d'Atlanta), relève le contraire: "A la fin du Lycée, les jeunes gens ayant suivi le programme sur l'abstinence sont 5 fois moins actifs sexuellement que ceux qui ne l'ont pas suivi".

(New-York Times. 14 Janvier 1994) l Quoiqu'il en soit, il est aisé de voir que toutes les réserves émises contre l'abstinence jusqu'au mariage ne valent pas les risques encourus, les traditionnelles blessures sentimentales bien sûr, mais aujourd'hui le Sida et les autres maladies.

Au regard des protections actuelles, l'abstinence est la plus sûre prévention, le fait est incontournable, les autorités devraient avoir au moins l'honnêteté de de dire.

Il est bon d'ailleurs de comprendre l'état d'esprit des jeunes génération. Leurs parents restaient peut-être chastes par respect de la tradition, par pression sociale ou tout simplement par crainte d'engendrer. Mais les enfants d'aujourd'hui n'ont ni le frein de la tradition ni celui de la grossesse.

S'ils veulent rester chastes, ils doivent mieux comprendre et davantage vouloir...

Plus la tentation est vive, plus les coeurs doivent être purs. Aristote avait formulé le comportement dans des situations analogues: "C'est là où il faut du courage que l'on trouve les braves".

A chaque génération son défi, à chaque temps ses vertus. Dans les années 90, les braves peuvent aussi se retrouver dans une réforme intérieure. Pour survivre, le siècle qui débute devra être éthique.

La croisade Américaine pour la chasteté démontre le rejet de la culture des années soixante. Le mouvement pour la chasteté remplit le vide laissé par les gouvernements et l'establishment. Les jeunes en Amérique se réveillent avant nous. Ils comprennent ce qui est en jeu: la reprise en main de leur vie, de leur vie personnelle d'abord.

La grande leçon de cette fin de siècle est qu'il faut faire confiance le moins possible à l'Etat dans les domaines où il n'a rien à faire. Nous l'avons vu dans la solidarité, comme dans la recherche d'un emploi. Encore une fois, le feu vient de la base et non de la hiérarchie. C'est à la base et non dans l'élite que l'on vit le choc avec le monde, c'est elle qui tire les plus claires leçons.

La tendance rapportée dans ce chapitre nous éveille en même temps à l'impact croissant des Evangélistes. Impact que nous découvrirons plus loin pleinement. Ils nous sensibilisent dès maintenant au fait que lorsque l'homme sort du sommeil où l'avait plongé l'assistanat, il doit chercher en lui la force de vivre. Cette "restructuration" intérieure s'appelle éveil moral. Car à quoi sert de vivre si on n'est pas à la source de sa vie?

En 1994, 220 000 promesses de chasteté ont été signées.

Le serment True Love Wait (l'Amour Vrai Attend) en va ainsi:

Certain que l'amour vrai attend, je promets à Dieu, à moi-même,

à ma famille, à ceux que je fréquente, à mon futur époux

et à mes futurs enfants de rester sexuellement pur

jusqu'au jour du sacrement de mariage."

Signature: Date:

The Future Project. Davis Street Suite 21 San Leandro, California 9457 USA. TEL: 19 1 510 569 6517

• Extrait de "Comment l'Amérique est sortie du socialisme", CHAPITRE III / 2, de Daniel Rabourdin.